C& h/ ?. `5 G% ~+ y6 z% c8 V

《赤松山志》（宋）倪守約撰

" g; C. T" c2 @( S$ v
　　提要

: W# e! @8 f" G( S/ _　　《赤松山志》一卷，宋·倪守約撰。守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山類。次，水類。次，宫宇類。次，人物類。次，制誥類。次，碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額，與此書篇頁不相屬，葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書，徃徃如是，今刪汰不録，以存守約之舊焉。
5 K, M2 E( P! E$ Z" C- J$ s. Z, U
, k- w% r" c( V) A　　序
+ k/ w2 i, K2 Q! _$ {
2 y& i) k. X  x. U: N  r　　余自髫齡慕希夷氏之風，覬為葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞，目所見，凡赤松子、二皇君得道之由來，雖未能詳知而厯貫，亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母，來投師資，粤自承恩備，冠裳末數，積今四十餘年。晨香夕燈，未嘗敢懈，每靜坐丹晨，靖中無他念想，惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本，事實嵗久而磨滅不存。余曰，既為二皇君之子孫，忝冲和先生之餘裔，其後使祖師之道不顯乎？乃採摭源流，舉其宏綱，撮其機要，定為一編，號曰《赤松山志》，俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録，經典碑銘之所載，父老之所傳，風月之所詠，觀乎此，則不待旁搜而後知之也。偈曰：
0 R; s2 H9 }8 I8 Q
$ X% B! }8 |% s& I8 X　　掛一漏萬，擇焉而不精，語焉而不詳，則負罪其奚以文。
5 |0 |' h- n9 Q8 M, A; ~4 i
　　松山羽士竹泉倪守約序
5 I# N  f) R! ~9 ?' I
　　按傳記云，郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壺天真人奕碁之所，今曰碁盤其所由來者。漸矣，真人既遇赤松子，乃隠匿名字，寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元，卒能乗雲御氣，賓于帝庭，真人既不昡世故，時代亦不可考。然流福一方民，到于今，受其賜修煉之所，今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰，必迎奉香火，求請聖水，每嵗一郡士民祭祀，日以為常。
$ p2 u2 k* c) A
5 O! [0 N- B0 L$ F  r7 H　　赤松山志
9 y+ m) B3 K/ C9 N5 N* x* @
　　○二皇君
: N" P7 p" o7 E9 v0 {; P; s+ g
* a- u+ e# e; Z! g  J* w　　丹谿皇氏，婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳，不仕。明帝太寜三年四月八日，皇氏生長子，諱初起，是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子，諱初平，是為小皇君。二君生而頴悟，俊拔秀聳，有異相。小君，年十五，家使牧羊，遇一道士，愛其良謹，引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之，小君即煉質其中，絶棄世塵，追求象罔。且謂“朱髓之訣，指掌而可明；上帝之庭，鞠躬而自致”，積世累功，踰四十稔。
2 l! H) o/ l0 N( O
! Y* ?; G4 r; Z7 l8 W　　大君念小君之不返，巡厯山水，尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士，善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒，非卿弟耶？”遂同至石室，此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜！
) V1 J2 N: R1 X6 [; @( Z- w
/ V9 c/ W  l8 Z6 X$ L　　大君問曰：羊何在？

　　小君曰：近在山東。
6 T0 z/ I4 g7 H9 E- U3 i6 B) \# f
1 ]' I9 w4 m9 I/ T　　及大君徃視，了無所見，惟見白石無數。

　　還謂小君曰：無羊。
( k+ ]6 C4 R/ r  [* U! D) n3 a
/ g% x$ y% ]- {+ M　　小君曰：羊在耳，但兄自不見。
) r4 O+ |  T8 ]1 d& ]/ U% O4 \
　　便俱徃山東。小君言叱吒，於是白石皆起，成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。

　　大君曰：我弟得神通如此，吾可學否？

　　小君曰：惟好道便得。

　　大君便棄妻子，留就小君，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡日中無影，有童子之色。修道既成，還鄉省親，則故老皆無者。

