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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 1736| 评论数: 6|帖子模式


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《赤松山志》(宋)倪守約撰
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+ X+ g& n' t, p; g  提要( b# m3 X! c# h* ]7 i0 }5 Z/ L
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  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。5 a0 }$ e. q3 S3 S; B$ C

3 w3 c2 F) v# e( _  y$ z- J  序- N( l# Y* U& u/ d1 ^/ S: ~& X
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  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:
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- F; p) B/ l$ l0 r- k! V4 k% [; E" ?# p  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。' i% @0 ~3 K" }7 g9 f0 p9 f
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  松山羽士竹泉倪守約序
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) o8 p' E% Q6 F& r  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。$ L9 C, S' r- q! f
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  赤松山志
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  ○二皇君
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; q2 g( P2 D4 R. V4 G  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。
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  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!
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: X3 E! {  X# g) R4 ]6 J  大君問曰:羊何在?
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  小君曰:近在山東。
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  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。
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7 i/ \! y1 f! p) p  還謂小君曰:無羊。
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4 f/ q) k# X, H. n) O  小君曰:羊在耳,但兄自不見。
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  D- N" H, W3 o5 i  n* G4 E  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。7 A" e8 Q: R9 G) b. y$ `

- a3 r) f8 U" f" R  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?
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8 i# C* b2 K, Y* v  ]- N" J  小君曰:惟好道便得。
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3 l1 U) P' \: T/ q  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。
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  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。: d+ ^, {% H" K1 m6 T' z
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  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。9 X5 }9 Y$ P4 P7 `6 c! f

最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類4 R% i( b( u) z) M

8 ?, h6 B2 c8 b1 _1 ^  遺丹8 X# W) h# \' B" G/ F! a

/ q; H: ?( B8 P7 z+ @  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。
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$ {' h  A: M. N9 a/ ]  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。
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; R. R6 P, u, n  丹竈" F9 |6 u- R4 l. s# b

! l; ]  t4 W+ c* D, ?  竈如三級壇,上有丹鼎。
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* J- @" I6 r8 T( V8 N5 O! Z  丹基1 [) i0 v3 n. W9 M

2 N; o. d6 d1 P8 b  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。* B' b. y0 `# N
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  ○洞穴類# v. d1 C0 f' z% c8 q6 r! s' y
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  洞元洞天( s7 J9 R4 V; J( {6 ~

" p! l9 Z9 G; z6 k; g5 `  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。
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  優遊洞1 i3 L! O* R5 S* j3 C# r6 t

; r; y4 @5 X& D4 t0 {2 Q% n  v  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:6 H1 g, E% W9 M( S- N

9 B) n2 X6 o% v5 R1 `7 j$ ]( A3 |  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。
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+ I  `& w, A! B" b  z% z' J  徐真人有祠其側。, o3 s% a/ `* [
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  石室洞
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  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。8 B2 M4 m) r* d9 t9 H8 |! _# w
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  ○山類
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  金華山
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  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:; _1 f9 A* s6 x! a

* M: ]' Z0 x2 W% g  家在白雲中,約住赤松子。
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  揭來此山遊,龍虎鎮相似。4 \* K/ p2 ^' a1 n* z. J

; T* I6 s6 ?6 N6 C! _  金華莫外求,黄茅已如此。2 [/ s0 R# x! S& y

  [& N8 B! I! D6 m8 c  煉丹山  l8 w' ^/ y5 Y9 Y2 o
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  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:# `# F1 t0 u6 k5 R

4 f" n( W. T2 [# {4 {* b  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。
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  都令人徑絶,惟使雲路通。
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  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。" j7 i" [3 a. N. o  ^
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  卧羊山
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5 i/ o; E" B7 G& q; n  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:
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  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。
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  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。; k6 V. k+ b1 D4 P, G1 ], o
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  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。' v- g+ o2 G$ z: A5 _  r/ B
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  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。9 R- M1 j/ h/ h- Y8 D
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  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:1 C& B) y( B3 Q# s8 [+ G
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  見羊疑是巳叱石,/ D, x0 u: g& Q8 i7 E( _! k: U
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  見石飜疑未叱羊,
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  非石非羊何所見,
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" o% F0 E  {3 h% R  這些意思難商量。/ A$ R0 ?1 y0 V7 ?6 W0 @
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  大蕢山
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7 J$ o0 M# [# ?5 Z: t+ Q0 P  m- r  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。: }0 c) ^# E. p' r8 C
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山
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  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。( a5 x& W3 q, a: g3 H

( U) U* R6 k2 H7 M$ y( t$ |' s  螺螄巖. a% ^' x& n$ M; Y1 ^$ [+ G% ~' X
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  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。- y' h) ^! m! ^
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  劉道巖
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  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
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  壺屏
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2 a1 N7 s( x" j% Q3 m  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。8 P8 X+ i! c! ?! E) g+ B
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  ○水類
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  小桃源9 f" m, G3 M. z6 l! a7 e2 ]

