6 O$ r; m$ h$ k: Q% K$ ]6 q8 A" ^, q

《赤松山志》（宋）倪守約撰

/ }4 h4 C% i( R8 c( Z+ ]  R  {　　提要
- K8 j! c6 [4 W0 a8 q  [. j& M
　　《赤松山志》一卷，宋·倪守約撰。守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山類。次，水類。次，宫宇類。次，人物類。次，制誥類。次，碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額，與此書篇頁不相屬，葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書，徃徃如是，今刪汰不録，以存守約之舊焉。

　　序
0 {0 H' n8 ~3 Z$ d1 Y. ~& \; B" ?
* g/ r$ d' z: x; L1 Q　　余自髫齡慕希夷氏之風，覬為葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞，目所見，凡赤松子、二皇君得道之由來，雖未能詳知而厯貫，亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母，來投師資，粤自承恩備，冠裳末數，積今四十餘年。晨香夕燈，未嘗敢懈，每靜坐丹晨，靖中無他念想，惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本，事實嵗久而磨滅不存。余曰，既為二皇君之子孫，忝冲和先生之餘裔，其後使祖師之道不顯乎？乃採摭源流，舉其宏綱，撮其機要，定為一編，號曰《赤松山志》，俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録，經典碑銘之所載，父老之所傳，風月之所詠，觀乎此，則不待旁搜而後知之也。偈曰：

　　掛一漏萬，擇焉而不精，語焉而不詳，則負罪其奚以文。
9 q- O( j; V. d5 R$ e, T  N& v3 s
: a, u3 i. T5 ~, @　　松山羽士竹泉倪守約序
  |) W  R) y1 @3 X& }3 D+ K, T/ ]" N
　　按傳記云，郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壺天真人奕碁之所，今曰碁盤其所由來者。漸矣，真人既遇赤松子，乃隠匿名字，寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元，卒能乗雲御氣，賓于帝庭，真人既不昡世故，時代亦不可考。然流福一方民，到于今，受其賜修煉之所，今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰，必迎奉香火，求請聖水，每嵗一郡士民祭祀，日以為常。
: Z$ ]3 e( W: h. v( g
　　赤松山志
4 F+ v* A2 y) T. h
0 B/ f* W! g7 \8 n　　○二皇君

　　丹谿皇氏，婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳，不仕。明帝太寜三年四月八日，皇氏生長子，諱初起，是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子，諱初平，是為小皇君。二君生而頴悟，俊拔秀聳，有異相。小君，年十五，家使牧羊，遇一道士，愛其良謹，引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之，小君即煉質其中，絶棄世塵，追求象罔。且謂“朱髓之訣，指掌而可明；上帝之庭，鞠躬而自致”，積世累功，踰四十稔。

9 T. [3 C. |2 F, r+ |　　大君念小君之不返，巡厯山水，尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士，善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒，非卿弟耶？”遂同至石室，此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜！

/ p0 ^" K- Y0 f0 w' W; z7 D0 X, @　　大君問曰：羊何在？
: T0 {0 i( u* ^  Z1 c, v
　　小君曰：近在山東。
! u# U$ i, \" _- h* a
　　及大君徃視，了無所見，惟見白石無數。

5 ^, j- U* Y0 s7 y　　還謂小君曰：無羊。

　　小君曰：羊在耳，但兄自不見。
& z) u8 C) h1 i% A0 i
1 L. z5 f8 S; a' p3 {- B　　便俱徃山東。小君言叱吒，於是白石皆起，成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。

　　大君曰：我弟得神通如此，吾可學否？
% n, L* e- j4 G: T1 b
+ @* a* ?$ g5 P7 S1 q  @" E　　小君曰：惟好道便得。
6 Q0 {- h! l% n
　　大君便棄妻子，留就小君，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡日中無影，有童子之色。修道既成，還鄉省親，則故老皆無者。