　　今石室之下有洞焉，葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子，南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰：二君得道之後，大君號魯班，小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯，此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂，為煉丹計。丹成，大君則鹿騎，小君則鶴駕乘雲上昇，今大蕢山即是也。二君既仙，同邦之人相與謀而置棲神之所，遂建赤松宫，偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之，自晉而我朝，香火綿滋，道士常盈百，敬奉之心未有涯也。
. ^- K' l  t# Z6 D% `9 i
) g7 {# m8 J  q　　按《山録》，南嶽衡山太虛真人得道處，玉帝命小皇君主之，賜神姓崇，名■〈山屾昌，上中下〉，號司天，主世界分野。孝廟淳熈十六年，封大君為沖應真人；小君為養素真人，理廟景定三年，加封大君沖應淨感真人，封小君養素淨正真人，猗歟休哉，大道流行，正教恢闡，福庇于婺，垂千萬年。
+ P6 g% F/ h' s

○丹類
9 e! a; L7 Z, ]- Y. u; r
; F5 M; ]. Y5 L) k6 m1 t( s  {　　遺丹

9 T9 z- U2 ~6 t* M* e　　按《遺丹記》云，二皇君煉丹成道而上昇，丹竈故基與井俱存。遺丹在山，變現不常，或大或小，或近或逺，人多目擊，不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨，必霏霏如日出光，豈非遺丹之洞煥歟？今畧摭一二言之。
0 Z! i3 D7 o  \( F
　　守山道士吳奉師，常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴，舉首視之，乃啄一物，微似彈丸，有五彩光，即以合格之亟，招同袍作禮及偕來啓合，丹已去矣。又，守山道士沈應符，至更初，見窗外光彩閃爍，遂開户視之，有物大如雞子，其光漸逺。又，即前其光愈逺復歸户，其光照窗如初，殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。
3 ]6 g, u* z' p
　　丹竈

　　竈如三級壇，上有丹鼎。

　　丹基
& M, \) L  `3 s8 A* R6 O9 i
　　在丹山太清殿之左。以真陽所聚，遇雪不積，草木不萎。

4 K+ j6 `( H- j4 k' F1 ^　　○洞穴類
& H% l+ V) B. \7 G; }
　　洞元洞天
& l( M% C  K9 h$ X1 ?4 S
　　係三十六洞天，亦名金華洞天，與赤松山相接，分上中下三洞。上曰朝真，中曰氷壺，下曰雙龍。竒偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅礴。上逼斗牛之輝，下接羅浮之脈。上洞有石真人，儼然臨跨，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉横飛，其間有石像石筍等，按之仙經，知其有異，山神守衛，不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類，難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰：“金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低，非舟不可入。既入，非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云：皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡，必至焉。理廟嘉熈間，祈嗣告盟於此，宫中有御醮青詞碑可考。

) e* `7 [: Y2 z　　優遊洞

　　在上霄，去宫十里，去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許，入門則廣髙二三丈，自左昇梯而上。又於上扶梯，而入其中。舉而視之，則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外，烟霞交鎻，石髓流英，父老所傳則曰壺天真人所治之區，二皇君校籍之所，潛齋王公埜亦留題曰：
+ Z* m  }# R; h
2 L! [- w! t& ], \$ n+ @" e: }5 H　　上霄非晚出，烟霞寄孤嶠，青广既欝欝，白乳仍皭皭。
1 O# s7 o# f$ j( |' t1 x
+ `5 A0 @0 i# l8 W) O: O5 O　　徐真人有祠其側。

