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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 1696| 评论数: 6|帖子模式

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《赤松山志》(宋)倪守約撰

8 `% c# b1 D8 i+ ^
* T' ~5 d9 x& c  提要$ j$ v7 s  Q0 u. K' {
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  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。
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* w$ M' r8 M$ j' M$ Z  序0 Q5 @, V) \8 _( V

4 Z% r7 ^7 E/ S' O$ z  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:
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. w* f. ]0 o- j, @2 G  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。# o0 x2 x% U! `2 g: i: ^
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  松山羽士竹泉倪守約序
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7 Z% [7 O* `2 F3 B! d  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。
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  赤松山志
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3 L. y. C4 y/ D) \" T3 r3 K5 T9 r  ○二皇君
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  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。; r) O4 W- N+ D# t4 e; U; v9 Y1 c

$ H; g0 l3 K7 [, j$ a  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!
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" p0 z. g- E9 x# ?2 V% M7 Y. z  大君問曰:羊何在?' c! p1 o4 z( ]

0 x+ D! k, C! I7 I% A" Z3 e  小君曰:近在山東。
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3 m. l( {" L2 ], }( A  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。
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  還謂小君曰:無羊。
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+ ~4 m7 c8 s6 T; L4 }8 J6 q  p- l  小君曰:羊在耳,但兄自不見。% r( ^4 T& h* O8 w

. Q( T4 c7 n, C  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。9 ^# s" z4 c6 j

5 \; M3 ]1 J0 ?' b+ G) N; ^  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?! z! w- C) }; [

, G* _$ P/ q: g9 ?; ?  小君曰:惟好道便得。5 X' l% u! f( |
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  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。
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9 O& w( @3 e, L$ r  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。/ v! W1 G: [8 Y+ V) I2 J8 W

7 R; X1 Z9 `# ^3 J% I8 y  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。" a0 G/ O/ ^$ `6 j" P1 z3 B) V

最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類
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  遺丹8 ~$ y! }" W: y2 G. ^
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  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。  O# Z. e" K" M( A

7 C  u: d; m4 ^* [  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。
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  e; S! A; K/ p7 e: R" b! \  ~  丹竈
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6 g4 l6 r( _7 R  竈如三級壇,上有丹鼎。
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  丹基7 F% e6 d# \1 P. v
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  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。3 m) {( k) y; H: C' {' s, R/ W; F
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  ○洞穴類
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* G8 f( ]! {* q# p3 N( `! ^+ D: _  洞元洞天( m6 {6 J1 w* l: n# ]2 d6 J
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  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。
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  優遊洞, u& U, i8 b9 G6 t2 I7 h

3 s% G! o$ I: I# M; t4 [  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:! K7 Y0 g' Q% `
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  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。
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) g1 U- Z3 n8 R/ ]; Y  徐真人有祠其側。7 [7 W. @; m+ y7 }/ u8 ^. P, L

1 V( n. a5 j) t# Y3 T9 l2 y4 [  石室洞! T' X0 ^2 F& Q3 \
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  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。! X$ h: [$ t9 _) t( G
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  ○山類
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  金華山
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  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:
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3 q& _# m' G  x3 M0 {  家在白雲中,約住赤松子。
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6 \: q/ `- y% @/ O# h  揭來此山遊,龍虎鎮相似。8 u9 E1 W1 c: n* h; l) j3 p" }1 K9 A

4 D, B8 s' ]. ?/ U3 H  金華莫外求,黄茅已如此。
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  煉丹山9 |4 |! Q1 U. a9 m6 s( q6 Z5 ^
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  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:0 d7 i/ U4 C- Q* B5 D
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  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。$ s. b. q- E- Q: Y
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  都令人徑絶,惟使雲路通。
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+ D$ z9 ?0 V# z( i% L  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。4 ~+ [% p  Q1 J5 G) Y8 T! Y
  c. T# G# e0 `4 C; F" R& [
  卧羊山
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/ x; W  @2 Y3 V/ ]  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:
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- h! e2 c" Y/ L8 _" t1 ]  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。  R) ]) J8 d8 m+ o0 V