9 }" X* C7 i; @! Q+ Z" [; n　　今石室之下有洞焉，葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子，南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰：二君得道之後，大君號魯班，小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯，此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂，為煉丹計。丹成，大君則鹿騎，小君則鶴駕乘雲上昇，今大蕢山即是也。二君既仙，同邦之人相與謀而置棲神之所，遂建赤松宫，偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之，自晉而我朝，香火綿滋，道士常盈百，敬奉之心未有涯也。
! g3 p0 l! {+ _
. a$ g* ^6 w( i$ u( d* }' D0 Z: l　　按《山録》，南嶽衡山太虛真人得道處，玉帝命小皇君主之，賜神姓崇，名■〈山屾昌，上中下〉，號司天，主世界分野。孝廟淳熈十六年，封大君為沖應真人；小君為養素真人，理廟景定三年，加封大君沖應淨感真人，封小君養素淨正真人，猗歟休哉，大道流行，正教恢闡，福庇于婺，垂千萬年。
! F4 Z! e% q! Q5 M: C* X6 i& @4 u

○丹類

　　遺丹

% [* v9 ?( F% ]* [- \9 k, ^　　按《遺丹記》云，二皇君煉丹成道而上昇，丹竈故基與井俱存。遺丹在山，變現不常，或大或小，或近或逺，人多目擊，不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨，必霏霏如日出光，豈非遺丹之洞煥歟？今畧摭一二言之。
3 m4 t1 L1 X' b8 j* \" U5 w
　　守山道士吳奉師，常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴，舉首視之，乃啄一物，微似彈丸，有五彩光，即以合格之亟，招同袍作禮及偕來啓合，丹已去矣。又，守山道士沈應符，至更初，見窗外光彩閃爍，遂開户視之，有物大如雞子，其光漸逺。又，即前其光愈逺復歸户，其光照窗如初，殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。

　　丹竈

　　竈如三級壇，上有丹鼎。

0 B7 a4 w  y4 w　　丹基
+ L* P  [+ t' K+ L
- Z! f3 u1 m: J; N8 L　　在丹山太清殿之左。以真陽所聚，遇雪不積，草木不萎。

/ a- {. _& c5 P　　○洞穴類
* J- d/ m9 d3 g7 @( R$ s
　　洞元洞天
& f5 Q1 m& E6 {( E( ^
! P- n! @3 I' z# i　　係三十六洞天，亦名金華洞天，與赤松山相接，分上中下三洞。上曰朝真，中曰氷壺，下曰雙龍。竒偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅礴。上逼斗牛之輝，下接羅浮之脈。上洞有石真人，儼然臨跨，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉横飛，其間有石像石筍等，按之仙經，知其有異，山神守衛，不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類，難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰：“金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低，非舟不可入。既入，非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云：皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡，必至焉。理廟嘉熈間，祈嗣告盟於此，宫中有御醮青詞碑可考。
* I& b" z3 v, Z0 u! q* A
0 h) G7 K) X- V( i1 y　　優遊洞

　　在上霄，去宫十里，去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許，入門則廣髙二三丈，自左昇梯而上。又於上扶梯，而入其中。舉而視之，則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外，烟霞交鎻，石髓流英，父老所傳則曰壺天真人所治之區，二皇君校籍之所，潛齋王公埜亦留題曰：
/ C: W4 t0 m/ [$ `
　　上霄非晚出，烟霞寄孤嶠，青广既欝欝，白乳仍皭皭。

' R  D/ R# S/ d; h. E& j　　徐真人有祠其側。

7 B& H  z* q6 |1 ?　　石室洞

, _7 X  u) A3 d5 n5 b　　在螺螄巖之側，即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室，髙深丈餘，方廣相等，洞在其左。自二皇君得道之後，洞門深鎻人不可到。

　　○山類
' S4 W/ z% x* v
　　金華山

　　周迴數十里，即赤松山是也。《抱朴子》云，此地可以居神，免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善，嘗一日遊厯，慨慕赤松子之風、二皇之迹，乃留詠曰：

