" q# V# n9 b$ m8 I

《赤松山志》（宋）倪守約撰

1 ^( g; H% v& ]- Y5 G" ]/ s9 Y　　提要
) E9 E! }9 g) y5 f
　　《赤松山志》一卷，宋·倪守約撰。守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山類。次，水類。次，宫宇類。次，人物類。次，制誥類。次，碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額，與此書篇頁不相屬，葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書，徃徃如是，今刪汰不録，以存守約之舊焉。

5 g6 h/ v5 q- p" r" Q. z$ V　　序

" e+ A& ?! B2 x. I% U# T　　余自髫齡慕希夷氏之風，覬為葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞，目所見，凡赤松子、二皇君得道之由來，雖未能詳知而厯貫，亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母，來投師資，粤自承恩備，冠裳末數，積今四十餘年。晨香夕燈，未嘗敢懈，每靜坐丹晨，靖中無他念想，惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本，事實嵗久而磨滅不存。余曰，既為二皇君之子孫，忝冲和先生之餘裔，其後使祖師之道不顯乎？乃採摭源流，舉其宏綱，撮其機要，定為一編，號曰《赤松山志》，俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録，經典碑銘之所載，父老之所傳，風月之所詠，觀乎此，則不待旁搜而後知之也。偈曰：

　　掛一漏萬，擇焉而不精，語焉而不詳，則負罪其奚以文。

　　松山羽士竹泉倪守約序
5 G4 e9 o& N+ ~7 S, C# V
9 `" S1 C; k+ x. g　　按傳記云，郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壺天真人奕碁之所，今曰碁盤其所由來者。漸矣，真人既遇赤松子，乃隠匿名字，寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元，卒能乗雲御氣，賓于帝庭，真人既不昡世故，時代亦不可考。然流福一方民，到于今，受其賜修煉之所，今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰，必迎奉香火，求請聖水，每嵗一郡士民祭祀，日以為常。

　　赤松山志

　　○二皇君
) q& l: T1 X4 }. u2 @9 b
, M) Q( n7 U/ M9 M- F1 \　　丹谿皇氏，婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳，不仕。明帝太寜三年四月八日，皇氏生長子，諱初起，是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子，諱初平，是為小皇君。二君生而頴悟，俊拔秀聳，有異相。小君，年十五，家使牧羊，遇一道士，愛其良謹，引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之，小君即煉質其中，絶棄世塵，追求象罔。且謂“朱髓之訣，指掌而可明；上帝之庭，鞠躬而自致”，積世累功，踰四十稔。
- z* K8 B- Z! R# n& R. b5 i
　　大君念小君之不返，巡厯山水，尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士，善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒，非卿弟耶？”遂同至石室，此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜！
9 r) F7 c* F' ]
- v( [3 d' c* k* r　　大君問曰：羊何在？
3 ^4 k* u  b: f
# n$ v5 R& ~2 |" Y% }　　小君曰：近在山東。
* B9 L' N' Y: ?- A4 w+ X9 W7 P
　　及大君徃視，了無所見，惟見白石無數。
) `9 d6 c( U. z
　　還謂小君曰：無羊。
/ G5 `# v' R6 ~7 U5 U* y
; [4 L, J% Z' z4 s　　小君曰：羊在耳，但兄自不見。
1 z% T8 a/ `- e* X
+ X; V* }5 J/ L: X　　便俱徃山東。小君言叱吒，於是白石皆起，成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。
6 {: x3 b5 |1 Z9 m5 f
　　大君曰：我弟得神通如此，吾可學否？
3 ^# \6 k9 h  B$ f5 Q% \4 B* W4 o
0 u* U( _6 H' C# Y9 R6 k　　小君曰：惟好道便得。
* a8 ?& i2 \/ H; V3 J! y( B4 Z
　　大君便棄妻子，留就小君，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡日中無影，有童子之色。修道既成，還鄉省親，則故老皆無者。

