; ~9 c' w0 ~. }5 b' H0 O

《赤松山志》（宋）倪守約撰

( R7 A, A4 k5 ?9 b
　　提要

　　《赤松山志》一卷，宋·倪守約撰。守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山類。次，水類。次，宫宇類。次，人物類。次，制誥類。次，碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額，與此書篇頁不相屬，葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書，徃徃如是，今刪汰不録，以存守約之舊焉。

　　序

* h3 U5 D- Z  ~3 Z+ C0 u　　余自髫齡慕希夷氏之風，覬為葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞，目所見，凡赤松子、二皇君得道之由來，雖未能詳知而厯貫，亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母，來投師資，粤自承恩備，冠裳末數，積今四十餘年。晨香夕燈，未嘗敢懈，每靜坐丹晨，靖中無他念想，惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本，事實嵗久而磨滅不存。余曰，既為二皇君之子孫，忝冲和先生之餘裔，其後使祖師之道不顯乎？乃採摭源流，舉其宏綱，撮其機要，定為一編，號曰《赤松山志》，俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録，經典碑銘之所載，父老之所傳，風月之所詠，觀乎此，則不待旁搜而後知之也。偈曰：

　　掛一漏萬，擇焉而不精，語焉而不詳，則負罪其奚以文。
5 C" a5 L: l9 |, ~: E4 @
# }0 h8 w# V' k: K3 G# v0 A　　松山羽士竹泉倪守約序
! a7 @( o# ^9 H
　　按傳記云，郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壺天真人奕碁之所，今曰碁盤其所由來者。漸矣，真人既遇赤松子，乃隠匿名字，寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元，卒能乗雲御氣，賓于帝庭，真人既不昡世故，時代亦不可考。然流福一方民，到于今，受其賜修煉之所，今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰，必迎奉香火，求請聖水，每嵗一郡士民祭祀，日以為常。

8 N) ?. N! }) G1 {5 E　　赤松山志
  p7 {. ]- n( j  C& u
　　○二皇君

　　丹谿皇氏，婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳，不仕。明帝太寜三年四月八日，皇氏生長子，諱初起，是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子，諱初平，是為小皇君。二君生而頴悟，俊拔秀聳，有異相。小君，年十五，家使牧羊，遇一道士，愛其良謹，引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之，小君即煉質其中，絶棄世塵，追求象罔。且謂“朱髓之訣，指掌而可明；上帝之庭，鞠躬而自致”，積世累功，踰四十稔。

. {: Z  X7 G, L3 j; x) W　　大君念小君之不返，巡厯山水，尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士，善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒，非卿弟耶？”遂同至石室，此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜！
) ~$ ?5 B8 C* _' Y. X# n
, C6 \) @; b% U$ @  G" _) g　　大君問曰：羊何在？
* Q5 F! \; C+ E4 [! `2 ~. j
　　小君曰：近在山東。
  \3 f3 }) P0 P0 W' S1 |
　　及大君徃視，了無所見，惟見白石無數。
- x8 F' V& G& o6 l2 s
　　還謂小君曰：無羊。

　　小君曰：羊在耳，但兄自不見。
, {& z$ c! H1 k* X
, u8 b4 P  D" H9 n& L　　便俱徃山東。小君言叱吒，於是白石皆起，成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。

　　大君曰：我弟得神通如此，吾可學否？
5 |$ \0 x/ k1 d  y) r
　　小君曰：惟好道便得。

2 s0 W8 |+ E1 Y, M2 p0 E9 L. Z　　大君便棄妻子，留就小君，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡日中無影，有童子之色。修道既成，還鄉省親，則故老皆無者。

