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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 1732| 评论数: 6|帖子模式


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《赤松山志》(宋)倪守約撰
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  提要! i# m" @# Z: C; z! O# V$ R, T

3 y0 ~6 ]# g7 g, W  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。
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  序7 [  v% {6 H) P" g

' V9 k" D4 I0 Z- [8 k. P  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:9 V' J3 h5 B- C0 W  ^

' y+ `0 Q6 a+ k( f/ m  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。
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9 L- r% i! |9 ~- E* H  松山羽士竹泉倪守約序& l+ w5 m9 r: F, {7 k- l& I

+ ]: G- N4 a+ ^  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。/ L+ Y8 A# ^) j6 Z
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  赤松山志/ b0 ^6 x& f/ [5 u

$ j5 X' Z; b/ F  Q' f  ○二皇君" b+ _% T# }" f  s- s7 L1 t
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  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。
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+ {8 L' z7 v. N/ x& D  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!
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  大君問曰:羊何在?3 ?, |8 s; x* t' c+ V

8 R) [. z' F4 G# \) S3 x  小君曰:近在山東。6 y) F! D" U* W; i; A. t' M$ \
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  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。
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' C; s8 c& z$ P% i, H5 n  還謂小君曰:無羊。. a) b! E3 x. S! H9 K4 @% T" Q
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  小君曰:羊在耳,但兄自不見。
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1 f1 L5 I1 c3 j+ h, x# }3 S  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。
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  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?' D2 u" j+ g; t9 ~' |  e9 r
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  小君曰:惟好道便得。! B3 y5 u: V* l3 i( D

1 p: E2 q. F; @8 s1 e  K. ]" }! W" T  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。: u& G! z/ L- O* A7 m

+ y/ Y4 h3 F" v; x/ W- x  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。
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  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類
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  遺丹
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  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。
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  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。& ^8 N2 I4 k& L5 }# f! G

4 J4 R# Z/ G3 t2 W5 d/ N! Q0 p  丹竈
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  竈如三級壇,上有丹鼎。7 b" f' [( E% f+ f

# T8 C( y( a& B( J1 ~  丹基
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  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。, W. R# C4 W1 G& E2 e+ A5 }
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  ○洞穴類
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  洞元洞天0 b7 X: e4 p. K) _+ V: j! w! r

* g0 x! N3 ^9 P3 t* ~4 N  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。
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  優遊洞4 w% c; l0 D. X
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  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:
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& |  S' h  H+ u+ f  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。: g- D5 L& ^% H: O
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  徐真人有祠其側。" ~! x) ~& f( H0 N: h2 T

5 o0 e0 U/ O: u, L! r+ J/ p' ]; P  石室洞+ E) t- u7 k  w, K

! r- p% k0 n+ I. p6 U  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。
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! K4 x) y- h; x" |5 {  ○山類
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  金華山
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- E+ \: v  Z& ^, H* ?  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:
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  家在白雲中,約住赤松子。
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  f7 `1 }  o1 j2 n' B# J  揭來此山遊,龍虎鎮相似。
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  金華莫外求,黄茅已如此。  ~- C8 e& M: g
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  煉丹山5 N0 I* ^* u. n& |+ n7 a! Y6 D. t

9 Z1 A) N" P6 s2 Q1 Y7 a7 [  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:5 q6 Q8 L' X8 |4 d
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  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。
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  都令人徑絶,惟使雲路通。# o9 }  H& }: d( p9 \

  m5 O6 q# T9 k2 B& h& ~% _2 b  T, E  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。6 n; w! F# f% f8 t" _5 @# R( X

- T+ M$ j! k- n+ u: ?& f; E! \  卧羊山; Z0 k; w1 M2 f
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  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:& M7 `. e2 B3 m$ q( d

, n! e/ U$ N% _2 c3 ^2 E! \  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。! n/ n& `. ]6 \" @: K, c
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  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。
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  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。
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  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。
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* U# W! [" r- s- ^( a  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:
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  見羊疑是巳叱石,( J# f. K" ^3 k
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  見石飜疑未叱羊," W* A) x; |1 C% q
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  非石非羊何所見,
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  這些意思難商量。4 l; d2 b1 ?& C! f

, z3 U! W, d1 a4 k  大蕢山
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  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山# i) L( C+ m9 g. B- m. W4 X1 L

$ g0 U" M* a6 N! s6 ~# j8 e. k, c  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。; p: S6 T& h9 `, E+ y9 |8 w- \' K

