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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 1687| 评论数: 6|帖子模式

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《赤松山志》(宋)倪守約撰
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  提要! ~, j. J! v3 n
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  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。/ ~+ K. c1 w: A
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  序. P9 [  C" p. t

) L: `: [. d! O: L  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:
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  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。4 q1 F2 J. g4 F; S2 v& s0 B1 g

6 o2 O: B9 c* {. z: z/ @0 {  松山羽士竹泉倪守約序
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  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。
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  m" f3 L* D1 q/ E  赤松山志' \! }* `0 s( g/ d; E8 ?3 W+ R- e
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  ○二皇君
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  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。
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  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!! a9 d! o: M- v! ]* f

6 T- i6 N8 }# W7 N  大君問曰:羊何在?
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  小君曰:近在山東。, ?) x. ?7 m, G* |8 H- }

: @" \9 p' z; I  Z/ v  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。
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. f) c# k: l9 b& O  a  還謂小君曰:無羊。
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5 U! t: p4 k, ?7 V  V  小君曰:羊在耳,但兄自不見。4 Q: ^( T: }1 p2 m4 o: J' \' Y( U

9 Y  A, G% f3 E' `% |# u  q9 Y# [* l) P  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。
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  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?
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" j; g- W( K4 A  小君曰:惟好道便得。" ]+ T+ }. M; N- U* W: |

' N4 B2 e% c7 v, [$ J) n- \  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。7 ^+ f# j& b  ?1 D

2 v7 k( S8 ~8 k, e  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。* I2 `2 A# @3 I: p# F! E# s: u

+ `" ~8 w. P5 J# Q9 [' G& ^  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類
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  遺丹
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8 b" Y; f2 g9 T1 \5 {' A  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。
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  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。3 [/ j* M- _9 D* r* r" Z
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  丹竈
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- G5 _% `* f, x1 X9 A  竈如三級壇,上有丹鼎。
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- w# U9 Q6 h* D9 w& x% t2 [  丹基& j$ `. `% s% i5 a1 h! O

  F' U' B! K! W  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。" I) @  q0 I$ K6 N* r

! x6 R% S9 n4 E, p  ○洞穴類4 Y0 i1 W. |8 M/ n
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  洞元洞天
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  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。
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  優遊洞
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  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:" y1 c. o. h% f6 e0 T

! Y, b- h# U: E3 U2 f! n  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。! i) G0 Z( v/ M7 A; r! |
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  徐真人有祠其側。
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  石室洞
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  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。" |- @. W& V0 u- h0 d

5 Q3 _) q( w% U- r  ○山類! f2 M, ~- H3 u& V

6 q7 _3 Q. Y5 ?& z  金華山. I% |( a: ~+ U. a
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  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:
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! a5 `; U% `  f+ k  S+ [1 g  家在白雲中,約住赤松子。
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  揭來此山遊,龍虎鎮相似。9 }( U% U' l# u

1 }* ?( _9 E2 x  金華莫外求,黄茅已如此。
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9 \6 V( t9 `2 D* S  煉丹山
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  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:
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  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。
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  都令人徑絶,惟使雲路通。& ]$ t, i* Y% ~8 F8 ?  q

% R0 A" e* Z( k  Z" d  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
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& h1 A7 k8 k2 h" E) s: m0 U  卧羊山
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# z1 h8 Y- c0 a- v. }' I  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:2 |- L! `  g# r8 s3 R$ ]4 Q% U
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  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。/ s5 h- d% y8 k: c2 N! Z

5 R$ r' q/ m4 q/ |! i$ |  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。
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  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。4 v3 d& I5 |( s' n; s4 J! |

; q8 Q) ]: G. x0 ^5 [  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。
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1 B) b% O0 H1 j6 c' j$ i9 _! F' d  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:" H' e( m6 i6 ^- O' E+ G
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  見羊疑是巳叱石,
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; ?  K2 L* I- h& |. A  見石飜疑未叱羊,+ U' c+ s: {% g

7 }# K/ S6 Q8 a9 K9 F  F- r1 k; B  非石非羊何所見,
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  這些意思難商量。
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6 G, c& r( q( p( _, `: f3 s  大蕢山
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* V- ?  i; {( |  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。: u( B3 t% o/ O- i$ w! `

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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山
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  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。
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; K# Q( G9 s- H& h8 w# r  螺螄巖8 X+ q6 E5 H0 E
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  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。
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2 V% [% l& `! `" @1 K5 Z1 ]0 d  劉道巖
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  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
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5 v; f4 J5 Z4 S  壺屏3 o& G, q1 F2 x7 O