　　家在白雲中，約住赤松子。
) N$ S* |3 C- @$ {8 V& A
　　揭來此山遊，龍虎鎮相似。
9 [3 Q4 t9 t/ j& i- T' e9 {
% I' g0 ~$ B+ ], }7 m$ _　　金華莫外求，黄茅已如此。
6 y# d9 T# t0 g2 v
0 d+ \' d: a/ u( `) V" r$ X8 {　　煉丹山
& Z# G% ~! V& ^$ W* \
　　髙數千尋，去宫五里，自宫左循坦途而去，至山下度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。蓋二皇君煉丹之所，其上有庵，嵗差道士主之。丹光洞，煥輝潤草木，山中凡可以為藥者三百餘種，梁·沈約為本郡太守，有詩紀之：

　　朋來握石髓，賓至駕輕鴻。

　　都令人徑絶，惟使雲路通。
1 B& ]( C" E! @; D
3 H# m9 r, M; c9 C: K0 `　　紹興間，降香祈福於此。其下有仙田，凡一二里，細碎不成片段。逺望髙下若階級，相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地，自五代以來嘗以種香黍，每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云：“至今丹井水，香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
+ i4 c, R9 h; u; h0 S
- m7 o' t! p6 \4 U* H1 M3 `5 q3 T7 Q6 z　　卧羊山
/ {( {3 P( d+ v) P8 x; Z
2 L# N+ d" D/ x, r9 p　　周迴數十里，其髙數十尋，正與赤松宫相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊，現没無常，山神訶護，不容凡人有所希覬，林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰：
& E/ j% X3 Y5 |. Q3 P4 S1 y
5 v+ J- s  Z: O8 g& G7 ~! Z! `　　先生養生如牧羊，放之無何有之鄉。
9 j, W) b  F2 Q% t
　　止者曰止行者行，先生超然坐其旁。

　　挾冊讀書羊不亡，化而為石起復僵。

　　流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。
& Y3 z9 D: d( Z8 [- u& t
　　又太學博士三山鄭士懿來此，曽有詩曰：
; w3 k! p  [/ m4 i# Q; Y% B
　　見羊疑是巳叱石，
# P. F: r5 }/ }( c' ~0 X
　　見石飜疑未叱羊，

0 g( x7 B( c) _4 t0 t　　非石非羊何所見，
2 Q9 X7 I6 k* Q: N
2 P  Y7 Q3 O) w　　這些意思難商量。

/ N/ I- |4 r9 Q9 m& y6 y3 u　　大蕢山
: y* U0 Q) T( I
　　宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地，俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下，蟠結於此，岌岌其勢故也。
1 t1 I% L2 n/ ?0 L+ D5 M" O% A# O

聖石山
* a4 G4 b$ @. Z
　　在卧羊山左宫之南，其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨碍耕作，乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁，衆嘆神異，指為聖石。二皇差仙官主之。
0 H8 D( A0 E- i* l: o+ K$ V  Y* l
　　螺螄巖

　　在石室之左。其巖内竅通於石洞外，有峉岝之形，有空洞之象，巖勢盤折，若螺螄，就以為名。

　　劉道巖

　　在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
3 z4 `2 }, E0 `0 X6 ^0 Z& `; T
　　壺屏

　　在優游洞之左。壺天真人修煉之所，此處實地，履之空空，有聲虛處，隨足陷沒不可舉。

　　○水類
3 g. |2 r: l! I1 w
. Q7 H% f. N* i9 n& Y" D　　小桃源
3 N1 x" Y0 p0 J4 I# V$ q' ~# {
　　在宫之側。宫内自左廡，可問桃源之津，泝流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百步，有亭曰“物外”。又百步，横澗為橋，榜曰：三峽驚濤怒號前，莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔，過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。横絶一小橋，有亭在大石上，曰：石弘。又泝而上，潺湲不竭，度傑石，而後可據槁梧而坐，丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八節，邀集羣仙校籍之所。山中人早行，嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔，則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處，今不復存。東萊吕先生有記，以紀其勝。
! D$ n0 T' U$ j$ Q, a& Q
: j! Y9 X9 a$ j, B* w　　丹井

