《赤松山志》（宋）倪守約撰

6 {5 ?& J2 Z/ ], J" ^
. h, R/ P" n9 Z0 Y' `　　提要

　　《赤松山志》一卷，宋·倪守約撰。守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山類。次，水類。次，宫宇類。次，人物類。次，制誥類。次，碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額，與此書篇頁不相屬，葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書，徃徃如是，今刪汰不録，以存守約之舊焉。
7 a. P, l- t1 D0 i
6 f: [. u7 f, f1 O$ }. b( |　　序

　　余自髫齡慕希夷氏之風，覬為葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞，目所見，凡赤松子、二皇君得道之由來，雖未能詳知而厯貫，亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母，來投師資，粤自承恩備，冠裳末數，積今四十餘年。晨香夕燈，未嘗敢懈，每靜坐丹晨，靖中無他念想，惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本，事實嵗久而磨滅不存。余曰，既為二皇君之子孫，忝冲和先生之餘裔，其後使祖師之道不顯乎？乃採摭源流，舉其宏綱，撮其機要，定為一編，號曰《赤松山志》，俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録，經典碑銘之所載，父老之所傳，風月之所詠，觀乎此，則不待旁搜而後知之也。偈曰：

　　掛一漏萬，擇焉而不精，語焉而不詳，則負罪其奚以文。
3 z, ^% r; E5 R9 e( U
　　松山羽士竹泉倪守約序
8 B/ j" {; K9 ?9 F1 W/ e; s" I
& H/ `# k6 M& G) B　　按傳記云，郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壺天真人奕碁之所，今曰碁盤其所由來者。漸矣，真人既遇赤松子，乃隠匿名字，寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元，卒能乗雲御氣，賓于帝庭，真人既不昡世故，時代亦不可考。然流福一方民，到于今，受其賜修煉之所，今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰，必迎奉香火，求請聖水，每嵗一郡士民祭祀，日以為常。
  F' W/ I* `# c  m
% n- L, o' j& e* j　　赤松山志
) a5 k; E, N7 d/ b
　　○二皇君

　　丹谿皇氏，婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳，不仕。明帝太寜三年四月八日，皇氏生長子，諱初起，是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子，諱初平，是為小皇君。二君生而頴悟，俊拔秀聳，有異相。小君，年十五，家使牧羊，遇一道士，愛其良謹，引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之，小君即煉質其中，絶棄世塵，追求象罔。且謂“朱髓之訣，指掌而可明；上帝之庭，鞠躬而自致”，積世累功，踰四十稔。

　　大君念小君之不返，巡厯山水，尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士，善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒，非卿弟耶？”遂同至石室，此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜！

　　大君問曰：羊何在？
6 L! p/ ^, Q; x( T1 C: K0 a* i( n
　　小君曰：近在山東。

　　及大君徃視，了無所見，惟見白石無數。
4 a& H6 I5 I! g; }6 j4 X" H+ |( d
　　還謂小君曰：無羊。
3 R7 M7 x- g5 k( \- w
　　小君曰：羊在耳，但兄自不見。
! `; b8 B8 z- R8 G, n& y$ U
$ B# ]. S6 H, J3 S: |　　便俱徃山東。小君言叱吒，於是白石皆起，成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。

