《赤松山志》（宋）倪守約撰

　　提要
. ]# o0 r( _- w- m$ _- [8 ^3 g  X7 t4 ^
1 N- ]) E8 U; i# k) U4 P1 `9 }　　《赤松山志》一卷，宋·倪守約撰。守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山類。次，水類。次，宫宇類。次，人物類。次，制誥類。次，碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額，與此書篇頁不相屬，葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書，徃徃如是，今刪汰不録，以存守約之舊焉。

　　序

0 ?! y* d6 u" L; R　　余自髫齡慕希夷氏之風，覬為葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞，目所見，凡赤松子、二皇君得道之由來，雖未能詳知而厯貫，亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母，來投師資，粤自承恩備，冠裳末數，積今四十餘年。晨香夕燈，未嘗敢懈，每靜坐丹晨，靖中無他念想，惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本，事實嵗久而磨滅不存。余曰，既為二皇君之子孫，忝冲和先生之餘裔，其後使祖師之道不顯乎？乃採摭源流，舉其宏綱，撮其機要，定為一編，號曰《赤松山志》，俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録，經典碑銘之所載，父老之所傳，風月之所詠，觀乎此，則不待旁搜而後知之也。偈曰：
* G; Q. a7 D6 U8 m1 u; O
　　掛一漏萬，擇焉而不精，語焉而不詳，則負罪其奚以文。

" d6 W. H4 B5 D/ S: }　　松山羽士竹泉倪守約序

　　按傳記云，郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壺天真人奕碁之所，今曰碁盤其所由來者。漸矣，真人既遇赤松子，乃隠匿名字，寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元，卒能乗雲御氣，賓于帝庭，真人既不昡世故，時代亦不可考。然流福一方民，到于今，受其賜修煉之所，今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰，必迎奉香火，求請聖水，每嵗一郡士民祭祀，日以為常。

8 d" ~/ H6 j4 o( S+ W  S% j; ]　　赤松山志
/ e' u4 O" @/ \& k; y
　　○二皇君
4 H3 P% c$ R) `& H) J- {: d! d
/ h. O' f5 M3 b" `　　丹谿皇氏，婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳，不仕。明帝太寜三年四月八日，皇氏生長子，諱初起，是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子，諱初平，是為小皇君。二君生而頴悟，俊拔秀聳，有異相。小君，年十五，家使牧羊，遇一道士，愛其良謹，引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之，小君即煉質其中，絶棄世塵，追求象罔。且謂“朱髓之訣，指掌而可明；上帝之庭，鞠躬而自致”，積世累功，踰四十稔。
" D; f. i! a" L  v" I! X
　　大君念小君之不返，巡厯山水，尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士，善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒，非卿弟耶？”遂同至石室，此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜！

* s0 _4 H" S; m1 n8 e( C　　大君問曰：羊何在？

1 r! y% b5 M8 q8 V　　小君曰：近在山東。

　　及大君徃視，了無所見，惟見白石無數。

2 Z. H# A, f+ B& K  a5 n% g  M　　還謂小君曰：無羊。

2 N2 }, J$ s# T7 H8 l5 [' \. t  x　　小君曰：羊在耳，但兄自不見。

5 M% H" O/ c( _2 u; O　　便俱徃山東。小君言叱吒，於是白石皆起，成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。

　　大君曰：我弟得神通如此，吾可學否？
, z+ ]% r" E* ]2 W. L
　　小君曰：惟好道便得。
. T. I' ?. ]1 J8 y7 P3 g" y
) B4 I( x8 H; j- s" U  c7 Z　　大君便棄妻子，留就小君，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡日中無影，有童子之色。修道既成，還鄉省親，則故老皆無者。

　　今石室之下有洞焉，葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子，南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰：二君得道之後，大君號魯班，小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯，此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂，為煉丹計。丹成，大君則鹿騎，小君則鶴駕乘雲上昇，今大蕢山即是也。二君既仙，同邦之人相與謀而置棲神之所，遂建赤松宫，偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之，自晉而我朝，香火綿滋，道士常盈百，敬奉之心未有涯也。