　　在丹山左隅。二皇君得道，将欲飛舉，乃為。石屏上有石荷，蓋與龕相類，奉所事石老君於内，而埋井中，不使後人知神仙踪跡及井所在，却以他井代之。其中泉，冬夏不涸，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井閉為懼，二皇君乃親降指示，故井因忽不見，亟鳩工掘土，則見所藏老君在龕中顔色嚴古，冠裳坐扆皆肅整，殆若天降、衆共驚愕，乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫，有詩紀之曰：

% k$ K/ L( F. w* B4 c, y　　煉厥紫河車，汲此太隂精。
# @& \% P1 A4 m! N) N: {4 s  V$ g
5 K( S4 i* I0 F/ o% E- k. I　　鉛男沈玉洞，汞女隠金城。

  {6 @* M  E( @! d5 C　　蓋為是也。
4 V' |) L4 K/ m
  ]  _/ g  s+ y# m. A7 T2 T　　聖石灣
' K/ k9 H) U2 L" c8 y; h7 E  b
　　在宫前送客亭下。聖石山之左，中有聖石屹立，不動。壺天真人曽豢龍於此。
$ r- u2 V; c5 q  N( q
$ d1 F, {. E  r5 x  \　　清水潭
) z9 B. U5 G' r. _/ @+ N7 ~5 X
2 ?! j% b* j# \5 W　　在宫之右，過清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐為凡人所得，其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間，洪水衝倒鐘樓，鐘亦滚入其中，竟失其所。至今，凡遇有風清月白之夜，遂聞其下鏗堅琳琅之韻，以合步虛之節。
" |2 |1 r* [0 E2 ?
8 L# \4 A' y- y& ~

○宫宇類

$ J6 t7 _# b* R0 O5 u8 ^: J　　寳積觀

　　即赤松宫。按觀碑，自二皇君因赤松子傳授以道而得仙，同邦之人議曰：崆峒訪道，帝王有順風之請；瀨鄉立祠，桑梓置棲神之所，兹為勝地，可得忽乎！遂建赤松宫真廟。大中祥符元年，始改今額宫，與卧羊山相對，宫前有二派水合為一流，其一自上霄而下，其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上，可問桃源之津，由右廡而入，可尋濯纓枕流之勝。又數步，可坐過清亭而觀漱玉，徘徊官廳，可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等，見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙，而顯道振宗，代不乏人，自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
8 R! M" n9 ^3 x% e" K5 O( j
; K! C& w5 v- O( Y; l# f　　金華觀
2 p8 C3 @0 Y- P6 M- E. e# J
　　在雙龍洞側。掌三洞香火，元係赤松下觀。

& Y% g8 Z" B! i' h6 V$ k/ m! b　　雲巢庵
( p. @& I. d$ V
8 \5 }: h' v2 Y2 `7 M* e2 m　　在丹山上。有屋數十楹，宫中嵗差道士徃主之，非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者，則儐相游覽焉。

4 }2 Q5 ^' n5 i, A/ S0 H　　太清殿

9 ^' \. }' [6 o" ?6 y　　在丹山上，雲巢之側。今奉事石老君香火。

　　二皇君祠

　　在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云：
, i3 K# G' x& M2 Y& m' m
　　靈祠千古餘真跡，祠下老松髙百尺。
0 {2 k; L) ^" L7 P5 r+ }  ^
　　仙子騎鯨去不歸，幾回借問山中石。

% b" A0 \8 I! S( H( S2 G　　壺天真人祠

  |2 `1 g) B& W　　在優游洞前。一在壺屏，一在碁盤，一在宮内，禱祈不絶。

　　聖石仙官祠
4 g9 G, \- y: A' U! D$ c
　　在聖石灣。左首掌聖石，按《讖記》云，此石乃金寳所化，能現光彩，故二皇君令仙官主之。

: {) c% a- b# {　　丹山仙官祠
$ Z5 q  ~. M" a$ k) v6 `+ _
2 c/ m8 Y1 e5 E5 X　　在丹山上，雲巢庵之側。每遇丹光吐納，必由於兹。民有禱祈，動無不應。凡有登丹山而不加敬者，必有彰報之騐而俾隆信道之心。
4 ?5 k, v0 k3 n/ b" F: z
　　雲臺觀

