1 e$ K! M% A& O* t. @/ k

《赤松山志》（宋）倪守約撰

　　提要

　　《赤松山志》一卷，宋·倪守約撰。守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山類。次，水類。次，宫宇類。次，人物類。次，制誥類。次，碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額，與此書篇頁不相屬，葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書，徃徃如是，今刪汰不録，以存守約之舊焉。

0 O/ X6 ^: I8 i　　序

　　余自髫齡慕希夷氏之風，覬為葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞，目所見，凡赤松子、二皇君得道之由來，雖未能詳知而厯貫，亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母，來投師資，粤自承恩備，冠裳末數，積今四十餘年。晨香夕燈，未嘗敢懈，每靜坐丹晨，靖中無他念想，惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本，事實嵗久而磨滅不存。余曰，既為二皇君之子孫，忝冲和先生之餘裔，其後使祖師之道不顯乎？乃採摭源流，舉其宏綱，撮其機要，定為一編，號曰《赤松山志》，俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録，經典碑銘之所載，父老之所傳，風月之所詠，觀乎此，則不待旁搜而後知之也。偈曰：
0 E, |5 D! ~$ `* ?
　　掛一漏萬，擇焉而不精，語焉而不詳，則負罪其奚以文。
! }4 P0 `4 m$ p) V2 k3 L" Z
　　松山羽士竹泉倪守約序

　　按傳記云，郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壺天真人奕碁之所，今曰碁盤其所由來者。漸矣，真人既遇赤松子，乃隠匿名字，寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元，卒能乗雲御氣，賓于帝庭，真人既不昡世故，時代亦不可考。然流福一方民，到于今，受其賜修煉之所，今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰，必迎奉香火，求請聖水，每嵗一郡士民祭祀，日以為常。
  }3 j% X! |7 c% d) M* M
　　赤松山志
6 S% f! j+ T( E2 r- j+ q; u
　　○二皇君
$ F0 ]. F- Q" k% _
　　丹谿皇氏，婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳，不仕。明帝太寜三年四月八日，皇氏生長子，諱初起，是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子，諱初平，是為小皇君。二君生而頴悟，俊拔秀聳，有異相。小君，年十五，家使牧羊，遇一道士，愛其良謹，引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之，小君即煉質其中，絶棄世塵，追求象罔。且謂“朱髓之訣，指掌而可明；上帝之庭，鞠躬而自致”，積世累功，踰四十稔。
! G% ~6 W6 C8 z8 k1 n+ k
　　大君念小君之不返，巡厯山水，尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士，善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒，非卿弟耶？”遂同至石室，此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜！

5 o  z$ u0 s3 N0 }  J' R　　大君問曰：羊何在？

　　小君曰：近在山東。
  u% k& Q4 r! i2 j
　　及大君徃視，了無所見，惟見白石無數。

4 `1 p' L) M/ ]) k　　還謂小君曰：無羊。

　　小君曰：羊在耳，但兄自不見。

" A2 ^; {3 K/ s# E% A　　便俱徃山東。小君言叱吒，於是白石皆起，成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。

　　大君曰：我弟得神通如此，吾可學否？
: f  p& e  `5 p$ }0 \2 P
　　小君曰：惟好道便得。
& o0 z$ J! e6 Q: O
0 j+ w' a% m4 e% r　　大君便棄妻子，留就小君，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡日中無影，有童子之色。修道既成，還鄉省親，則故老皆無者。
9 I/ S- s! t8 k1 z6 ~6 U6 _
　　今石室之下有洞焉，葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子，南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰：二君得道之後，大君號魯班，小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯，此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂，為煉丹計。丹成，大君則鹿騎，小君則鶴駕乘雲上昇，今大蕢山即是也。二君既仙，同邦之人相與謀而置棲神之所，遂建赤松宫，偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之，自晉而我朝，香火綿滋，道士常盈百，敬奉之心未有涯也。
; z+ K9 c, i8 e, b' |
　　按《山録》，南嶽衡山太虛真人得道處，玉帝命小皇君主之，賜神姓崇，名■〈山屾昌，上中下〉，號司天，主世界分野。孝廟淳熈十六年，封大君為沖應真人；小君為養素真人，理廟景定三年，加封大君沖應淨感真人，封小君養素淨正真人，猗歟休哉，大道流行，正教恢闡，福庇于婺，垂千萬年。
+ s4 J6 w7 G. Q, E8 X, q

