《老子》辨证 第三十一章（帛书第七十五章）
【楚简本】 君子居則貴左用兵則貴右古曰兵者□□□□□□得已而用之銛襲爲上弗微也微之是樂殺人夫樂□□□□以得志於天下古吉事上左喪事上右是以偏將軍居左上將軍居右言以喪禮□□□□□□□則以哀悲位之戰勝則以喪禮居之 【帛书甲本】 夫兵者不祥之器□物或惡之故有欲者弗 【帛书乙本】 夫兵者不祥之器也物或亞□□□□□□□□子居則貴左用兵則貴右故兵者非君子之器兵者不祥□器也不得已而用之銛龍為上勿美也若美之是樂殺人也夫樂殺人不可以得志於天下矣是以吉事□□□□□□是以偏將軍居左而上將軍居右言以喪禮居之也殺□□□□□立□□朕而以喪禮處之
【王弼本】 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之；战胜，以丧礼处之。 【辩证本】 夫惟兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，铦袭为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲莅之；战胜，以丧礼处之。
【注解】 夫惟兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处①。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，铦袭②为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲莅③之；战胜，以丧礼处之。 ①处，《说文》云：止也。②铦，《玉篇》云：利也。③莅，《韵会》云：临也。 战争是不祥之物，万物都憎恨它，所以有道之人不会经常使用它。君子日常起居以左为贵，用兵则以右为贵。战争是不祥之物，不是君子之物，不得已才使用它，闪击为上。胜利了也不是什么好事，把胜利当作好事的人，是乐于杀人的人。那些乐于杀人的人，是不可以让他们在天下得志的。吉事以左为尚，凶事以右为尚。所以偏将军居于左，上将军居于右，说得是像对待丧礼那样。杀人众多，是悲哀的到来；战争胜利，要像对待丧礼那样。
【辨证】 本章王弼童鞋一字未注，比较简单哈。^-^
夫惟兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 几从王弼本。 惟，佳字，改为，惟字。 王念孙曰：佳当作隹，字之误也。隹，古唯字也。 此说是也。 古惟、唯、维字，皆作隹。 抄书不认真，竟一至于斯，该打屁*股。^-^
帛书甲本作：夫兵者，不祥之器[也]，物或恶之，故有欲者弗居。 欲者，《说文》云：贪欲也。 |
