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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 1754| 评论数: 6|帖子模式

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《赤松山志》(宋)倪守約撰

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9 j+ Z, t. |- k* n* m* L  提要0 N* [9 `7 l8 I2 n
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  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。4 ?; P- r4 ^( R

+ h# G5 ~* t$ c) l5 M8 I  序) J$ `# S5 g+ r

; s5 o/ r- ]3 k  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:
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, L- T, V) _4 |! K" k) |9 g  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。
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/ ^! `. P/ c2 L/ Z, A* m  松山羽士竹泉倪守約序
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  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。
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  赤松山志
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  ○二皇君6 C8 o9 m* T) t: J

' p0 }# a9 `, ]! u, ~1 e- e6 W1 C& P  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。5 ^$ p& I8 g& l: F- K% o1 c: `5 H

7 B; J5 \( D, z" {0 ?& H7 @& x  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!
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( k. v) A6 }* \, l  u' f# O  大君問曰:羊何在?3 L1 H. K6 I& ~, b/ `
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  小君曰:近在山東。; |' Q! t$ `6 r, C7 D. y
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  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。
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  還謂小君曰:無羊。
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  小君曰:羊在耳,但兄自不見。
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  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。
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9 q4 z: N1 Q! _+ t( a0 B  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?, ?! Y7 O% X5 b

3 X/ w/ @) |5 X% B: e! v  小君曰:惟好道便得。! \9 Z0 n% E7 P. _4 }& A; \
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  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。6 v# i! r* F- Q  i+ x3 l& i! J
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  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。
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/ @9 |: F: c  c# `: r3 K4 R& J' b  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。  Q9 C  i2 I9 A  E6 \

最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類
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  遺丹: A1 B7 |2 S5 L, b, t- g: A
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  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。
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4 @) G: \" B5 u; ^  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。
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9 f8 R% W: K. g, J+ C, O$ J" d  丹竈' f5 H  Q" k( ]3 X

% \6 E( E) M" N1 Y( ]% r7 }# t  竈如三級壇,上有丹鼎。
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/ c  N& K1 f) ]  丹基
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  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。1 w  a( _7 y3 U0 Y( B  L

: x5 W6 g2 G2 q- @  ○洞穴類' n; I; V5 z4 J) j, u6 d0 S
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  洞元洞天
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' m: b  d: \5 \' D4 e. [& ?  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。
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  優遊洞
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  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:
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  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。
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8 M4 \# P6 R9 ~  }; {  徐真人有祠其側。0 o5 V0 E; C. d! u0 g# W, o

4 _% k) w0 r/ B4 C2 {4 \& r8 l  石室洞
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2 p5 H! K; N% k+ \3 H  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。
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' A7 t$ w' ~; J6 Y% w' o& L  ○山類
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& i: [. g) {. m  金華山! {  W  U$ l2 D$ M& ]) Z

0 S9 V% e/ T$ f# A# z' F1 l6 w  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:
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  家在白雲中,約住赤松子。8 }+ q6 [% s: N8 U& b
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  揭來此山遊,龍虎鎮相似。% {9 G2 Z& S% j) B. N0 |

1 T* |2 u( ]& ], z  金華莫外求,黄茅已如此。
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# `9 S1 u  n5 U8 T1 d# Q  煉丹山6 ?* U% H( N! G5 V) i) S; I

: R6 w% H/ G) W9 c% |  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:5 v4 y, {1 e% D- S2 t( M0 q2 F
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  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。  ?' C) j! `, g/ N) `1 _& f8 D4 V$ Z

( W* g% K+ y' m5 V' H  都令人徑絶,惟使雲路通。
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0 `  {# z: ]* N  f; R0 w$ ]0 }3 P' S  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。5 g! [* k. K7 x

  B# P0 m- H% Z1 r  卧羊山4 a; `# V5 V! T# ~) O, P4 h6 N

9 J# a- y+ G4 ]: d7 v; y, ^  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:
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  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。6 G- F8 X+ R+ k, I
3 d1 y7 a, d- W7 D" Y- W0 X7 o6 [- X
  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。( j. s3 i* s$ E/ \8 i2 M1 r# E

  X- c' C  S8 H4 s) m  c& s  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。- g1 I7 G* t% M: r1 P& m9 g. e7 C

6 l" l/ y! i0 N+ F7 F' x* A  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。
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8 w/ \- ?# w- C0 [5 A4 Q  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:* j* V2 d  T! q3 Q/ e8 E* n$ u2 t, e
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  見羊疑是巳叱石,
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  見石飜疑未叱羊,) g' \. i- R3 o/ ^0 c
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  非石非羊何所見," f. C' _- F0 d' W! Y/ X
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  這些意思難商量。
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  大蕢山
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  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。! q) t( V0 p) v. E
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山
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4 F( ~$ Z* \# l0 g8 h; B1 c  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。
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  螺螄巖
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  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。
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8 e, Q9 g2 d; `& n3 \  劉道巖
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& M* j( B* x3 k+ ]+ n  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。; q* C. w, _% N4 K* i* I