○丹類

　　遺丹
& _: e1 \% E& i1 p4 W7 e
* r% H' ]* Z# g, Z) |　　按《遺丹記》云，二皇君煉丹成道而上昇，丹竈故基與井俱存。遺丹在山，變現不常，或大或小，或近或逺，人多目擊，不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨，必霏霏如日出光，豈非遺丹之洞煥歟？今畧摭一二言之。
4 ^& N$ @- ~$ N& _7 k; X8 h
! w. _( ?- m. _3 b! P　　守山道士吳奉師，常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴，舉首視之，乃啄一物，微似彈丸，有五彩光，即以合格之亟，招同袍作禮及偕來啓合，丹已去矣。又，守山道士沈應符，至更初，見窗外光彩閃爍，遂開户視之，有物大如雞子，其光漸逺。又，即前其光愈逺復歸户，其光照窗如初，殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。

　　丹竈
; F$ x7 s& w6 O% B6 c# h# }
# m4 x: S7 X- c6 u& b. |! k  x　　竈如三級壇，上有丹鼎。

　　丹基

　　在丹山太清殿之左。以真陽所聚，遇雪不積，草木不萎。

　　○洞穴類
+ j0 R1 q; _5 G6 q9 M. \
　　洞元洞天

　　係三十六洞天，亦名金華洞天，與赤松山相接，分上中下三洞。上曰朝真，中曰氷壺，下曰雙龍。竒偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅礴。上逼斗牛之輝，下接羅浮之脈。上洞有石真人，儼然臨跨，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉横飛，其間有石像石筍等，按之仙經，知其有異，山神守衛，不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類，難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰：“金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低，非舟不可入。既入，非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云：皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡，必至焉。理廟嘉熈間，祈嗣告盟於此，宫中有御醮青詞碑可考。
% T9 G% E* I6 r( R7 [& `3 r
　　優遊洞
) `3 c# G% {; x9 g' E6 B/ t$ z
　　在上霄，去宫十里，去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許，入門則廣髙二三丈，自左昇梯而上。又於上扶梯，而入其中。舉而視之，則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外，烟霞交鎻，石髓流英，父老所傳則曰壺天真人所治之區，二皇君校籍之所，潛齋王公埜亦留題曰：
) y( {8 A+ V3 \9 R5 u
　　上霄非晚出，烟霞寄孤嶠，青广既欝欝，白乳仍皭皭。
0 {9 b& p- P4 i" X- H9 \- \
　　徐真人有祠其側。
  c9 h* K8 ~. z' K
5 Z2 d. ?( r4 U' O; \% G- G　　石室洞
1 @9 X; S3 f$ [: p7 O! n' u
6 @6 D0 j# g+ v! L: j4 i　　在螺螄巖之側，即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室，髙深丈餘，方廣相等，洞在其左。自二皇君得道之後，洞門深鎻人不可到。
* g9 v, X& f. q$ \) U) D6 Y
# J; z9 p1 |5 W8 N+ X　　○山類

　　金華山

　　周迴數十里，即赤松山是也。《抱朴子》云，此地可以居神，免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善，嘗一日遊厯，慨慕赤松子之風、二皇之迹，乃留詠曰：
6 \" P- e: T' l
　　家在白雲中，約住赤松子。

( q1 G# k5 i3 l* S4 N　　揭來此山遊，龍虎鎮相似。

　　金華莫外求，黄茅已如此。
! ^3 m. h* M+ i) I
　　煉丹山

* E. Q3 a! V% s4 T+ A7 h　　髙數千尋，去宫五里，自宫左循坦途而去，至山下度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。蓋二皇君煉丹之所，其上有庵，嵗差道士主之。丹光洞，煥輝潤草木，山中凡可以為藥者三百餘種，梁·沈約為本郡太守，有詩紀之：
: Z; j6 j0 S" U: `8 G: U
　　朋來握石髓，賓至駕輕鴻。
" `  Q0 M4 N# c/ @: k" l+ |
' m5 `" n! h, O3 `1 n6 z6 [; F. R　　都令人徑絶，惟使雲路通。
! U" u9 U' `) y+ v
　　紹興間，降香祈福於此。其下有仙田，凡一二里，細碎不成片段。逺望髙下若階級，相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地，自五代以來嘗以種香黍，每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云：“至今丹井水，香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。

　　卧羊山

2 H: \' W0 J4 b6 D4 q: J; Z　　周迴數十里，其髙數十尋，正與赤松宫相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊，現没無常，山神訶護，不容凡人有所希覬，林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰：