　　今石室之下有洞焉，葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子，南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰：二君得道之後，大君號魯班，小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯，此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂，為煉丹計。丹成，大君則鹿騎，小君則鶴駕乘雲上昇，今大蕢山即是也。二君既仙，同邦之人相與謀而置棲神之所，遂建赤松宫，偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之，自晉而我朝，香火綿滋，道士常盈百，敬奉之心未有涯也。
5 {( R7 i1 H" j
( ?2 I/ C1 S$ P　　按《山録》，南嶽衡山太虛真人得道處，玉帝命小皇君主之，賜神姓崇，名■〈山屾昌，上中下〉，號司天，主世界分野。孝廟淳熈十六年，封大君為沖應真人；小君為養素真人，理廟景定三年，加封大君沖應淨感真人，封小君養素淨正真人，猗歟休哉，大道流行，正教恢闡，福庇于婺，垂千萬年。
8 E! d3 a  x1 T/ o; @: j$ S* ~# g

○丹類
' K. X' S, \" e  b* e8 o! Y
　　遺丹

　　按《遺丹記》云，二皇君煉丹成道而上昇，丹竈故基與井俱存。遺丹在山，變現不常，或大或小，或近或逺，人多目擊，不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨，必霏霏如日出光，豈非遺丹之洞煥歟？今畧摭一二言之。
; _5 N+ {0 w5 P( S: P6 K4 k
　　守山道士吳奉師，常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴，舉首視之，乃啄一物，微似彈丸，有五彩光，即以合格之亟，招同袍作禮及偕來啓合，丹已去矣。又，守山道士沈應符，至更初，見窗外光彩閃爍，遂開户視之，有物大如雞子，其光漸逺。又，即前其光愈逺復歸户，其光照窗如初，殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。

　　丹竈
0 x  r$ A$ t! @: r  s
% \, ?' I1 a) C3 C3 W! J　　竈如三級壇，上有丹鼎。
4 }% ?- z4 A0 k- D8 ~, J
, q* K0 U1 X# d8 v% ^  ]6 M# L$ ^　　丹基
1 G  T3 |! _+ `' L% t# I: G
　　在丹山太清殿之左。以真陽所聚，遇雪不積，草木不萎。
' u5 X' q' x) u2 d8 R% R2 d
( M6 K$ |, H5 u. y　　○洞穴類

　　洞元洞天

+ x- Z/ [! K2 _- {3 t　　係三十六洞天，亦名金華洞天，與赤松山相接，分上中下三洞。上曰朝真，中曰氷壺，下曰雙龍。竒偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅礴。上逼斗牛之輝，下接羅浮之脈。上洞有石真人，儼然臨跨，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉横飛，其間有石像石筍等，按之仙經，知其有異，山神守衛，不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類，難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰：“金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低，非舟不可入。既入，非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云：皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡，必至焉。理廟嘉熈間，祈嗣告盟於此，宫中有御醮青詞碑可考。
" c! H% ]- R1 h# z. L7 ^8 M0 F
　　優遊洞
: z8 y  L* u6 [3 A' {" J  P
　　在上霄，去宫十里，去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許，入門則廣髙二三丈，自左昇梯而上。又於上扶梯，而入其中。舉而視之，則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外，烟霞交鎻，石髓流英，父老所傳則曰壺天真人所治之區，二皇君校籍之所，潛齋王公埜亦留題曰：

　　上霄非晚出，烟霞寄孤嶠，青广既欝欝，白乳仍皭皭。

' }$ _! \5 E- ~, ]( [4 C　　徐真人有祠其側。
' B+ O! D! r, l! ^6 H
( ~4 J* e" P1 B# Z: @  F　　石室洞
; [5 [" T6 [3 T
) ^9 ?$ N) \- O, T" W% B  S　　在螺螄巖之側，即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室，髙深丈餘，方廣相等，洞在其左。自二皇君得道之後，洞門深鎻人不可到。
3 B9 }, H  f. H8 G9 F+ j
　　○山類

　　金華山
; Q. f/ y( h& `1 m
) k: l; c6 ?$ G  s　　周迴數十里，即赤松山是也。《抱朴子》云，此地可以居神，免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善，嘗一日遊厯，慨慕赤松子之風、二皇之迹，乃留詠曰：
/ t# A( e6 ~0 O8 l& w
3 T% i! ^: f) d" }6 l. Y7 w　　家在白雲中，約住赤松子。