7 I& W: k6 H/ S, x5 ~1 \) c　　大君曰：我弟得神通如此，吾可學否？

　　小君曰：惟好道便得。

　　大君便棄妻子，留就小君，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡日中無影，有童子之色。修道既成，還鄉省親，則故老皆無者。
2 z$ _! D' x: l  n0 w
' ~0 F" N" A0 Z% o8 V　　今石室之下有洞焉，葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子，南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰：二君得道之後，大君號魯班，小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯，此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂，為煉丹計。丹成，大君則鹿騎，小君則鶴駕乘雲上昇，今大蕢山即是也。二君既仙，同邦之人相與謀而置棲神之所，遂建赤松宫，偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之，自晉而我朝，香火綿滋，道士常盈百，敬奉之心未有涯也。
  n. A5 X/ H# V* a
　　按《山録》，南嶽衡山太虛真人得道處，玉帝命小皇君主之，賜神姓崇，名■〈山屾昌，上中下〉，號司天，主世界分野。孝廟淳熈十六年，封大君為沖應真人；小君為養素真人，理廟景定三年，加封大君沖應淨感真人，封小君養素淨正真人，猗歟休哉，大道流行，正教恢闡，福庇于婺，垂千萬年。
! Z" _1 g2 J% V  J% ]  |

○丹類
/ s% e3 w9 b- U! i4 H  A. V
( y+ A& u! S  x4 V) P: R; _. n6 b　　遺丹
  [) S, ~1 k4 T; w5 g- y% A
　　按《遺丹記》云，二皇君煉丹成道而上昇，丹竈故基與井俱存。遺丹在山，變現不常，或大或小，或近或逺，人多目擊，不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨，必霏霏如日出光，豈非遺丹之洞煥歟？今畧摭一二言之。

　　守山道士吳奉師，常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴，舉首視之，乃啄一物，微似彈丸，有五彩光，即以合格之亟，招同袍作禮及偕來啓合，丹已去矣。又，守山道士沈應符，至更初，見窗外光彩閃爍，遂開户視之，有物大如雞子，其光漸逺。又，即前其光愈逺復歸户，其光照窗如初，殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。
, n+ v, K4 N+ p, F7 @
" y. k3 B8 P9 B　　丹竈
, D# y' b$ F5 _- K4 `
0 t5 ~. k: ^$ ~- o% S7 |　　竈如三級壇，上有丹鼎。

　　丹基
1 q- E+ a: h6 I% }% U" ]
　　在丹山太清殿之左。以真陽所聚，遇雪不積，草木不萎。

　　○洞穴類
2 ]4 j( T6 f: I3 V$ S( b2 b: ]
　　洞元洞天

　　係三十六洞天，亦名金華洞天，與赤松山相接，分上中下三洞。上曰朝真，中曰氷壺，下曰雙龍。竒偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅礴。上逼斗牛之輝，下接羅浮之脈。上洞有石真人，儼然臨跨，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉横飛，其間有石像石筍等，按之仙經，知其有異，山神守衛，不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類，難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰：“金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低，非舟不可入。既入，非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云：皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡，必至焉。理廟嘉熈間，祈嗣告盟於此，宫中有御醮青詞碑可考。

9 \% s* [9 d: i. D" q& @& l8 v　　優遊洞
6 ^* B  \4 H2 ~1 q
+ o5 Z; D" o' n2 y　　在上霄，去宫十里，去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許，入門則廣髙二三丈，自左昇梯而上。又於上扶梯，而入其中。舉而視之，則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外，烟霞交鎻，石髓流英，父老所傳則曰壺天真人所治之區，二皇君校籍之所，潛齋王公埜亦留題曰：

　　上霄非晚出，烟霞寄孤嶠，青广既欝欝，白乳仍皭皭。
, z4 @/ A+ `5 _. z3 p
　　徐真人有祠其側。

　　石室洞
% ], k  d! ]+ D& r+ M8 F6 R
　　在螺螄巖之側，即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室，髙深丈餘，方廣相等，洞在其左。自二皇君得道之後，洞門深鎻人不可到。

　　○山類
2 Y+ w4 p; w. C5 d0 X/ S5 N7 ^( K" ]
　　金華山
! E. J5 L- t" u3 L: E
　　周迴數十里，即赤松山是也。《抱朴子》云，此地可以居神，免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善，嘗一日遊厯，慨慕赤松子之風、二皇之迹，乃留詠曰：
! T' E0 T% O% D8 H( |- ]
　　家在白雲中，約住赤松子。