5 F4 s( F# b* f& ~　　石室洞
0 j3 T. X$ w7 G6 V  w
! w9 I- X/ o4 m0 G, k# m2 y5 M　　在螺螄巖之側，即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室，髙深丈餘，方廣相等，洞在其左。自二皇君得道之後，洞門深鎻人不可到。
  |/ h& d4 V4 h5 a0 Z
　　○山類
0 a+ u: x) Y0 g& _2 E
　　金華山
3 A7 a: Q( A5 i# w* _
　　周迴數十里，即赤松山是也。《抱朴子》云，此地可以居神，免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善，嘗一日遊厯，慨慕赤松子之風、二皇之迹，乃留詠曰：
  M: ]4 f' q" y1 V3 z0 O: N
　　家在白雲中，約住赤松子。
+ b6 n+ K4 ~) G6 B
　　揭來此山遊，龍虎鎮相似。
2 _  U7 a6 ~; K0 E8 L: n! x& Z/ k2 G
　　金華莫外求，黄茅已如此。
' O9 [7 t: q) g& g
　　煉丹山
4 e1 Y9 K1 q9 V9 f& _) j
　　髙數千尋，去宫五里，自宫左循坦途而去，至山下度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。蓋二皇君煉丹之所，其上有庵，嵗差道士主之。丹光洞，煥輝潤草木，山中凡可以為藥者三百餘種，梁·沈約為本郡太守，有詩紀之：
1 L  F! W: ?# M/ w* {- [
  ~7 Q. C0 m* T  A8 [- U　　朋來握石髓，賓至駕輕鴻。
9 [" [2 i3 F$ y* C' y9 @
7 B, d# ~/ O; i7 q$ O　　都令人徑絶，惟使雲路通。

: \1 `) r- m' c. j: n+ G0 i5 Q　　紹興間，降香祈福於此。其下有仙田，凡一二里，細碎不成片段。逺望髙下若階級，相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地，自五代以來嘗以種香黍，每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云：“至今丹井水，香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
. y, c- S7 V& Z# M
; E7 `1 A: U' U$ T% n　　卧羊山
* N% v) v4 g' P
6 C: t) e$ _2 T$ `( O　　周迴數十里，其髙數十尋，正與赤松宫相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊，現没無常，山神訶護，不容凡人有所希覬，林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰：

　　先生養生如牧羊，放之無何有之鄉。
5 t/ w& o: R3 Q6 e- r
　　止者曰止行者行，先生超然坐其旁。

　　挾冊讀書羊不亡，化而為石起復僵。

　　流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。

　　又太學博士三山鄭士懿來此，曽有詩曰：
# p9 S" N% j- |9 P8 n
　　見羊疑是巳叱石，

　　見石飜疑未叱羊，
6 M6 K2 V- j- l3 @. s9 L! q/ Q
# e- J" v- c$ I4 s　　非石非羊何所見，
8 _4 n5 f. ^; O) \+ E# ?% y
　　這些意思難商量。

　　大蕢山
8 ^" o! G7 `) S4 B
- J6 Z! m" F+ V　　宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地，俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下，蟠結於此，岌岌其勢故也。
' I6 c% C# C2 L8 v9 o

聖石山

- }* z# a( T! L" L& u9 I4 C) e　　在卧羊山左宫之南，其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨碍耕作，乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁，衆嘆神異，指為聖石。二皇差仙官主之。
3 D' P; _  v+ `5 {: f' I
　　螺螄巖
4 Z% n' L+ z6 ~5 ~' e# W
: D+ ~! i* `; Z+ C　　在石室之左。其巖内竅通於石洞外，有峉岝之形，有空洞之象，巖勢盤折，若螺螄，就以為名。

- u2 n9 @3 X0 _& J4 Y4 v; c　　劉道巖

　　在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
  ]+ u6 Z* {& ]- v8 C
　　壺屏

+ b/ D! F: G9 t! [& y: q# e　　在優游洞之左。壺天真人修煉之所，此處實地，履之空空，有聲虛處，隨足陷沒不可舉。

　　○水類
0 o. I% c( w" Y; R  O
* C3 m. i% t+ d- O, ?. G/ u3 P" j　　小桃源
0 `" f, S6 _7 E2 ~4 X
. v4 \* K& m6 k　　在宫之側。宫内自左廡，可問桃源之津，泝流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百步，有亭曰“物外”。又百步，横澗為橋，榜曰：三峽驚濤怒號前，莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔，過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。横絶一小橋，有亭在大石上，曰：石弘。又泝而上，潺湲不竭，度傑石，而後可據槁梧而坐，丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八節，邀集羣仙校籍之所。山中人早行，嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔，則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處，今不復存。東萊吕先生有記，以紀其勝。
; p- u, e* ~3 ~: g0 f/ s
" m& b4 n- `5 X3 W　　丹井

