《赤松山志》（宋）倪守約撰

' B$ @8 [% X! E( _* ]# S- S
　　提要
' u6 g& t  J( L9 E1 h+ ~: ~
　　《赤松山志》一卷，宋·倪守約撰。守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山類。次，水類。次，宫宇類。次，人物類。次，制誥類。次，碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額，與此書篇頁不相屬，葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書，徃徃如是，今刪汰不録，以存守約之舊焉。
5 G- j3 Z* B' ]6 b' \, X8 E
: r0 ]4 ^' @0 ~+ ?4 ^0 f9 x& m1 N　　序
, @1 K$ D) G. J0 g& W9 l$ A
　　余自髫齡慕希夷氏之風，覬為葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞，目所見，凡赤松子、二皇君得道之由來，雖未能詳知而厯貫，亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母，來投師資，粤自承恩備，冠裳末數，積今四十餘年。晨香夕燈，未嘗敢懈，每靜坐丹晨，靖中無他念想，惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本，事實嵗久而磨滅不存。余曰，既為二皇君之子孫，忝冲和先生之餘裔，其後使祖師之道不顯乎？乃採摭源流，舉其宏綱，撮其機要，定為一編，號曰《赤松山志》，俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録，經典碑銘之所載，父老之所傳，風月之所詠，觀乎此，則不待旁搜而後知之也。偈曰：

　　掛一漏萬，擇焉而不精，語焉而不詳，則負罪其奚以文。

/ C& D; e5 p* [% S& t4 V　　松山羽士竹泉倪守約序

' F. I6 {) t, [# g4 M　　按傳記云，郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壺天真人奕碁之所，今曰碁盤其所由來者。漸矣，真人既遇赤松子，乃隠匿名字，寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元，卒能乗雲御氣，賓于帝庭，真人既不昡世故，時代亦不可考。然流福一方民，到于今，受其賜修煉之所，今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰，必迎奉香火，求請聖水，每嵗一郡士民祭祀，日以為常。
$ ?. ^$ E0 }- k; }1 R
/ O4 I0 X3 ^* ]0 O, s　　赤松山志
5 g* S9 [$ Y$ }; N
　　○二皇君

　　丹谿皇氏，婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳，不仕。明帝太寜三年四月八日，皇氏生長子，諱初起，是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子，諱初平，是為小皇君。二君生而頴悟，俊拔秀聳，有異相。小君，年十五，家使牧羊，遇一道士，愛其良謹，引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之，小君即煉質其中，絶棄世塵，追求象罔。且謂“朱髓之訣，指掌而可明；上帝之庭，鞠躬而自致”，積世累功，踰四十稔。
/ N0 C9 t- M4 W0 j0 ]
5 H+ o4 `0 \! O0 e6 y+ R　　大君念小君之不返，巡厯山水，尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士，善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒，非卿弟耶？”遂同至石室，此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜！

　　大君問曰：羊何在？

　　小君曰：近在山東。

% W5 Y; B3 B% k/ X; G- p, S# t5 M　　及大君徃視，了無所見，惟見白石無數。

# A* O& I: g! d  H6 B  S2 ~: k　　還謂小君曰：無羊。

% T" H7 n7 v$ n　　小君曰：羊在耳，但兄自不見。
4 t, l7 e/ o* M* ]% u
& [* F' w- E$ N. R1 _9 d　　便俱徃山東。小君言叱吒，於是白石皆起，成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。

6 {+ C1 B2 w# E- R3 T+ S　　大君曰：我弟得神通如此，吾可學否？
( c6 _) [7 R7 L" M* |( n( O4 x
  X, V2 [: w, e! x" X' K# Z　　小君曰：惟好道便得。
2 i) s7 `& b* }9 }* d
; s; \8 y/ J/ g5 W0 s# {　　大君便棄妻子，留就小君，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡日中無影，有童子之色。修道既成，還鄉省親，則故老皆無者。