$ b. i0 X* y' _+ Y  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。
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  丹井
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/ E' a2 e0 e. Y& Z  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:
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  煉厥紫河車,汲此太隂精。5 ]5 ^) U, I! g: g' N; q; k

( F6 N0 O7 m9 a  @9 T  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。/ C: W# _0 F2 u/ M; }" j" k
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  蓋為是也。: A: |' T# S9 j  A3 k

$ d/ F) [" E4 F+ K3 x  聖石灣( U  n# H0 c7 i- }+ w" d4 v% S

2 z! ]- u. m. D4 z. j  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。
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0 K) }8 s8 I' n" a! F; a, T- a  清水潭% h* H" w" p1 Y6 Q& V# E
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  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。; [' B% H1 J/ j, p, P

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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類
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  寳積觀
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  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。3 i7 |& N) F7 l0 h6 l+ n! L# l

2 Q/ E0 u& U6 M8 [  金華觀
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  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。! @: r5 I: i+ e0 C. z2 a

, ]/ x* I! [" x& `) @6 }$ `& f/ {$ J  雲巢庵* f3 h5 b5 s8 ~* N  X6 q
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  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。
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  太清殿. o% I/ I% v+ d0 k; i
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  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。* Y  U& g, K& @) {1 |
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  二皇君祠7 P* `8 n% R5 t

7 C0 ~4 Y+ C: y/ D4 f6 e  M: q( a  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:
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& ?8 H0 o, i- g  y  E  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。, J4 G& y/ J; [
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  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。
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% x, r( P3 _0 H$ ?: _8 n  壺天真人祠
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* L5 n0 c1 ?; |7 @3 d( _" S  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。
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8 U& G# \* i$ d8 @5 h7 P2 |  聖石仙官祠
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2 z- v; g/ n) r3 w! t5 e5 v  a  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。! ]: _( G' L9 I4 D3 G5 z
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  丹山仙官祠2 C1 [! l9 s9 }* T3 q  N% e$ r
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  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。2 |! i3 d& [3 _4 a1 z: q- L

" h- P5 @2 z. `3 G2 q2 v  雲臺觀; X  Y7 ]& G7 P6 D
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  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。& u' t3 D, a* g5 @; I$ H5 Z3 W

: N3 E5 B$ C% ~& C( G9 ?0 b  凝神庵  l/ S: q" m9 E( g  E' n3 {
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  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:
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4 z5 J( R5 |6 u/ S/ y1 q  抛却林泉趣,草庵臨近村。
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  兩窗吞日月,一室養乾坤。
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  菊露秋籬重,松風午枕暄。8 K1 m" m3 ]1 k. W

9 d& }! p* a' a0 Q/ y% W& u& r  蒲團數胎息,不肯學旁門。- ?  P5 K" v; {

" @1 P9 ]: U+ [* _! r  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:11

& e9 @+ G1 U% n' B8 S; O○人物類. h- T/ Y. l' m$ F  _) r* O. O

4 g- h: ]- P8 I  舒先生* P2 [; x+ C( e9 X( W, |2 Q6 r7 {

! g! |  {; g( A' `, h  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:
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  松老赤松源,松間廟宛然,2 M' I* C# Y/ c9 t" W

1 H; i3 m1 p& j7 |+ c  人皆有兄弟,誰共得神仙。
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+ N, j; L9 ^# d( G: q7 h6 }/ G  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。
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  至今丹井水,香滿此山田。1 R5 ^0 D  s4 i7 c3 `0 @
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  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。
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  沖真董先生
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  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。1 P' D+ ?! ]- l/ ]# S
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  紫虛洞靈黄先生
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  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。
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  至樂先生盛君
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( i& F. p& P8 }! i  A  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:
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; K2 i7 E  a9 R. f  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。& R; M( M, R; e( j

$ Q6 m# O6 q" K: \) ~  w7 b2 t  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。( @/ U6 {: g2 b: ^/ F' a

" W0 {( @2 l* f  年七十餘,趺坐而化。) n( a6 T2 @( ?+ |
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  沖和先生周君
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- C! I" @3 H9 I! y5 q7 j  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。! h: L& E; M$ S$ B/ i; N
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  道録吳先生' f  G8 u  \9 B6 {3 r8 M

$ F6 L2 Y( ?8 @. `  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。8 S# y5 q' B1 \( T

+ x6 N6 b+ P& l# P  宗師朱先生
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! @* C! C6 P" G3 R" b. P* Q  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33