　　揭來此山遊，龍虎鎮相似。

# \4 B1 A# C% Q8 J7 F( T; U3 @5 R　　金華莫外求，黄茅已如此。

　　煉丹山

　　髙數千尋，去宫五里，自宫左循坦途而去，至山下度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。蓋二皇君煉丹之所，其上有庵，嵗差道士主之。丹光洞，煥輝潤草木，山中凡可以為藥者三百餘種，梁·沈約為本郡太守，有詩紀之：
3 f7 _4 H- F4 l. ?1 m
　　朋來握石髓，賓至駕輕鴻。

　　都令人徑絶，惟使雲路通。

　　紹興間，降香祈福於此。其下有仙田，凡一二里，細碎不成片段。逺望髙下若階級，相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地，自五代以來嘗以種香黍，每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云：“至今丹井水，香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
5 R. H' J. l' P/ o+ [
　　卧羊山

　　周迴數十里，其髙數十尋，正與赤松宫相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊，現没無常，山神訶護，不容凡人有所希覬，林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰：

7 }6 u1 s$ X- y& _- T( w- r2 W0 V  z　　先生養生如牧羊，放之無何有之鄉。
; r8 ~3 |" ~! }' t/ L2 F" Z
　　止者曰止行者行，先生超然坐其旁。
. n4 F/ y! u3 b% t
　　挾冊讀書羊不亡，化而為石起復僵。

　　流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。
/ M. Y6 i0 p6 w9 [# l& D
　　又太學博士三山鄭士懿來此，曽有詩曰：
  ]# W) x/ u+ o5 X5 H& x
　　見羊疑是巳叱石，

* O8 }8 z) u3 x2 O" l# o* L6 v　　見石飜疑未叱羊，
; J0 T5 ?: `' a0 G# r7 J- p+ ]1 K
' w4 W. {$ A. j  S6 Q5 Z2 e1 S　　非石非羊何所見，

　　這些意思難商量。

　　大蕢山

　　宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地，俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下，蟠結於此，岌岌其勢故也。
- F1 U3 P3 q9 N' F

聖石山

　　在卧羊山左宫之南，其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨碍耕作，乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁，衆嘆神異，指為聖石。二皇差仙官主之。

　　螺螄巖

+ I  u$ a" a, p! }; k" m4 ]　　在石室之左。其巖内竅通於石洞外，有峉岝之形，有空洞之象，巖勢盤折，若螺螄，就以為名。
! O7 v$ I1 z9 Z# @
( ~, K6 V- v- W2 Z3 f　　劉道巖
( G# r* B0 {  _8 _7 w
　　在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
+ t" r' H6 e' h/ i1 S8 H, n
　　壺屏
6 b- N! x0 A2 c0 f! z9 M' s
　　在優游洞之左。壺天真人修煉之所，此處實地，履之空空，有聲虛處，隨足陷沒不可舉。
/ N- L: X5 D; G9 H6 a: m+ R
  v  b! w7 J0 x　　○水類

5 {# U3 M6 [$ {+ f5 R" }/ J5 U% @& Z; l　　小桃源
& o5 k  O! R  H* ?. l3 g
　　在宫之側。宫内自左廡，可問桃源之津，泝流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百步，有亭曰“物外”。又百步，横澗為橋，榜曰：三峽驚濤怒號前，莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔，過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。横絶一小橋，有亭在大石上，曰：石弘。又泝而上，潺湲不竭，度傑石，而後可據槁梧而坐，丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八節，邀集羣仙校籍之所。山中人早行，嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔，則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處，今不復存。東萊吕先生有記，以紀其勝。

　　丹井

6 A( \( Q8 F. r　　在丹山左隅。二皇君得道，将欲飛舉，乃為。石屏上有石荷，蓋與龕相類，奉所事石老君於内，而埋井中，不使後人知神仙踪跡及井所在，却以他井代之。其中泉，冬夏不涸，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井閉為懼，二皇君乃親降指示，故井因忽不見，亟鳩工掘土，則見所藏老君在龕中顔色嚴古，冠裳坐扆皆肅整，殆若天降、衆共驚愕，乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫，有詩紀之曰：