　　今石室之下有洞焉，葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子，南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰：二君得道之後，大君號魯班，小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯，此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂，為煉丹計。丹成，大君則鹿騎，小君則鶴駕乘雲上昇，今大蕢山即是也。二君既仙，同邦之人相與謀而置棲神之所，遂建赤松宫，偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之，自晉而我朝，香火綿滋，道士常盈百，敬奉之心未有涯也。

% I9 K1 |3 Z  a& X( X　　按《山録》，南嶽衡山太虛真人得道處，玉帝命小皇君主之，賜神姓崇，名■〈山屾昌，上中下〉，號司天，主世界分野。孝廟淳熈十六年，封大君為沖應真人；小君為養素真人，理廟景定三年，加封大君沖應淨感真人，封小君養素淨正真人，猗歟休哉，大道流行，正教恢闡，福庇于婺，垂千萬年。
# P, R# @  R- Q( R( w( j

○丹類

  R$ r1 g! a2 e, o　　遺丹
+ H* v8 ^% L9 ?
　　按《遺丹記》云，二皇君煉丹成道而上昇，丹竈故基與井俱存。遺丹在山，變現不常，或大或小，或近或逺，人多目擊，不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨，必霏霏如日出光，豈非遺丹之洞煥歟？今畧摭一二言之。

) e/ v( g9 m/ u! i- U# R# M　　守山道士吳奉師，常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴，舉首視之，乃啄一物，微似彈丸，有五彩光，即以合格之亟，招同袍作禮及偕來啓合，丹已去矣。又，守山道士沈應符，至更初，見窗外光彩閃爍，遂開户視之，有物大如雞子，其光漸逺。又，即前其光愈逺復歸户，其光照窗如初，殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。

　　丹竈

　　竈如三級壇，上有丹鼎。

) s1 _, e9 x2 U3 D7 P) o　　丹基

　　在丹山太清殿之左。以真陽所聚，遇雪不積，草木不萎。
$ L8 N( v* V3 w$ b# G7 q: z
* m7 D- W; \, j" E2 Z　　○洞穴類

　　洞元洞天
) X+ [: v/ }$ T% j& I: ?: [
　　係三十六洞天，亦名金華洞天，與赤松山相接，分上中下三洞。上曰朝真，中曰氷壺，下曰雙龍。竒偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅礴。上逼斗牛之輝，下接羅浮之脈。上洞有石真人，儼然臨跨，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉横飛，其間有石像石筍等，按之仙經，知其有異，山神守衛，不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類，難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰：“金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低，非舟不可入。既入，非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云：皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡，必至焉。理廟嘉熈間，祈嗣告盟於此，宫中有御醮青詞碑可考。

　　優遊洞
* h+ F6 I% f; F2 z
! v; Z) S$ q4 ~- w% t　　在上霄，去宫十里，去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許，入門則廣髙二三丈，自左昇梯而上。又於上扶梯，而入其中。舉而視之，則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外，烟霞交鎻，石髓流英，父老所傳則曰壺天真人所治之區，二皇君校籍之所，潛齋王公埜亦留題曰：

　　上霄非晚出，烟霞寄孤嶠，青广既欝欝，白乳仍皭皭。

, s& F5 x3 l, l4 R& {$ ^- D' \6 U- N　　徐真人有祠其側。
& V! ]! y! ~# R" ~2 B1 ^
　　石室洞

　　在螺螄巖之側，即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室，髙深丈餘，方廣相等，洞在其左。自二皇君得道之後，洞門深鎻人不可到。

: x& \+ _7 n/ E, D　　○山類
+ z+ q) T% V+ K8 Z! d  Z! ]
　　金華山

# s, t- q: |* I2 F　　周迴數十里，即赤松山是也。《抱朴子》云，此地可以居神，免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善，嘗一日遊厯，慨慕赤松子之風、二皇之迹，乃留詠曰：
  D2 ]' O' D( d5 z4 N
　　家在白雲中，約住赤松子。
9 k& H: B" ?7 e7 `8 t, `8 _8 @* q
　　揭來此山遊，龍虎鎮相似。
4 W, m! ]! Z# k. a5 G3 ?
) a9 ]8 ~& d+ x" f4 _! H1 ~0 G　　金華莫外求，黄茅已如此。