　　按《山録》，南嶽衡山太虛真人得道處，玉帝命小皇君主之，賜神姓崇，名■〈山屾昌，上中下〉，號司天，主世界分野。孝廟淳熈十六年，封大君為沖應真人；小君為養素真人，理廟景定三年，加封大君沖應淨感真人，封小君養素淨正真人，猗歟休哉，大道流行，正教恢闡，福庇于婺，垂千萬年。
: _) |/ O; H  w/ c; b7 B

○丹類

　　遺丹

　　按《遺丹記》云，二皇君煉丹成道而上昇，丹竈故基與井俱存。遺丹在山，變現不常，或大或小，或近或逺，人多目擊，不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨，必霏霏如日出光，豈非遺丹之洞煥歟？今畧摭一二言之。
. t# T+ g) k. ~  e, ^" \
. i; c- K6 s6 m% \1 k　　守山道士吳奉師，常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴，舉首視之，乃啄一物，微似彈丸，有五彩光，即以合格之亟，招同袍作禮及偕來啓合，丹已去矣。又，守山道士沈應符，至更初，見窗外光彩閃爍，遂開户視之，有物大如雞子，其光漸逺。又，即前其光愈逺復歸户，其光照窗如初，殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。
4 S' k9 E2 _6 F4 \8 U+ ]9 S- B
: N9 C- ?, B7 l1 l' a　　丹竈
/ I4 X( c: V. m) k8 ?
　　竈如三級壇，上有丹鼎。
. H' C' J/ o* x0 t. u& I- p
% _9 j) G9 ~  [7 ?: T　　丹基
4 ~5 ]% l4 _% m  V$ S1 p. E, c$ k
　　在丹山太清殿之左。以真陽所聚，遇雪不積，草木不萎。

　　○洞穴類

! z5 v2 ~" Q( B+ M, N5 y6 H　　洞元洞天

　　係三十六洞天，亦名金華洞天，與赤松山相接，分上中下三洞。上曰朝真，中曰氷壺，下曰雙龍。竒偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅礴。上逼斗牛之輝，下接羅浮之脈。上洞有石真人，儼然臨跨，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉横飛，其間有石像石筍等，按之仙經，知其有異，山神守衛，不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類，難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰：“金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低，非舟不可入。既入，非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云：皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡，必至焉。理廟嘉熈間，祈嗣告盟於此，宫中有御醮青詞碑可考。
/ e3 B: U3 Y, j% J1 M0 Y2 `) X
　　優遊洞
+ x* L% T+ j# M0 X, e
( X& D2 W4 t: k' m7 J　　在上霄，去宫十里，去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許，入門則廣髙二三丈，自左昇梯而上。又於上扶梯，而入其中。舉而視之，則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外，烟霞交鎻，石髓流英，父老所傳則曰壺天真人所治之區，二皇君校籍之所，潛齋王公埜亦留題曰：
: g- K! L0 Q' a" L. m. ]5 X
2 F+ n$ M& V  ?7 ^: T　　上霄非晚出，烟霞寄孤嶠，青广既欝欝，白乳仍皭皭。
4 F* {' ^! l4 K! J6 t( e3 R) D
　　徐真人有祠其側。
* k0 ^( f& u+ V( u. Z: q7 G, a
　　石室洞

　　在螺螄巖之側，即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室，髙深丈餘，方廣相等，洞在其左。自二皇君得道之後，洞門深鎻人不可到。
6 |: [7 U, @8 s, V4 R) S# w/ m
- w: \" U6 p# q) D: ^; G+ k　　○山類
4 S$ v( W) `! J) X6 A3 u4 t
9 J7 I1 B  s1 O' ?  q　　金華山

　　周迴數十里，即赤松山是也。《抱朴子》云，此地可以居神，免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善，嘗一日遊厯，慨慕赤松子之風、二皇之迹，乃留詠曰：