　　在城西十里外，名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵，曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠，亦八十餘而後化。赤松主首移，請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。
. x4 A1 R" F  J+ ~
/ b; c, j/ i" I) Q: f　　凝神庵

　　在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事，結庵於此，以奉父母香火，誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之：
( U) r9 ^& v" ~  H
　　抛却林泉趣，草庵臨近村。
4 p% w5 L: t3 O2 U' E& i2 q
　　兩窗吞日月，一室養乾坤。
8 b3 a/ m( a: k" }! q% J7 N
　　菊露秋籬重，松風午枕暄。
! e* d# C6 [0 d- V
" p8 Z) b: S! ]' r　　蒲團數胎息，不肯學旁門。
' s' g& j. C- k& e% _
5 z1 v0 ^1 b* m0 |  x! h: A　　後數年，遭遇理廟，賜凝神齋髙士。遂以為名，其後又復得御書“凝神”二字，因以為額。
! T/ i  D& c$ y7 D

1 M. `( y" T) m' i1 h" _% ^. T○人物類
4 Z$ i3 j! V2 l$ U+ J& C* o
　　舒先生

+ G5 Q* @' j) p% \5 K　　先生名道紀，唐代人也。生長於婺，為赤松黄冠師。存心養性之外，惟以文墨自娛。名公逓相推敬，遊厯江湖，在處寄其風月之章，時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉，埋光鏟彩，不求名聲，自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神會，人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰：

0 E2 P8 s& [7 u/ X. l) t% h　　松老赤松源，松間廟宛然，

: C8 @* R" B8 c- b, A. O　　人皆有兄弟，誰共得神仙。

　　雙鶴沖天去，羣羊化石眠。

　　至今丹井水，香滿此山田。
9 l1 m; F5 Y; }* x$ e7 t& N
　　其後修煉亦却食，不疾而化。又數年，有於赤城見之者。

　　沖真董先生
# I. P* ^* E& l" F1 l
! A! r' S! u. ~+ g+ o; \3 @" |　　先生名惟兹，好學篤文，不事生業。隠寄赤松，解悟經品。思通神會，時貴以先生名，薦之於神廟，名試諸經，理義敷暢，上悦，賜度牒，為赤松黄冠師。繼賜沖真師號，及紫衣。未幾掌東京中太乙，事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之，復勅領寳積觀事。
, d# P3 p' l, K3 H' Q% r
  P) r# Z5 c8 J! F( B" a6 R7 h- D　　紫虛洞靈黄先生

　　先生名彦達，字行可，本郡人。其家去觀二十里，紫虛洞靈其師號也。博學羣書，精於唐宋之詩，後遇至人授之以秘術，於是諸大法無不參行，救人疾苦，禱祈響應，四方歸向，皆目之曰黄真人。至紹興間，主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行，賴其休庇，至今無乏。嘗置靈機堂，為修存導養計，得暇則以琴棋自娛。

　　至樂先生盛君
6 Q- M; M) y! R( K+ Z
$ |& Z& |* u. h: |7 m) ^) X" L　　先生名曠，字元放，武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞，及十五六，遷寓赤松，呵呬外，喜吟咏。凡寓於物、入於題者，必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉，靡所不解。紹興間，因内嬪傳其斬赤龍之道，髙廟聞其名，詔寫其容而召之，乃野入覲上，賜坐談玄，館於玉津園。尋降，賜御書扇。又命其勘校道書，繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允，又賜空名度牒數道，以資糇糧之費。及回入覲，上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山，遂於宮中卓一小庵曰：迎晹。先生尤精於易，時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處，命曰：至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰：

　　刋名紫簡羣魔賓，扶桑暘谷奏玉晨。
4 \# G1 {% i9 i& |
$ u: ^+ ?" l4 _6 E3 k  p9 u2 g　　控駕三素輔翊宸，敢忘南嶽魏夫人。