" h5 X( U2 w$ ^5 [  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。
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; |9 N. Q7 `5 u& b9 W. @" t  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。
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% i, p6 D- w* {) x  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。
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  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:( I7 v/ _& I: D0 k( e% ^+ }
( j. ?/ n) F  [( C4 F
  見羊疑是巳叱石,
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  見石飜疑未叱羊,0 Q1 u' c# _2 }) m1 f
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  非石非羊何所見,  F7 k) H! ]2 b) [. b9 j

3 u( z) N% p: v7 W0 t. M. [  這些意思難商量。
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% K/ ]  E4 q0 ?3 E, z  大蕢山+ d* E6 w3 {8 @) L

1 t8 d$ I( ~8 @) |7 }6 n; |0 s6 q  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山- y5 c2 U- H6 p& N$ _' O

: j6 y5 p8 n" D% J: h  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。
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7 ~9 }: v* S7 x5 N  螺螄巖; A$ i7 S* I9 b2 |# ?0 g
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  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。* Z7 O7 \- B( {% n4 B' A8 N# Y" r% A
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  劉道巖
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  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
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, V' q, ?5 a5 Q$ _, B- ^1 j  壺屏- i: p" u' ?" R8 g0 K% o3 K  I

) Q  _. i" H; F7 |8 F, i6 c  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。
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  ○水類
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! E: [' @! L; K) N  小桃源+ ?  [1 u0 T: e# |1 {2 T- w& T
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  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。
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  丹井
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8 x% o4 s# E8 m' s( `  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:6 u: i. x+ j# A7 R( j0 ]

2 Q/ L" ~9 N" J  煉厥紫河車,汲此太隂精。
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9 ?# o" d4 l1 |: s% Y( y  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。* V0 t; o3 [/ G5 U

5 a# I. G$ a2 k  W; w' B4 h  蓋為是也。2 S. v, B! _& O1 z; ?

1 a1 ~; m2 `6 ]  聖石灣
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9 X. z5 [1 A5 u4 c& j6 A" H  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。& |6 J; b0 c/ ^. Z+ I( y

. w, q% |+ E1 U' x! v. B& G! W  清水潭
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" }3 J- c- T% x* f, n; C  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類
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  寳積觀  n4 r  p+ ~9 V; Z* X5 C3 {

! x3 c" I$ q' r( C, C9 U: r7 B) ]  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。4 r% E, p: q/ w' Z

# R/ b, I" M, j4 y2 _! ]  金華觀
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  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。4 K' R* S  |8 U# g. d
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  雲巢庵
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6 p0 b& @8 w; y) M& e, Y  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。9 \; W0 A7 E2 I$ j! s9 r1 S: m
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  太清殿
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: F; x# M+ f- }# e0 S* a; ~/ {  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。
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5 c( d2 ~- ^6 X' h  二皇君祠+ L1 A9 l' k  x2 E1 b3 o( k& }

4 E7 N" `1 y, J' U$ ^9 ~  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:! w. B4 |; {3 k6 W5 A/ I
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  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。: z4 `. E+ B5 T  m. m8 L
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  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。) q4 H, p# Y1 E5 \) o

. y- A, A- I- [/ D+ N1 q  壺天真人祠
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; |! Q, T: h! W' A9 m0 E  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。
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6 G& w8 R6 c; Y2 @  聖石仙官祠5 c. N8 r' K/ t- u
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  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。, c$ ^9 X. E( `( u# r2 L