8 [+ G8 n$ p( t& o6 Z　　煉厥紫河車，汲此太隂精。

9 ~) y$ j8 L5 P( j% L　　鉛男沈玉洞，汞女隠金城。

1 N8 p6 h" v5 _4 b/ ]$ g) l" Y; p　　蓋為是也。
* z- {0 K6 {+ m, w  m
" M9 {( H: x! p1 M: ~* z2 D; \　　聖石灣
: z; W$ J6 Z+ l8 P- J! d2 @, R
3 ?4 W6 i7 l3 s9 e8 }5 h" ^　　在宫前送客亭下。聖石山之左，中有聖石屹立，不動。壺天真人曽豢龍於此。

7 U( i5 e. g, R/ p  ^; z　　清水潭
. A( R% A' `+ P( ^6 l9 r2 G
. S% ?; i/ |, x! s  N　　在宫之右，過清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐為凡人所得，其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間，洪水衝倒鐘樓，鐘亦滚入其中，竟失其所。至今，凡遇有風清月白之夜，遂聞其下鏗堅琳琅之韻，以合步虛之節。
5 Q6 r& O) |/ `% @5 \9 L  U
* d2 g7 x$ J' }- V+ S9 S" F

○宫宇類
! V  M8 y. ~2 }/ b( n
- y6 L3 S) D7 |, t: L. i+ D　　寳積觀

　　即赤松宫。按觀碑，自二皇君因赤松子傳授以道而得仙，同邦之人議曰：崆峒訪道，帝王有順風之請；瀨鄉立祠，桑梓置棲神之所，兹為勝地，可得忽乎！遂建赤松宫真廟。大中祥符元年，始改今額宫，與卧羊山相對，宫前有二派水合為一流，其一自上霄而下，其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上，可問桃源之津，由右廡而入，可尋濯纓枕流之勝。又數步，可坐過清亭而觀漱玉，徘徊官廳，可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等，見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙，而顯道振宗，代不乏人，自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
; C" b5 R1 L* n
　　金華觀

　　在雙龍洞側。掌三洞香火，元係赤松下觀。
5 _- f1 ^7 k3 ?" c7 S2 V
, n, S) g4 r7 x7 y7 K　　雲巢庵
( J* f' i( ]" U
6 Q8 w- r* n1 I) K: O, K　　在丹山上。有屋數十楹，宫中嵗差道士徃主之，非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者，則儐相游覽焉。

　　太清殿
$ s0 r  L  d  Y# F) ?
　　在丹山上，雲巢之側。今奉事石老君香火。
3 x+ c) c6 G' C1 E9 i
8 A9 W, ^: @8 a8 @　　二皇君祠

　　在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云：
7 h  V5 ?4 D! j7 B6 ?( z8 H
　　靈祠千古餘真跡，祠下老松髙百尺。

4 M9 d4 N* m& ?4 c　　仙子騎鯨去不歸，幾回借問山中石。

　　壺天真人祠

5 S; o7 }3 }5 D3 ^9 P　　在優游洞前。一在壺屏，一在碁盤，一在宮内，禱祈不絶。

! y6 ]; y  A5 z) P# b　　聖石仙官祠

/ }9 `  Q1 Y! D5 c　　在聖石灣。左首掌聖石，按《讖記》云，此石乃金寳所化，能現光彩，故二皇君令仙官主之。
. r  ]7 ^- \& e8 l8 I
( D9 z; ~$ A# ?% `# U& N　　丹山仙官祠

　　在丹山上，雲巢庵之側。每遇丹光吐納，必由於兹。民有禱祈，動無不應。凡有登丹山而不加敬者，必有彰報之騐而俾隆信道之心。
; Z7 b4 o6 H3 j9 }
- B9 I1 a. b0 P1 F4 D　　雲臺觀