　　揭來此山遊，龍虎鎮相似。
7 E% [# n& v, h, Q* z  p! R; f9 |
　　金華莫外求，黄茅已如此。

　　煉丹山
" E! z$ F8 ~, s/ @
　　髙數千尋，去宫五里，自宫左循坦途而去，至山下度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。蓋二皇君煉丹之所，其上有庵，嵗差道士主之。丹光洞，煥輝潤草木，山中凡可以為藥者三百餘種，梁·沈約為本郡太守，有詩紀之：
* u- I5 m  f9 ]1 k1 E$ z9 |
9 y4 r  T* r0 C+ O, b  r% |　　朋來握石髓，賓至駕輕鴻。
* [. q  S& G, y  g
　　都令人徑絶，惟使雲路通。

　　紹興間，降香祈福於此。其下有仙田，凡一二里，細碎不成片段。逺望髙下若階級，相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地，自五代以來嘗以種香黍，每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云：“至今丹井水，香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
0 m1 k' x' Q# o7 P0 p7 H
/ E1 y0 C) h' |4 B　　卧羊山

　　周迴數十里，其髙數十尋，正與赤松宫相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊，現没無常，山神訶護，不容凡人有所希覬，林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰：

　　先生養生如牧羊，放之無何有之鄉。

　　止者曰止行者行，先生超然坐其旁。
$ k) R: u# M4 K* j1 m
　　挾冊讀書羊不亡，化而為石起復僵。

7 T: w1 K) w" D" d　　流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。

　　又太學博士三山鄭士懿來此，曽有詩曰：
8 P1 y- r% N; e% |8 v! J
  A, u; U5 d8 \9 |; }7 x　　見羊疑是巳叱石，

　　見石飜疑未叱羊，

　　非石非羊何所見，

! m( P5 j& i/ h! E　　這些意思難商量。
* @4 K3 E- r  @; E
; u$ g  ?, w% P( ]6 |1 J  i; j+ ^　　大蕢山
+ x& M/ R# p6 P/ M5 S; f
　　宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地，俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下，蟠結於此，岌岌其勢故也。

  k% L. C5 \4 D& k' \- Y' z

聖石山
8 w7 w& {: T/ S  p. @) j
　　在卧羊山左宫之南，其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨碍耕作，乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁，衆嘆神異，指為聖石。二皇差仙官主之。

3 t3 i- h0 c$ T8 Z% s" E　　螺螄巖
- E7 u' {: U6 c/ P
　　在石室之左。其巖内竅通於石洞外，有峉岝之形，有空洞之象，巖勢盤折，若螺螄，就以為名。

3 `) H; D, u& H! u+ V9 x6 X) z　　劉道巖

　　在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
( `9 g4 p, l# n# O& N
0 v3 K7 D& y' @, e7 w8 y　　壺屏

　　在優游洞之左。壺天真人修煉之所，此處實地，履之空空，有聲虛處，隨足陷沒不可舉。

* ~2 w( @3 O. y9 v( H8 u　　○水類
; Y4 f& `  P5 v1 R, R
) s; R) N) I+ o3 S" R　　小桃源

4 A, h3 v- A8 n: s　　在宫之側。宫内自左廡，可問桃源之津，泝流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百步，有亭曰“物外”。又百步，横澗為橋，榜曰：三峽驚濤怒號前，莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔，過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。横絶一小橋，有亭在大石上，曰：石弘。又泝而上，潺湲不竭，度傑石，而後可據槁梧而坐，丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八節，邀集羣仙校籍之所。山中人早行，嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔，則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處，今不復存。東萊吕先生有記，以紀其勝。
4 Y0 {- t  [. L8 s4 A" z
* }! J1 v. |/ _　　丹井