1 c  g. j* N$ W+ r8 ~; D　　先生養生如牧羊，放之無何有之鄉。

　　止者曰止行者行，先生超然坐其旁。

　　挾冊讀書羊不亡，化而為石起復僵。

　　流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。
  i, B2 {7 t- G) e
　　又太學博士三山鄭士懿來此，曽有詩曰：
8 B5 k: d  \( l  p% C
: _! x+ @: I2 D　　見羊疑是巳叱石，

  H# ]" z2 V7 L1 J　　見石飜疑未叱羊，
2 h% X2 }& }" c3 g' S( E' f
' i, f$ I2 {; O4 L4 G( Y　　非石非羊何所見，

　　這些意思難商量。
' u5 o$ k+ g& C! G  d3 {
, F- U2 B$ Q3 U& N' i6 X7 E* J　　大蕢山
) ~3 R. G' x$ w( ]9 J( R  f
　　宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地，俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下，蟠結於此，岌岌其勢故也。
2 h, L* V/ r) s! @5 L  M
: W: |" F7 A6 H6 @% b

聖石山
$ W* K8 x/ w* a0 C3 Q
　　在卧羊山左宫之南，其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨碍耕作，乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁，衆嘆神異，指為聖石。二皇差仙官主之。

( Y* R1 M) \, y7 a$ ~2 L　　螺螄巖

5 ~7 b- p3 v1 h& Q5 e  u/ J　　在石室之左。其巖内竅通於石洞外，有峉岝之形，有空洞之象，巖勢盤折，若螺螄，就以為名。
5 i* q/ Z% ^8 Z- ?% t
' F+ ~- s: M( m# {9 n　　劉道巖

　　在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。

4 B5 ]4 S9 d3 \　　壺屏

　　在優游洞之左。壺天真人修煉之所，此處實地，履之空空，有聲虛處，隨足陷沒不可舉。
. u8 q2 ~9 u+ a2 ^; o" y! u
　　○水類

　　小桃源

　　在宫之側。宫内自左廡，可問桃源之津，泝流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百步，有亭曰“物外”。又百步，横澗為橋，榜曰：三峽驚濤怒號前，莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔，過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。横絶一小橋，有亭在大石上，曰：石弘。又泝而上，潺湲不竭，度傑石，而後可據槁梧而坐，丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八節，邀集羣仙校籍之所。山中人早行，嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔，則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處，今不復存。東萊吕先生有記，以紀其勝。

　　丹井
) W& H* ]- g& R& F* l. c5 [
) X& @* _; A/ K　　在丹山左隅。二皇君得道，将欲飛舉，乃為。石屏上有石荷，蓋與龕相類，奉所事石老君於内，而埋井中，不使後人知神仙踪跡及井所在，却以他井代之。其中泉，冬夏不涸，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井閉為懼，二皇君乃親降指示，故井因忽不見，亟鳩工掘土，則見所藏老君在龕中顔色嚴古，冠裳坐扆皆肅整，殆若天降、衆共驚愕，乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫，有詩紀之曰：
$ q& L' {: p  ~8 h: `( [
9 g! s9 L7 D5 F8 [' I" }  {* V# n; _　　煉厥紫河車，汲此太隂精。

9 v2 i* {8 @( `" H$ t9 j+ R　　鉛男沈玉洞，汞女隠金城。
- f5 t" `  H5 j4 W& |
　　蓋為是也。
( O  Y. J& n$ I$ I1 S% j6 ^; ^$ d( J
; x5 ^' A2 b8 I) {1 P3 e- V　　聖石灣
8 Y8 N. i! X7 y8 `) H& V( W
　　在宫前送客亭下。聖石山之左，中有聖石屹立，不動。壺天真人曽豢龍於此。

2 N+ k* ?; A7 N2 `% g: `1 W　　清水潭
' o) ~' A  }. Y+ |+ \
　　在宫之右，過清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐為凡人所得，其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間，洪水衝倒鐘樓，鐘亦滚入其中，竟失其所。至今，凡遇有風清月白之夜，遂聞其下鏗堅琳琅之韻，以合步虛之節。

○宫宇類

/ J  c4 d$ _% s' ]6 p　　寳積觀
$ J( }2 |" l* `0 b. ~8 o
　　即赤松宫。按觀碑，自二皇君因赤松子傳授以道而得仙，同邦之人議曰：崆峒訪道，帝王有順風之請；瀨鄉立祠，桑梓置棲神之所，兹為勝地，可得忽乎！遂建赤松宫真廟。大中祥符元年，始改今額宫，與卧羊山相對，宫前有二派水合為一流，其一自上霄而下，其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上，可問桃源之津，由右廡而入，可尋濯纓枕流之勝。又數步，可坐過清亭而觀漱玉，徘徊官廳，可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等，見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙，而顯道振宗，代不乏人，自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。