( U1 J* W8 ]% x7 B  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。1 `9 ?9 R# ~9 F, h
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  ○水類
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  m! \( {+ S2 v9 X  小桃源
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  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。
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  丹井
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:
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# O9 G* x. D5 |  煉厥紫河車,汲此太隂精。+ ], n" y" t0 ^

* `2 C" R- K' z; k  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。2 Q7 q" P' x% @' w3 O% W4 P) p; I- S

3 f( N; t+ F1 q0 z  蓋為是也。; l, C* U. N. N' _4 s, K2 A4 s

; I4 F9 \  R1 ~5 j( R  聖石灣
0 s: p: F- [  |. E5 Z/ ~$ i. V7 a7 n: E
, H% \/ k' H) e7 `  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。8 I- t$ @7 q& c, [  D8 j) {" ~
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  清水潭
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0 ^5 b* T- I. {9 U  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。  p' I% S6 r  y0 k9 h7 ~
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類- h- i5 Y) ]/ Q2 v
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  寳積觀
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  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。% r. A, T0 O# S
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  金華觀
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  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。4 L, Y% Q! M1 t" q) X; L+ ?& ?

# M. r8 a6 T  r% Y+ S; e2 r6 u  雲巢庵2 j1 p' s$ ]4 P

' M6 ]  y& J9 }/ |! p- H4 V0 Y  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。% G$ O( D5 D8 f) b

7 ?& q1 ?$ x8 f1 l% l( E) E( j: [( a  太清殿0 |9 q, t3 E& x
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  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。
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  二皇君祠
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  |: r% E5 u, r* |% B  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:
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9 @! o$ G" ~2 ^4 X+ H  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。
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0 X4 \7 w& _, i) R2 \  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。( P! X, Q% l* l# `+ z, w: f
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  壺天真人祠6 f/ w: ]  b& s; U& u/ o2 {, C

) {" u( a6 F( `: X9 M  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。# E& K- [. ~6 I9 Z- Y

: F9 H) l0 F4 g* Y- ?  聖石仙官祠5 d" b! m, X' J3 U$ C" q  m8 r8 K$ \
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  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。
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) s1 i* I5 s: E' n2 Q7 ?  丹山仙官祠9 M4 U. h+ x, a( z: @4 r# J+ [

" l& Y5 C* ?" l' o7 D/ {$ J& @  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。. e- m- @7 w$ Y: ~
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  雲臺觀
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% i% N% U5 _/ l" ?  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。: W$ `$ R2 g5 p6 W1 e
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  凝神庵
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6 a, v5 x0 O6 O2 E  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:" |1 Z2 T' M- y* S8 X
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  抛却林泉趣,草庵臨近村。
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  兩窗吞日月,一室養乾坤。
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7 |. ~: e+ M1 }: G3 V  菊露秋籬重,松風午枕暄。
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& v- e7 S2 e% Z2 t& Q$ F  蒲團數胎息,不肯學旁門。7 I% a/ S- {  `4 p0 [

5 B( y" h' C/ I3 s( W( W  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。
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○人物類
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* `1 \9 Q  f) q5 M: O  舒先生
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  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:- N. ?  |3 g- F% c
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  松老赤松源,松間廟宛然,' o4 r: d: G' v' m6 m/ u

" y4 z& K3 X) o4 e) q6 k( ]6 d  人皆有兄弟,誰共得神仙。
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  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。9 @6 w  C5 Z4 S: ?
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  至今丹井水,香滿此山田。
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! C" N% _6 }! N5 z  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。
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  沖真董先生- M6 }! G, u1 S5 p& r9 H4 H3 G
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  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。
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  紫虛洞靈黄先生
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; d+ C. p. J! k; r5 c7 v( C- S2 e  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。9 s6 g* F7 f/ y0 l, w

0 p7 ?. C( G4 X9 [( P( u4 H  C  至樂先生盛君
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, k4 \0 f" {5 b  \7 T" X2 `6 s  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:5 B6 S5 r. f) b3 w/ h) w- R

0 r  q0 I5 f: _0 J: P3 }! g; W4 v  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。
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  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。
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" S' `- h" d1 Y' S  年七十餘,趺坐而化。
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  沖和先生周君2 D9 B/ W1 ^5 _' m9 S4 S
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  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。
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9 h7 U; Y) c# f+ I6 o- t" {6 R  道録吳先生, a# n- H& X7 A
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  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。
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  宗師朱先生! R; k. ^  n4 w. ?7 K
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  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33