0 E5 D3 y& q1 W& S7 d- W○制誥類
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  赤松凌虛真君制
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  勅。/ r3 \& Y# o+ y0 [
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  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。+ T3 s& |, Z& J" h& [$ Q3 E
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  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。
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# V7 F' R, y1 M; I9 M5 }+ x0 H, ~  一方所仰,千載若存。: Z. g  ~; `- P9 a
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  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。
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  元符二年制
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  二皇君誥
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( o6 X; |2 u0 @( t9 |+ L6 `5 g  勅。4 r8 K( L; E% M7 w. C* ?; J& k

# S. N. c' p* @8 A5 g$ H  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。
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/ T+ l2 V: _' a7 E5 t' @: v  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。
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& K2 z* P8 W+ a. A0 n# J9 {  叱石起羊,以為得道之騐;
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% ~+ q, Z! X" r+ i2 O  r  汲井愈疾,益廣救人之功。& u9 @1 ?- |* P# u% \- h8 o

7 e) g  Z- J: e7 b6 p1 d/ b+ X' ?  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。0 z! t5 B0 `4 Q; q# A+ _

( U) B( ^6 t! X7 f: ^1 k9 ?  a  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。* J8 w' O$ S3 d

+ T% g, a1 ?1 t- a  初起真君可特封沖應真人
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  初平真君可特封養素真人
% ]* d* T; A& P
: o. K! ^5 Z, A( j2 `  淳熈十六年六月十七日加封
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  W: p& U4 p, h+ b" o9 F5 Y% z7 r7 z  勅。! {$ B. k* y" F

3 N- L2 e, z/ ?5 e; p  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。; n& l) M: T6 T. e- V
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  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。0 m) `0 S* h8 d+ N7 V) r; A
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  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。
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  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,5 u* f3 J) H$ A
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  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。% ?4 y# o5 {1 a$ O$ Q% c" D3 n
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  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人7 a0 [5 _/ m* w  B$ f
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  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人' L. V- F! k1 L7 L+ n" O9 x" J
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  景定三年十二月十日
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類
2 `3 _& k% u6 K/ h8 c+ y. K" k; F2 L8 {+ Q4 w+ i5 |; K# _
  碑
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' }# D% t7 @7 A& p  老君聖像碑) B! J  _" L5 y1 r" H

; H+ o6 m9 l- U  A  二皇君誥碑(在二皇君祠)
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  真武戒世碑(在真武堂)
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  御書蘭亭碑' c" _1 j, h- h" e* O3 I+ z: f2 b
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  御醮碑
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& B1 N( m# ]. `& F- T  御香碑(在宸翰堂)
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  寳積觀碑(張虛静先生撰)
2 i, z; G; ]" k7 P1 y
1 P& f+ _( P, `% N; o  三清殿碑(路説撰)% Z* B% t: b  s$ c4 Y3 W8 N' g
5 |: a9 @/ V* M* x
  遺丹記碑
* ]( A4 [2 m. X7 V# L  }
6 I7 h# o4 z5 d! a  遺丹贊碑(並厲埜撰)
6 k# U, u; K4 t9 T5 C7 M
9 ?; c5 [2 x; z. w3 F2 M  會仙閣記碑8 i- i" B( |# G) m' \- G
& U  y1 ~8 W# w
  赤松山碑(李陽氷書)) D+ h+ ~- {) d! y$ S- W- F  i4 Y

' g, x7 H+ ?6 h- Q$ `/ z3 p  長生碑(唐開成四年立)! g  _" S9 I8 J/ @5 M

. S; k: t6 S" S  I* ?  隂符經碑4 `, Y9 \* _$ |5 |" H# T# }
% F" \( J7 K- t4 B. i! t6 u
  小桃源碑* q0 K: I& g+ D0 P
1 K/ f1 _7 M# {  h& f
  物外碑
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  洗耳碑(並虞似良書)5 X! V# R: N# U: D' _' e; L+ ?. V

+ s( H& n' y1 o. h  太山感應篇碑$ o9 u- r6 e  O
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  青雲閣碑記(並在青雲閣下)! p5 K: ?  q2 n" V4 j  d  s
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  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)0 C9 Q. H% Q: I! v: C; l8 c
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  檀信長生齋碑
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  檀信逺日齋碑(並在西廡)% j5 p1 _1 a  w6 |9 V9 ^

/ n3 C3 J5 C, g6 w2 ^$ Z. `; n$ u  勅賜宗師碑(在此山道院)3 q# a3 ?8 f* f& f; C

1 K$ m3 u" v: m& u" m( ?, b  文籍
( C: S3 s; u3 E# w
  t) |1 E. ?5 S  赤松子中誡經(在沖和道院)
, N. ~+ a7 E$ R  r" G1 C3 e) K( t+ u! m! n8 d1 {
  霍如庵參同契(在曕翠閣)/ N1 n( w/ k  a' C7 {

- g; K1 S, A: Z( [6 _, `  ^5 X  注太上感應篇(在青雲閣)
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  經進易解(在此山道院)
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