  E9 `8 U. K5 F: y　　今石室之下有洞焉，葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子，南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰：二君得道之後，大君號魯班，小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯，此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂，為煉丹計。丹成，大君則鹿騎，小君則鶴駕乘雲上昇，今大蕢山即是也。二君既仙，同邦之人相與謀而置棲神之所，遂建赤松宫，偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之，自晉而我朝，香火綿滋，道士常盈百，敬奉之心未有涯也。
9 [' |& g6 G8 W# l; o3 K
　　按《山録》，南嶽衡山太虛真人得道處，玉帝命小皇君主之，賜神姓崇，名■〈山屾昌，上中下〉，號司天，主世界分野。孝廟淳熈十六年，封大君為沖應真人；小君為養素真人，理廟景定三年，加封大君沖應淨感真人，封小君養素淨正真人，猗歟休哉，大道流行，正教恢闡，福庇于婺，垂千萬年。
  _- G% }$ H4 X$ l* _, v/ K+ j3 s

○丹類

　　遺丹

　　按《遺丹記》云，二皇君煉丹成道而上昇，丹竈故基與井俱存。遺丹在山，變現不常，或大或小，或近或逺，人多目擊，不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨，必霏霏如日出光，豈非遺丹之洞煥歟？今畧摭一二言之。
. K2 @! T6 z2 V
　　守山道士吳奉師，常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴，舉首視之，乃啄一物，微似彈丸，有五彩光，即以合格之亟，招同袍作禮及偕來啓合，丹已去矣。又，守山道士沈應符，至更初，見窗外光彩閃爍，遂開户視之，有物大如雞子，其光漸逺。又，即前其光愈逺復歸户，其光照窗如初，殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。

$ i: X5 f4 y0 O6 a4 B; L8 ^　　丹竈
* H* m, x! ?: {, k8 \' ~! M4 R% q; J
7 _1 j4 ?, A' M  J+ j4 ]　　竈如三級壇，上有丹鼎。
8 ]0 y$ H! c1 X
　　丹基

" C( K' ~: q8 j1 ^　　在丹山太清殿之左。以真陽所聚，遇雪不積，草木不萎。
( e, Y4 d: y% x- i5 b
　　○洞穴類
/ l( u) Y+ j2 M. J! w, }
　　洞元洞天
8 o8 u( w$ \% W1 `7 h( p; u
5 }* H; f+ g# E3 T3 f! B  m. }　　係三十六洞天，亦名金華洞天，與赤松山相接，分上中下三洞。上曰朝真，中曰氷壺，下曰雙龍。竒偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅礴。上逼斗牛之輝，下接羅浮之脈。上洞有石真人，儼然臨跨，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉横飛，其間有石像石筍等，按之仙經，知其有異，山神守衛，不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類，難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰：“金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低，非舟不可入。既入，非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云：皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡，必至焉。理廟嘉熈間，祈嗣告盟於此，宫中有御醮青詞碑可考。

( q" n  P0 N( s' t7 M　　優遊洞
! i* C0 {# ^3 T. z0 a: L4 i
　　在上霄，去宫十里，去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許，入門則廣髙二三丈，自左昇梯而上。又於上扶梯，而入其中。舉而視之，則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外，烟霞交鎻，石髓流英，父老所傳則曰壺天真人所治之區，二皇君校籍之所，潛齋王公埜亦留題曰：

　　上霄非晚出，烟霞寄孤嶠，青广既欝欝，白乳仍皭皭。
) S: J% w: ~/ Z$ o) i7 D3 o+ b) A
　　徐真人有祠其側。
- G1 p  k. K1 A  D# b  P' D5 n
　　石室洞

　　在螺螄巖之側，即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室，髙深丈餘，方廣相等，洞在其左。自二皇君得道之後，洞門深鎻人不可到。
+ G: r* W1 F, F9 k9 h1 z, Q- K6 ?8 b: }
! }( \% ]2 ~& F7 B' |1 J" C　　○山類
, z5 Y' H8 x$ F
1 U% N7 P/ ?9 K  D( k0 f　　金華山