& b3 k4 ]0 N# A  u- L. }* j: P( }　　家在白雲中，約住赤松子。

7 Z5 \* [2 w" z; K; e　　揭來此山遊，龍虎鎮相似。
7 E/ ?: o3 p' U! y8 ~3 G  v4 Q
　　金華莫外求，黄茅已如此。
% _% O2 j  o( X% O5 `9 C
5 m/ `+ q5 d  D/ f9 j( l　　煉丹山
) Y' l; }, h( |8 ~
　　髙數千尋，去宫五里，自宫左循坦途而去，至山下度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。蓋二皇君煉丹之所，其上有庵，嵗差道士主之。丹光洞，煥輝潤草木，山中凡可以為藥者三百餘種，梁·沈約為本郡太守，有詩紀之：
) ^. f4 p6 }% P9 ?+ ~
　　朋來握石髓，賓至駕輕鴻。

　　都令人徑絶，惟使雲路通。

　　紹興間，降香祈福於此。其下有仙田，凡一二里，細碎不成片段。逺望髙下若階級，相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地，自五代以來嘗以種香黍，每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云：“至今丹井水，香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。

. J0 |5 N0 ^% h. H% C( B　　卧羊山
0 n8 t" W6 S3 R
/ R- L( b  w/ {　　周迴數十里，其髙數十尋，正與赤松宫相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊，現没無常，山神訶護，不容凡人有所希覬，林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰：
4 l- I. ~/ m: \, Z2 P
　　先生養生如牧羊，放之無何有之鄉。

% G7 X/ H9 ]" ~/ i7 g　　止者曰止行者行，先生超然坐其旁。

　　挾冊讀書羊不亡，化而為石起復僵。

　　流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。

　　又太學博士三山鄭士懿來此，曽有詩曰：
0 F3 p- t+ w3 |. u# d
　　見羊疑是巳叱石，

　　見石飜疑未叱羊，
6 ?3 [9 t+ @% h$ e' |8 T  _
　　非石非羊何所見，

　　這些意思難商量。
% H  t! j. p/ ?1 J% d
8 v6 P) `, J6 T; e) E　　大蕢山
0 x1 t" H* b7 h( L7 M3 @
) t$ F. J+ Y. {/ d. @6 A" ~) H　　宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地，俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下，蟠結於此，岌岌其勢故也。
0 @/ e* n' Q4 g

聖石山
9 r9 I( L( ]" z5 b
　　在卧羊山左宫之南，其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨碍耕作，乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁，衆嘆神異，指為聖石。二皇差仙官主之。

　　螺螄巖

# ?; m4 x3 v/ q' B, V　　在石室之左。其巖内竅通於石洞外，有峉岝之形，有空洞之象，巖勢盤折，若螺螄，就以為名。
' k: B; U  E) L
  [9 b( L# _& h8 _* @3 s0 v! K, N　　劉道巖

　　在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
; ~3 t9 \$ L4 }# a% t
# F. t$ q1 p% L4 \& u' Y　　壺屏
3 x4 J6 A7 m! L: E- J! V
) a4 ?) B$ z" w% \( h　　在優游洞之左。壺天真人修煉之所，此處實地，履之空空，有聲虛處，隨足陷沒不可舉。
! N* T% ]" v# B/ h  j5 Y  M
3 p1 s6 ~6 V3 N- h+ w" A) D" P% [　　○水類

( k" R4 `0 a5 M6 {. F* z" Y" t　　小桃源

　　在宫之側。宫内自左廡，可問桃源之津，泝流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百步，有亭曰“物外”。又百步，横澗為橋，榜曰：三峽驚濤怒號前，莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔，過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。横絶一小橋，有亭在大石上，曰：石弘。又泝而上，潺湲不竭，度傑石，而後可據槁梧而坐，丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八節，邀集羣仙校籍之所。山中人早行，嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔，則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處，今不復存。東萊吕先生有記，以紀其勝。
  T# i0 `" p6 ^6 c% w, h
　　丹井
* ]- R" I% ^. ?% m, t1 A: a3 O
　　在丹山左隅。二皇君得道，将欲飛舉，乃為。石屏上有石荷，蓋與龕相類，奉所事石老君於内，而埋井中，不使後人知神仙踪跡及井所在，却以他井代之。其中泉，冬夏不涸，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井閉為懼，二皇君乃親降指示，故井因忽不見，亟鳩工掘土，則見所藏老君在龕中顔色嚴古，冠裳坐扆皆肅整，殆若天降、衆共驚愕，乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫，有詩紀之曰：

