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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 1688| 评论数: 6|帖子模式


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《赤松山志》(宋)倪守約撰
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  提要& Z0 A' I4 k) W5 i9 c0 ~8 l
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  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。
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  序1 _" {/ F+ m! i! I+ i# s  ~' t# n
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  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:+ c! u, [7 J4 W8 x! n5 s/ D. h
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  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。. C8 W: g& I  {: g

9 C0 F* p+ b8 K8 Z3 `3 q5 E  松山羽士竹泉倪守約序& L% k' ~* d1 U1 M- h$ P) r

% u+ l0 Z  l0 O  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。; R+ }) h! ]' h& H) H

. \1 u; E8 b7 x- m+ V  赤松山志
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  ○二皇君% X$ V0 Y# p0 }; b/ m+ O
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  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。# @9 S- \6 s; d% ]1 }+ t

7 Y, O) Y# ]" _9 S$ D  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!
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  大君問曰:羊何在?
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  小君曰:近在山東。: g: r7 u' ^/ }0 F# [# M

7 B3 R( u0 {' J( c' k  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。- ]5 o+ t9 c3 L; s; k7 l  o
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  還謂小君曰:無羊。
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  小君曰:羊在耳,但兄自不見。; \( T% b8 z( k* G
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  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。
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  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?+ [6 W) u& K7 l3 X& u% V* t8 c$ m
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  小君曰:惟好道便得。
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  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。
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, f! T4 k5 o) l  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。% p1 T0 Y9 d; g4 g% r% }2 H
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  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類2 R/ p/ \8 {8 P1 p$ e" H9 H+ U
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  遺丹$ V" S1 F) Y3 l8 J; z
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  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。
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  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。
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% Z  H: S$ H+ \# m, m  丹竈, W" s$ w% d+ S4 c+ j, c3 s6 |

. ]6 x9 B; P: x" Y7 W$ n/ b  竈如三級壇,上有丹鼎。2 S5 r. B8 j5 v  ?2 @+ k3 {) z$ S' @$ I

! n$ i4 m" t. d. J8 }( E  丹基
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  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。% {5 B  N( f+ H
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  ○洞穴類! y. o; w$ |. v& S( \: H

5 R5 I( t+ K% Y9 ^( c  洞元洞天% I* p$ Y0 Y3 Y0 i9 x( B* m

8 Y0 E" m2 N- j0 V7 v6 P  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。
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  優遊洞( O9 p4 R9 O! K0 u$ Q6 c% ~/ A! o
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  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:8 U  q7 d+ `2 \' D* T. c
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  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。
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0 @1 _/ m! f7 b- t1 X; f! r  徐真人有祠其側。3 z- K2 m1 C2 e% A4 v

$ m# I( {7 u  H% n4 s; ~+ O; J  石室洞* e3 o$ g) w0 @  l
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  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。! J9 ]- B0 M: x, |( g# X' e) T: H& p
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  ○山類+ Q6 _8 q6 V: d3 v; R

( v" i; }/ }/ E/ L5 h, e  金華山
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+ e( o3 u" a+ L. z3 F+ D2 y& b5 r  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:
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  家在白雲中,約住赤松子。
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  揭來此山遊,龍虎鎮相似。0 m7 U$ m" Z' J
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  金華莫外求,黄茅已如此。
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  煉丹山
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" W0 ~6 A! ?* Z5 d  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:
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1 X+ Z% {# |+ n$ u5 s  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。
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# _5 E5 h1 r. ]6 T; O  `  都令人徑絶,惟使雲路通。
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  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
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8 M( n  I8 J7 j" y# E( r) {  卧羊山
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  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:
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  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。6 p" I/ a& }5 d% |; M5 I) G0 P
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  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。$ a' n4 u2 {4 Q' n) A" z

. Z" [( [) E. d! M$ O  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。
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' O3 D4 V. m( D8 T0 O) U  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。  c7 V7 z4 g: t+ G' K