　　周迴數十里，即赤松山是也。《抱朴子》云，此地可以居神，免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善，嘗一日遊厯，慨慕赤松子之風、二皇之迹，乃留詠曰：

. Z, ^6 Q2 S+ U2 F　　家在白雲中，約住赤松子。
  \$ l! i; O, F& z
　　揭來此山遊，龍虎鎮相似。

2 [6 o5 c- G1 {- m/ w1 _/ @　　金華莫外求，黄茅已如此。
2 _2 E3 g$ Q8 H1 A/ ~3 y
" ?' O0 X8 J6 Z) z  ~　　煉丹山

　　髙數千尋，去宫五里，自宫左循坦途而去，至山下度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。蓋二皇君煉丹之所，其上有庵，嵗差道士主之。丹光洞，煥輝潤草木，山中凡可以為藥者三百餘種，梁·沈約為本郡太守，有詩紀之：

　　朋來握石髓，賓至駕輕鴻。

　　都令人徑絶，惟使雲路通。

! L3 }. L6 |7 L9 w　　紹興間，降香祈福於此。其下有仙田，凡一二里，細碎不成片段。逺望髙下若階級，相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地，自五代以來嘗以種香黍，每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云：“至今丹井水，香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。

& q; C1 t; }8 O& Y+ F7 r4 ~　　卧羊山

2 x: @( G4 K( I/ d" n  b) h: t  E) J6 M　　周迴數十里，其髙數十尋，正與赤松宫相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊，現没無常，山神訶護，不容凡人有所希覬，林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰：
. g8 z# C# X# p' F" F; T2 D2 z
　　先生養生如牧羊，放之無何有之鄉。

* h' @  h8 O4 U　　止者曰止行者行，先生超然坐其旁。

　　挾冊讀書羊不亡，化而為石起復僵。
8 a7 B" Q9 u; ]% X' f' ~
8 L' Y2 v2 r1 k' w( }4 G　　流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。

5 l$ J, M8 E4 i3 o+ M8 f) o　　又太學博士三山鄭士懿來此，曽有詩曰：
: }( U" U1 n; {5 h
  J1 u% Z: y# |. }+ A2 ^" m　　見羊疑是巳叱石，

　　見石飜疑未叱羊，
+ E2 L* }; K0 C0 ^" R
' |+ l4 {- J2 l9 a8 m7 K　　非石非羊何所見，

, F+ X/ m' R" K2 U! C. k& c# U1 s4 A: H　　這些意思難商量。
4 G$ i9 x6 s% y$ X2 ?# Q
! y$ b% `5 O6 [* D( c0 m* s. {　　大蕢山
+ R% {$ H# W! _' @9 x% O
: _- ?" B9 c! ~( P　　宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地，俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下，蟠結於此，岌岌其勢故也。
6 d) H' x1 a8 h( L% l& e1 T# Y( @
  E" b5 B0 z# u/ D1 |

聖石山

　　在卧羊山左宫之南，其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨碍耕作，乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁，衆嘆神異，指為聖石。二皇差仙官主之。

　　螺螄巖
. o4 O% R1 x" N- a! P" U
- ^2 L2 P3 }- Y. S* c9 q: R　　在石室之左。其巖内竅通於石洞外，有峉岝之形，有空洞之象，巖勢盤折，若螺螄，就以為名。

! s+ b, m! g. Z, j9 T　　劉道巖

, M) G/ X- ~4 q. w7 u6 }) @　　在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。

7 e  Y: o& [( S　　壺屏
0 ?% i, S; c2 ~; `
$ r8 d& i) R& ^　　在優游洞之左。壺天真人修煉之所，此處實地，履之空空，有聲虛處，隨足陷沒不可舉。