3 S0 Q* S5 s9 x4 W0 G4 f) [5 l9 q　　年七十餘，趺坐而化。
  I6 M  u5 x! X5 W  y
: E, ^8 F4 b( \8 ?/ D0 |　　沖和先生周君
. j1 n2 k" d1 A
& v0 \( J/ P: c, r( W: u　　先生名大川，字巨濟，號澄齋，本郡人也。自幼入道，潜心宗風。承恩後，有術者相之曰，此人必可一言悟主。及年徳俱備，寜廟聞其名，乃詔入覲館於髙士堂，尋奉萬夀香火，上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷，仍立山門道正司。又數年，謝絶軟紅，歸養故業。衆又挽為家山主人，愛常住，毫髮無欺，贍衆無乏。庄田負逋，則捐已資而代償，讙聲載道。若夫吟咏紓情，横琴樂道，人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間，上猶愛念二人，俱賜象簡。又俱賜先生道號，其所得御書，見崇奉於沖和道院之御書閣。
! S( Z: |, n+ X
　　道録吳先生

2 c6 v: H8 i7 n, O9 C, P　　先生名養浩，平生讀書不倦，十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友，玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間，文聲日振，理廟聞其名，召入覲，令主太乙。自是聖眷彌篤，宣賜不一，積階至左街道録。年七十餘而化。

　　宗師朱先生

1 F  @* h" v3 n8 G+ \　　先生名知常，字乆道，號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老，平生茹素，常曰：功名不足凂我慨從赤松子遊，為黄冠師。未半世，兩住家山，道尊人服。寳祐丙辰，裕齋制置馬相公光祖，以檄召主茅山玉晨，未幾，司徒髙士師坦以先生聞於理廟，移鎮崇禧。次年，蒙恩召主佑聖觀，遷左街鑒義。凡遇雨暘，祈禱屢應，上悦，遷凝神齋髙士。開慶間，北兵渡江，犯鄂渚，於是上命立壇借隂兵助戰，有騐，賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年，適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員，上特御筆，以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔，後得易説於池陽周元舉，遂以見聞，集為一編，進之於上。先生得易之道，知進退之機。咸淳乙丑，浩然有歸志，乃於房院之後，築小庵以自娛。

○制誥類
0 |' j. Q: H- l  @
( S  W1 S# e# O7 Q$ a　　赤松凌虛真君制
2 k2 t) {. n3 l6 M$ l. Y
　　勅。

　　道無方體，供物之求，兆見機祥，發於感忽。

　　赤松真君，紀於遷録，神農之師，雨暘並時，有求必應。
; {# R3 c8 ~1 x/ Y7 e
& u6 n( F. s/ T' }5 v　　一方所仰，千載若存。

/ O2 X$ \: O: e　　祗答靈休，用申茂典，可加號赤松凌虛真君。
5 Y* y. ?  y2 G3 m5 R3 }: K
4 t. c1 m  j" a% \+ ]" X. v　　元符二年制
% {- P3 m# L5 A. ]1 j
: h5 D/ E+ o4 [9 g　　二皇君誥

　　勅。

3 Q: H- {" W, r$ _' e+ m. I1 X　　黄老之學，雖以虛無為主，澹泊為宗，而原其用心，實以善利愛人為本。
1 w; R" h* z' d3 i
! R5 ]/ q: l4 n8 W7 s& i" E' y+ R　　初起真君、初平真君，爾生晉代，隠於金華。

　　叱石起羊，以為得道之騐；
) R: V6 Y# \! a* m* }
　　汲井愈疾，益廣救人之功。
: S5 ~# U7 Y, b7 B- C5 r
　　巋然仙宫，赫爾廟貌，一方所恃，千載若存。
, b, A/ T) I$ E0 A+ v9 w) S8 k
　　東陽之民，合辭以請：其按仙品，崇以美名，緬想靈斿，鑒吾褒典。