/ G8 J, _: b5 N% X  壺屏; ]) o3 A' d0 ~) z. J

% P2 H7 o% W, m! ]1 l  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。
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  ○水類
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  小桃源
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  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。
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  丹井
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:& G! V9 e+ E. H+ P  `
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  煉厥紫河車,汲此太隂精。# w5 t* V8 r5 i- k0 w+ m/ ]
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  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。( f7 t8 B( H& y% c9 ?# I) Q+ N

3 \- a4 A+ }4 P1 Z5 |0 u1 O  蓋為是也。
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% b- V# [% Z" X7 U3 u$ r  聖石灣
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  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。
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4 t3 I9 k7 k2 a+ ^  清水潭4 ^) I, @% s2 L' R) s

  U. L$ i$ `4 [* l3 o% ^* r  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。3 m" e$ g! i$ x, n  F  P
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類1 {' @0 d0 G5 W4 _! y

+ N  q- D7 }7 P0 Y7 ^2 b( E; _  寳積觀2 u: x( P$ Q  w1 L  k- z

! q8 ~( h4 h/ A6 f* q2 G1 Z: I  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
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9 d  w0 n% r0 j1 n, s  金華觀# N# ^5 p4 ^7 |1 q

! c1 }+ M( [2 m  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。: F. Z$ L9 S/ m+ s

$ t+ S  l: U* F3 o  s  雲巢庵
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  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。
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' l) \. Z9 j5 y7 a  太清殿; S) N- P, l# V

9 H1 Y* j  m7 L7 |  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。
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  二皇君祠
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$ J% z! E! i: d5 x7 B  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:
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  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。) B( `$ [1 o, T1 t# y9 A

) `2 @7 o4 }& o+ V  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。) w, D; k3 O( q9 J0 r

5 |: z4 E3 }+ k. ^7 n. [6 m  壺天真人祠
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% D" Z+ Q% c1 x" i  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。
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; F5 H2 f* G' K/ ~6 L' q' D  聖石仙官祠
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  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。' ?( w: _- b/ I% d* H. |# V# x

# H, h, J1 d  @! g3 b; F: s% F& k  丹山仙官祠
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  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。
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  雲臺觀
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  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。% u" V1 }+ }" U9 G9 e; r& G6 J9 q! ]
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  凝神庵
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4 x, M7 h% @1 P# J  W' T9 [  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:- \( w) k7 y+ `1 Y

: L; I  u; x% q8 X: J9 O  抛却林泉趣,草庵臨近村。6 ?$ g  ~9 l- ^9 b3 M* z

+ M+ O! I' C( ^4 A# Z4 d  兩窗吞日月,一室養乾坤。
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$ [# }8 t5 P7 z+ ~8 F  菊露秋籬重,松風午枕暄。1 R2 {  t& H5 m& C1 _: n
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  蒲團數胎息,不肯學旁門。3 L) q8 i9 \8 k& L

; z/ K  H2 P8 b: i2 v& O4 D  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。
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○人物類( ^- |. c. n1 q/ A" @9 e3 S
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  舒先生
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7 w) V8 P# x! U  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:
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  松老赤松源,松間廟宛然,; o+ J# m& |# e8 G

! t5 |  y" o* M1 j" Q% D+ m$ I! a9 z0 l  人皆有兄弟,誰共得神仙。
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+ g8 z0 \4 v3 q( c  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。0 r, h5 _7 r+ |/ ~

* r) u, `  W$ B9 v, K  至今丹井水,香滿此山田。
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/ @. ^* v2 ]/ \  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。
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  沖真董先生8 F, p. F0 n3 h& W

6 u: t/ K) o% d: k" @# m- o! I4 I  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。6 N% }& y* S7 W3 X
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  紫虛洞靈黄先生
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  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。$ {4 n$ [4 r; q6 W% {2 G% A
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  至樂先生盛君
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) X2 s$ ~1 Z: c1 u9 Y  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:
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  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。
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  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。+ f# W' @: Z) ~, f- w6 K

' C. j( U/ t6 b7 I  年七十餘,趺坐而化。
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  沖和先生周君  C' N2 f+ [+ R
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  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。
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  道録吳先生
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! F: N. D. N, Y/ W5 n  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。0 ?3 m# G! g' h2 ^3 o