/ y, k$ q  F/ _( S　　○水類
( p' @" B9 `8 E8 n! @( s: r
　　小桃源

* l: o' P, `( L+ Y# a# w　　在宫之側。宫内自左廡，可問桃源之津，泝流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百步，有亭曰“物外”。又百步，横澗為橋，榜曰：三峽驚濤怒號前，莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔，過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。横絶一小橋，有亭在大石上，曰：石弘。又泝而上，潺湲不竭，度傑石，而後可據槁梧而坐，丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八節，邀集羣仙校籍之所。山中人早行，嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔，則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處，今不復存。東萊吕先生有記，以紀其勝。
* \4 u. l; T) k
: ~, T! ]+ U' l! L　　丹井
( D' N/ |" w4 V; V1 `9 w
　　在丹山左隅。二皇君得道，将欲飛舉，乃為。石屏上有石荷，蓋與龕相類，奉所事石老君於内，而埋井中，不使後人知神仙踪跡及井所在，却以他井代之。其中泉，冬夏不涸，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井閉為懼，二皇君乃親降指示，故井因忽不見，亟鳩工掘土，則見所藏老君在龕中顔色嚴古，冠裳坐扆皆肅整，殆若天降、衆共驚愕，乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫，有詩紀之曰：
& J9 `) m; W6 _) q
/ `. ~' n. O$ A9 v$ h7 }" V& J　　煉厥紫河車，汲此太隂精。
8 z4 Z1 b' K' g% ~
　　鉛男沈玉洞，汞女隠金城。
6 [5 @* V& V/ i1 X6 F/ Q
2 }  ^- H3 n  V* x6 G5 z　　蓋為是也。

; P5 @0 p1 X  M* k# p) l　　聖石灣
2 @" ?: Q$ m. N7 v* q3 w
　　在宫前送客亭下。聖石山之左，中有聖石屹立，不動。壺天真人曽豢龍於此。

: I' o# P( y/ {) v　　清水潭
; L! ^+ n4 a- o4 r2 D2 ?3 n% X
8 U+ G  Q. [+ d& v1 M( j2 Y　　在宫之右，過清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐為凡人所得，其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間，洪水衝倒鐘樓，鐘亦滚入其中，竟失其所。至今，凡遇有風清月白之夜，遂聞其下鏗堅琳琅之韻，以合步虛之節。
  E: g% c* T' Y0 C( H1 n

○宫宇類

　　寳積觀

　　即赤松宫。按觀碑，自二皇君因赤松子傳授以道而得仙，同邦之人議曰：崆峒訪道，帝王有順風之請；瀨鄉立祠，桑梓置棲神之所，兹為勝地，可得忽乎！遂建赤松宫真廟。大中祥符元年，始改今額宫，與卧羊山相對，宫前有二派水合為一流，其一自上霄而下，其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上，可問桃源之津，由右廡而入，可尋濯纓枕流之勝。又數步，可坐過清亭而觀漱玉，徘徊官廳，可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等，見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙，而顯道振宗，代不乏人，自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。

　　金華觀
: z& w- ?7 P. U9 q
* i. X* M+ g! p  j/ E& T. o6 G/ _　　在雙龍洞側。掌三洞香火，元係赤松下觀。

/ n0 `6 g) A* V  Q　　雲巢庵
5 s6 [( J8 C  F, p9 v
　　在丹山上。有屋數十楹，宫中嵗差道士徃主之，非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者，則儐相游覽焉。

% F0 n! ~' F, c　　太清殿
+ T& U+ a4 h* j
6 w' z0 Y$ B0 F0 k* _6 B3 x　　在丹山上，雲巢之側。今奉事石老君香火。

2 @, L# q2 M( G　　二皇君祠
- Q  T, Q7 `" r4 W9 c$ L& w" g
　　在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云：
1 e: V, E" x0 f/ H1 B
7 T' p4 T7 l& I$ w0 k1 h5 Z　　靈祠千古餘真跡，祠下老松髙百尺。

3 I" e5 W) ~4 h　　仙子騎鯨去不歸，幾回借問山中石。
: d4 `6 G5 x) M! R
( p, L, M" `, P: [　　壺天真人祠

　　在優游洞前。一在壺屏，一在碁盤，一在宮内，禱祈不絶。

　　聖石仙官祠
: q$ c1 |& C5 p. H9 L
& a) K4 ]( p6 F1 {: D　　在聖石灣。左首掌聖石，按《讖記》云，此石乃金寳所化，能現光彩，故二皇君令仙官主之。
1 H' ?7 I6 d- b: h) b& R
　　丹山仙官祠

