* F( p6 t0 x+ F4 b% E

《赤松山志》（宋）倪守約撰

3 o2 W5 e) n4 H" f
　　提要

　　《赤松山志》一卷，宋·倪守約撰。守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山類。次，水類。次，宫宇類。次，人物類。次，制誥類。次，碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額，與此書篇頁不相屬，葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書，徃徃如是，今刪汰不録，以存守約之舊焉。
6 t/ H' O* u; q
- k9 w8 M% V/ P! n" ?; I　　序

　　余自髫齡慕希夷氏之風，覬為葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞，目所見，凡赤松子、二皇君得道之由來，雖未能詳知而厯貫，亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母，來投師資，粤自承恩備，冠裳末數，積今四十餘年。晨香夕燈，未嘗敢懈，每靜坐丹晨，靖中無他念想，惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本，事實嵗久而磨滅不存。余曰，既為二皇君之子孫，忝冲和先生之餘裔，其後使祖師之道不顯乎？乃採摭源流，舉其宏綱，撮其機要，定為一編，號曰《赤松山志》，俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録，經典碑銘之所載，父老之所傳，風月之所詠，觀乎此，則不待旁搜而後知之也。偈曰：

9 J1 p2 I  ]( \: p$ @　　掛一漏萬，擇焉而不精，語焉而不詳，則負罪其奚以文。
7 ~) ]- a5 r* n# ?
5 q) K# [: d6 N0 I6 K　　松山羽士竹泉倪守約序

; ^8 m% ^5 v1 H# t8 X　　按傳記云，郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壺天真人奕碁之所，今曰碁盤其所由來者。漸矣，真人既遇赤松子，乃隠匿名字，寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元，卒能乗雲御氣，賓于帝庭，真人既不昡世故，時代亦不可考。然流福一方民，到于今，受其賜修煉之所，今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰，必迎奉香火，求請聖水，每嵗一郡士民祭祀，日以為常。
, S; Q, l7 j$ z' Z0 W1 {
　　赤松山志

2 M5 `8 [8 K: W! \$ g* X" w　　○二皇君
( f* l3 M; A; B% r9 O
8 S  K# p# i$ Y: n) T- i8 Y　　丹谿皇氏，婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳，不仕。明帝太寜三年四月八日，皇氏生長子，諱初起，是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子，諱初平，是為小皇君。二君生而頴悟，俊拔秀聳，有異相。小君，年十五，家使牧羊，遇一道士，愛其良謹，引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之，小君即煉質其中，絶棄世塵，追求象罔。且謂“朱髓之訣，指掌而可明；上帝之庭，鞠躬而自致”，積世累功，踰四十稔。
; p( y; T8 l$ X" o6 p
2 q9 y, q( g* z$ h( m　　大君念小君之不返，巡厯山水，尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士，善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒，非卿弟耶？”遂同至石室，此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜！
. j1 m" B4 w& J: K" `
1 M  `2 Z- O6 S6 R* s2 V8 \' _　　大君問曰：羊何在？
* e% z/ _. U+ V$ y  Y" A
& h2 A/ w+ r% g9 p/ V+ _# b　　小君曰：近在山東。

5 {7 v' ^9 H3 t/ |! G0 Z, K% O　　及大君徃視，了無所見，惟見白石無數。
7 B5 L7 e* F* T
% M& @$ P) u$ }, }　　還謂小君曰：無羊。

' i; \% |/ \! R8 s6 {0 O/ l　　小君曰：羊在耳，但兄自不見。

: K+ v6 \8 E$ j- U$ K+ [　　便俱徃山東。小君言叱吒，於是白石皆起，成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。

　　大君曰：我弟得神通如此，吾可學否？

　　小君曰：惟好道便得。

　　大君便棄妻子，留就小君，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡日中無影，有童子之色。修道既成，還鄉省親，則故老皆無者。
& v0 f, [" V! s: W, ~
- h* W: o8 T( f3 c　　今石室之下有洞焉，葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子，南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰：二君得道之後，大君號魯班，小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯，此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂，為煉丹計。丹成，大君則鹿騎，小君則鶴駕乘雲上昇，今大蕢山即是也。二君既仙，同邦之人相與謀而置棲神之所，遂建赤松宫，偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之，自晉而我朝，香火綿滋，道士常盈百，敬奉之心未有涯也。
6 m' H/ S5 Z4 H9 `6 y
2 J3 t6 C) z+ H( j1 e5 E- V! Y　　按《山録》，南嶽衡山太虛真人得道處，玉帝命小皇君主之，賜神姓崇，名■〈山屾昌，上中下〉，號司天，主世界分野。孝廟淳熈十六年，封大君為沖應真人；小君為養素真人，理廟景定三年，加封大君沖應淨感真人，封小君養素淨正真人，猗歟休哉，大道流行，正教恢闡，福庇于婺，垂千萬年。
% x4 a* i9 l' S1 K; Z8 x

○丹類

　　遺丹
4 j1 F: G/ l. T5 p: P
7 r& ~' l. j$ p  n7 Q" k' v　　按《遺丹記》云，二皇君煉丹成道而上昇，丹竈故基與井俱存。遺丹在山，變現不常，或大或小，或近或逺，人多目擊，不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨，必霏霏如日出光，豈非遺丹之洞煥歟？今畧摭一二言之。
' Z* J" Q: F3 u* z$ Y( Y
　　守山道士吳奉師，常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴，舉首視之，乃啄一物，微似彈丸，有五彩光，即以合格之亟，招同袍作禮及偕來啓合，丹已去矣。又，守山道士沈應符，至更初，見窗外光彩閃爍，遂開户視之，有物大如雞子，其光漸逺。又，即前其光愈逺復歸户，其光照窗如初，殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。