　　金華觀
, r3 L  a& x% c5 O# j+ Q
　　在雙龍洞側。掌三洞香火，元係赤松下觀。
: F: X- Y8 G+ \) ?! b6 p
$ v* v' R3 k- x. i  |; K  W/ T　　雲巢庵
* F4 y1 b6 r1 j. P) t/ q
　　在丹山上。有屋數十楹，宫中嵗差道士徃主之，非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者，則儐相游覽焉。
( [: Y( y* j6 K3 j
　　太清殿

( T: X) a7 w8 \: Y7 W4 s　　在丹山上，雲巢之側。今奉事石老君香火。
: B' Y6 p# T3 u$ U) R% `
; P8 _" K4 m; J6 x- W# {0 M) d　　二皇君祠
1 U1 ]5 `; |6 z5 V% ^2 k7 M
　　在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云：

" b/ v& i- I& V　　靈祠千古餘真跡，祠下老松髙百尺。
% U. i, z: u3 x. O0 k+ C3 }
: c* Y4 \& W2 _0 f, A3 ~8 Z　　仙子騎鯨去不歸，幾回借問山中石。
9 p: y. j% p4 e
　　壺天真人祠

　　在優游洞前。一在壺屏，一在碁盤，一在宮内，禱祈不絶。
2 k8 e1 I% @% _, p
　　聖石仙官祠
, C5 a( s0 L. S0 e3 V8 L. D2 R8 g: u: q
* |/ O* n, z/ S; G- w8 k3 X　　在聖石灣。左首掌聖石，按《讖記》云，此石乃金寳所化，能現光彩，故二皇君令仙官主之。
1 S) U/ P6 q2 o' F, a! j
　　丹山仙官祠
4 h, f" k8 F% {* F5 q
　　在丹山上，雲巢庵之側。每遇丹光吐納，必由於兹。民有禱祈，動無不應。凡有登丹山而不加敬者，必有彰報之騐而俾隆信道之心。

　　雲臺觀
# L( X5 S3 g: \2 ]: ?/ r1 |8 s8 K
　　在城西十里外，名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵，曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠，亦八十餘而後化。赤松主首移，請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。

　　凝神庵
, E# A+ s. f7 H% z1 |: k4 F% k
" X1 o# o$ C7 x! `7 p8 I　　在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事，結庵於此，以奉父母香火，誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之：
6 L, \2 W5 G# G1 o
; [8 S- ~. H4 n9 c" N　　抛却林泉趣，草庵臨近村。
  x; B4 G' [5 p7 N
　　兩窗吞日月，一室養乾坤。

* ?$ e6 l" u, |　　菊露秋籬重，松風午枕暄。

　　蒲團數胎息，不肯學旁門。
8 k/ ?7 m* C" _' k9 Q+ s# n% H: G, I5 n
( A/ c( e( ^" E9 ?; V- v　　後數年，遭遇理廟，賜凝神齋髙士。遂以為名，其後又復得御書“凝神”二字，因以為額。

○人物類
3 j4 L$ q# r# S5 R1 [
　　舒先生
3 I. v/ \. m3 }/ ]! ~* U! M+ [
+ Y. j( a% P  j* o9 M2 h4 s　　先生名道紀，唐代人也。生長於婺，為赤松黄冠師。存心養性之外，惟以文墨自娛。名公逓相推敬，遊厯江湖，在處寄其風月之章，時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉，埋光鏟彩，不求名聲，自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神會，人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰：
& d* C1 P4 L- E8 W1 q
　　松老赤松源，松間廟宛然，

　　人皆有兄弟，誰共得神仙。
$ M3 R, V6 }- k3 t4 q5 Q
( C! ~: _: E  _1 g( m　　雙鶴沖天去，羣羊化石眠。

　　至今丹井水，香滿此山田。
# k3 d  T2 F" `
6 Y1 r3 }2 y. b& ?1 G7 a* k7 |　　其後修煉亦却食，不疾而化。又數年，有於赤城見之者。

, c+ H2 b* _1 t% [　　沖真董先生

2 \, z7 b! g; b　　先生名惟兹，好學篤文，不事生業。隠寄赤松，解悟經品。思通神會，時貴以先生名，薦之於神廟，名試諸經，理義敷暢，上悦，賜度牒，為赤松黄冠師。繼賜沖真師號，及紫衣。未幾掌東京中太乙，事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之，復勅領寳積觀事。