　　煉厥紫河車，汲此太隂精。

! ^8 U4 W9 G1 A% m　　鉛男沈玉洞，汞女隠金城。
! G( ]4 k* x5 z) J% |& K4 U: H
　　蓋為是也。
8 C8 i3 }6 b& L6 L- ]
4 }3 q1 K$ R9 v7 b5 Y　　聖石灣

; X! B& r' m! B& n% J8 F  Y5 Y  Q　　在宫前送客亭下。聖石山之左，中有聖石屹立，不動。壺天真人曽豢龍於此。

　　清水潭

　　在宫之右，過清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐為凡人所得，其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間，洪水衝倒鐘樓，鐘亦滚入其中，竟失其所。至今，凡遇有風清月白之夜，遂聞其下鏗堅琳琅之韻，以合步虛之節。
$ _# Z$ P3 J9 y4 S: x/ c1 p; u$ S/ o' J5 C

○宫宇類
; }7 r/ ~5 Q! m1 ]1 j( m* m6 d$ G
　　寳積觀
) v: S; m3 L3 e' w: ~" ?
9 H/ q7 B9 K6 I5 Z　　即赤松宫。按觀碑，自二皇君因赤松子傳授以道而得仙，同邦之人議曰：崆峒訪道，帝王有順風之請；瀨鄉立祠，桑梓置棲神之所，兹為勝地，可得忽乎！遂建赤松宫真廟。大中祥符元年，始改今額宫，與卧羊山相對，宫前有二派水合為一流，其一自上霄而下，其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上，可問桃源之津，由右廡而入，可尋濯纓枕流之勝。又數步，可坐過清亭而觀漱玉，徘徊官廳，可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等，見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙，而顯道振宗，代不乏人，自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。

　　金華觀
% z  J6 g1 s- ~# `' B- ?! o
　　在雙龍洞側。掌三洞香火，元係赤松下觀。

4 G3 O) f: w; b" ~% o7 @3 d　　雲巢庵
8 p7 w2 E$ j% m, e$ A
　　在丹山上。有屋數十楹，宫中嵗差道士徃主之，非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者，則儐相游覽焉。
  }* t* {6 X5 T/ L
　　太清殿

　　在丹山上，雲巢之側。今奉事石老君香火。

　　二皇君祠
* L5 x4 s- u+ p6 t  R: L" w! {
　　在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云：

9 C8 u: U& e4 l6 ]: m2 ~　　靈祠千古餘真跡，祠下老松髙百尺。

　　仙子騎鯨去不歸，幾回借問山中石。
, Z" B/ O, Q: c7 {8 A/ h8 k: u
　　壺天真人祠

  m2 Z) c3 r' a1 ]! ^　　在優游洞前。一在壺屏，一在碁盤，一在宮内，禱祈不絶。
: Z% T- Y7 s: d) d+ t$ a( a! t9 P
2 A' M  S: o7 l* w; p; |　　聖石仙官祠
9 y8 S$ e' o5 G$ f6 @
+ ?. j+ B# @+ n: r. O3 s　　在聖石灣。左首掌聖石，按《讖記》云，此石乃金寳所化，能現光彩，故二皇君令仙官主之。
# e' E+ e5 [3 n  `+ x' @% C' D2 O
　　丹山仙官祠
0 |$ M3 }$ i  q, o
0 c- I; \3 Y/ S8 t0 x　　在丹山上，雲巢庵之側。每遇丹光吐納，必由於兹。民有禱祈，動無不應。凡有登丹山而不加敬者，必有彰報之騐而俾隆信道之心。
7 `0 T  g1 S# a2 O- h
: V# W  c/ C) }" u5 q  l2 S2 X　　雲臺觀
* ~+ N4 P3 S" h9 f( O. w
　　在城西十里外，名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵，曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠，亦八十餘而後化。赤松主首移，請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。
( C9 e. U5 o7 ^$ h0 a" \" ]0 `# p; n% j
0 h- y0 Z: z" o5 Q' B　　凝神庵