) f; s- C' b& A6 ^' }　　在丹山左隅。二皇君得道，将欲飛舉，乃為。石屏上有石荷，蓋與龕相類，奉所事石老君於内，而埋井中，不使後人知神仙踪跡及井所在，却以他井代之。其中泉，冬夏不涸，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井閉為懼，二皇君乃親降指示，故井因忽不見，亟鳩工掘土，則見所藏老君在龕中顔色嚴古，冠裳坐扆皆肅整，殆若天降、衆共驚愕，乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫，有詩紀之曰：

$ Y8 z! i* K( X1 T2 M8 z! E4 m$ u　　煉厥紫河車，汲此太隂精。
  q" ?) I1 Z3 x+ g
　　鉛男沈玉洞，汞女隠金城。
% ?0 H5 c2 n0 d2 I9 J
　　蓋為是也。
6 @9 r& ~9 V9 p
* q* d- v) i# D+ B* o( K　　聖石灣
# l3 ?( m8 [$ I; d1 }
' w$ _, @, F9 r* Q" N/ }: \" a　　在宫前送客亭下。聖石山之左，中有聖石屹立，不動。壺天真人曽豢龍於此。
' c0 ]* \- W( V7 b6 P; w( f1 \6 }
$ l2 F/ g# b4 e1 H  A6 D　　清水潭

8 R2 Z  k. F+ S6 H0 L2 ~7 z+ N5 i　　在宫之右，過清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐為凡人所得，其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間，洪水衝倒鐘樓，鐘亦滚入其中，竟失其所。至今，凡遇有風清月白之夜，遂聞其下鏗堅琳琅之韻，以合步虛之節。
# l+ ~7 ~" w2 b# O. N
$ |. {( a' m7 m0 R) H

○宫宇類

　　寳積觀
* N0 J& r. a+ Q9 J4 K: J
　　即赤松宫。按觀碑，自二皇君因赤松子傳授以道而得仙，同邦之人議曰：崆峒訪道，帝王有順風之請；瀨鄉立祠，桑梓置棲神之所，兹為勝地，可得忽乎！遂建赤松宫真廟。大中祥符元年，始改今額宫，與卧羊山相對，宫前有二派水合為一流，其一自上霄而下，其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上，可問桃源之津，由右廡而入，可尋濯纓枕流之勝。又數步，可坐過清亭而觀漱玉，徘徊官廳，可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等，見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙，而顯道振宗，代不乏人，自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
8 k( U; L& u7 X4 u: I: g. |
　　金華觀

　　在雙龍洞側。掌三洞香火，元係赤松下觀。
+ v' c) A& n7 u1 @0 R1 T/ b
! t! z, i9 f! \　　雲巢庵

　　在丹山上。有屋數十楹，宫中嵗差道士徃主之，非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者，則儐相游覽焉。
; y0 H% c' ^& A6 n) d; e& x
　　太清殿

/ |9 c, U2 @! H& D3 Y3 ^+ s　　在丹山上，雲巢之側。今奉事石老君香火。
) `& h/ @) e) U$ e1 i7 Q! X6 e
0 h$ G$ |! w" L5 e5 q, l9 n# h　　二皇君祠

2 m6 B. o" a% Y; A( a( b8 N　　在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云：
) v) ]3 }' e' }; ~+ T9 I" y
　　靈祠千古餘真跡，祠下老松髙百尺。

　　仙子騎鯨去不歸，幾回借問山中石。
3 O, z/ d1 m4 I7 w6 N+ A
　　壺天真人祠

　　在優游洞前。一在壺屏，一在碁盤，一在宮内，禱祈不絶。
2 m9 e: Z: q% p! Z( Y- v: n
　　聖石仙官祠
5 }$ V; y" U7 \. c* `! W
　　在聖石灣。左首掌聖石，按《讖記》云，此石乃金寳所化，能現光彩，故二皇君令仙官主之。
, k& t" z! E7 C& l
　　丹山仙官祠