2 M- c/ X; R  i8 a7 H  宗師朱先生0 C. Y0 ?) ?& c  n2 A, p" @

# S' r- U6 b0 P0 d) s2 J  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33

  a9 ]( f0 O& W○制誥類
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5 x; w- ~, P8 a- u! Y& V; G( M  赤松凌虛真君制
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  s8 C, t" b' _* h  勅。
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  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。
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$ n* J& b! z$ `) [" ~8 S' T  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。7 w; _5 n: g5 c  r7 k/ V4 T
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  一方所仰,千載若存。9 F( K# @" G& o
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  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。
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  元符二年制
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  二皇君誥
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. @: |* `7 W6 ]# J% e+ `8 j  勅。# Y5 c) T- w' J  O; Y7 R" F

) J. Y1 j! g/ J( k  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。" }4 T& }+ n5 m7 J; Q5 }, |# k
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  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。
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  叱石起羊,以為得道之騐;
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  汲井愈疾,益廣救人之功。
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  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。
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; R1 w; U! I- p. H/ f+ ?  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。
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1 ~, }8 F. u* s0 M3 Z# f9 p5 z( d  初起真君可特封沖應真人; t4 A- t" M( ?" o6 S

5 ]* J! p7 Y7 p, T; R6 t  初平真君可特封養素真人9 b& S6 S6 n( w. `- z  i4 Q  S
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  淳熈十六年六月十七日加封
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% b, b/ T6 D' x) J- h  勅。/ V; T3 R, e+ i/ }

, q2 {. ?6 G- z( n  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。
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  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。7 }" ~" B3 Z' H( l
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  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。( `0 o5 M3 P  c9 H7 H

( M0 {" m! i* e2 E1 _& ]: n2 y  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,
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+ E2 {. m$ i" G. g1 d4 b- T  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。
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  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人0 {0 F2 |; _6 k0 j3 V7 U

+ K4 v& W: [6 @; J& T: {' Z  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人4 o6 ]( D7 X1 V/ P: M  ?5 s$ v
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  景定三年十二月十日
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類
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  碑( X1 L) Q& b- b
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  老君聖像碑
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- ]2 Y7 f# c0 ?; t8 q  二皇君誥碑(在二皇君祠)
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: o9 Z4 H& r! M- a5 H' S" T  真武戒世碑(在真武堂)3 U9 X9 {# k9 e- F6 p* r) ?1 S
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  御書蘭亭碑1 w( C3 w* f, `0 Z+ v" ]/ a

  w9 W$ Z9 j. i# X) Y  V( x  御醮碑9 B  ]" E2 Y4 F1 [
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  御香碑(在宸翰堂)! V; C, }; k1 v* W& P9 ?9 U
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  寳積觀碑(張虛静先生撰)% ^/ L, ?4 Q5 T' Q2 ?3 _( I5 p

% P6 U6 _( r4 P. v$ u9 Z" b: u: o  三清殿碑(路説撰). w* g- i/ y2 R. Y& a- k# ?; \
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  遺丹記碑
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  遺丹贊碑(並厲埜撰)9 r. c6 I; J3 M
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  會仙閣記碑
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  赤松山碑(李陽氷書)3 {" D9 B8 A9 {

9 f; u6 j9 z/ R8 S" v. Y" i8 y  長生碑(唐開成四年立)
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  隂符經碑1 T) d6 G* ]8 D; Y2 r
4 l" D: ?  p# E) }) i. G3 [$ O( U
  小桃源碑6 i1 ~9 J( Q' P/ T
; }  S) @2 o* N  j& H3 J" Z+ [
  物外碑
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& Y$ D3 X% b" }, {) w, @+ j0 K  洗耳碑(並虞似良書)
( I& Y; P: W9 ]: t! w6 `! i! E/ J9 Y3 F, ^4 W8 L7 {
  太山感應篇碑+ R* ?: A0 v, ?, m6 P
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  青雲閣碑記(並在青雲閣下)2 L) v* Y: O+ y* q. d# N  W7 w

4 h+ _/ j7 P1 K% r0 n8 Y) q$ f9 G  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)
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# u+ b0 w0 E/ V  檀信長生齋碑$ Z3 q- p7 `: P

& Q8 f) }$ z' u9 S. @8 P8 n+ f  檀信逺日齋碑(並在西廡)' j3 R7 V! Z. L! u

, p6 a8 G+ t" A. `/ N  勅賜宗師碑(在此山道院)1 @8 I. p. D9 q5 f. Q% N0 J3 K
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  文籍; y) _5 t8 e# h8 o; P( }( o2 k0 ]
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  赤松子中誡經(在沖和道院)9 s% H# [6 p/ k( V8 }) x
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  霍如庵參同契(在曕翠閣)* i1 S! C. Q3 Z" p9 _) y
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  注太上感應篇(在青雲閣)6 X9 v- U+ f! [- z; @- j
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  經進易解(在此山道院)
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