0 ~+ v/ }# g& [5 j: ~  丹山仙官祠
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$ H, g1 i; z6 S6 J! a( }# e, m' Y$ D  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。
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  雲臺觀! p- ~  O  f  d" {/ ?. Q- g5 a! H
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  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。
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# a8 l- n$ `4 c  q% A& y  凝神庵
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  @8 N+ F$ |; ?$ m) Y% O- W  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:! x& |5 s6 O/ W! @4 z

7 i& ^* _8 x5 R5 `, ?2 [  抛却林泉趣,草庵臨近村。1 X( {0 [$ V, M0 d$ o" G

( \" q9 u) R4 l2 q  兩窗吞日月,一室養乾坤。
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0 d) I" `; x7 ?! A2 u  菊露秋籬重,松風午枕暄。
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  蒲團數胎息,不肯學旁門。
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" n( [) t. J3 m$ F2 E* n, n$ g& ~& T, Z  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。9 Z* H$ u: L/ [. f" x' v2 b

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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:11

0 ~0 r4 e8 f& d0 I6 X○人物類
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  舒先生
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0 r5 r# O& g# C/ p7 Y# z  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:
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7 s  i1 E. {6 Q  松老赤松源,松間廟宛然,
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2 \! m0 V* F  P& Y7 D9 \  人皆有兄弟,誰共得神仙。
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  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。- ]9 [) y* C& V8 h( s

  m4 C/ ~2 z- u* ?* `3 i0 E- M0 r  至今丹井水,香滿此山田。
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  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。
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  沖真董先生
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  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。( e8 L2 l. G; d  J; N. }) W2 O% J
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  紫虛洞靈黄先生
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, V  ?/ o  F, {( b6 J5 o& l! J  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。
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, n2 z, ~0 t3 h; I5 i, I  至樂先生盛君' ~. d- O; u' i* Z

9 c/ M* w& ^6 a# _7 p1 I! E; ]+ k  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:
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3 t! }+ u# x3 n# v  ]9 w( u  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。
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) z" z+ l' @4 E* u  E- h, D  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。
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  年七十餘,趺坐而化。
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% N2 V4 I. ~/ Q5 T; k  沖和先生周君
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! l0 N9 k+ D! i" C* H9 q) K0 R  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。
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* S' ^- E% \. L( a1 X  @  道録吳先生$ i6 L" q8 |/ x2 J( B; z1 V

4 V. z. U6 i+ V- }) }) V  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。
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: s& l0 i! g; X. w  宗師朱先生5 B  P6 f+ i2 j4 x$ C. ~) z+ c

3 M4 Q) a/ C% G# H; k  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33
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○制誥類2 K/ a( ^( `. o, G: a1 `9 _

4 `6 a  [2 V6 f; ?  赤松凌虛真君制
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  勅。
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8 B$ b3 Y) ^# H1 `& ]" A  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。
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  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。
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  一方所仰,千載若存。
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; c& O* D% @( _3 F6 x  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。
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  元符二年制' f* O3 T  O: G4 M* ^+ ^) V; a  g( Z
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  二皇君誥
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  勅。
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2 c! C) E: \5 h! X; n/ w  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。
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  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。
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  叱石起羊,以為得道之騐;, U' M4 v0 F( w
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  汲井愈疾,益廣救人之功。/ h9 E3 r$ k, w$ ?2 z" G7 J
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  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。4 a( s- {' e: {9 q: O
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  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。
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9 d0 V9 Y; ]: [6 J* [; ]  初起真君可特封沖應真人* e. G$ Y5 U* V

, g5 m8 q; P9 T) F0 c$ p  初平真君可特封養素真人+ u% b6 g! ]3 R1 d: u% P3 ?
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  淳熈十六年六月十七日加封" L$ t1 E. K" i, e. I+ W/ X

; \; t* q5 M. F  P  勅。9 u, t4 c5 z2 J  F* Y
' P, [, W4 }$ _% |' ^7 `; f, r+ _
  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。% U" n8 P$ b% y/ m$ O
( c0 r* M0 s* U' q  V
  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。9 M5 t9 ]. M5 V. y( T
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  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。8 l" B; y3 n% l% O2 @# G# X

