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“风尚”何“尚”——读《易经》“恒、鼎、观”卦有感

2014-8-21 22:22| 发布者: 浪花| 查看: 4286| 评论: 0|原作者: 刘同会|来自: 作者投稿

摘要: “风尚”何“尚” ——读《易经》“恒、鼎、观”卦有感 O刘同会 在日常工作、学习和生活中,我们经常看到或听到带有“风尚”一词的语句,如社会风尚、道德风尚、时代风尚等等。 风尚何意?《辞海》释义:在一定时期中 ...

 

“风尚”何“尚”

——读《易经》“恒、鼎、观”卦有感

O刘同会

在日常工作、学习和生活中,我们经常看到或听到带有“风尚”一词的语句,如社会风尚、道德风尚、时代风尚等等。

风尚何意?辞海》释义在一定时期中社会上流行的风气和习惯《百度百科》辨析:风尚是个包罗万象的概念它的触角深入生活的方方面面,一般来说,风尚会带给人们一种愉悦的心情和优雅、纯粹与不凡感受,赋予人们不同的气质和神韵,能体现不凡的生活品位,精致、展露个性。人们对风尚的追求,给予了人类生活无限的美好,无论是精神的还是物质的。

“风尚”常作褒义词,“风尚”着重于“尚”,指一定时期内大家共同崇尚、尊重而流行的风格、气节、风气,有时包括道德品质、精神、思想等。“风”为“尚”所褒奖的事物“尚”是对所褒奖的事物——“风”的尊崇、尊重。

风尚”“风尚”,“风”有何“尚”?

近日读了《易经》“恒、鼎、观”三卦后,对风尚”一词有了深刻的理解,更多的认识和无限的敬畏。

一、“”风可“尚”

”卦曰恒䷟亨,无咎利贞,利有攸往。

为卦名,为卦图,亨,无咎利贞,利有攸往为卦辞。卦图(构成是震上巽下,震为雷,巽为风。卦象卦意是风持续不断的把阴云刮过来聚集起来,从而使雷声不断,故为“”(持久)。

卦辞意为:风持续不断的把阴云刮过来聚集起来,从而使雷声不断,这是自然通达的,没有错的(过错)。风要保持住着这种态势,继续往这有利的方面发展。

风能使云卷云舒。“卷”可乌云密布,电闪雷鸣,大雨倾盆;“舒”可阴云散去,晴空万里,白云飘飘。但卷舒之变,晴雨之应,谁人能在意风之”?风之用?风之功?无论外界是否在意风,风总是履职尽责、持之以恒的做自己份内的事。

风可“尚”矣!

二、“鼎”风可“尚”

    ”卦曰鼎䷱元吉,亨

为卦名,为卦图,元吉,亨为卦辞。卦图构成是离上巽下,离为火,巽为风。卦象卦意是风助火势,火势大,因此谓“鼎”(:盛、大、强)。

卦辞意为:风助火势,火势大,这是自然通达的事情。

可燃物要燃烧,没有风(即氧气)去助燃则不燃。火需风助燃,风火急,火大风盛。风给予火以生命,又助长火以强盛。风对火的奉献可谓倾情倾力。

风可“尚”矣!

三、”风可“尚”

    ”卦曰观䷓盥而不荐,有孚颙若

为卦名,为卦图,盥而不荐,有孚颙若为卦辞。卦图构成是巽上坤下,巽为风,坤为地。卦象卦意是风吹地净,这是风本来具有的功能和样式,故为“观”(观:事物本来的式、功能)。

卦辞意为:风虽然把地上吹扫的干干净净,但从不推介宣扬是自己所为。风的这种不为名利的真诚行为令人敬慕。guàn:盥洗即吹扫;推介宣扬。真、诚、信。yóng敬慕的样子

风行无形,风运无求,本于职能,何图功名。

风可“尚”矣!

《道德经》有言:生而有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。大象无形道隐无名。”“其不欲见贤邪!”“是谓玄德。”

《易经》关于风的“恒、鼎、观”三卦就是对这段话具体而形象的诠释:履职尽责,倾情倾力,功力卓著,不图功名,持之以恒,风之本

“风尚”可“尚”,人之崇尚!

 

(作者单位:河南省烟草公司洛阳市公司)


 

 


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