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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 1756| 评论数: 6|帖子模式


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《赤松山志》(宋)倪守約撰
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  提要2 {0 r+ B2 [' O7 C1 d: T; g

' t2 W! `+ A7 G. d6 E" K* @  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。
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; _% X6 p- F& m; Y% p4 m  序
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  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:
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& R! D$ l2 j) i8 N3 P  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。
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- D" O: W& q/ u  P  松山羽士竹泉倪守約序4 `6 [5 t; T/ I% C0 Z* [+ V

* [4 s4 H& G+ O! N% X  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。
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  赤松山志# w" D8 F- \1 [7 \% q0 U' F
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  ○二皇君
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' e- L9 R  j% o' b3 Z& H  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。
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  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!' x7 t# I6 A  w: _  ]( s6 v  r/ J

0 p+ C! l/ l  \- j/ Q  大君問曰:羊何在?2 i0 G' G! |" P" k! I# R: m

; p% s9 W3 c- a- k( u0 H, g' t  小君曰:近在山東。
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/ G- e2 ^$ j/ n! Z; q  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。
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! N* ]. z1 x% e2 ]; y) z  還謂小君曰:無羊。
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7 M/ m3 C3 n7 B2 Z* S: c  小君曰:羊在耳,但兄自不見。
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  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。
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1 x  Q* Q, }1 H/ X+ e  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?9 j0 U/ x! r; u9 f! m7 [6 W/ b' k/ ?
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  小君曰:惟好道便得。4 D4 d& K4 O9 c( a# L
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  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。
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  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。
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  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。4 C- Y5 {5 C* `/ H2 S2 y" O- l

最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類: g4 p" }, W/ D- y/ z9 Z8 l

. p; g$ R* r! ?" H  遺丹+ {/ a0 i: n3 i) f( R

; j$ f+ q) j4 M. z+ c  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。" f; n9 T8 o; D# @* ?# a/ f
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  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。$ u/ ?! y. f1 _$ ^3 Q7 {9 x. R% r' i

1 i5 O. \/ _/ b  丹竈9 B( R7 {3 l1 k" G) E# e$ |
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  竈如三級壇,上有丹鼎。0 j- N8 |. Y0 r3 t7 W6 x' k6 Z

1 m4 a4 R" u+ k1 y  丹基
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7 R3 W7 C% O2 A- O  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。
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  ○洞穴類
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+ Q1 p; x- k3 e. A; |  洞元洞天
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  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。
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  優遊洞1 g% w% a9 [% D

: m* ~( @5 M& K$ V8 v7 _, x8 U  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:
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  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。
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  徐真人有祠其側。; O3 N, w2 w  l1 C: M* O- f
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  石室洞
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/ d% H. G2 u+ [$ f  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。; J# O" T# X! t9 O, O
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  ○山類; l% g' w% A: ~6 `2 T3 ]
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  金華山  K' o- M* }! m3 N" U- i

/ [$ `% w) `/ ]$ @  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:
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* R$ w0 E+ x$ ~) X1 c* B  家在白雲中,約住赤松子。& V( K4 i0 |) V' v$ K1 ^

. b8 `9 F# M! @  d  揭來此山遊,龍虎鎮相似。
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  金華莫外求,黄茅已如此。
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. a* e2 u; N8 {% e' T  煉丹山
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4 }4 ?* y1 I0 a6 ^. _8 \  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:: n$ S, U- t) D0 v% Q2 C
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  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。0 T  y, Y/ z8 E! w

, C  a. o# I& _5 z! C1 b  都令人徑絶,惟使雲路通。
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) y6 U! j8 X% o* S' P% _1 w, _9 u7 G  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
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  卧羊山3 {# A; G2 H" B& F4 y

: v  Y# J* Z% I& w  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:3 r9 b" o6 T8 d
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  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。
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1 _: R# S7 ^0 d, o5 h; w- w; W" S  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。
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  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。3 e# K3 ]0 H' _" s% l( }: P: C! {" g
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  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。
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+ I7 d. ?- Q  i& _- _. C  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:
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  見羊疑是巳叱石,0 u, A% A" ]( i1 T8 V4 {- z8 u

7 }1 `6 R7 T9 M4 W8 k0 ^  見石飜疑未叱羊,
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8 `* b) V8 X* \- P6 p5 i* W1 v  非石非羊何所見,
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  這些意思難商量。
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  大蕢山& f9 f  Q) W# P1 |4 y) O

, o+ ~7 S* x8 s  F  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。7 F2 f9 X% z- Z0 N, ?$ Q" v% J6 _

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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山( T( K  p+ |+ Y/ E( G( [
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  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。8 u1 t/ Z& p2 `! W/ y: b. O: C, B
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  螺螄巖; S5 S) f! F$ B# ~6 S