　　在丹山左隅。二皇君得道，将欲飛舉，乃為。石屏上有石荷，蓋與龕相類，奉所事石老君於内，而埋井中，不使後人知神仙踪跡及井所在，却以他井代之。其中泉，冬夏不涸，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井閉為懼，二皇君乃親降指示，故井因忽不見，亟鳩工掘土，則見所藏老君在龕中顔色嚴古，冠裳坐扆皆肅整，殆若天降、衆共驚愕，乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫，有詩紀之曰：

　　煉厥紫河車，汲此太隂精。

0 C" B+ E0 ]0 j　　鉛男沈玉洞，汞女隠金城。

　　蓋為是也。

　　聖石灣

; n/ b* C5 E# V0 C8 Y- {; R　　在宫前送客亭下。聖石山之左，中有聖石屹立，不動。壺天真人曽豢龍於此。

2 A6 B9 J$ f' D% u6 }. J( Y　　清水潭

" t$ i5 Q- S0 {' D# _. ~　　在宫之右，過清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐為凡人所得，其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間，洪水衝倒鐘樓，鐘亦滚入其中，竟失其所。至今，凡遇有風清月白之夜，遂聞其下鏗堅琳琅之韻，以合步虛之節。

" N" \2 |+ z* P" c, W

○宫宇類

　　寳積觀

　　即赤松宫。按觀碑，自二皇君因赤松子傳授以道而得仙，同邦之人議曰：崆峒訪道，帝王有順風之請；瀨鄉立祠，桑梓置棲神之所，兹為勝地，可得忽乎！遂建赤松宫真廟。大中祥符元年，始改今額宫，與卧羊山相對，宫前有二派水合為一流，其一自上霄而下，其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上，可問桃源之津，由右廡而入，可尋濯纓枕流之勝。又數步，可坐過清亭而觀漱玉，徘徊官廳，可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等，見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙，而顯道振宗，代不乏人，自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
$ z2 Q( }# |2 B' @# ^
　　金華觀
5 f# G' I$ ?; D) O) a0 q
! [. g3 n8 [) q' O( j0 k& ?　　在雙龍洞側。掌三洞香火，元係赤松下觀。
. V2 p* _8 ~& U& h( d
( o; t6 y8 D7 ~/ P  H. N　　雲巢庵
) V( h- ?* Q) \; `$ Q
3 W- ~6 a% z- \3 X* h　　在丹山上。有屋數十楹，宫中嵗差道士徃主之，非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者，則儐相游覽焉。
% _! Q* i2 i1 s% e, Y
: B+ _: A3 q" K8 U9 j1 g　　太清殿
7 P$ u5 A5 v$ ]$ P( F* D( z) Y
　　在丹山上，雲巢之側。今奉事石老君香火。
, ?4 n4 ^! ]. d7 {2 ^% W  A
　　二皇君祠
* [+ \; z4 |4 l/ I3 j: O' ~
　　在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云：

　　靈祠千古餘真跡，祠下老松髙百尺。
: s* W7 D  m& |/ L) W6 k% J3 n
　　仙子騎鯨去不歸，幾回借問山中石。
( m7 N4 I" x' J( h2 x
　　壺天真人祠

9 P) i. l' m! }6 T/ ]& {　　在優游洞前。一在壺屏，一在碁盤，一在宮内，禱祈不絶。
" p9 c$ R* s$ V9 _7 Q5 A2 N
　　聖石仙官祠
1 u+ `: @/ Q; z
　　在聖石灣。左首掌聖石，按《讖記》云，此石乃金寳所化，能現光彩，故二皇君令仙官主之。

) l; Q. C% d4 c: o- d# a　　丹山仙官祠

　　在丹山上，雲巢庵之側。每遇丹光吐納，必由於兹。民有禱祈，動無不應。凡有登丹山而不加敬者，必有彰報之騐而俾隆信道之心。

　　雲臺觀
  h) m7 m: J% t4 {  P
　　在城西十里外，名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵，曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠，亦八十餘而後化。赤松主首移，請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。
* S9 P! B: K/ x& X+ d1 {
　　凝神庵
' a) a4 S; Z5 p1 e. W4 E
7 b" e7 u7 w, |. m% }  m, ]% Y　　在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事，結庵於此，以奉父母香火，誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之：