" F3 e" J6 x! d6 }  螺螄巖+ G4 h# c$ x5 J# F( a% Q  o8 w
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  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。
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  劉道巖
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  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
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! n0 R7 B4 j7 X* _  壺屏
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  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。
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  ○水類
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  小桃源
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, s% M3 |+ o; i- W* A- X* B  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。) _/ R7 U0 e- E4 M
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  丹井& m, U; z: m- l/ @# l
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:0 o7 k3 W3 X1 m" [0 n
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  煉厥紫河車,汲此太隂精。% ^' u" V7 @! \& e) N

: ?* a: t3 N* r9 W9 I  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。
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* O6 D' F. S  j; {# U; Y: h3 r  蓋為是也。8 L; N, C2 A* c; t; ]( ~. Q
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  聖石灣
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  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。' R) b/ a" [' l- F+ {" ?8 s3 _' h

" I& Q  E$ E3 j; x* d  清水潭
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  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。6 s' B" w) |% @$ q. I

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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類
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# J1 w8 ^2 W( R7 [& `1 \2 p  寳積觀, _' Q( Y; J$ n- Y$ m

4 f3 w$ W8 D- Q4 k6 w2 G  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
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  金華觀9 k( S. y  s7 h
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  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。
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! ?! z+ d# a& j& T  雲巢庵
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  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。5 |& k" q" I4 z; j; J6 Z

6 Q) h; c. x& v6 p  i; }7 B$ G  太清殿
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  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。, R) k# o2 ?# N2 [. V. D$ Q7 K

$ X% S) O6 Q+ \; o6 X* `  二皇君祠9 e, _; X, e+ U5 {1 B/ ?

* g% {! \( b5 v+ O( P) A/ u  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:
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% y- A+ H# L9 {: e2 |  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。
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  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。8 _, Y5 S& ^( W0 S* ~+ D* P' x' T
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  壺天真人祠5 B4 }2 E+ O7 n9 B+ L- z. ], ~$ o4 i
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  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。) W" F  z9 M/ n. m: p0 V, b2 S0 ^* e9 J

2 I1 C0 {* }+ S* J* @  聖石仙官祠/ P' q3 L; T5 B6 j. f
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  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。6 n( p9 V8 W- N! n+ P

/ C3 r* J6 x6 q7 J  丹山仙官祠/ h9 }% d4 e* S0 [9 P  n7 T

( j8 }/ u7 R. K2 u. E& U  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。( Y+ w1 Y$ a: }, v9 c
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  雲臺觀
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5 {3 b0 A3 t5 K# N+ l0 U, C  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。: f: b$ H( s- F5 i
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  凝神庵# U' g# b2 q, v6 K) \: i8 ?
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  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:& M% Z* \# t. @& R" _& Z; `
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  抛却林泉趣,草庵臨近村。
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1 b8 B1 \+ n2 A; \4 ~8 N  兩窗吞日月,一室養乾坤。% `9 D* p4 K- _( c; j
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  菊露秋籬重,松風午枕暄。' E2 _& P; _* c7 Z7 f9 ]
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  蒲團數胎息,不肯學旁門。
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1 @! W$ _+ H( J# ~7 Z6 p- U  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。  H8 E- V. V) a! I
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○人物類
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: s  R! I3 }+ H8 z$ |" X& C/ \8 r  舒先生
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* a3 ~/ k% ?4 k$ [+ b* ^  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:
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  松老赤松源,松間廟宛然,
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7 t# p0 p6 K) O. I6 C) V% y" @, W  人皆有兄弟,誰共得神仙。
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3 c7 }4 q  _$ O: f0 k+ ~; k4 b  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。
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  至今丹井水,香滿此山田。
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. q- O: C4 _4 m6 ~# |# v  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。
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" B/ D0 l9 K* o( M  a9 ^  沖真董先生
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/ U; a; G! i3 B' n3 f, i% I5 Y  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。
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7 j, \3 y# Z* W% P- s7 [, Z  紫虛洞靈黄先生: \  K6 f  H* A

: s* ?0 p0 Q1 v  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。' I' `& I' O& C5 C; k

) ^* n0 n; @9 ?" W4 W4 Z% R! i# z  至樂先生盛君
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  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:
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  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。
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  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。
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" K% C: X8 C/ |# r) X  年七十餘,趺坐而化。
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  沖和先生周君. E$ }, Q: C4 p+ ]3 I+ b; E9 z% p3 C
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  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。
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  道録吳先生3 ^2 F, K; S2 }

+ ?: l- `' a! w" F% U( `  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。
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4 t' j) v5 a7 I8 @. r% G  宗師朱先生
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  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
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○制誥類
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* X6 t6 N8 Z! d  赤松凌虛真君制
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9 j$ m. r. U8 ]3 m' G* |) d- {  勅。
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/ j' `% U. c) W& M- p0 n  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。  L' ~- c% [2 T