! y7 P5 a$ O" P  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。
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2 k4 f* x" u) ?4 ~  劉道巖: J6 u8 m! v2 a9 C/ w

+ E* e# F9 b9 N' Z  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
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! m  z$ `( o/ O! n! R  壺屏
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% Z( M! c+ g9 X/ r1 j, }8 k  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。
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1 f. E* f4 m" q. L  P  ○水類
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; s( o. P* U$ W0 F0 z( I  小桃源4 k$ C7 c- O0 R4 z6 C7 _8 d
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  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。- J# j9 c" a. x" h) i$ e

/ ?) R5 o) J- k8 }- L2 @  丹井
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2 c- H9 Y0 j* Y4 u. |0 `  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:6 h. o7 |$ [+ m! }9 q4 P
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  煉厥紫河車,汲此太隂精。
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! P3 ?6 @% ~- v' e9 x( i  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。- ~9 e: z& |- C; |; m: u& v3 {
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  蓋為是也。5 g  `, n, c! r" S

- c% K5 i  k1 S& k- S, |  聖石灣
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  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。
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1 T( f2 _6 @+ K9 K- `  清水潭
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$ K* H$ X3 N- P1 j2 s& m2 s  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類
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  寳積觀
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  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。1 ?9 A4 Z  c% g
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  金華觀- O0 \1 B3 W1 y) a" C

4 L6 x! d1 {8 ]* M3 {& d. g8 o8 j; Z  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。
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  雲巢庵
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) h5 @- h! x/ V! J* G  n  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。% k- |9 U. w# S; Z4 f7 U% h. F$ E* x
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  太清殿
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  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。
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  二皇君祠, S* B* {( h0 C2 L$ x( [

1 o6 m* q8 ]# b0 W+ o" q  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:
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6 e8 d* R& c2 i$ h3 n! ^  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。" |7 P3 o" F8 [$ ]- @5 n7 }- p
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  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。
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  壺天真人祠
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  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。
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( i+ B) o" V3 u5 L  聖石仙官祠; s! u; y0 }" t; J. i
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  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。( Y2 X6 j1 f( q5 r+ i" _

0 w/ Q/ e/ y2 b  V  丹山仙官祠
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" ]0 n) }+ W$ b# y2 o/ h  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。
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. E' M* D9 C: X$ I. d3 U  雲臺觀
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  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。
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  凝神庵
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: x' U, E5 w5 r3 {  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:* u* O( k% q( ]0 @) M/ B( S
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  抛却林泉趣,草庵臨近村。
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  兩窗吞日月,一室養乾坤。
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  菊露秋籬重,松風午枕暄。
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, U4 t9 x/ J' f  蒲團數胎息,不肯學旁門。+ S- l& [$ u; `8 Y! p! z$ Y& v" J

# T6 V7 V- @( H$ m  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:11
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○人物類
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+ P4 E$ o8 F# s8 B" Z/ {2 t( d' p  舒先生9 P3 |) a# E: U9 F, t& p: s
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  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:
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  松老赤松源,松間廟宛然,
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" |0 l2 \$ t$ G/ N  人皆有兄弟,誰共得神仙。
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  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。7 I0 P5 k* `+ l) J

  A7 p0 n$ v5 f0 `  至今丹井水,香滿此山田。; H0 C6 n9 E, }  P3 r5 \
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  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。% ~( @. E7 q/ W, g; [2 J
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  沖真董先生9 b; Q7 a) g; I# U, c) W# Y! h0 b4 _- q
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  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。
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  k( _8 ]# ]& @: K! H1 Y  紫虛洞靈黄先生4 ~/ G2 g; [1 l- B

1 s( }" m% x- [  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。  V6 n* Z5 q" l+ C4 V

" W% K# U% Z$ X' s" P/ L$ R9 d  至樂先生盛君! W! T3 Q6 {8 g; k$ c

( X, R5 t$ V" L# e  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:/ z$ y1 Y& P: a8 o! F# D( ]7 I
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  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。: [& W" D* _) }( e- D. F2 {5 N! r
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  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。. F4 s# I4 s- s# k* y8 P2 W
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  年七十餘,趺坐而化。( c* Y8 Q% e' W0 q# j+ S0 w/ s

0 ^2 i) L9 k9 h' `# U5 f  沖和先生周君1 f" D* C! G( M4 o( _2 W
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  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。4 J9 d* K9 V  b5 D
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  道録吳先生
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  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。
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  W$ q1 A# F' H  宗師朱先生
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, X4 X1 K; c/ f# l  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33

5 \: b# B# n6 F; x" [: s" ]○制誥類
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% z0 ^5 B3 U* B+ g2 R% {5 K  赤松凌虛真君制1 I- u, I/ P8 r  p: z6 Z; g+ G, Z