4 c0 f/ O- e- t9 T8 B* p2 m1 a5 l　　煉丹山
/ l1 |, s, A5 D
　　髙數千尋，去宫五里，自宫左循坦途而去，至山下度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。蓋二皇君煉丹之所，其上有庵，嵗差道士主之。丹光洞，煥輝潤草木，山中凡可以為藥者三百餘種，梁·沈約為本郡太守，有詩紀之：
) o9 H8 L1 n. n+ A
　　朋來握石髓，賓至駕輕鴻。
! t) Z" f4 ^% D7 y8 Q
　　都令人徑絶，惟使雲路通。

　　紹興間，降香祈福於此。其下有仙田，凡一二里，細碎不成片段。逺望髙下若階級，相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地，自五代以來嘗以種香黍，每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云：“至今丹井水，香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。

　　卧羊山
0 x+ S: ]2 e' s3 u, E
- U8 L  @: s, L2 o　　周迴數十里，其髙數十尋，正與赤松宫相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊，現没無常，山神訶護，不容凡人有所希覬，林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰：

" m% h) d) c# W　　先生養生如牧羊，放之無何有之鄉。
5 L0 ^: m* y3 P; P# `- @
4 Y7 ]2 n+ U  p: H' h* C9 P8 c　　止者曰止行者行，先生超然坐其旁。
/ E, k" |6 a0 O: g' N, [& [  T9 \0 G
　　挾冊讀書羊不亡，化而為石起復僵。

　　流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。
# U! L: q- E% B+ v1 I
. q" f1 g' E$ f- g8 P　　又太學博士三山鄭士懿來此，曽有詩曰：

　　見羊疑是巳叱石，

　　見石飜疑未叱羊，
( r1 G9 N$ j/ n$ A
　　非石非羊何所見，
3 q! h% O4 j2 y. \% Q' h
　　這些意思難商量。
" R% \$ x9 Q. \6 V
, E8 N) V% Y1 e% W　　大蕢山

　　宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地，俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下，蟠結於此，岌岌其勢故也。

聖石山

　　在卧羊山左宫之南，其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨碍耕作，乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁，衆嘆神異，指為聖石。二皇差仙官主之。
9 x# L" W2 q: V9 z. J' @( J' ^4 Y
　　螺螄巖
" O6 U& P* H$ A8 b
* l3 ]& U% l: a　　在石室之左。其巖内竅通於石洞外，有峉岝之形，有空洞之象，巖勢盤折，若螺螄，就以為名。

$ D" w2 o- b: i0 n) F# }- G" G　　劉道巖

　　在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
! Y- ~: V* h5 ~
　　壺屏
# q& \7 W. {9 H
　　在優游洞之左。壺天真人修煉之所，此處實地，履之空空，有聲虛處，隨足陷沒不可舉。

& y. a( q& P, @+ x　　○水類

% G0 }2 M$ O5 r　　小桃源
# E$ d# |8 e: L" ?3 O+ V
3 W: m7 a/ |3 _' `9 ^　　在宫之側。宫内自左廡，可問桃源之津，泝流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百步，有亭曰“物外”。又百步，横澗為橋，榜曰：三峽驚濤怒號前，莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔，過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。横絶一小橋，有亭在大石上，曰：石弘。又泝而上，潺湲不竭，度傑石，而後可據槁梧而坐，丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八節，邀集羣仙校籍之所。山中人早行，嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔，則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處，今不復存。東萊吕先生有記，以紀其勝。