* ^2 ~- R/ y. D5 t6 k; ?  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:/ ?* t+ Q0 k3 ^) l% e4 ~3 c

5 B  `* m; T) f  見羊疑是巳叱石,9 N2 Y6 t% [+ b( R0 H. P# L4 l

' @4 I( Y0 K0 k- U. Y  見石飜疑未叱羊,
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* X" O3 H# J6 n  非石非羊何所見,8 t7 h- [8 U  K2 u0 u1 G7 A3 P' z" |
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  這些意思難商量。! C2 j) i* ]  x( L* e: m5 t
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  大蕢山
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  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。1 A5 u. c. _* y* x' P" i/ H4 a

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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山
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  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。* M8 j6 N7 x% w

) X2 ~) G4 Y4 G: X. n' p  螺螄巖
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  B  o8 h+ T$ V7 x, l- V  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。  ~: _( Q6 B5 G3 e4 S6 q

0 `, c& m6 q9 q( P3 C: }  劉道巖* r- B3 @4 I( X2 j
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  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。4 p/ w2 C( g# V( ^& P$ l
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  壺屏; P6 S( M- K; |
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  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。
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1 F9 z( _& W' ]* k+ j1 r  ○水類
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  小桃源
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" p; J* g, I3 e+ M& @/ v# T8 o  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。
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8 z2 t/ |1 |& L  丹井
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:/ l" C1 I* }/ h, {- ]8 }8 x

& B$ G( Q& |5 j" U: S$ X4 g2 e, k9 J  煉厥紫河車,汲此太隂精。% u6 s" c/ p$ e- {2 L" e% n; D/ z* c

' n2 z: v( C3 [/ X6 ?% ^  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。8 l1 s  H) R5 j  q  k

  n, \1 g& L# G5 s+ j1 w  蓋為是也。$ `) s( H# a! X( e
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  聖石灣
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, |! U/ l! i: m/ v  s" s7 @& X  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。
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  清水潭
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  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。% u2 e0 f* `6 S6 [7 p7 ^& [

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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類" E% y/ Y7 a7 b/ |: h% G

- v6 c1 I9 N$ @$ y; i  寳積觀
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  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
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  金華觀
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% |% l, @! r5 B8 i  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。: `' i. T5 Y8 j6 F; k$ v
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  雲巢庵
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4 r$ C  o, g- F. R  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。4 w9 r7 z- b- [# j5 C& C

1 u* o7 v8 ^( i3 p  太清殿
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8 t. H4 F( s" V- r# f, \8 D  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。7 Q. a, Z: a; U2 M( O+ N& `

5 J6 ~* f$ N9 k, A  二皇君祠; g  p: ?8 w6 t/ t1 i
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  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:
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  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。
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' f% \5 I; J/ A3 {$ K& J, U  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。% w# d6 P5 M7 @; E% q% z: J1 F% t
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  壺天真人祠1 W# M. L" v. q. e- K4 s+ u

% T5 N/ ?0 k0 B; H  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。& W: b( K, d! v) V( C0 O' K

$ A( z4 L8 s, y+ b) N0 x1 K  聖石仙官祠/ s: C0 @$ I# S5 [: L3 m2 q  P
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  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。4 R% h7 v5 k+ X+ \: ^( Y

* ?% I8 K5 V+ k/ e8 S  丹山仙官祠, W( N6 v# @) O. X* h! n
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  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。. T) r3 v0 h* }% w: a% [

$ k) g8 W7 f0 t$ N0 Y* ^' R  雲臺觀; |; d4 y- {. ]

7 m) x8 X$ r: o8 ]  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。
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  凝神庵
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  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:
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1 s; D- v, ^! K7 ]& F4 M  抛却林泉趣,草庵臨近村。8 w$ ]& r6 b# \8 q' C' B