　　紫虛洞靈黄先生

　　先生名彦達，字行可，本郡人。其家去觀二十里，紫虛洞靈其師號也。博學羣書，精於唐宋之詩，後遇至人授之以秘術，於是諸大法無不參行，救人疾苦，禱祈響應，四方歸向，皆目之曰黄真人。至紹興間，主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行，賴其休庇，至今無乏。嘗置靈機堂，為修存導養計，得暇則以琴棋自娛。
7 b4 v2 a1 @, M5 N. l4 V+ g' E
. X9 y% ]* l; S, w, Z　　至樂先生盛君

& i7 \" a) K+ m: P# q& e+ i& J" D　　先生名曠，字元放，武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞，及十五六，遷寓赤松，呵呬外，喜吟咏。凡寓於物、入於題者，必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉，靡所不解。紹興間，因内嬪傳其斬赤龍之道，髙廟聞其名，詔寫其容而召之，乃野入覲上，賜坐談玄，館於玉津園。尋降，賜御書扇。又命其勘校道書，繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允，又賜空名度牒數道，以資糇糧之費。及回入覲，上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山，遂於宮中卓一小庵曰：迎晹。先生尤精於易，時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處，命曰：至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰：
4 F# X6 y4 o2 \4 G
/ O- o/ W' P) f　　刋名紫簡羣魔賓，扶桑暘谷奏玉晨。
8 J. y* O! j/ q! p: N! Y, {5 \* f$ g3 I
　　控駕三素輔翊宸，敢忘南嶽魏夫人。
) [1 \0 m; Q- m2 M( G5 R
* H( B1 y: P) _% T4 ^　　年七十餘，趺坐而化。

　　沖和先生周君
$ W% x& Z7 i* K3 Y$ `. B& I/ y
　　先生名大川，字巨濟，號澄齋，本郡人也。自幼入道，潜心宗風。承恩後，有術者相之曰，此人必可一言悟主。及年徳俱備，寜廟聞其名，乃詔入覲館於髙士堂，尋奉萬夀香火，上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷，仍立山門道正司。又數年，謝絶軟紅，歸養故業。衆又挽為家山主人，愛常住，毫髮無欺，贍衆無乏。庄田負逋，則捐已資而代償，讙聲載道。若夫吟咏紓情，横琴樂道，人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間，上猶愛念二人，俱賜象簡。又俱賜先生道號，其所得御書，見崇奉於沖和道院之御書閣。
0 p) `8 [6 N2 e, s1 T, {
　　道録吳先生

　　先生名養浩，平生讀書不倦，十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友，玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間，文聲日振，理廟聞其名，召入覲，令主太乙。自是聖眷彌篤，宣賜不一，積階至左街道録。年七十餘而化。

　　宗師朱先生
2 \5 S$ i4 {# y3 S' M. |- q
　　先生名知常，字乆道，號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老，平生茹素，常曰：功名不足凂我慨從赤松子遊，為黄冠師。未半世，兩住家山，道尊人服。寳祐丙辰，裕齋制置馬相公光祖，以檄召主茅山玉晨，未幾，司徒髙士師坦以先生聞於理廟，移鎮崇禧。次年，蒙恩召主佑聖觀，遷左街鑒義。凡遇雨暘，祈禱屢應，上悦，遷凝神齋髙士。開慶間，北兵渡江，犯鄂渚，於是上命立壇借隂兵助戰，有騐，賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年，適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員，上特御筆，以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔，後得易説於池陽周元舉，遂以見聞，集為一編，進之於上。先生得易之道，知進退之機。咸淳乙丑，浩然有歸志，乃於房院之後，築小庵以自娛。

○制誥類
% D  d2 r: z5 ~7 Q
+ X- k) S- t8 k3 N+ z　　赤松凌虛真君制
% k  {' y& R4 H& z
% ^0 S% r8 r" M/ X7 d　　勅。
3 K( f3 o' x9 S" }/ y
　　道無方體，供物之求，兆見機祥，發於感忽。