　　在丹山上，雲巢庵之側。每遇丹光吐納，必由於兹。民有禱祈，動無不應。凡有登丹山而不加敬者，必有彰報之騐而俾隆信道之心。
3 L/ m6 d; l3 ~( V7 ]
　　雲臺觀

　　在城西十里外，名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵，曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠，亦八十餘而後化。赤松主首移，請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。

) A: v$ S- A3 v; |! G/ O/ P　　凝神庵
. v. j* @  y3 n* _( n
　　在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事，結庵於此，以奉父母香火，誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之：
1 K9 ]1 X' v- l0 ]9 s- @3 w5 b
+ H3 t3 c/ U. Q, j$ K　　抛却林泉趣，草庵臨近村。
5 X( P  J# }; C) ]( Z# C; ~4 A
8 t* o( p$ c6 j1 X7 f　　兩窗吞日月，一室養乾坤。

　　菊露秋籬重，松風午枕暄。

# v8 Q; V" \1 H+ e  K4 `; ?　　蒲團數胎息，不肯學旁門。
) ~7 `' \" t& Z+ B) {& O7 Y
/ t! ^% n7 q& |; x　　後數年，遭遇理廟，賜凝神齋髙士。遂以為名，其後又復得御書“凝神”二字，因以為額。
2 C- f& }& E  u! D

) I1 E. G+ z  ^○人物類
# U' G/ K8 A6 }
! q3 F! X  G9 T' C) a$ Y0 `: `　　舒先生

( k' b1 Z( k4 V$ N$ S: \0 l　　先生名道紀，唐代人也。生長於婺，為赤松黄冠師。存心養性之外，惟以文墨自娛。名公逓相推敬，遊厯江湖，在處寄其風月之章，時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉，埋光鏟彩，不求名聲，自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神會，人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰：
1 X9 P, l5 Y" O( }. H
* v) L" M/ {  U; j" j3 \5 t　　松老赤松源，松間廟宛然，

# t% ]! K5 b$ \3 Z　　人皆有兄弟，誰共得神仙。
# [7 T2 y' s$ t! y
　　雙鶴沖天去，羣羊化石眠。

0 _2 \9 C# e/ e: Z  V( {　　至今丹井水，香滿此山田。

　　其後修煉亦却食，不疾而化。又數年，有於赤城見之者。
# ], b$ x" ^, h$ p, O
6 w3 a' n, [$ F- S. y$ m　　沖真董先生

( \& v; Q' ?6 W$ l' _　　先生名惟兹，好學篤文，不事生業。隠寄赤松，解悟經品。思通神會，時貴以先生名，薦之於神廟，名試諸經，理義敷暢，上悦，賜度牒，為赤松黄冠師。繼賜沖真師號，及紫衣。未幾掌東京中太乙，事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之，復勅領寳積觀事。
6 V8 ~5 E4 N( X, q; a1 l/ J
　　紫虛洞靈黄先生

$ N. L$ V  q: v! a# c  {* A　　先生名彦達，字行可，本郡人。其家去觀二十里，紫虛洞靈其師號也。博學羣書，精於唐宋之詩，後遇至人授之以秘術，於是諸大法無不參行，救人疾苦，禱祈響應，四方歸向，皆目之曰黄真人。至紹興間，主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行，賴其休庇，至今無乏。嘗置靈機堂，為修存導養計，得暇則以琴棋自娛。
1 c& a. i! X) S* {
　　至樂先生盛君
7 p2 c- P( p' |$ q7 H; B4 u" H
　　先生名曠，字元放，武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞，及十五六，遷寓赤松，呵呬外，喜吟咏。凡寓於物、入於題者，必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉，靡所不解。紹興間，因内嬪傳其斬赤龍之道，髙廟聞其名，詔寫其容而召之，乃野入覲上，賜坐談玄，館於玉津園。尋降，賜御書扇。又命其勘校道書，繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允，又賜空名度牒數道，以資糇糧之費。及回入覲，上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山，遂於宮中卓一小庵曰：迎晹。先生尤精於易，時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處，命曰：至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰：