, R6 \$ C, O- k( r  兩窗吞日月,一室養乾坤。  m7 S" `5 w6 @9 ^, o8 @

' t, S1 `* ]! D  菊露秋籬重,松風午枕暄。
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) D. n2 w+ |) t: W) P+ |2 W  蒲團數胎息,不肯學旁門。
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  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:11

+ k+ o& t. P* a○人物類' V: y9 ]( c/ s  c; C
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  舒先生
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" a0 I5 g+ U1 ^( f8 k0 |% m  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:
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  松老赤松源,松間廟宛然,4 J4 o1 q$ s1 m
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  人皆有兄弟,誰共得神仙。4 l$ R# S4 B- O
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  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。3 A! e9 e8 }. O/ P6 ~+ N
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  至今丹井水,香滿此山田。, d7 e: N5 t6 P' q; {
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  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。
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0 |' g7 b) ]; N, C  沖真董先生, ~+ j$ C! Y8 [" U% H3 \4 D

! v5 E" Y% Y7 W  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。
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  紫虛洞靈黄先生: J$ Z7 K( x. W% l8 H$ b7 H
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  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。
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  至樂先生盛君
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, k) ~' o$ o$ T9 X6 ]' F5 A  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:1 Z9 J9 e9 J* |% `5 n2 P4 x7 M  ^! D* `
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  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。. P2 T( T- T' @+ g- {1 T
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  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。( A6 b) @5 ?( V' R! I

0 U& D; \) v8 D4 r+ z- o  年七十餘,趺坐而化。* g4 u2 Z+ M& `! d  `& h
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  沖和先生周君3 W4 M) V8 B% e5 g7 _
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  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。9 m* j& G) ^3 C5 d
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  道録吳先生# o' H- Y* r+ w$ U

1 Y  m, g3 \/ {* f3 h3 W$ }# y0 @" m" L  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。& f: g) t9 g/ N$ a' Q; T
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  宗師朱先生1 Q) `& u, F0 `# x2 J
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  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33

% f8 h4 R9 L9 M& K○制誥類6 F' P& j; J% }' N

* h% S. a; c3 h0 h  赤松凌虛真君制
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  勅。$ g% K. M# j* F' P; h) t. s
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  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。
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1 ~. s! c0 g' t$ i# A  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。. r$ N8 N6 d! h% w/ C$ ~9 x
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  一方所仰,千載若存。& x1 `' D- E5 q2 u  S

4 u5 e7 h% x! F4 m% O  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。5 W4 C% W% M1 j# z

- t9 m0 A3 e) p0 S# i- f6 k  元符二年制
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1 N$ ~: G, O/ L9 a  `2 v7 {1 i. }  二皇君誥+ h& t4 L. p" ^  _( C! I

& a8 L  w- S! F* r3 i  勅。( b5 u9 z0 E5 g! ]0 M3 D  l! e
1 c$ K' [( p! u( ]& [: a8 e
  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。
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  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。9 f# }: n( l' a+ e1 V" o: r
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  叱石起羊,以為得道之騐;; G6 }: \. f" y# b

( ?( Y# Y, k' p7 n  汲井愈疾,益廣救人之功。0 K3 [2 x# K- q0 L3 J
4 ?' S6 V7 n! ]; j9 D
  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。) l* K, G5 G+ A0 R! b9 Q4 y

# w1 E  N3 c8 `  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。
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9 \: J& f2 k( }. r6 K+ K5 l  初起真君可特封沖應真人2 K0 N3 @2 j( ?+ q

7 j( u0 {6 o: |1 {1 q* I  初平真君可特封養素真人+ Z/ {1 A, U+ ~. s. R: b1 S

7 n% W7 n# W; @6 }& E% _  淳熈十六年六月十七日加封( q+ p" I: O' m

; x: X: H* U/ {3 Q7 r7 r  勅。
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  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。* `4 z; w, ]2 J7 m/ C
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  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。
1 C" ?* @5 [, ]  k4 @. O: L% ^4 m, o+ W: i, A4 S9 _
  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。' A1 X2 B& V& A! L8 Z( x0 [) G