　　丹井
, W, s5 e( C9 |! M* A
　　在丹山左隅。二皇君得道，将欲飛舉，乃為。石屏上有石荷，蓋與龕相類，奉所事石老君於内，而埋井中，不使後人知神仙踪跡及井所在，却以他井代之。其中泉，冬夏不涸，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井閉為懼，二皇君乃親降指示，故井因忽不見，亟鳩工掘土，則見所藏老君在龕中顔色嚴古，冠裳坐扆皆肅整，殆若天降、衆共驚愕，乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫，有詩紀之曰：

　　煉厥紫河車，汲此太隂精。
4 H0 `: m9 k! R
6 M$ H: D0 ~* r　　鉛男沈玉洞，汞女隠金城。

　　蓋為是也。

　　聖石灣
- n& E6 U$ L+ h7 k; p4 ?
　　在宫前送客亭下。聖石山之左，中有聖石屹立，不動。壺天真人曽豢龍於此。

　　清水潭
  P7 k. X8 Z% v% w( @# x6 V$ L0 r2 Y# C
: \9 L/ S; c: ?- _& b+ I　　在宫之右，過清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐為凡人所得，其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間，洪水衝倒鐘樓，鐘亦滚入其中，竟失其所。至今，凡遇有風清月白之夜，遂聞其下鏗堅琳琅之韻，以合步虛之節。

○宫宇類

　　寳積觀
9 t$ Z3 C0 P9 ]5 m; H8 K+ h
$ C* ]1 V4 K1 }4 c9 ]- D　　即赤松宫。按觀碑，自二皇君因赤松子傳授以道而得仙，同邦之人議曰：崆峒訪道，帝王有順風之請；瀨鄉立祠，桑梓置棲神之所，兹為勝地，可得忽乎！遂建赤松宫真廟。大中祥符元年，始改今額宫，與卧羊山相對，宫前有二派水合為一流，其一自上霄而下，其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上，可問桃源之津，由右廡而入，可尋濯纓枕流之勝。又數步，可坐過清亭而觀漱玉，徘徊官廳，可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等，見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙，而顯道振宗，代不乏人，自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
" Y7 g- b; @4 I6 `" \
) P) b2 L& u0 }# {　　金華觀

　　在雙龍洞側。掌三洞香火，元係赤松下觀。
; C; O$ U8 e/ X& F; B$ A
* P5 W1 Z% F( R　　雲巢庵

* r3 p2 O8 o: @! m: X8 f　　在丹山上。有屋數十楹，宫中嵗差道士徃主之，非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者，則儐相游覽焉。

7 c" b" K$ l! l" N- q# c　　太清殿

& J5 h3 D3 b5 i$ E+ v* z　　在丹山上，雲巢之側。今奉事石老君香火。
# r9 h1 R# u  ~. b1 }6 p# N
　　二皇君祠
( P4 ^/ |+ j5 Z3 F" a- R
　　在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云：
1 s: L% Y& p# [
　　靈祠千古餘真跡，祠下老松髙百尺。

9 _/ f6 {" o, I, O  x5 I　　仙子騎鯨去不歸，幾回借問山中石。

: c/ \3 E+ t/ F: y: H　　壺天真人祠
/ E: G" Y" |8 `
7 L) b$ \% V* G; N( E) p　　在優游洞前。一在壺屏，一在碁盤，一在宮内，禱祈不絶。
  ?. r" O+ p3 ~- {5 x
　　聖石仙官祠

" S4 X! j6 t0 G8 `　　在聖石灣。左首掌聖石，按《讖記》云，此石乃金寳所化，能現光彩，故二皇君令仙官主之。

0 K3 @5 b; c8 l( i- ]; _　　丹山仙官祠
" d/ x2 w& ~- A
3 D' e; f; o) c- d; ?　　在丹山上，雲巢庵之側。每遇丹光吐納，必由於兹。民有禱祈，動無不應。凡有登丹山而不加敬者，必有彰報之騐而俾隆信道之心。

　　雲臺觀

) S, v  C! ?) b6 W& p　　在城西十里外，名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵，曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠，亦八十餘而後化。赤松主首移，請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。