& B8 l9 R4 I; A, B7 t% Z○制誥類! V% i1 |0 i$ m/ k+ V- R
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  赤松凌虛真君制
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* w- a9 O0 s! f7 \  |  勅。
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6 g$ J; K# N+ }  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。1 U/ T' G7 H) r) p% B
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  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。
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5 [9 z# b9 U& L) `  一方所仰,千載若存。
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7 ^5 J( `7 y3 M6 [3 R  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。; \* w3 d; A3 M
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  元符二年制
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  二皇君誥
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( b  q0 R! a+ ]: ^2 e  勅。
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% v: C- {0 K; t6 `) k( d6 Y  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。7 k1 E! }, U/ q$ F3 b: z

$ F3 R, Y% E; ^. p2 ^  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。. W% U$ t  K8 U8 I
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  叱石起羊,以為得道之騐;) Y' e3 a/ ]1 h/ C+ ^9 [

0 d: l! T) u: F  ^' i% s  汲井愈疾,益廣救人之功。
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- c$ I; i5 O0 j7 h  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。: P+ b; @) N( `6 i. C5 o

1 n; N5 H% U( @: a! X' |# v: k  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。
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4 X4 x2 a( x+ E$ r& x& z7 V& E  初起真君可特封沖應真人9 y8 q2 O7 z* L* W

) a* H0 Q3 ]! {8 p  初平真君可特封養素真人+ K' q$ v! E  }' F$ P! ?3 t

/ y: ^, Q, F, ^  e  淳熈十六年六月十七日加封
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- S# ?, Y4 Z) |% p  勅。
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  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。
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  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。
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  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。  F9 M/ q+ _- V) f
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  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,) \7 i, t+ D, K/ l4 Y8 Y5 x

! r* E& B# I7 ?4 K  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。
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* _# w, a& x6 C- f  p  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人2 }" j4 O  ^5 E

7 `, R! `: P2 K5 @3 e# f) J3 M  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人
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  景定三年十二月十日
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類6 F! ^7 u8 x# d. N& N
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  碑
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  老君聖像碑- w- ~# A5 x( b$ s" s* n
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  二皇君誥碑(在二皇君祠)
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  真武戒世碑(在真武堂); i* ^* F* o3 F3 A6 C$ ?

* m9 W6 [$ P1 ~* a# \  御書蘭亭碑  s5 q- T/ ?6 @$ c! W( ~5 {! V& a
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  御醮碑8 R5 H* x9 |- G9 y6 {" n

0 w% n+ `: L# L$ t" q  御香碑(在宸翰堂)& ]! ^$ }8 G, r( z
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  寳積觀碑(張虛静先生撰)
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  三清殿碑(路説撰)8 m+ x" P& c0 \* S8 ?) @( D7 u" ]

6 q& Y  |$ C" n* D. b: u$ `; R- n  遺丹記碑! o7 G6 X' T8 S8 o

" P: F. t  X) S+ X; W! _! P" H+ t/ |/ F  遺丹贊碑(並厲埜撰)
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  會仙閣記碑
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  赤松山碑(李陽氷書)
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/ }  a8 E+ R8 @5 w3 c0 K  長生碑(唐開成四年立)* L  N( y4 S6 p9 Z

! N6 s: c* U* Y6 y% m* T  隂符經碑
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5 f7 B5 j* A% r  o  A8 d  小桃源碑* m& d5 ]8 p: k3 {! L
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  物外碑
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  洗耳碑(並虞似良書)2 J. ]1 }3 b# y7 V: w2 t5 l1 V1 N
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  太山感應篇碑
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1 T( |8 a% I+ v) X3 g3 L8 u  青雲閣碑記(並在青雲閣下)
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' i/ ^; Q% B5 E/ k5 o, e7 d) }# T  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處), v9 Y! U/ i. R) D8 v! c% j

8 I* h2 n2 ?' l) ^2 B- r3 p  檀信長生齋碑
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  檀信逺日齋碑(並在西廡)
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: y- f: G- _4 f3 s  勅賜宗師碑(在此山道院)4 f0 \% C. J7 I$ P& f

5 }+ o+ Y+ q0 y6 C  文籍
4 U' N( i0 E* j# p1 E0 B: W( ~& u$ a( p9 M" M; @0 A4 S
  赤松子中誡經(在沖和道院)
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  霍如庵參同契(在曕翠閣)) S1 @; o' P/ f. ~. h4 n0 n. p
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  注太上感應篇(在青雲閣)
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9 i2 @- @# w5 @1 x- E  經進易解(在此山道院)
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