- u: }" P5 Z& w  s* _" @　　刋名紫簡羣魔賓，扶桑暘谷奏玉晨。

　　控駕三素輔翊宸，敢忘南嶽魏夫人。
( @4 L) q6 e! n0 v4 [
0 z6 O% Q8 d7 m! X　　年七十餘，趺坐而化。

& S0 j6 ?3 F2 \4 ^/ C& b　　沖和先生周君
$ D& J0 A/ [4 N& ^5 c- l2 U6 g# S
' ?1 p9 w5 e/ H  C8 r( b) S' r- x　　先生名大川，字巨濟，號澄齋，本郡人也。自幼入道，潜心宗風。承恩後，有術者相之曰，此人必可一言悟主。及年徳俱備，寜廟聞其名，乃詔入覲館於髙士堂，尋奉萬夀香火，上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷，仍立山門道正司。又數年，謝絶軟紅，歸養故業。衆又挽為家山主人，愛常住，毫髮無欺，贍衆無乏。庄田負逋，則捐已資而代償，讙聲載道。若夫吟咏紓情，横琴樂道，人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間，上猶愛念二人，俱賜象簡。又俱賜先生道號，其所得御書，見崇奉於沖和道院之御書閣。

　　道録吳先生
+ v$ B$ {8 K+ Z5 R* T% a6 s
. u3 K' G' {; s7 A. o# {　　先生名養浩，平生讀書不倦，十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友，玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間，文聲日振，理廟聞其名，召入覲，令主太乙。自是聖眷彌篤，宣賜不一，積階至左街道録。年七十餘而化。

9 |- {0 B! b" @' v　　宗師朱先生

$ r( U# v% a8 I6 n　　先生名知常，字乆道，號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老，平生茹素，常曰：功名不足凂我慨從赤松子遊，為黄冠師。未半世，兩住家山，道尊人服。寳祐丙辰，裕齋制置馬相公光祖，以檄召主茅山玉晨，未幾，司徒髙士師坦以先生聞於理廟，移鎮崇禧。次年，蒙恩召主佑聖觀，遷左街鑒義。凡遇雨暘，祈禱屢應，上悦，遷凝神齋髙士。開慶間，北兵渡江，犯鄂渚，於是上命立壇借隂兵助戰，有騐，賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年，適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員，上特御筆，以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔，後得易説於池陽周元舉，遂以見聞，集為一編，進之於上。先生得易之道，知進退之機。咸淳乙丑，浩然有歸志，乃於房院之後，築小庵以自娛。

$ _" Z+ y+ h5 ^# P○制誥類
) Y- Y2 v" v0 d* @
　　赤松凌虛真君制

" m$ f& n+ Q8 K* E0 Q" w4 C- n　　勅。
5 J/ N) H& c# T" a* G
8 S) X0 [- ~. k& g　　道無方體，供物之求，兆見機祥，發於感忽。
& h: M0 |% }, d3 r4 {
　　赤松真君，紀於遷録，神農之師，雨暘並時，有求必應。
8 V0 S8 `! Q% C$ A
　　一方所仰，千載若存。

　　祗答靈休，用申茂典，可加號赤松凌虛真君。

　　元符二年制

　　二皇君誥

( m* n& h& c; ^  C; \　　勅。

　　黄老之學，雖以虛無為主，澹泊為宗，而原其用心，實以善利愛人為本。

+ D$ t0 C7 x6 c+ S2 I　　初起真君、初平真君，爾生晉代，隠於金華。

* p& x5 o' D: l8 X* T　　叱石起羊，以為得道之騐；

　　汲井愈疾，益廣救人之功。

9 C$ r& \4 B/ V; r　　巋然仙宫，赫爾廟貌，一方所恃，千載若存。

　　東陽之民，合辭以請：其按仙品，崇以美名，緬想靈斿，鑒吾褒典。
6 Y, T$ I- H  y4 o
　　初起真君可特封沖應真人
9 U+ x- |. y% K1 i+ `& I; Y$ f3 s
　　初平真君可特封養素真人