　　凝神庵

5 A8 W5 t, e9 l+ f: J0 c　　在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事，結庵於此，以奉父母香火，誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之：

　　抛却林泉趣，草庵臨近村。

　　兩窗吞日月，一室養乾坤。
. z0 V0 u' }" S: Q+ X/ o
　　菊露秋籬重，松風午枕暄。
8 |, f9 v- W8 v( T
　　蒲團數胎息，不肯學旁門。
3 N9 T$ U$ F, E8 e- i
5 \9 _/ B. ^8 ^! A　　後數年，遭遇理廟，賜凝神齋髙士。遂以為名，其後又復得御書“凝神”二字，因以為額。

○人物類

: Q& m3 M; s8 l5 K* B/ @. ~　　舒先生
; h0 I4 C# p/ K
4 z! S3 o) A6 h　　先生名道紀，唐代人也。生長於婺，為赤松黄冠師。存心養性之外，惟以文墨自娛。名公逓相推敬，遊厯江湖，在處寄其風月之章，時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉，埋光鏟彩，不求名聲，自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神會，人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰：

, B8 q4 J9 Y  Q, \" k# n+ i　　松老赤松源，松間廟宛然，
: D3 R7 [& B3 H5 ?# x3 u
5 M( |& u: W. A" S2 B# |　　人皆有兄弟，誰共得神仙。

　　雙鶴沖天去，羣羊化石眠。
. y) f% G7 `6 f/ r' A9 C
5 O4 [0 M% t) k9 m5 ]( i　　至今丹井水，香滿此山田。
! C1 u0 S$ p% K7 ~0 O; v
0 G) p0 _$ \8 s! c) p9 E* t2 y& J　　其後修煉亦却食，不疾而化。又數年，有於赤城見之者。

　　沖真董先生
, V/ W$ J2 R% P/ P9 Y
1 a% q0 C2 ?% c　　先生名惟兹，好學篤文，不事生業。隠寄赤松，解悟經品。思通神會，時貴以先生名，薦之於神廟，名試諸經，理義敷暢，上悦，賜度牒，為赤松黄冠師。繼賜沖真師號，及紫衣。未幾掌東京中太乙，事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之，復勅領寳積觀事。
2 h: I. o$ \0 @0 `" v
　　紫虛洞靈黄先生
' K1 i1 E6 L/ k
　　先生名彦達，字行可，本郡人。其家去觀二十里，紫虛洞靈其師號也。博學羣書，精於唐宋之詩，後遇至人授之以秘術，於是諸大法無不參行，救人疾苦，禱祈響應，四方歸向，皆目之曰黄真人。至紹興間，主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行，賴其休庇，至今無乏。嘗置靈機堂，為修存導養計，得暇則以琴棋自娛。
' c- M: u3 F- l7 c0 |( e
　　至樂先生盛君

　　先生名曠，字元放，武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞，及十五六，遷寓赤松，呵呬外，喜吟咏。凡寓於物、入於題者，必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉，靡所不解。紹興間，因内嬪傳其斬赤龍之道，髙廟聞其名，詔寫其容而召之，乃野入覲上，賜坐談玄，館於玉津園。尋降，賜御書扇。又命其勘校道書，繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允，又賜空名度牒數道，以資糇糧之費。及回入覲，上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山，遂於宮中卓一小庵曰：迎晹。先生尤精於易，時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處，命曰：至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰：
3 H% H: V) y! Y7 f5 {. c
9 P) ]6 Q. V& ^% o) t% |　　刋名紫簡羣魔賓，扶桑暘谷奏玉晨。
) y/ y, @, K2 s, ?
. ?4 _* N8 g: v: N7 a　　控駕三素輔翊宸，敢忘南嶽魏夫人。
4 p. O, j6 e1 B" C7 r
$ R  F1 t8 u* m4 }/ Z! o　　年七十餘，趺坐而化。

