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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 1755| 评论数: 6|帖子模式

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《赤松山志》(宋)倪守約撰
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  提要
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, ^3 z0 m, {& e9 ^  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。
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  序5 T7 Y/ m$ ^6 k; s% O% D* F8 l

) _/ Y: j, k7 Q  m  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:
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( Y) a6 f$ L: g2 j, h  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。
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  松山羽士竹泉倪守約序
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  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。$ M' p+ A0 a2 H3 [) S  A3 ?
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  赤松山志
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5 u7 `  ~. O& w* E  ○二皇君, z0 o  e5 ^2 X4 I

: k% _9 n/ C% ]5 L( U  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。
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  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!3 u3 D- b: m' ~! y
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  大君問曰:羊何在?0 x, u. N9 \( U- L
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  小君曰:近在山東。5 w6 d1 }! Z1 ~

# U9 G* s) c# d: x' i/ E- |  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。4 U. z- T8 @& {6 G+ z" j+ D9 Y' a$ w
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  還謂小君曰:無羊。
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) q  M7 h4 {/ [; `6 x  小君曰:羊在耳,但兄自不見。: K! q; q& g; {4 P

0 ?( Y1 x6 v  F5 T1 d! O5 R! s  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。) m6 t1 a0 _* z( e1 f* u8 o

7 O3 u4 q" ?3 V  P4 F$ b  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?
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8 M/ I7 z$ \+ {4 U7 I2 o  小君曰:惟好道便得。
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6 `% `& P5 Q0 [0 T/ L; J  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。1 O' Y2 z* }( E* i9 f

; n, q5 _" f% s3 s" ]5 p2 g  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。
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* |/ a* ]1 L# K$ k: A1 x7 m  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。8 t/ z; n& b& [: p$ w. y

最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類
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# F6 W3 K- P! W! y' r  遺丹
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+ R/ G6 j6 K* c8 z- @  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。
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  b8 R* _" X, c0 c9 }0 k  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。
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  丹竈
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  竈如三級壇,上有丹鼎。
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  丹基. d, d4 w7 E: c# t. v& m6 L# }& k

5 {( W! M$ c4 j+ H6 L. J9 b+ a2 L8 Y3 N  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。
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" d1 L* B& u# ~. _1 ?  ○洞穴類  X  h8 s. o& ^7 M4 S" ]2 J

5 p  a: O6 G6 M! ?: x" M( ?+ F  洞元洞天& U, b' q% ^2 K: P5 F

8 m2 j2 h1 m7 e& |3 L9 p; v9 ?- d  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。
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% g+ s" v% u" {  ~0 f  優遊洞
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  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:
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  u) f8 n  u/ L  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。% E% G$ C, _3 W+ \$ O2 Q2 c4 `  `/ i

* I" a  X- N1 P: ~  徐真人有祠其側。
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  石室洞
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  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。
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/ j7 p+ \7 O" U8 K1 r  [" M  ○山類
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& U3 |- q1 V5 \- ~( @  Q+ B  金華山
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4 F6 K0 D7 O% ?8 e0 t) Y  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:
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* s/ z6 m3 |% N1 H4 a  家在白雲中,約住赤松子。5 c# X! X: s% g! Y1 @

! @. t  `! [" F  揭來此山遊,龍虎鎮相似。4 _  \2 `1 Z& N$ ~2 H& y( y, r

% e4 H8 X4 `, k8 C8 L: L  金華莫外求,黄茅已如此。
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  煉丹山- B; T8 a8 b# e
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  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:
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/ y' @! J$ |( s5 m6 x  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。) T$ N- t; R% L- K3 t& w  U2 e; K
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  都令人徑絶,惟使雲路通。
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  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
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  卧羊山
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" e+ n# h% |0 o: }6 s" A& D) s" k  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:
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# ^* k# [3 o9 d6 J$ @# \' b, l" x. C  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。
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  V; w7 B5 m7 F) g. n. r( B. A" @  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。6 r1 f$ }4 w1 w% M$ o: t5 u6 f
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  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。
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  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。  p; p  L* c1 j; L; x
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  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:* k2 c9 x+ S) T" ~" G

+ Z3 {2 A6 G" F: V$ J* u& D! g  見羊疑是巳叱石,
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* R% N5 l/ o* [9 u0 v4 U4 ^8 U  見石飜疑未叱羊,  V8 e. r" _- r) F4 `, `& v. l

9 G0 l6 T# V& v9 S, Q  w' J! L  非石非羊何所見,
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" `" V0 a/ g  W% ?7 o# J  這些意思難商量。- c; c- X4 t! x6 E6 k

6 Q1 Q8 ]5 G2 l# k# }1 q  大蕢山9 D; f) }  F2 R$ G

8 j+ y' w, G" l0 x/ h" ?  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山: A4 ^* z# a( H