2 ?! a  C# F6 S5 t3 k　　在城西十里外，名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵，曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠，亦八十餘而後化。赤松主首移，請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。
0 \! [* l; Q! Y4 ^( S/ Z
: E" M9 f( e: K1 A6 p　　凝神庵
! [' u* H/ ^) ?. o! r+ b6 b
4 t. C/ i  S1 x9 C) h+ {& t, N! b1 x　　在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事，結庵於此，以奉父母香火，誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之：

　　抛却林泉趣，草庵臨近村。

　　兩窗吞日月，一室養乾坤。

6 u" w. o3 N0 ^) Z# F, D$ k" `　　菊露秋籬重，松風午枕暄。

6 Q* z8 S( V: I% D: J　　蒲團數胎息，不肯學旁門。

　　後數年，遭遇理廟，賜凝神齋髙士。遂以為名，其後又復得御書“凝神”二字，因以為額。

+ l/ ?) p+ A4 v$ P: i7 w○人物類
; s$ w- s& J( K. `) ^$ r! w# \
　　舒先生

) t; k% a6 Y, p$ T/ s2 w+ k5 r　　先生名道紀，唐代人也。生長於婺，為赤松黄冠師。存心養性之外，惟以文墨自娛。名公逓相推敬，遊厯江湖，在處寄其風月之章，時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉，埋光鏟彩，不求名聲，自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神會，人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰：
9 M# G3 ]. s; D* A' D' i
# Z" \. z; S. b* j' f9 n2 B. ]% a　　松老赤松源，松間廟宛然，

! V$ N4 T$ A3 K0 J3 @　　人皆有兄弟，誰共得神仙。

　　雙鶴沖天去，羣羊化石眠。

　　至今丹井水，香滿此山田。

/ b* h+ K$ v- m3 f* v' k( E& u　　其後修煉亦却食，不疾而化。又數年，有於赤城見之者。

+ s- c. X/ T+ {0 q- ]　　沖真董先生

0 E! q5 N+ o) y+ A9 ]% M7 N　　先生名惟兹，好學篤文，不事生業。隠寄赤松，解悟經品。思通神會，時貴以先生名，薦之於神廟，名試諸經，理義敷暢，上悦，賜度牒，為赤松黄冠師。繼賜沖真師號，及紫衣。未幾掌東京中太乙，事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之，復勅領寳積觀事。

　　紫虛洞靈黄先生

- P; E* A3 c. X* c7 N- [　　先生名彦達，字行可，本郡人。其家去觀二十里，紫虛洞靈其師號也。博學羣書，精於唐宋之詩，後遇至人授之以秘術，於是諸大法無不參行，救人疾苦，禱祈響應，四方歸向，皆目之曰黄真人。至紹興間，主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行，賴其休庇，至今無乏。嘗置靈機堂，為修存導養計，得暇則以琴棋自娛。

　　至樂先生盛君

　　先生名曠，字元放，武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞，及十五六，遷寓赤松，呵呬外，喜吟咏。凡寓於物、入於題者，必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉，靡所不解。紹興間，因内嬪傳其斬赤龍之道，髙廟聞其名，詔寫其容而召之，乃野入覲上，賜坐談玄，館於玉津園。尋降，賜御書扇。又命其勘校道書，繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允，又賜空名度牒數道，以資糇糧之費。及回入覲，上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山，遂於宮中卓一小庵曰：迎晹。先生尤精於易，時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處，命曰：至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰：