　　沖和先生周君

: A+ ^+ a" [8 u# a: L8 Z9 A( [: E　　先生名大川，字巨濟，號澄齋，本郡人也。自幼入道，潜心宗風。承恩後，有術者相之曰，此人必可一言悟主。及年徳俱備，寜廟聞其名，乃詔入覲館於髙士堂，尋奉萬夀香火，上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷，仍立山門道正司。又數年，謝絶軟紅，歸養故業。衆又挽為家山主人，愛常住，毫髮無欺，贍衆無乏。庄田負逋，則捐已資而代償，讙聲載道。若夫吟咏紓情，横琴樂道，人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間，上猶愛念二人，俱賜象簡。又俱賜先生道號，其所得御書，見崇奉於沖和道院之御書閣。
) g  i, V6 c  D) `
2 d; x5 ~3 w* v7 B: @; q　　道録吳先生
5 l- _5 w' {2 o1 J+ p' v6 X
/ r0 u8 m4 B* c　　先生名養浩，平生讀書不倦，十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友，玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間，文聲日振，理廟聞其名，召入覲，令主太乙。自是聖眷彌篤，宣賜不一，積階至左街道録。年七十餘而化。
4 x% F8 m* i* b- u& T$ j* q
　　宗師朱先生

+ p- W* P3 c3 ~　　先生名知常，字乆道，號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老，平生茹素，常曰：功名不足凂我慨從赤松子遊，為黄冠師。未半世，兩住家山，道尊人服。寳祐丙辰，裕齋制置馬相公光祖，以檄召主茅山玉晨，未幾，司徒髙士師坦以先生聞於理廟，移鎮崇禧。次年，蒙恩召主佑聖觀，遷左街鑒義。凡遇雨暘，祈禱屢應，上悦，遷凝神齋髙士。開慶間，北兵渡江，犯鄂渚，於是上命立壇借隂兵助戰，有騐，賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年，適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員，上特御筆，以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔，後得易説於池陽周元舉，遂以見聞，集為一編，進之於上。先生得易之道，知進退之機。咸淳乙丑，浩然有歸志，乃於房院之後，築小庵以自娛。

3 ?& l3 x# @+ v5 a' w○制誥類
4 K3 J8 T3 `8 ?4 @" S; v
　　赤松凌虛真君制

' M, L) s1 f8 A6 Y6 m0 H　　勅。
( \* o7 b: F8 Y! A  P& D; d
: L: O6 p: u# }% j9 p8 g　　道無方體，供物之求，兆見機祥，發於感忽。
' Y% T* _8 E7 j! T
　　赤松真君，紀於遷録，神農之師，雨暘並時，有求必應。
! U1 P- z9 }/ [" ~5 l8 G
　　一方所仰，千載若存。

) q# g+ B# ^" Z" V+ ~3 R) c5 s　　祗答靈休，用申茂典，可加號赤松凌虛真君。

　　元符二年制
6 m5 o4 |  L8 z6 k' X
  f, Q  x$ V/ L) e+ P. C　　二皇君誥

' g: W# c( N, B$ a5 i* H1 z　　勅。
$ f0 j) N3 u4 h: V8 B9 w6 U5 P2 }
　　黄老之學，雖以虛無為主，澹泊為宗，而原其用心，實以善利愛人為本。
; n, q' a; D, Y' y0 D  A
* ^2 `5 z  y/ c9 F, N& U# l* T　　初起真君、初平真君，爾生晉代，隠於金華。

6 ?7 v8 o/ t8 `　　叱石起羊，以為得道之騐；
5 F& W) W; x% q& ]+ Y1 h8 X
　　汲井愈疾，益廣救人之功。
% ^5 y1 c/ `% ~* K: ^
0 p. ?  Z$ W& t6 W' J　　巋然仙宫，赫爾廟貌，一方所恃，千載若存。
* m2 ^3 \4 o9 B
# j( O( n$ ]; y# \& o1 n　　東陽之民，合辭以請：其按仙品，崇以美名，緬想靈斿，鑒吾褒典。