3 e# |; L5 z6 }4 u) J  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,
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  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。
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- f4 T+ g' c# e2 U  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人; h1 |( I$ K9 W8 s3 e

2 V* ~. v' W% |7 s1 t& r  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人
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9 o0 ~* }1 C+ U- o5 {  景定三年十二月十日: C# L2 t6 C  ~0 M* V# R
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類
1 D# S9 Z3 W) S- f) Z$ l, p1 K% N3 f
  碑
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" N4 O+ B( r. X, q& Y0 j( s  老君聖像碑
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4 F8 y- |( |/ U8 u$ v  二皇君誥碑(在二皇君祠)/ |! e# j; E$ m# y
, J% u% x$ O* E8 R& c
  真武戒世碑(在真武堂)
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' }) B# T$ ^+ ?  Z& ?4 n  御書蘭亭碑# d- I) g4 ]: z$ D3 ~

5 E& D# _$ ]# S3 k  御醮碑8 N( d# u  F3 b

8 _+ o5 N, U; `! V; V7 S  御香碑(在宸翰堂)
" Z5 t. y- q/ p/ R% e
5 \6 P& x, O% `; L0 `7 `  寳積觀碑(張虛静先生撰)
( [# b/ U& V. f! W0 {2 l3 k, F
% e; Z! c; G$ _0 p! C  三清殿碑(路説撰)
9 h+ n, S0 {4 `" O- b7 }/ g, K- w) ]
  遺丹記碑
* U4 J6 c5 \2 o! A5 h/ ]7 Z9 m; J
  遺丹贊碑(並厲埜撰)
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. I3 _6 ~2 Y5 |  會仙閣記碑# ?) r8 X' H9 g/ e

( ^& W% m( h1 L  I/ s- V% H9 u  赤松山碑(李陽氷書)
  Q  {! o8 d5 }6 Z
+ R) r- z9 [8 ^. E' a7 i9 K* f6 I0 F  長生碑(唐開成四年立)
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( e% }; [) F9 o' L* V; o& N" T* f  隂符經碑
/ C6 L  o" D) c; d4 f/ h! z1 U6 g& ?& i" p, w* M" H5 x& t
  小桃源碑& t+ L+ e( t9 n7 d! s

7 z9 k& J5 i8 ]- j7 s) G1 w8 u  物外碑
/ H+ C% }. W. ^' o% x
. n' f8 X9 X, S  洗耳碑(並虞似良書)
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7 c: |) \! {3 H0 \4 T- m" a  太山感應篇碑7 ^) p& N3 M# q  g
6 M  {7 g" E& J8 |" F
  青雲閣碑記(並在青雲閣下)7 d% O/ \0 g& A: X' d7 _, k3 S
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  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)" Q: u. n3 M) [& F' d8 L' U! }: l

" C! ]; B; {$ v+ W1 S  檀信長生齋碑% ^& D' |: s$ m  c/ M9 N
& f0 A- y; |9 e  Z" M. w
  檀信逺日齋碑(並在西廡)
2 }. q- E9 I  M1 e3 U
( a7 n. c/ h/ L# Y* o( L# k/ G  勅賜宗師碑(在此山道院)
# X9 I. S& F$ v/ I) F) X. L; a5 `- |
  文籍% \  p4 P4 k$ `$ |4 F( ?
4 i7 J; v: I  b" O
  赤松子中誡經(在沖和道院)
0 I  p0 w: V, f% J( ^' t2 b1 p2 `  I' W: I- d, k0 u3 `4 H/ k7 Y
  霍如庵參同契(在曕翠閣)
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+ M7 o( P2 L/ p# L4 l( B! C  注太上感應篇(在青雲閣)
* C* K6 |& t/ X- r6 v6 t  E; V7 U! y% Q
  經進易解(在此山道院)
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