* _3 {# Q' S" Y5 y4 L　　在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事，結庵於此，以奉父母香火，誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之：
1 e* u1 Y; S- j* [$ h
  l" h8 ~% L9 W. p% b: _　　抛却林泉趣，草庵臨近村。
( q2 V# b+ x+ ^% @: }
0 t, j5 G- K% G5 S　　兩窗吞日月，一室養乾坤。
3 d7 y% K( |4 J- B# \* @  s
　　菊露秋籬重，松風午枕暄。
8 b$ }& w& p+ f) A
& l# f, b, \7 d) s' p% B5 B　　蒲團數胎息，不肯學旁門。

: G- {$ m7 Z& [2 i　　後數年，遭遇理廟，賜凝神齋髙士。遂以為名，其後又復得御書“凝神”二字，因以為額。

3 E% `) I" {  g9 g+ V( b! }+ @

( X* i3 r, u( v2 H9 b○人物類
+ @4 o2 J6 j5 S& n( F1 M% ~
% |3 A% q) `" T: m: A$ w　　舒先生

　　先生名道紀，唐代人也。生長於婺，為赤松黄冠師。存心養性之外，惟以文墨自娛。名公逓相推敬，遊厯江湖，在處寄其風月之章，時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉，埋光鏟彩，不求名聲，自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神會，人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰：
1 a  N4 e5 E# e
　　松老赤松源，松間廟宛然，

　　人皆有兄弟，誰共得神仙。

8 `" ^- X% e* V! `. S- G, {& a　　雙鶴沖天去，羣羊化石眠。
: B: C% E# C% Z: U& y  n# Q  y
2 |; r9 v! }6 k, c! G　　至今丹井水，香滿此山田。
8 x% u  F3 [4 p
　　其後修煉亦却食，不疾而化。又數年，有於赤城見之者。

　　沖真董先生

　　先生名惟兹，好學篤文，不事生業。隠寄赤松，解悟經品。思通神會，時貴以先生名，薦之於神廟，名試諸經，理義敷暢，上悦，賜度牒，為赤松黄冠師。繼賜沖真師號，及紫衣。未幾掌東京中太乙，事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之，復勅領寳積觀事。

　　紫虛洞靈黄先生
; {! p+ w& |& T3 t
　　先生名彦達，字行可，本郡人。其家去觀二十里，紫虛洞靈其師號也。博學羣書，精於唐宋之詩，後遇至人授之以秘術，於是諸大法無不參行，救人疾苦，禱祈響應，四方歸向，皆目之曰黄真人。至紹興間，主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行，賴其休庇，至今無乏。嘗置靈機堂，為修存導養計，得暇則以琴棋自娛。
/ y6 M! C8 y) H! c' H
　　至樂先生盛君

　　先生名曠，字元放，武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞，及十五六，遷寓赤松，呵呬外，喜吟咏。凡寓於物、入於題者，必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉，靡所不解。紹興間，因内嬪傳其斬赤龍之道，髙廟聞其名，詔寫其容而召之，乃野入覲上，賜坐談玄，館於玉津園。尋降，賜御書扇。又命其勘校道書，繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允，又賜空名度牒數道，以資糇糧之費。及回入覲，上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山，遂於宮中卓一小庵曰：迎晹。先生尤精於易，時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處，命曰：至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰：