# l: x6 r5 l/ O+ [. ^" P+ {　　抛却林泉趣，草庵臨近村。
5 Q. b/ A1 \& D' ?1 a, C" Q
　　兩窗吞日月，一室養乾坤。

6 @1 N7 {4 Y! U2 {4 \　　菊露秋籬重，松風午枕暄。
: ]9 W8 k) v- q
　　蒲團數胎息，不肯學旁門。
5 ?; b- g) Z) P* t/ S( M
　　後數年，遭遇理廟，賜凝神齋髙士。遂以為名，其後又復得御書“凝神”二字，因以為額。
! }- t! h8 V0 }5 q" ?
$ f0 L1 [% P8 a2 b* [! B

- f6 Z& j2 B. E! d6 I○人物類
+ ]% Y4 f4 r/ S$ n
　　舒先生
  c8 l+ o: S0 _& G! |
　　先生名道紀，唐代人也。生長於婺，為赤松黄冠師。存心養性之外，惟以文墨自娛。名公逓相推敬，遊厯江湖，在處寄其風月之章，時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉，埋光鏟彩，不求名聲，自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神會，人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰：
# Q. B, E0 T  |) ~: z4 a# h5 D
. G, G7 \+ H' ?# ~# F5 d# H+ [. T　　松老赤松源，松間廟宛然，

4 E1 |( n. q' ~4 w　　人皆有兄弟，誰共得神仙。

　　雙鶴沖天去，羣羊化石眠。
' L+ ?) x, R9 i% Y. S+ I& f
+ ^& P$ v* ?4 p4 a! V1 w　　至今丹井水，香滿此山田。
: x, Y4 z% T0 {* c% O$ b& F+ z
　　其後修煉亦却食，不疾而化。又數年，有於赤城見之者。

8 U1 K# l* C2 m; J/ J$ S　　沖真董先生

　　先生名惟兹，好學篤文，不事生業。隠寄赤松，解悟經品。思通神會，時貴以先生名，薦之於神廟，名試諸經，理義敷暢，上悦，賜度牒，為赤松黄冠師。繼賜沖真師號，及紫衣。未幾掌東京中太乙，事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之，復勅領寳積觀事。

　　紫虛洞靈黄先生

　　先生名彦達，字行可，本郡人。其家去觀二十里，紫虛洞靈其師號也。博學羣書，精於唐宋之詩，後遇至人授之以秘術，於是諸大法無不參行，救人疾苦，禱祈響應，四方歸向，皆目之曰黄真人。至紹興間，主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行，賴其休庇，至今無乏。嘗置靈機堂，為修存導養計，得暇則以琴棋自娛。

　　至樂先生盛君
- G! i. U7 \: }8 ]
　　先生名曠，字元放，武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞，及十五六，遷寓赤松，呵呬外，喜吟咏。凡寓於物、入於題者，必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉，靡所不解。紹興間，因内嬪傳其斬赤龍之道，髙廟聞其名，詔寫其容而召之，乃野入覲上，賜坐談玄，館於玉津園。尋降，賜御書扇。又命其勘校道書，繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允，又賜空名度牒數道，以資糇糧之費。及回入覲，上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山，遂於宮中卓一小庵曰：迎晹。先生尤精於易，時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處，命曰：至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰：

