[中国网荐稿]《易》关于“精”、“气”原理的现实运用
本帖最后由 古越中兴 于 2012-12-11 15:16 编辑《易》曰：“天地氤氲，万物化淳。男女称精，万物化生。”
乾道成男，坤道成女。是以：女精，为至柔是也，即虚极坤；男精，为至刚是也，即实极乾。男女精合一也，是为天地相交，坤乾泰。换一句话说：男精，为乾；女精，为坤。男女精合一，为人精。这里的“人”是特指第三次产生的事物体。
大一动而生水，水反复大一成乾精，这是第一次生成；天反辅大一而成坤精，这是第二次生成；天地复相辅也，而生神明，这个神明就是指乾坤结合体，泰，称之为人精，即第三次生成。是以，老子的道曰”一生二、二生三，三生万物“，即是此也！
天地之精，乃纯粹单一是也，即至刚无柔，至柔无刚。人（物质诞生的内涵）之精，是天地之精合也。《黄帝内经》或者任意古籍之”精“的内涵，都以此为正解，并且完全无误。
至柔，为气；至刚，为体。即：坤为气，乾为体。体者，实体是也；气者，虚无缥缈无形是也。是以：地为坤，坤为气，为精气是也；天为乾，乾为体，为实精或精体是也。
人道之精，乃虚实之精媾合体是也。虚实结合，在发展变化中，实强则为体，虚强则为气，虚实相当则为液。但这三体都是虚实相杂也。因虚实强弱反复争夺，使气、液、体三者之间互相转变是也。
这一原理，完全可应用于人体病疾状态以及医治方向。
从人的整体看，以液体是否维持人体正常运行为基准。这个液体包含血液、津液、淋巴液等所有液态体。
当人体气胀，液少，则证明人体虚强体弱，即地坤强而天乾弱；
当人体气少，液少，则证明人体虚弱体强，即地坤弱而天乾强。
气少、液少，则为滞和闷，机体易演变纤维化，此为形伤气；
气多、液少，则为淤和胀，机体易演变为水肿，此为气伤形。
当然病症不仅仅是上述简单的状态，而是参杂合并。一些部位气少、一些部位气多，一些部位液多。同时同一个部位还会转化，即当体强的部位，经过一段时间后，后逐渐生成液体和气体，在机体不畅通的条件下，这一部位会水肿，这就是由形伤气逐渐演变为气伤形。其他部位同样如此。
如果人体液体丰富，即使某一部位暂时气形偏颇，也会被液体调节平衡。因此，液体量的多少，可作为诊断病态的一个新型方向。 或者说：体内气弱补气、体弱补体，此乃直接治也。
若气弱或体弱，都补液（血液），这是间接治也。直接治理，见效快，但恢复至良性循环也慢！间接治疗，见效慢，但调动机体自我调节快！
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