　　初起真君可特封沖應真人
/ y) t7 Y8 J6 A3 d" m0 `6 G' F
　　初平真君可特封養素真人
# _* d9 \( ?" W0 J' l# v! S
6 q9 s: ?+ j8 s. |$ J# {4 B% i　　淳熈十六年六月十七日加封
" g1 i- {  s# j* y* X& |
* ~2 b3 t* s' Z: b　　勅。
  X$ x9 \. s$ A. W
　　至真【闕】妙，昉於莊老之論；神山之事，盛於秦漢以來。
  I5 e" E) c+ O4 s
　　然超乎冥漠之無形，而邈若昭彰之有騐。

& q0 m( ?; l6 R6 q4 x! p/ v　　第一位，沖應真人，第二位，養素真人，惟爾兄弟，流芳史書。

$ |, J# I  _+ B' U1 @8 y　　石叱而能起，成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲，則若恍若惚，祈晴禱雨，則隨感隨通，
/ \: e- C% B: C
　　至今，寳積之祠起，敬金華之地，宜加徽號，以稱真風。

2 k+ M& G$ q3 F5 m　　第一位，沖應真人，可特封沖應淨感真人

1 B; M/ Z9 i8 ?$ r# Q/ U8 W  \　　第二位，養素真人，可特封養素淨正真人
" m9 [2 {7 b, [+ V# v4 S1 ?
　　景定三年十二月十日

○碑籍類
' X  L  ^8 M3 W3 A
　　碑

2 k2 ^. r2 O, L  D/ d　　老君聖像碑

' k" x! P  K' S3 L　　二皇君誥碑（在二皇君祠）
4 q' {+ L! o! H2 R" H' W
1 n  k3 }3 X' n7 |5 r0 `　　真武戒世碑（在真武堂）
* W. v$ x+ \, ]" |# {
　　御書蘭亭碑
1 D' F" j: D) ?0 u3 l3 o+ W
5 K, f* J/ U# M3 q4 v3 {　　御醮碑

　　御香碑（在宸翰堂）

: T! t6 h; G6 \4 P) H5 a+ o　　寳積觀碑（張虛静先生撰）

' v; Y! O" ^/ b/ T　　三清殿碑（路説撰）
( S$ r$ g! y3 }
3 _, i  C" _1 n2 t& H- Z; w/ j　　遺丹記碑
* F- _# u% P: j# L
0 J* }8 b' ~/ }. a# u& M( O' i- S　　遺丹贊碑（並厲埜撰）

　　會仙閣記碑

4 X! ^) z7 i. R: U　　赤松山碑（李陽氷書）
( X2 Y- D4 [( H  K5 F  ~0 D
, C. \: n  I2 f6 i( O+ h( N　　長生碑（唐開成四年立）

　　隂符經碑

1 D" z8 J5 ^" n# I5 e# K" V4 x& E　　小桃源碑
9 S) P# L7 w% C% p1 E8 X+ q
　　物外碑

　　洗耳碑（並虞似良書）

　　太山感應篇碑

　　青雲閣碑記（並在青雲閣下）
8 }  b5 ~8 T; X8 D
% V( _& t, K) U$ I; s: l( R　　名公遊山題咏碑（不可計數，散在廊廡及官院，並諸房院等處）
$ `# u6 P! d5 Q% J
　　檀信長生齋碑
- C9 Y  ], g. f# ~$ ?: |
6 b" Z+ J, R; X( R/ h( C0 [　　檀信逺日齋碑（並在西廡）

( v" o+ F. O  u9 x0 o) M　　勅賜宗師碑（在此山道院）

　　文籍
* D4 x4 B. A/ C! m0 U. M3 A
　　赤松子中誡經（在沖和道院）
# q7 y2 U, [5 d1 a( Z
) E9 Z: p! V% S* ~+ {  _　　霍如庵參同契（在曕翠閣）
! `3 ?; V; P$ ~6 o. M' X  [5 U
" @& u* @1 G9 P) f! @6 ~! q　　注太上感應篇（在青雲閣）
. \0 i9 d# b& z
* N( n" K( s- G　　經進易解（在此山道院）