　　刋名紫簡羣魔賓，扶桑暘谷奏玉晨。

' H$ L, H" |  q) {6 O　　控駕三素輔翊宸，敢忘南嶽魏夫人。

8 l+ {+ }2 V% m! p　　年七十餘，趺坐而化。
4 W& ^/ Q4 i7 h; H. [; m' `" R
* V( Z( {" W) @1 n2 r% X- o　　沖和先生周君
. [6 F, B3 e: @8 y& o# \1 u" z
# P, p0 d! Q; w" _) Y0 l　　先生名大川，字巨濟，號澄齋，本郡人也。自幼入道，潜心宗風。承恩後，有術者相之曰，此人必可一言悟主。及年徳俱備，寜廟聞其名，乃詔入覲館於髙士堂，尋奉萬夀香火，上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷，仍立山門道正司。又數年，謝絶軟紅，歸養故業。衆又挽為家山主人，愛常住，毫髮無欺，贍衆無乏。庄田負逋，則捐已資而代償，讙聲載道。若夫吟咏紓情，横琴樂道，人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間，上猶愛念二人，俱賜象簡。又俱賜先生道號，其所得御書，見崇奉於沖和道院之御書閣。
8 L/ p: K. B/ s( d% T2 ~
; X+ g, ?0 X$ g' Y$ k0 J　　道録吳先生

　　先生名養浩，平生讀書不倦，十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友，玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間，文聲日振，理廟聞其名，召入覲，令主太乙。自是聖眷彌篤，宣賜不一，積階至左街道録。年七十餘而化。

. i# W; y% U8 s, r　　宗師朱先生

( w& `1 u7 @# G* X) H) b) w　　先生名知常，字乆道，號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老，平生茹素，常曰：功名不足凂我慨從赤松子遊，為黄冠師。未半世，兩住家山，道尊人服。寳祐丙辰，裕齋制置馬相公光祖，以檄召主茅山玉晨，未幾，司徒髙士師坦以先生聞於理廟，移鎮崇禧。次年，蒙恩召主佑聖觀，遷左街鑒義。凡遇雨暘，祈禱屢應，上悦，遷凝神齋髙士。開慶間，北兵渡江，犯鄂渚，於是上命立壇借隂兵助戰，有騐，賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年，適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員，上特御筆，以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔，後得易説於池陽周元舉，遂以見聞，集為一編，進之於上。先生得易之道，知進退之機。咸淳乙丑，浩然有歸志，乃於房院之後，築小庵以自娛。

○制誥類

　　赤松凌虛真君制

: M# ^  e3 I, ?8 V7 M　　勅。

　　道無方體，供物之求，兆見機祥，發於感忽。

; m5 d- W7 Z" v7 e3 s; R8 w　　赤松真君，紀於遷録，神農之師，雨暘並時，有求必應。
% ~! C1 a% l2 W# U
　　一方所仰，千載若存。
" i) E" j4 Y: m1 g& Z
　　祗答靈休，用申茂典，可加號赤松凌虛真君。
* {. D& Z  F4 Y/ j
　　元符二年制
/ w2 X0 d+ g& `7 y0 K: u
3 m% t4 B+ |$ T1 V9 p; e　　二皇君誥
& }2 L3 T. C- h! M  K
5 q0 o- X$ C, `" V. D　　勅。

( g) [" Q3 p5 o  w: S  P5 P" J1 {　　黄老之學，雖以虛無為主，澹泊為宗，而原其用心，實以善利愛人為本。
' R+ L$ O0 n; h; K  V. S
7 W  }3 K! X% h) P3 d3 v- a+ |# Z　　初起真君、初平真君，爾生晉代，隠於金華。
+ u( a# [# G, C7 y9 |
8 A6 T# C( ?/ N" O　　叱石起羊，以為得道之騐；
$ Y, \! l; M/ o1 z) c
　　汲井愈疾，益廣救人之功。
6 ~* x& ]2 K0 j% @
. I6 E7 Q1 X, d( K　　巋然仙宫，赫爾廟貌，一方所恃，千載若存。
& t4 q) A2 {$ a. z& a
　　東陽之民，合辭以請：其按仙品，崇以美名，緬想靈斿，鑒吾褒典。