; F, l: _# B5 M; ?6 d  k9 ~# m. f  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。
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  螺螄巖
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  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。" V- F# j+ _% N% U3 Y4 [' V

. ]  C, v' F  L' A  h  劉道巖1 a7 {1 j# K) v

' h/ J9 U& ^/ n6 F9 n  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
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  壺屏
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  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。$ _% t3 a/ w" c1 {4 c

; X2 \* |: _7 n  ○水類1 _9 t0 Y( L$ N5 C

9 J8 U* {5 L( z( ~4 K- T  小桃源
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5 y. K+ E- c- g5 q  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。
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& z2 ?1 P+ ]) O: F  丹井$ ?* ]0 ~$ t7 [6 A4 `' k5 U
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:
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3 L6 l/ W9 E/ N& w# N3 A; {  煉厥紫河車,汲此太隂精。
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5 V( I7 y/ g# t; A1 x  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。
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  蓋為是也。
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  聖石灣
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  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。# r& h' h: @% I

3 k) m1 v3 k2 k/ N8 e' A5 G" v  清水潭# }! k( W2 j8 y3 o

0 l9 u) |- H: c, K* |$ C7 K  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類
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+ X6 d$ ]" k1 h5 G  C2 e# d  寳積觀# b  ^# K0 Y8 ?# t( E: C  \' D
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  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。- m+ g1 A; H" _' Q5 ?2 B5 ]# b
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  金華觀  i! E7 E* O7 O0 I9 P
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  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。
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  雲巢庵
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0 W2 b3 ~4 ]- |  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。
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# G6 q, O) p& C8 ]6 i+ ~# k  太清殿$ |/ g  E5 H* i3 |

8 j! i( E) y& R: N' i: y% O. Q  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。
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  二皇君祠" J; c; E3 @" K' L
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  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:  W& p$ X' S7 o7 X4 ^

  A0 ~4 h! i4 ]0 x* t& q! D' U  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。& E( W" g6 ~4 _4 G/ k
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  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。
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  J3 V0 {( `0 C7 s2 I/ H: p; P  壺天真人祠
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% ^6 \) ~( N; o4 Y0 L7 ]! O  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。: B* O# B4 J3 v/ W: M
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  聖石仙官祠
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7 v7 n& B3 ~1 c  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。
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! O  D2 n! V% m* S  丹山仙官祠
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  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。
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  雲臺觀9 Z- o8 _* K+ \

" h, A. K3 @0 |9 o* g: a7 {3 G  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。
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7 |( W1 }& L4 M4 [6 @  凝神庵8 o4 f' q8 N( t
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  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:
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  抛却林泉趣,草庵臨近村。. G6 S) d6 z/ R) {* }

6 c9 i# K# B' k- I: R3 H6 T! H  兩窗吞日月,一室養乾坤。
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  菊露秋籬重,松風午枕暄。8 l6 m3 B0 S$ o3 ~6 `: [( I+ R$ d

+ S4 Y, p2 K8 Z+ ]; F* L6 G  蒲團數胎息,不肯學旁門。
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; ^* r4 f' }8 A* R: f/ n+ e5 i1 ~5 q  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:11

2 a3 t6 r( P2 O+ J$ B. |: B○人物類0 x8 F, b6 s( z$ X

7 U* L0 {/ G  ^$ Y$ L  舒先生
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- p/ N9 h0 \' D& }  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:
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9 N) ]0 k9 S3 q5 }/ `  松老赤松源,松間廟宛然," G! b& B+ a" ]8 e! |# {

- R' W4 o! B9 n" Q  人皆有兄弟,誰共得神仙。0 ~3 i5 g- z$ i* @
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  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。$ }2 P7 S  `& ]. f  ]* y

" y% o+ O4 |) r8 ]& ~/ V  至今丹井水,香滿此山田。
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  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。/ m; [7 O4 Z! x3 }
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  沖真董先生6 r+ {$ l3 |0 c9 |
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  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。
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( j  `; m) A; o2 i$ R  紫虛洞靈黄先生. ]& V3 J1 E9 p0 U) z" W
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  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。. X- ^' K5 A6 ~) h9 u3 p* s
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  至樂先生盛君0 w4 n/ ~& N5 T
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  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:
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( R! V5 X1 d  ?) b0 {* C9 V/ H  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。8 P: @, Z" y, g9 @9 M+ ]
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  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。5 E! i9 q% M: e5 ^  z
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  年七十餘,趺坐而化。
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1 k+ u0 r% M. x& l/ Y& |# ?  沖和先生周君# W; W* ^- F0 u) c