　　刋名紫簡羣魔賓，扶桑暘谷奏玉晨。

　　控駕三素輔翊宸，敢忘南嶽魏夫人。
) U' V1 F7 {1 T0 Y
　　年七十餘，趺坐而化。

$ U, a3 w0 p- ~1 f　　沖和先生周君
& f; a. a. S3 T9 z% t- X8 M
; V1 c# O* y0 J4 l, E5 j　　先生名大川，字巨濟，號澄齋，本郡人也。自幼入道，潜心宗風。承恩後，有術者相之曰，此人必可一言悟主。及年徳俱備，寜廟聞其名，乃詔入覲館於髙士堂，尋奉萬夀香火，上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷，仍立山門道正司。又數年，謝絶軟紅，歸養故業。衆又挽為家山主人，愛常住，毫髮無欺，贍衆無乏。庄田負逋，則捐已資而代償，讙聲載道。若夫吟咏紓情，横琴樂道，人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間，上猶愛念二人，俱賜象簡。又俱賜先生道號，其所得御書，見崇奉於沖和道院之御書閣。

2 S' F" u5 d7 K2 d7 C& I6 V　　道録吳先生

　　先生名養浩，平生讀書不倦，十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友，玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間，文聲日振，理廟聞其名，召入覲，令主太乙。自是聖眷彌篤，宣賜不一，積階至左街道録。年七十餘而化。
+ g. ~/ d, {: b* f/ ]7 m
　　宗師朱先生

# B/ o; H9 ~  E8 x, e9 {5 T* `　　先生名知常，字乆道，號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老，平生茹素，常曰：功名不足凂我慨從赤松子遊，為黄冠師。未半世，兩住家山，道尊人服。寳祐丙辰，裕齋制置馬相公光祖，以檄召主茅山玉晨，未幾，司徒髙士師坦以先生聞於理廟，移鎮崇禧。次年，蒙恩召主佑聖觀，遷左街鑒義。凡遇雨暘，祈禱屢應，上悦，遷凝神齋髙士。開慶間，北兵渡江，犯鄂渚，於是上命立壇借隂兵助戰，有騐，賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年，適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員，上特御筆，以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔，後得易説於池陽周元舉，遂以見聞，集為一編，進之於上。先生得易之道，知進退之機。咸淳乙丑，浩然有歸志，乃於房院之後，築小庵以自娛。

, D3 |9 p7 d3 i; \* S  x* B* g. d○制誥類

　　赤松凌虛真君制
" T) ^3 G4 H+ Z7 B' ?- u/ P
　　勅。
$ @3 p! @4 j- v2 z) F# I
　　道無方體，供物之求，兆見機祥，發於感忽。

8 L& b( J  t. T1 j' r　　赤松真君，紀於遷録，神農之師，雨暘並時，有求必應。

　　一方所仰，千載若存。
8 ^# K% D% @+ {9 w( ^: J
7 \- v, Z. f9 ]　　祗答靈休，用申茂典，可加號赤松凌虛真君。
, z+ v# h7 ?- j( O7 K
　　元符二年制
5 z! _& Y6 ^" ?' P0 K
& ]9 l: ]! S+ u. s: A7 y" m# n　　二皇君誥
; Y5 ~$ }& f9 [
6 E" @6 p5 O3 t* W& O9 {　　勅。
, j! }' i4 q# B) C) x: ^
% c6 K0 z. E. k5 _: B1 @6 H　　黄老之學，雖以虛無為主，澹泊為宗，而原其用心，實以善利愛人為本。

　　初起真君、初平真君，爾生晉代，隠於金華。
( N( E' E* g5 o
　　叱石起羊，以為得道之騐；
* L( t! e9 ?9 y: `7 ~9 L
　　汲井愈疾，益廣救人之功。