　　刋名紫簡羣魔賓，扶桑暘谷奏玉晨。
2 B/ o. _. V$ E' G. y
* q. h4 v* ?$ Y: i6 E　　控駕三素輔翊宸，敢忘南嶽魏夫人。

　　年七十餘，趺坐而化。
& {5 Y  y  G1 b6 \, K; x& t
$ b( E- X5 {" `4 I  U6 L" z　　沖和先生周君

　　先生名大川，字巨濟，號澄齋，本郡人也。自幼入道，潜心宗風。承恩後，有術者相之曰，此人必可一言悟主。及年徳俱備，寜廟聞其名，乃詔入覲館於髙士堂，尋奉萬夀香火，上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷，仍立山門道正司。又數年，謝絶軟紅，歸養故業。衆又挽為家山主人，愛常住，毫髮無欺，贍衆無乏。庄田負逋，則捐已資而代償，讙聲載道。若夫吟咏紓情，横琴樂道，人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間，上猶愛念二人，俱賜象簡。又俱賜先生道號，其所得御書，見崇奉於沖和道院之御書閣。
0 n/ ~6 v' C4 q9 p6 H
　　道録吳先生
$ o" H. W( W6 Q. g2 s" h- C$ K
　　先生名養浩，平生讀書不倦，十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友，玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間，文聲日振，理廟聞其名，召入覲，令主太乙。自是聖眷彌篤，宣賜不一，積階至左街道録。年七十餘而化。
! n+ ^  N' ?* f) b$ u, t
$ m1 A0 a; k6 m+ N$ G　　宗師朱先生
4 O% G1 a3 b. _9 [$ v9 Z% E) T
　　先生名知常，字乆道，號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老，平生茹素，常曰：功名不足凂我慨從赤松子遊，為黄冠師。未半世，兩住家山，道尊人服。寳祐丙辰，裕齋制置馬相公光祖，以檄召主茅山玉晨，未幾，司徒髙士師坦以先生聞於理廟，移鎮崇禧。次年，蒙恩召主佑聖觀，遷左街鑒義。凡遇雨暘，祈禱屢應，上悦，遷凝神齋髙士。開慶間，北兵渡江，犯鄂渚，於是上命立壇借隂兵助戰，有騐，賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年，適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員，上特御筆，以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔，後得易説於池陽周元舉，遂以見聞，集為一編，進之於上。先生得易之道，知進退之機。咸淳乙丑，浩然有歸志，乃於房院之後，築小庵以自娛。

6 `2 ]0 A  K1 P! Q○制誥類
4 j$ {* c. H% K2 F. b6 a3 @, }
* x6 A: T3 g# u4 ~" R/ ?　　赤松凌虛真君制

- ]! f/ i7 ^: U8 c  [4 }% Z- {5 t　　勅。
4 W7 I; g' p5 Z
2 ^+ ^/ @2 }7 w8 ^. y$ `　　道無方體，供物之求，兆見機祥，發於感忽。

　　赤松真君，紀於遷録，神農之師，雨暘並時，有求必應。
: v. T6 G- [. S# y' `2 k
* Z0 N6 Y5 @1 E5 K$ k5 d　　一方所仰，千載若存。

8 p( E# m! e' Q3 L  {3 d$ T* Z　　祗答靈休，用申茂典，可加號赤松凌虛真君。

　　元符二年制
+ k0 }( Y4 l; p9 P3 e9 e
" ^+ P8 L' f  H4 d, {) O6 r　　二皇君誥
$ e  H1 y9 P  ^( K0 T
$ o( A8 `( N9 l" y　　勅。

* Y. C7 J: s+ e7 t　　黄老之學，雖以虛無為主，澹泊為宗，而原其用心，實以善利愛人為本。

　　初起真君、初平真君，爾生晉代，隠於金華。
+ H9 J- }3 z, U( c7 N2 E* e6 s& b
　　叱石起羊，以為得道之騐；

5 ]  V# I( F6 E7 |) J- Q　　汲井愈疾，益廣救人之功。
  `; M& y4 e3 t- f, T
4 M: ?, B" c- `5 A& n" o6 t　　巋然仙宫，赫爾廟貌，一方所恃，千載若存。
$ u/ U/ S; n) |
" z' U- j" V+ G' Y# v  n* X　　東陽之民，合辭以請：其按仙品，崇以美名，緬想靈斿，鑒吾褒典。
: H! c, d5 U: L) B8 T6 W9 K
! V8 z" x0 [( I. J+ [9 H　　初起真君可特封沖應真人
; g5 n3 s+ a( c0 a2 l1 K5 V$ ~, H
/ ?7 |- N) d9 X. G! l　　初平真君可特封養素真人
! N, ^4 W& ?- u9 R0 N
　　淳熈十六年六月十七日加封