+ P  ]% I* x3 g  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。
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  一方所仰,千載若存。$ {; ?6 i, c! d( Z: ]" F

) ~1 Z2 c% U! l- x: F9 m  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。) \: x5 N$ S: [3 i! o& ]' @
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  元符二年制  |; [: e' W; T# K  f/ v

4 K  _' L( L  Z) u* }: c* z  二皇君誥
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  勅。' c; Z- s6 a- i
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  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。
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. x# g0 p6 \. _. \  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。
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  叱石起羊,以為得道之騐;
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  汲井愈疾,益廣救人之功。
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0 ~2 W6 [% o! m9 L. H  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。2 P7 Q# U0 N) P6 c

7 {* t4 i  c7 z8 H, F  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。& _+ F1 P% z1 m7 V2 n1 T- l3 N

$ S. D+ Q0 h& a  初起真君可特封沖應真人7 {# d4 p- ^) }  {
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  初平真君可特封養素真人- |+ }, f3 l' }9 E' Q1 e% ?
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  淳熈十六年六月十七日加封
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0 h6 D; |) {( s) y- O0 W  勅。/ M% n% @$ P1 l) o  V
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  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。+ s1 F- u5 T3 C, L" i) y1 i

# z2 o7 T" \0 t3 X# ^7 v  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。
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  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。5 r( g5 Q3 r7 M* ~

$ G$ M4 H) t, b# c, k' D  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,
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' J& Y! g0 A1 v- V: l1 c% ]: w# }  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。
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" I2 N7 \: d1 Y4 Z: |/ }6 l, l4 ^  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人
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  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人7 A# l1 o( v1 S! ]* C

$ |2 [* l$ ]6 K0 F, k+ x$ T  景定三年十二月十日
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○碑籍類
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. l5 O- i2 `5 w/ Y+ y' P! e  碑# z( a( k. ^$ G" P8 d4 \

4 D. f7 m1 e2 ]0 N. _0 x# `" C  老君聖像碑8 _( j( b4 B. p* a. m  V+ i$ T7 x

4 m2 x* J" U1 W% C3 d! Y9 {  二皇君誥碑(在二皇君祠)4 I# k. X! }9 B/ W) n; x9 c
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  真武戒世碑(在真武堂)* q: H) d, @/ L! w8 z

/ ~  E. _7 z3 X( S) b( ?* m  御書蘭亭碑
  d# g8 s% k4 e( J1 c7 L5 A
6 {" k7 z  {# x, p1 P5 ~  御醮碑
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  御香碑(在宸翰堂)
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  寳積觀碑(張虛静先生撰)# U* |6 ^  z: U2 E/ H3 N6 z9 U

$ j  o7 i* Z3 i# w. [  三清殿碑(路説撰)
4 r0 I. d( K! {( x) e6 \5 S
& e" @+ T! g1 {4 _6 S& y+ c3 p% ]5 T# i  遺丹記碑7 r; H" V7 s* X  f9 J% r+ B
! C( I% c; {" c& D0 t' [8 Z# i
  遺丹贊碑(並厲埜撰)
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8 I; m0 r0 T" L, g% K% b5 R0 a  會仙閣記碑" q1 T  }+ E' c% u* f& K& |

, J0 M# S0 X  G  T7 z7 Q4 b  赤松山碑(李陽氷書)0 U8 h5 _' \7 I* E) J' u& E' `9 V  [- T
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  長生碑(唐開成四年立)5 E( |) d' R2 M( U% T
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  隂符經碑
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  小桃源碑# O0 a: S! N+ I$ k  E

  K2 w5 }1 X, R' q$ J, u3 j& ]  物外碑
. a; p$ {/ a+ ~. X1 V; I7 f
+ }! k0 n5 v% c( S- m$ Y  洗耳碑(並虞似良書)* c; ~% p7 I5 g0 r  p: V+ w. ~- k6 C

, _+ k  w% c- |% }; p: N  太山感應篇碑
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  青雲閣碑記(並在青雲閣下)( }2 @% I3 h" S, P1 i* X

% g+ c9 @& B* K# P0 _- h0 Z1 N- N  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)
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' X4 i  ]7 M( C! ^/ \, L  檀信長生齋碑
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+ z3 a' u4 y. M5 k, n& ]  檀信逺日齋碑(並在西廡)
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, ]: U/ H" c+ L. A- n1 R5 u  勅賜宗師碑(在此山道院)
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; ^6 q7 q3 F$ `( ~  文籍
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  赤松子中誡經(在沖和道院)
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4 h) [) ?8 H1 m" m" ^" J& D  霍如庵參同契(在曕翠閣)! {- `- P0 u2 E: V( {+ b  x
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  注太上感應篇(在青雲閣)
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  經進易解(在此山道院)
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