　　初起真君可特封沖應真人
, S0 G) B2 {2 Z8 {+ C
) V( n0 H& N( v. P, N　　初平真君可特封養素真人
) J' y* |6 e+ W* N* L* y4 i
　　淳熈十六年六月十七日加封
6 k9 g# M. A) x# U* R9 ]6 e
1 ?/ x9 ^% C) C. a5 @: j/ y, o　　勅。
7 w) ~- P4 e' e4 ?7 ]1 U0 E/ L
　　至真【闕】妙，昉於莊老之論；神山之事，盛於秦漢以來。

$ r+ ~- m$ Q( s1 I4 S: D　　然超乎冥漠之無形，而邈若昭彰之有騐。
" d, m; ^- r/ A( Z7 u  i
　　第一位，沖應真人，第二位，養素真人，惟爾兄弟，流芳史書。

2 G* E+ d! d6 t& n　　石叱而能起，成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲，則若恍若惚，祈晴禱雨，則隨感隨通，
9 s1 J8 Q2 y2 Y* q; D: f
　　至今，寳積之祠起，敬金華之地，宜加徽號，以稱真風。
7 [' }$ Z1 N9 n5 l4 k
2 S; s- O( P$ M$ ?' w4 E3 m　　第一位，沖應真人，可特封沖應淨感真人
7 J9 b/ m1 R( A6 ^6 l
. B. g/ R' E, o* S　　第二位，養素真人，可特封養素淨正真人

　　景定三年十二月十日

○碑籍類
1 r1 a, f- x" d6 u: e, f
　　碑

　　老君聖像碑

: j! a$ m# f2 H5 ~6 U+ G　　二皇君誥碑（在二皇君祠）

- S4 m$ Y1 u# h1 e- R+ d, V　　真武戒世碑（在真武堂）
% }$ V; e& j3 ^0 H
　　御書蘭亭碑
; v. q( N1 e+ H: `
　　御醮碑

+ a5 N5 h4 Y& N- O$ }　　御香碑（在宸翰堂）

* N, N, W6 d! N, ^　　寳積觀碑（張虛静先生撰）
& I- a, n. U) h; M/ s7 b
& V8 Y4 ~! H4 P　　三清殿碑（路説撰）
. \0 I# k4 a+ Z; P3 @  t
　　遺丹記碑
4 l" A6 U8 B: X( g/ Q3 o
　　遺丹贊碑（並厲埜撰）

　　會仙閣記碑
7 U9 E5 L' f9 t8 S
　　赤松山碑（李陽氷書）

　　長生碑（唐開成四年立）
7 L" _2 Z) [% F' r9 r
  N$ U8 v4 o% [" Q　　隂符經碑

　　小桃源碑
9 O" M* Y2 p2 Z" p' K6 N. x
5 W0 l; ]( I' D3 H1 r" _% ]　　物外碑

　　洗耳碑（並虞似良書）

　　太山感應篇碑

　　青雲閣碑記（並在青雲閣下）
+ x2 e5 z5 S& T# D2 e; f! S2 q2 o
　　名公遊山題咏碑（不可計數，散在廊廡及官院，並諸房院等處）

* z" b2 t! R! Q; m8 r. n) ^　　檀信長生齋碑

　　檀信逺日齋碑（並在西廡）

　　勅賜宗師碑（在此山道院）
# ?; ]- D5 z8 l6 o/ |( V+ B5 h
　　文籍
# s5 X% `6 l5 i" S
4 ]4 N0 B1 D8 U　　赤松子中誡經（在沖和道院）

% a9 b! [8 W! ^) [. z- T　　霍如庵參同契（在曕翠閣）
2 l$ d4 \0 N, y5 w% q. @* j
　　注太上感應篇（在青雲閣）
' _  d* U" _5 k8 B- s; `
　　經進易解（在此山道院）