3 n7 i* v: V+ E1 i: z　　赤松真君，紀於遷録，神農之師，雨暘並時，有求必應。

　　一方所仰，千載若存。

　　祗答靈休，用申茂典，可加號赤松凌虛真君。

　　元符二年制

7 Q8 C0 r+ B$ ]; V: M4 X) |　　二皇君誥
4 l$ W* \$ k6 R. Q0 @9 D
　　勅。

7 F  p# A, u+ E1 E, N! S　　黄老之學，雖以虛無為主，澹泊為宗，而原其用心，實以善利愛人為本。
7 D. t8 M6 g- k1 \8 Y5 `2 c
　　初起真君、初平真君，爾生晉代，隠於金華。

% s7 D8 X1 x- a, l　　叱石起羊，以為得道之騐；
: K5 V& b, B2 N3 y& M/ H- C+ {
* H/ c* o6 H+ E　　汲井愈疾，益廣救人之功。
/ X4 r6 g5 |5 h; D8 ~+ U) A' h' Q
1 n3 X  H5 s3 V7 T& b& C1 e' H　　巋然仙宫，赫爾廟貌，一方所恃，千載若存。

+ G; G0 V* z: F+ W" [1 L　　東陽之民，合辭以請：其按仙品，崇以美名，緬想靈斿，鑒吾褒典。

　　初起真君可特封沖應真人

　　初平真君可特封養素真人

. G8 e" o7 m; M" l/ @: W. `　　淳熈十六年六月十七日加封

( Y7 i6 s/ H1 R7 h7 o/ D　　勅。
! n# b. i9 y& X* P" I  n- A
; T9 B$ t- l. R: M; J　　至真【闕】妙，昉於莊老之論；神山之事，盛於秦漢以來。

　　然超乎冥漠之無形，而邈若昭彰之有騐。
. J9 c# w# r$ S6 k. m. N! P* w
　　第一位，沖應真人，第二位，養素真人，惟爾兄弟，流芳史書。
) `/ G* g$ C9 B+ s  c% J- d" h
　　石叱而能起，成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲，則若恍若惚，祈晴禱雨，則隨感隨通，
( I" |9 ^# v$ c; D. N
　　至今，寳積之祠起，敬金華之地，宜加徽號，以稱真風。

　　第一位，沖應真人，可特封沖應淨感真人
, e# f5 |, m) d7 w' _
0 g' W7 [/ Y+ J/ S9 }; |　　第二位，養素真人，可特封養素淨正真人

! J/ r. \/ [. X. ]　　景定三年十二月十日

○碑籍類
% O6 S% \6 F" m, E
/ ]- N/ g% ?1 @　　碑
+ K* R! k" I  R" W! F4 _
　　老君聖像碑

8 ^/ J1 y3 n3 L: x& I/ F+ O　　二皇君誥碑（在二皇君祠）

$ ?6 g0 G( v% S6 M) C. L　　真武戒世碑（在真武堂）

% e$ ]6 A2 k& z1 l3 e　　御書蘭亭碑

　　御醮碑
( `% @* b0 m9 c* [* C  G
9 w% T+ N  i1 l6 E9 G' @2 Y　　御香碑（在宸翰堂）

- w9 C& ]4 S1 H! g$ f　　寳積觀碑（張虛静先生撰）

　　三清殿碑（路説撰）

6 w$ q$ n# j7 }5 B* k0 N+ D9 O　　遺丹記碑

8 U9 o) d* M+ F2 f　　遺丹贊碑（並厲埜撰）

# z- {& _5 `. o　　會仙閣記碑
" p5 o0 Y3 q' e3 R$ m5 o
$ ]) k  A, L8 h0 f　　赤松山碑（李陽氷書）

　　長生碑（唐開成四年立）

; n. @2 p; N, Z: v4 B　　隂符經碑

　　小桃源碑

4 G6 }2 Q3 Y  @6 Y# q8 E　　物外碑

5 H6 s% F/ ^, }6 L0 y　　洗耳碑（並虞似良書）

( W8 c7 B  J, g  C　　太山感應篇碑

　　青雲閣碑記（並在青雲閣下）
# f7 v: g( A5 G. h& O3 m' `3 N
　　名公遊山題咏碑（不可計數，散在廊廡及官院，並諸房院等處）

! ]1 _! J+ u! s& C! `6 q3 f　　檀信長生齋碑

' F* @8 [0 V6 p' L　　檀信逺日齋碑（並在西廡）
. b3 N5 ]! F: P
　　勅賜宗師碑（在此山道院）

　　文籍
: g5 b# G, K) ?3 U$ n" H
　　赤松子中誡經（在沖和道院）

" R( C  L: i3 \& d; B　　霍如庵參同契（在曕翠閣）

　　注太上感應篇（在青雲閣）

　　經進易解（在此山道院）