　　淳熈十六年六月十七日加封
8 s1 n/ o& L5 Z  ^5 I6 K3 K
" @+ E( D% Y. [, t$ Z　　勅。
7 S0 Y( g8 n5 s% ]2 V1 b- Z; I
! _* T) ?; n8 \　　至真【闕】妙，昉於莊老之論；神山之事，盛於秦漢以來。

　　然超乎冥漠之無形，而邈若昭彰之有騐。
! K# I* H- F; O% b! |: I
　　第一位，沖應真人，第二位，養素真人，惟爾兄弟，流芳史書。

　　石叱而能起，成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲，則若恍若惚，祈晴禱雨，則隨感隨通，

8 @# N' L# I  W  L　　至今，寳積之祠起，敬金華之地，宜加徽號，以稱真風。
; O" |7 }- a4 u2 Y" _' E; P7 y
5 M& Q: x3 D! w1 s) q  Z　　第一位，沖應真人，可特封沖應淨感真人

　　第二位，養素真人，可特封養素淨正真人
9 O6 b( j. _; }3 B0 h
+ f( N" |( \; J4 }! K* n/ I　　景定三年十二月十日
  H' `" N: X7 c; T; e6 g

○碑籍類
& t' C( m. c( Z/ Z
　　碑
/ E9 C4 A& b+ ^
" S7 J; ~9 {* O. F. ]7 `) A$ e. ^' S　　老君聖像碑

+ m' A  w2 a7 \/ n0 I　　二皇君誥碑（在二皇君祠）

　　真武戒世碑（在真武堂）
; l' f: l( b1 T) E7 r
　　御書蘭亭碑
4 T) e% V& c/ }4 t8 y
　　御醮碑

　　御香碑（在宸翰堂）
- _9 L7 e3 _1 i; V0 F  K' p
1 O; t: Q$ ~* h9 B6 U9 r2 U　　寳積觀碑（張虛静先生撰）

　　三清殿碑（路説撰）
* s4 w0 j& |6 e+ v" s9 W
, q: ]# g6 f' k( r　　遺丹記碑

　　遺丹贊碑（並厲埜撰）

　　會仙閣記碑

　　赤松山碑（李陽氷書）
7 D, F( z5 D' `" A
, J' c8 `3 q0 R* n% c　　長生碑（唐開成四年立）

　　隂符經碑
; l1 w5 c+ T2 P5 r) q/ c! p
　　小桃源碑

  n2 I: i+ f9 ~% r, g/ `　　物外碑
) v7 }' u6 Y/ t
; f' L' L$ L, B! C8 M　　洗耳碑（並虞似良書）
. P7 L+ _5 _3 r  p& G4 D7 k
: P0 A+ ~5 l6 S# k0 I　　太山感應篇碑

　　青雲閣碑記（並在青雲閣下）

9 z% M% X# P* ^7 u9 H5 q6 {! }　　名公遊山題咏碑（不可計數，散在廊廡及官院，並諸房院等處）

　　檀信長生齋碑

　　檀信逺日齋碑（並在西廡）
1 c1 h7 E1 D7 i/ C5 T* W0 y! o" Q; k
　　勅賜宗師碑（在此山道院）

7 d1 [+ j; ^2 K! `3 S/ B. b　　文籍

　　赤松子中誡經（在沖和道院）
$ b9 P7 M3 H- B  E+ T& d3 K
. o1 O% B/ e. Y9 t- D* ?9 e( V  |　　霍如庵參同契（在曕翠閣）

　　注太上感應篇（在青雲閣）
: U' u9 J3 ?: j/ e
　　經進易解（在此山道院）
/ f3 x* f4 g1 {' P. J/ V