　　在丹山上，雲巢庵之側。每遇丹光吐納，必由於兹。民有禱祈，動無不應。凡有登丹山而不加敬者，必有彰報之騐而俾隆信道之心。

5 u: x% t2 p+ g) H1 Z5 c& X# V- [　　雲臺觀

$ K3 w- R0 h/ x# Y　　在城西十里外，名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵，曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠，亦八十餘而後化。赤松主首移，請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。

　　凝神庵
; z0 Z' c/ V5 l, n
. n/ F9 _7 N. m  \# r' U* N　　在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事，結庵於此，以奉父母香火，誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之：

8 _/ l" Y3 F/ r# {　　抛却林泉趣，草庵臨近村。

　　兩窗吞日月，一室養乾坤。

) w( a9 Z! M; a+ k& W　　菊露秋籬重，松風午枕暄。

5 D/ a5 s8 F4 z! T  M- y　　蒲團數胎息，不肯學旁門。

　　後數年，遭遇理廟，賜凝神齋髙士。遂以為名，其後又復得御書“凝神”二字，因以為額。
& G/ G% t+ x0 z! b2 F7 p
' l/ {# Q- \' _. v) P

○人物類
9 f8 l, k; z. M0 X# O
6 i4 c; ^! {7 t" d5 {7 p" g　　舒先生

　　先生名道紀，唐代人也。生長於婺，為赤松黄冠師。存心養性之外，惟以文墨自娛。名公逓相推敬，遊厯江湖，在處寄其風月之章，時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉，埋光鏟彩，不求名聲，自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神會，人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰：

8 H- |7 i2 Z; Z" g# F　　松老赤松源，松間廟宛然，

2 O1 m8 t9 [2 e% W; o! R　　人皆有兄弟，誰共得神仙。

5 p: K4 P6 T8 K. Q/ l' \' {　　雙鶴沖天去，羣羊化石眠。

  O7 ?1 P5 w0 s6 X- }' [+ I　　至今丹井水，香滿此山田。
  ]" z6 w# H) @' C7 ~
　　其後修煉亦却食，不疾而化。又數年，有於赤城見之者。

, [. w0 O" F! F+ J+ d5 `　　沖真董先生
6 ~$ M5 }# W; u. E) T, d- ?1 P
　　先生名惟兹，好學篤文，不事生業。隠寄赤松，解悟經品。思通神會，時貴以先生名，薦之於神廟，名試諸經，理義敷暢，上悦，賜度牒，為赤松黄冠師。繼賜沖真師號，及紫衣。未幾掌東京中太乙，事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之，復勅領寳積觀事。
; a" D! W  X& e* t
4 u! l2 b5 p9 f4 b　　紫虛洞靈黄先生

6 @( w* }+ R& g4 i5 A% I, W　　先生名彦達，字行可，本郡人。其家去觀二十里，紫虛洞靈其師號也。博學羣書，精於唐宋之詩，後遇至人授之以秘術，於是諸大法無不參行，救人疾苦，禱祈響應，四方歸向，皆目之曰黄真人。至紹興間，主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行，賴其休庇，至今無乏。嘗置靈機堂，為修存導養計，得暇則以琴棋自娛。

　　至樂先生盛君
5 Q# H* h2 }( \0 d$ \, P
　　先生名曠，字元放，武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞，及十五六，遷寓赤松，呵呬外，喜吟咏。凡寓於物、入於題者，必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉，靡所不解。紹興間，因内嬪傳其斬赤龍之道，髙廟聞其名，詔寫其容而召之，乃野入覲上，賜坐談玄，館於玉津園。尋降，賜御書扇。又命其勘校道書，繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允，又賜空名度牒數道，以資糇糧之費。及回入覲，上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山，遂於宮中卓一小庵曰：迎晹。先生尤精於易，時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處，命曰：至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰：

) v: |) {) S; b" P; B. w$ F+ L( L  e　　刋名紫簡羣魔賓，扶桑暘谷奏玉晨。
8 u+ e, t5 }9 i  U
　　控駕三素輔翊宸，敢忘南嶽魏夫人。