, G; Q4 q* z8 H! N/ R  勅。& C8 C/ v& K. G9 _
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  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。6 n0 P2 o' `* M( k2 Y# R  v

% d. q: s/ N5 K0 R/ t6 s  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。
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7 B. v% X: N2 D1 w# ?  一方所仰,千載若存。
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  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。
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4 C: H) \& `6 A& J- M, C8 ?  元符二年制
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  二皇君誥+ Y, P/ v. b9 m
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  勅。
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- @, D5 `" w, h1 ]  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。
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8 Z/ u: g6 Z6 R1 x  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。5 \( J: A) d; ^* V, e: i
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  叱石起羊,以為得道之騐;& e2 r, b9 N; J; l

7 S, {0 d2 M$ r9 p5 m  汲井愈疾,益廣救人之功。
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% W! H) H, j# S+ j8 @  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。1 C2 @0 V: p  P; [6 Y2 _$ f

) Z% W) r$ a' c1 r. {6 Q& w" I  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。7 [+ X7 i: T- @/ |
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  初起真君可特封沖應真人7 i& I* B+ T! x/ i* ]

# p! o  v/ ?$ S$ D4 _  初平真君可特封養素真人* y7 ?# o( v5 O8 f# Q
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  淳熈十六年六月十七日加封' A$ b( C0 z& B+ O/ y0 D
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  勅。
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0 H& x3 a9 N4 j  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。6 M; W. `/ P( t* r/ O4 f; Z& z
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  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。
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  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。
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  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,
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1 _" W6 H5 C) N' Q0 U) G, V9 T5 _0 w  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。
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' B! d7 J2 y4 }# R  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人+ ?/ C3 q+ f0 J7 ~7 P

; f! x5 l* W# y( J$ L3 Y1 }& R5 {  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人
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  景定三年十二月十日
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類1 V) c+ [$ e+ ?0 C- a4 x

$ @: \0 l) L+ P" y' ~7 n6 O: t' A  碑
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  老君聖像碑
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( a8 ]0 J* \% V# l  二皇君誥碑(在二皇君祠)/ w* C7 I/ p2 m  s( V) T# e* u
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  真武戒世碑(在真武堂)
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; D+ t9 J; A9 h. g1 c! y  御書蘭亭碑+ ?; G+ f2 }5 B2 i, ~
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  御醮碑
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! w/ d; o4 G4 b. P# z% f  御香碑(在宸翰堂)2 {" a6 L: j4 V, G( {
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  寳積觀碑(張虛静先生撰)
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, _' O% @* A9 P' l' S3 N  三清殿碑(路説撰)
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  遺丹記碑
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! A! C9 H0 i: n2 B8 ~7 ?  遺丹贊碑(並厲埜撰)1 A+ P) T  @; G4 z" _" n

, H% q& @. j2 v2 I" i" X, ?$ {  會仙閣記碑
! K: d$ s$ R- i: e1 {' O0 G& c$ r6 u, x7 j% S
  赤松山碑(李陽氷書)
+ t- E) y! }% b& D" C$ k; A
, ]5 x1 w4 ]. i, \6 Q) X/ h, ?  長生碑(唐開成四年立)5 H( o% i* U* _
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  隂符經碑5 A  v7 w1 Y$ q, Z; Y

7 E/ ~. Z& B# z- v2 R7 v  小桃源碑
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; C' V- B/ t  P+ k4 o4 |8 k  物外碑+ I# t3 q- N6 _

/ P- i. S0 _4 M& w9 Q/ p$ V" q  洗耳碑(並虞似良書)' O% t' \7 r6 w- C0 }$ Z5 b
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  太山感應篇碑: f4 f1 [- c7 ^& E6 m  s# O

9 R* I+ u8 P7 o  青雲閣碑記(並在青雲閣下)! ~/ Q) |$ a0 l. K1 F$ K4 q0 p
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  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)( h* U# `1 K! H

. S3 ~: v" ]" a4 B1 C1 K) N  檀信長生齋碑
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  檀信逺日齋碑(並在西廡)
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! B1 E7 V8 ?. ~# \0 j  勅賜宗師碑(在此山道院)
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  文籍4 w  g3 q+ M! d

4 p- n2 D! r7 g# ^  赤松子中誡經(在沖和道院)) m$ @# Q% D1 q, R# C7 [; `7 e

3 A7 g6 ^$ S+ u5 T' ?  霍如庵參同契(在曕翠閣)
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: Z5 {' b$ ~2 c* J) V% j8 I  注太上感應篇(在青雲閣)
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  經進易解(在此山道院) ' P: V5 a1 i3 O0 n2 y, R0 L/ e2 e

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