　　勅。

7 B8 V* `# H; B; ]5 W　　至真【闕】妙，昉於莊老之論；神山之事，盛於秦漢以來。
  O, k. C$ |% }8 `
2 t. v, }! T3 q0 {4 M, O　　然超乎冥漠之無形，而邈若昭彰之有騐。
$ z& }- K2 v) g% q
　　第一位，沖應真人，第二位，養素真人，惟爾兄弟，流芳史書。
1 ^, V. G! H1 f/ n
* F" ?& f1 n/ V  l) P! \1 [　　石叱而能起，成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲，則若恍若惚，祈晴禱雨，則隨感隨通，
, f% n( @8 q4 _) w9 E0 W: e8 u
　　至今，寳積之祠起，敬金華之地，宜加徽號，以稱真風。

9 h5 n0 u4 n& R8 O　　第一位，沖應真人，可特封沖應淨感真人

　　第二位，養素真人，可特封養素淨正真人

　　景定三年十二月十日
7 ?6 Y  c8 S1 A* `

○碑籍類

/ B" ]1 H; J% i# c  F  r, L# v7 p　　碑

9 s3 I3 |) Y& t: F9 d' b, I, `　　老君聖像碑

* d# I5 W) G: L3 {0 N4 t$ r　　二皇君誥碑（在二皇君祠）
. P: Y, P% a# a* Z0 d' a7 F
4 h( |2 f; X6 X  f7 l. @# |　　真武戒世碑（在真武堂）
* A: N, t' I# p6 P7 ]8 l  r  @" ?. y5 `
) t) x/ l- k+ F7 W4 d　　御書蘭亭碑
. u" S) d; S' w: {8 f& O. Q2 B
7 F! e5 b' Q$ r( N　　御醮碑
8 S4 M% H7 G4 |) I6 Z
6 U4 F. _  k$ [7 L5 f' d& [　　御香碑（在宸翰堂）

　　寳積觀碑（張虛静先生撰）

　　三清殿碑（路説撰）
  Z8 v8 d9 b0 K8 w9 U  D. H% r- E
　　遺丹記碑

9 K8 X* s0 u* J! {　　遺丹贊碑（並厲埜撰）

+ _- _) V" l+ s( L8 e　　會仙閣記碑
- I% A% W6 r1 y+ \. q! H  O1 g
% p; s" q6 v. c* v1 d8 i9 T　　赤松山碑（李陽氷書）

) g/ C! S/ B& `3 w9 B7 g- i: d" y$ r　　長生碑（唐開成四年立）

% L! b( U2 M- W& o　　隂符經碑

& N7 s+ K! R6 L$ c6 V, y　　小桃源碑

　　物外碑
" I3 e  h4 z1 r4 m/ B
# Z, {; t7 n. a( L　　洗耳碑（並虞似良書）
' W/ X0 I, `" p/ M
: A0 r0 w9 d: i2 ?, j/ v  e　　太山感應篇碑

　　青雲閣碑記（並在青雲閣下）

　　名公遊山題咏碑（不可計數，散在廊廡及官院，並諸房院等處）

/ v* U# ^' T. Y  y6 v7 s& S1 j　　檀信長生齋碑

　　檀信逺日齋碑（並在西廡）

! W4 g' A% s9 R/ t　　勅賜宗師碑（在此山道院）

　　文籍
1 Y, U+ z7 g: q, \6 o% J7 N. t7 d' D
3 |+ ^8 c, V" ]6 L6 p" c　　赤松子中誡經（在沖和道院）
2 N7 i  K( K( H1 l
　　霍如庵參同契（在曕翠閣）

7 b# |; ?8 K' A& ~9 t" x　　注太上感應篇（在青雲閣）

; ^2 c+ K2 j6 }2 f　　經進易解（在此山道院）