　　年七十餘，趺坐而化。
5 @2 g' Q2 ~0 I3 }" y! l% J, o
　　沖和先生周君

　　先生名大川，字巨濟，號澄齋，本郡人也。自幼入道，潜心宗風。承恩後，有術者相之曰，此人必可一言悟主。及年徳俱備，寜廟聞其名，乃詔入覲館於髙士堂，尋奉萬夀香火，上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷，仍立山門道正司。又數年，謝絶軟紅，歸養故業。衆又挽為家山主人，愛常住，毫髮無欺，贍衆無乏。庄田負逋，則捐已資而代償，讙聲載道。若夫吟咏紓情，横琴樂道，人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間，上猶愛念二人，俱賜象簡。又俱賜先生道號，其所得御書，見崇奉於沖和道院之御書閣。

　　道録吳先生
7 G# l% d5 q0 O+ n: V$ {
　　先生名養浩，平生讀書不倦，十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友，玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間，文聲日振，理廟聞其名，召入覲，令主太乙。自是聖眷彌篤，宣賜不一，積階至左街道録。年七十餘而化。
# d2 Y% a& [; l7 c' y( L' |
　　宗師朱先生

4 A3 z2 x6 ]7 L　　先生名知常，字乆道，號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老，平生茹素，常曰：功名不足凂我慨從赤松子遊，為黄冠師。未半世，兩住家山，道尊人服。寳祐丙辰，裕齋制置馬相公光祖，以檄召主茅山玉晨，未幾，司徒髙士師坦以先生聞於理廟，移鎮崇禧。次年，蒙恩召主佑聖觀，遷左街鑒義。凡遇雨暘，祈禱屢應，上悦，遷凝神齋髙士。開慶間，北兵渡江，犯鄂渚，於是上命立壇借隂兵助戰，有騐，賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年，適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員，上特御筆，以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔，後得易説於池陽周元舉，遂以見聞，集為一編，進之於上。先生得易之道，知進退之機。咸淳乙丑，浩然有歸志，乃於房院之後，築小庵以自娛。

○制誥類
( W) s  \" L. E% R3 B; r7 g
9 ]+ t, Q1 N8 [. U　　赤松凌虛真君制

$ Z* n! z6 q6 O( P/ [　　勅。

　　道無方體，供物之求，兆見機祥，發於感忽。
2 I7 Y; c/ x) b! E
+ T1 x, C3 d! Z& R　　赤松真君，紀於遷録，神農之師，雨暘並時，有求必應。
& B# e5 Q" K! u  J
　　一方所仰，千載若存。

　　祗答靈休，用申茂典，可加號赤松凌虛真君。
* n, _/ ?, x& @- F/ G# N+ b* U
　　元符二年制

　　二皇君誥

　　勅。
5 M( a) M8 Q# U) U4 F5 Z
　　黄老之學，雖以虛無為主，澹泊為宗，而原其用心，實以善利愛人為本。
( g/ t6 g: }. K4 }5 z8 U! @' P
　　初起真君、初平真君，爾生晉代，隠於金華。
: r$ N$ w1 y; Q+ c1 v1 Y
8 a$ w9 m) U/ e* V0 X$ O- N1 c# C　　叱石起羊，以為得道之騐；
  A4 ^  o% ^% M7 }0 v$ t( q- q
　　汲井愈疾，益廣救人之功。

　　巋然仙宫，赫爾廟貌，一方所恃，千載若存。

' v, L9 R# S" a8 J" y+ w; G　　東陽之民，合辭以請：其按仙品，崇以美名，緬想靈斿，鑒吾褒典。
+ m  Z+ s, h) o3 j0 v4 L
　　初起真君可特封沖應真人