+ O  W* p9 U/ j& l1 U5 H  `　　巋然仙宫，赫爾廟貌，一方所恃，千載若存。
5 n3 J5 ]7 d$ ^
; b2 `  q3 N, J% |: d2 @　　東陽之民，合辭以請：其按仙品，崇以美名，緬想靈斿，鑒吾褒典。
2 s* s3 r$ d) u$ r
　　初起真君可特封沖應真人
: F9 x) {2 l* Q% B  `+ j
　　初平真君可特封養素真人

9 I3 p9 s9 W; r& A* Q9 M　　淳熈十六年六月十七日加封
" I9 Q* E$ a/ d& r$ p9 H
　　勅。

　　至真【闕】妙，昉於莊老之論；神山之事，盛於秦漢以來。
) q+ `/ h  q; E( `
. s# |+ h3 t6 ]- K9 M　　然超乎冥漠之無形，而邈若昭彰之有騐。

　　第一位，沖應真人，第二位，養素真人，惟爾兄弟，流芳史書。

　　石叱而能起，成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲，則若恍若惚，祈晴禱雨，則隨感隨通，
8 A; g, A* I" n
　　至今，寳積之祠起，敬金華之地，宜加徽號，以稱真風。
6 j) G) t$ A  v8 W
　　第一位，沖應真人，可特封沖應淨感真人
4 Q' F9 }( S9 V" L& T
　　第二位，養素真人，可特封養素淨正真人

5 p8 \, W0 o+ f; ?7 ]　　景定三年十二月十日

○碑籍類
; A; H4 f3 i# ]: D+ v& T
1 T$ f/ x5 @: t  _. \! ?3 J" C" \0 F　　碑

　　老君聖像碑

: J) r1 l- a: F" e+ e0 e3 `　　二皇君誥碑（在二皇君祠）

　　真武戒世碑（在真武堂）

　　御書蘭亭碑
' _: L7 A# t) Q" @4 @( U/ z. j
* t. q' O# k8 Y) v! P. O　　御醮碑

　　御香碑（在宸翰堂）

) E& O+ B: b% A　　寳積觀碑（張虛静先生撰）
6 v0 I# K9 r! l) X) n+ V
7 R8 U* [( x. _0 V; h　　三清殿碑（路説撰）

　　遺丹記碑
( D+ K1 e+ m- [5 c
0 t- u* L! f# m) A3 t7 L7 R　　遺丹贊碑（並厲埜撰）
  i0 d7 ?, U/ n" y0 B+ g
　　會仙閣記碑

" D0 z4 C  I, p3 @/ U9 Q( f* U7 e0 g　　赤松山碑（李陽氷書）

　　長生碑（唐開成四年立）

: U* {( {8 ^% C- ^* Q, Y　　隂符經碑
0 m! p+ R; r/ |& e3 W" o6 _
  G4 ]  Z; R3 L8 a1 D　　小桃源碑

, z! k/ ^3 Q; _+ j7 }' ^/ X+ p# D　　物外碑
2 ?, p6 N$ z- k! ^
- {" j4 l! [# S' x3 b$ ~　　洗耳碑（並虞似良書）
4 Z2 H* j& x8 F; d- h) s8 R
/ ~. N* K; |  l, V　　太山感應篇碑
& h" d6 w7 b3 U
　　青雲閣碑記（並在青雲閣下）
2 o" t/ a/ k) P  O
　　名公遊山題咏碑（不可計數，散在廊廡及官院，並諸房院等處）
& ?% |6 M6 H. ]1 R( a
　　檀信長生齋碑

　　檀信逺日齋碑（並在西廡）
) k+ }" I3 S7 g# X& L
6 T) |& ~! V2 S　　勅賜宗師碑（在此山道院）
: q6 Q8 L- _8 F( T* P% y/ j
2 W6 U. S, S: i  k　　文籍
( v- F  I' N0 ]" {% k
　　赤松子中誡經（在沖和道院）
. \4 J5 b8 {0 L
) t2 c, U( ~  ^+ Y- @, w- u9 q' `　　霍如庵參同契（在曕翠閣）

　　注太上感應篇（在青雲閣）
; ~* _( q5 h- W8 E# ~
　　經進易解（在此山道院）