2 J& \: l& j9 E0 ]  G  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。
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  道録吳先生8 c: ]# k: `9 Q
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  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。
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  宗師朱先生$ Y' G$ \  v9 S5 x

. w9 |# e% _5 t# r  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33
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○制誥類. I% B9 V/ x1 o

' X5 J5 J( V! E/ y) ?5 X( l  赤松凌虛真君制4 `' [. g9 |& m2 q/ H( K

4 J( t9 V0 y  s& x- U) H  勅。% V% M. P$ Q% B

2 ?! ?3 m; [. X; r( K# D4 M. y  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。) |2 o# V9 w* H8 s
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  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。5 I  Z: }, L1 v) z1 W- M- }
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  一方所仰,千載若存。3 g2 C! Q. w6 w6 F+ T

& s+ Q# S' S: P" [  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。
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  元符二年制- R7 W) c* y' X
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  二皇君誥
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  勅。
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  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。6 [8 v) S2 r- b1 d

3 e- Q/ [( g" u/ t: k  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。
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  叱石起羊,以為得道之騐;
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  汲井愈疾,益廣救人之功。
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  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。
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  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。
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/ P- N$ m& x8 N4 S( A& F% M+ s3 x( e  初起真君可特封沖應真人
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  初平真君可特封養素真人
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  淳熈十六年六月十七日加封
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0 G: r( g3 A4 V2 g4 X0 Z/ {  勅。3 m) U( o* [8 |( E% _9 f' x
* r6 x2 D' p  L, p- t# f
  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。
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  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。/ ^5 i( F5 U' ?) w* {

. P" U8 k7 W; k9 d# i  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。
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  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,
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  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。* S1 s3 Y& e; f9 U, m$ t

" Q* X& Z! C$ i6 `% ]1 @0 n8 k  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人$ L8 @* ^* ?# @0 ^( u

, w" _5 ?# V3 ]% [* s. L" p  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人. U) ~  s  F& @' m. w

7 m. K: C4 X+ _3 D3 n8 r$ b  景定三年十二月十日0 C4 A! o  X5 @# W
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類
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  碑7 n! k) |8 f3 _9 |2 C" I# \
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  老君聖像碑+ Q0 ?! g2 K! R5 o

; Z: _' q- q: n: T/ H. s) {* }  二皇君誥碑(在二皇君祠)
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  真武戒世碑(在真武堂)
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5 o" c, D& R& R  御書蘭亭碑
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  御醮碑# ?; I$ s- D. t4 X& n) S

6 a& v; ?. G" L6 t  御香碑(在宸翰堂)
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  寳積觀碑(張虛静先生撰)
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  三清殿碑(路説撰)
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  遺丹記碑
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  遺丹贊碑(並厲埜撰)
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: H% [1 s$ _7 T9 H# `' a  會仙閣記碑2 [6 G# a, w6 a
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  赤松山碑(李陽氷書)
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) W9 E2 i. z/ b. [6 q  長生碑(唐開成四年立)
7 x8 F, i; k, a3 N: f, {  i& ~3 X3 B4 }
  隂符經碑: T3 Z* \8 a" U4 F- e

, [8 ]  h) k4 c1 e  小桃源碑
3 V6 I& E5 N0 [( M" Z. z- N- m  c$ L3 Z0 A0 y3 @
  物外碑
) W3 s3 w- ^( p/ J8 Z. j' @3 V* O* }. O6 D1 Q1 q3 N8 r0 {! Z
  洗耳碑(並虞似良書)
2 Y9 }8 i3 s/ W+ A8 G5 R' Q2 G) J8 q+ r  y. _: |
  太山感應篇碑3 f) V: j+ F. p0 M0 i% q7 ~/ D8 A$ y

' L9 n$ B% u4 W; p  青雲閣碑記(並在青雲閣下)
( G8 T3 h8 t6 `3 J7 e1 K. ~* c) x9 e3 I$ g. L1 k
  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)( }, I! F) ?& i6 d# b& K1 [% M3 L0 `

  X& k/ u1 o. |3 n4 a3 V  檀信長生齋碑
/ K) l( M$ K; s1 Z$ `1 z
+ }3 b9 f; R" m  檀信逺日齋碑(並在西廡)
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  勅賜宗師碑(在此山道院)
2 i/ Y2 J4 Z) }. }9 v; q' T2 D' @( I) i+ }; s8 M1 d+ b. f
  文籍  t/ j. X2 f; W! S

7 G) c3 p) J8 p" E; O  赤松子中誡經(在沖和道院)
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1 ^3 L* s( r% e+ J, g+ s  t) D  霍如庵參同契(在曕翠閣)
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  注太上感應篇(在青雲閣)
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3 C! j1 x+ t: B2 V  經進易解(在此山道院) 7 v: t/ t& K& G  ]1 ^

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