! E+ \' G# f" |' v! X2 C$ U- e　　初平真君可特封養素真人

* J* S- i2 n. V1 A! ]: O1 K1 G　　淳熈十六年六月十七日加封
  f2 B% @" z5 e% [4 ]! J9 L" F9 b
- d, o, q- T' v0 S2 a　　勅。
& B. B9 P- G  b' N8 c+ D
' @- X0 H# ~3 c5 ^' M　　至真【闕】妙，昉於莊老之論；神山之事，盛於秦漢以來。
, w; a. M3 B* w. s# d) }# O
+ T# W, L3 s1 F, e$ E4 i　　然超乎冥漠之無形，而邈若昭彰之有騐。
' m% M4 A( _2 a; E. x7 H
　　第一位，沖應真人，第二位，養素真人，惟爾兄弟，流芳史書。

. Q# I' T& W% c2 {- O9 L& {5 W　　石叱而能起，成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲，則若恍若惚，祈晴禱雨，則隨感隨通，

　　至今，寳積之祠起，敬金華之地，宜加徽號，以稱真風。
* O# f2 `% c% B$ X% x
) [2 W4 j8 c; M　　第一位，沖應真人，可特封沖應淨感真人
0 V9 n0 z4 R% ?( S8 P
4 r, H8 O( B6 v. p　　第二位，養素真人，可特封養素淨正真人
9 W1 g$ ~9 x; q, t( d
; t/ |& ~/ n# f( }0 b2 u2 q' W　　景定三年十二月十日
  H# {& {% p- z

○碑籍類

. \& a- w* o8 M　　碑

, x8 S9 W; f: C　　老君聖像碑

　　二皇君誥碑（在二皇君祠）

* c0 G% }) q9 |9 A　　真武戒世碑（在真武堂）
! {+ l% L  _) f/ L( f
1 t) q; O1 x* h# ^4 L( ^& K) J　　御書蘭亭碑

- w$ j- G" Y, [) d+ r6 c, _　　御醮碑
( N0 `" \  X' g. A% s# A  x7 J4 L
: x, {9 l& q" J5 I" f9 f　　御香碑（在宸翰堂）

　　寳積觀碑（張虛静先生撰）
5 x5 b3 B! L' R' p3 @
, ^/ t9 O) P8 R0 _　　三清殿碑（路説撰）

　　遺丹記碑

# b+ F( H) v1 S* a2 ?　　遺丹贊碑（並厲埜撰）

4 _& g. d5 g( m5 E  o8 U6 X　　會仙閣記碑
5 {; A. T0 _2 t+ f" X$ s
　　赤松山碑（李陽氷書）
" U! ]0 b/ E. R* g
4 N" J$ i* P0 ^7 n3 ^! v0 S$ b　　長生碑（唐開成四年立）
3 \! N* o6 i2 X
, N0 `& e  u! L3 p+ P. n3 r　　隂符經碑

　　小桃源碑

' _) {8 D1 O3 l+ G　　物外碑

　　洗耳碑（並虞似良書）
9 f4 `6 [. P- V0 l5 ^. I. m
8 g' Q+ c8 P% A& H　　太山感應篇碑
/ Y0 `+ C0 o9 g2 `2 w
　　青雲閣碑記（並在青雲閣下）
, ?: s5 f) E- q. w7 k) f4 s. J
$ ]! j* `0 j4 C. u4 g( g7 W　　名公遊山題咏碑（不可計數，散在廊廡及官院，並諸房院等處）

　　檀信長生齋碑
4 \$ b* Z1 u2 J( C6 E
1 J2 U7 X+ ?2 J' Z5 T　　檀信逺日齋碑（並在西廡）

* h' Z, [( |+ Q　　勅賜宗師碑（在此山道院）

　　文籍
8 z' ?5 Z  Q: [
: k% ]8 R: L1 y　　赤松子中誡經（在沖和道院）
1 x7 t# Y# X6 I7 q( J, m% W
　　霍如庵參同契（在曕翠閣）
' B) a3 ~4 Q4 d5 i* }. V: \
　　注太上感應篇（在青雲閣）
" \4 q' p7 V" }4 i8 D1 z
# F4 M+ j- _% Q- ]# U7 \" Y) `2 }: |　　經進易解（在此山道院）
& p/ u, w& M, @. D- j