9 _1 @8 I+ u; |$ L* x  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,) G. `7 e& x4 u* j

7 w; E$ J/ N8 R. q5 W& p/ y  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。3 ^* m. f! Y7 @

) L2 t7 B; I. G5 s9 V3 Y1 {  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人8 x" g% p' [4 X- p4 ^
4 s9 D3 N2 h/ {" ~- u
  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人
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! A8 C; G4 I( X, y& `, L+ N  景定三年十二月十日
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類3 ?. n6 j3 c  b) Z1 |! Y- y
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  碑
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9 m5 H% S7 n$ M7 J5 t  老君聖像碑4 _* v3 l' y% r/ q2 t
( u% d" B$ A- m4 f1 k" s0 Z( M+ m
  二皇君誥碑(在二皇君祠)
" d4 S( b. I' r# k) j! z- |, g' J/ A
  真武戒世碑(在真武堂)  u. r% }- d, _; ?0 \' V
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  御書蘭亭碑( N  r' M5 }: @9 ~. P/ x
3 m$ F' P3 e" g" a5 j: t
  御醮碑
# l* C2 G; O% x$ M
7 c) I) O( Q: [% d: a, l6 H1 b8 o  御香碑(在宸翰堂)" h; x: B1 F7 s

- C3 J$ b  x. N" \  寳積觀碑(張虛静先生撰)
* D" ~9 A1 b' t2 A$ U+ z% n6 r5 t8 f7 i
  三清殿碑(路説撰)- J' R7 T) x( _- b. p& }

: |: E- t2 z! \' s! G; n# Y  遺丹記碑; ?& f& f" c9 S. S4 }# X

. [* ~3 C( q- W- n" C- q  遺丹贊碑(並厲埜撰)
5 R' K1 s3 M& z$ n* q$ X, p0 X( \
  會仙閣記碑
9 y. i) V! N+ T0 @# b' s3 M0 \+ Q8 j  A1 U( m0 [
  赤松山碑(李陽氷書)8 ]( J+ q$ K1 W% c

0 g" y$ x) m) z5 p  長生碑(唐開成四年立)0 C& k  G6 L' o, H+ n6 U
- t' n2 q( C4 M
  隂符經碑
' e8 b0 a- _  V9 i
2 j" _& H" O% k0 H4 v  小桃源碑0 u- ~3 y& _, V

9 ]- {( Z# E: \" s  物外碑
6 _' e, E* X5 C! S/ q' A2 \$ d$ q; C! z* a! L
  洗耳碑(並虞似良書)
  Y1 p, X3 h: @+ P, \( W1 ^. h) B) V& ]& l  d( {
  太山感應篇碑. [  i; ]/ X0 |* O1 X0 r; g
0 y3 f4 h* s% Z) D* |
  青雲閣碑記(並在青雲閣下)- L) R) |: T+ `9 |. \' z
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  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)0 _3 G( T3 h6 [/ u
4 o  \7 R' w- T8 N7 L0 z, ~
  檀信長生齋碑
, W: w, x, ~+ E
' d6 ]" n, P3 x# W  檀信逺日齋碑(並在西廡)
9 D' a. `) ^; f) Z2 u) K1 ]" y4 ~% }/ j* A1 }. C
  勅賜宗師碑(在此山道院)8 K1 H" V5 `3 X9 V
9 T6 ^, J9 h1 P" H* M9 L0 [/ v6 ]
  文籍
, R  B  W: Q7 y1 I7 j8 w" c0 P" E# |% s" {  p$ R
  赤松子中誡經(在沖和道院)
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  霍如庵參同契(在曕翠閣)8 K. Y" l8 M6 S1 d' m

- A2 @! |! a) b# R- b* L( u; D  注太上感應篇(在青雲閣)1 M5 ?' q# h: F, u2 `6 x  L

3 N; ^, d) Q; q' _1 _% r  經進易解(在此山道院)
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