　　初起真君可特封沖應真人
# {' x# V6 x3 a
7 S, f$ m, j, f+ T　　初平真君可特封養素真人

4 K% a+ K8 c% j5 L　　淳熈十六年六月十七日加封

$ x' |  q* Z2 V( J- F2 I; D　　勅。

# m2 K. R& c* T　　至真【闕】妙，昉於莊老之論；神山之事，盛於秦漢以來。
9 m6 g% n4 S! Y. S  |) N6 T
% l0 V0 ^, H; ]# m5 h2 G　　然超乎冥漠之無形，而邈若昭彰之有騐。
( e! ~! z5 h0 W7 W) v
! G; ~. y5 Q) k　　第一位，沖應真人，第二位，養素真人，惟爾兄弟，流芳史書。

, Z' |3 a! Q) v　　石叱而能起，成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲，則若恍若惚，祈晴禱雨，則隨感隨通，

/ }% h! e- k$ h/ \8 T8 e, m; {　　至今，寳積之祠起，敬金華之地，宜加徽號，以稱真風。

　　第一位，沖應真人，可特封沖應淨感真人

* D0 ?* F5 R6 i3 S) C* m  g　　第二位，養素真人，可特封養素淨正真人
1 d+ m3 L' D4 {# d6 z8 T* @
　　景定三年十二月十日
% d! k" o; q4 a& r8 s

○碑籍類

. k) n5 z& X$ t* d　　碑

. t* `8 Y! @: V) C- ~" M! b　　老君聖像碑

　　二皇君誥碑（在二皇君祠）

  \8 c" L/ E6 D　　真武戒世碑（在真武堂）
0 ^# F/ S$ c% w" s$ \+ k8 Y) m
: o2 k' y% s  V5 W' O( ^$ E　　御書蘭亭碑
3 F: p9 w  ^; r" `1 p  V
　　御醮碑
! c- d! T. J1 r* E- U
　　御香碑（在宸翰堂）
* T6 k  C7 Y3 r, O7 F  c; H' \% P
　　寳積觀碑（張虛静先生撰）
4 w" T$ f- \2 \, z/ t6 f
　　三清殿碑（路説撰）
+ n8 X6 N2 m: E7 y. Y( p2 n% ^
" E1 }+ I5 k2 N( ~  e　　遺丹記碑

　　遺丹贊碑（並厲埜撰）

6 B# F) ?1 C4 N! A6 K　　會仙閣記碑
3 h/ w8 L7 n5 p& |6 s
　　赤松山碑（李陽氷書）
1 U9 j8 k1 X* P  v3 z
　　長生碑（唐開成四年立）
& Z& K% y! j; f
5 o7 a. }  @5 X0 N3 Z　　隂符經碑
8 ~) F5 N4 d# W6 U' H6 I
$ C! V6 X; p* G4 C　　小桃源碑
# {2 y, r7 }2 Y
　　物外碑

　　洗耳碑（並虞似良書）

+ i  ]% j! s2 Q! G9 p　　太山感應篇碑
7 N- O; T7 C/ C5 L% G3 y
( E/ l  J; j# p* T1 x5 d/ R' v( M　　青雲閣碑記（並在青雲閣下）

) N0 x& f9 ?2 J+ A: O+ D8 a　　名公遊山題咏碑（不可計數，散在廊廡及官院，並諸房院等處）

* q2 f8 P- P% R4 c! g: @　　檀信長生齋碑
8 p0 x: @* O2 k. G. i9 f
8 D  o3 j0 |& q& Z& ^　　檀信逺日齋碑（並在西廡）

　　勅賜宗師碑（在此山道院）
: B/ h7 z/ t5 k, Y# b
　　文籍

　　赤松子中誡經（在沖和道院）

  D: s# X# m% C* b( {4 S8 P　　霍如庵參同契（在曕翠閣）

　　注太上感應篇（在青雲閣）

4 C/ Z. T7 V+ A2 A/ A　　經進易解（在此山道院）
5 q% t1 t. w% O2 F3 G4 @