6 q7 M* g4 F! I" Y　　丹竈

　　竈如三級壇，上有丹鼎。
% \0 V; s* U! A3 l  Z+ `5 `' F- `
9 L' }! i- m2 D7 w8 u　　丹基
( X! n$ D1 @* Q0 Y8 F. d+ o. ^
$ v& P, W% ^! |$ t6 Q9 k% E4 F) e　　在丹山太清殿之左。以真陽所聚，遇雪不積，草木不萎。

　　○洞穴類
: ~2 Y/ K, \) h- `" \: o8 e
: w# P# [3 b5 X$ G" P　　洞元洞天
( f( f' z- ?) J  Q3 A
　　係三十六洞天，亦名金華洞天，與赤松山相接，分上中下三洞。上曰朝真，中曰氷壺，下曰雙龍。竒偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅礴。上逼斗牛之輝，下接羅浮之脈。上洞有石真人，儼然臨跨，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉横飛，其間有石像石筍等，按之仙經，知其有異，山神守衛，不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類，難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰：“金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低，非舟不可入。既入，非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云：皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡，必至焉。理廟嘉熈間，祈嗣告盟於此，宫中有御醮青詞碑可考。
# X/ r- x* m3 \/ N, ?* u% Q
　　優遊洞
2 u, B, H/ Z3 s. T8 [& @% c' g
  D# n$ j$ y: A/ G  ~" Z: l　　在上霄，去宫十里，去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許，入門則廣髙二三丈，自左昇梯而上。又於上扶梯，而入其中。舉而視之，則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外，烟霞交鎻，石髓流英，父老所傳則曰壺天真人所治之區，二皇君校籍之所，潛齋王公埜亦留題曰：

　　上霄非晚出，烟霞寄孤嶠，青广既欝欝，白乳仍皭皭。

　　徐真人有祠其側。
# p+ n$ w: K  E* z0 e' ]+ p8 q
　　石室洞

! p& A" I: a9 m+ }; Z1 D% Q　　在螺螄巖之側，即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室，髙深丈餘，方廣相等，洞在其左。自二皇君得道之後，洞門深鎻人不可到。
) r8 C! _8 z0 b8 a$ T6 N
　　○山類
& v7 M9 C: Z" C7 y4 L
　　金華山
- \; v- j- Z& q
　　周迴數十里，即赤松山是也。《抱朴子》云，此地可以居神，免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善，嘗一日遊厯，慨慕赤松子之風、二皇之迹，乃留詠曰：

　　家在白雲中，約住赤松子。

　　揭來此山遊，龍虎鎮相似。
/ h7 |5 H- d) O4 ]# }
　　金華莫外求，黄茅已如此。

　　煉丹山

　　髙數千尋，去宫五里，自宫左循坦途而去，至山下度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。蓋二皇君煉丹之所，其上有庵，嵗差道士主之。丹光洞，煥輝潤草木，山中凡可以為藥者三百餘種，梁·沈約為本郡太守，有詩紀之：
; S$ o( e% f$ D% d/ H! t& D7 Y
, a# K0 [# L6 x　　朋來握石髓，賓至駕輕鴻。
  C: U9 }; P% l; U4 \& z5 z  P
3 J2 j9 g# S7 k/ L7 x: p: W　　都令人徑絶，惟使雲路通。

- D# ]. t! w  E, o; j　　紹興間，降香祈福於此。其下有仙田，凡一二里，細碎不成片段。逺望髙下若階級，相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地，自五代以來嘗以種香黍，每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云：“至今丹井水，香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
$ N! w9 h4 U2 x
　　卧羊山
' ]) _) u' z1 U( r. d
　　周迴數十里，其髙數十尋，正與赤松宫相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊，現没無常，山神訶護，不容凡人有所希覬，林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰：
" P/ n# s& V# o- x. y- M+ \: s% Z
　　先生養生如牧羊，放之無何有之鄉。
% w9 Q5 M. @+ c
　　止者曰止行者行，先生超然坐其旁。

# o2 v) i* x- Q) N; ]7 @+ D9 [( f' [　　挾冊讀書羊不亡，化而為石起復僵。

　　流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。
3 I5 d# M3 V2 K: F3 j4 \8 P) K
　　又太學博士三山鄭士懿來此，曽有詩曰：

　　見羊疑是巳叱石，
7 L  v8 x$ Q* r) G$ X3 O: o
　　見石飜疑未叱羊，
# R! ^; Z' u/ R
. z5 F0 ~2 y+ M6 l　　非石非羊何所見，

　　這些意思難商量。

9 c3 {" ^  f; T# R  ~: w4 R( [　　大蕢山

: \  ~  G5 X4 q, s　　宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地，俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下，蟠結於此，岌岌其勢故也。
  K# z+ t; b# N( W

聖石山
; g3 t; a, N; p) _) P3 b- Q' [
' b! g; p7 i4 T- Z8 ^* c　　在卧羊山左宫之南，其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨碍耕作，乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁，衆嘆神異，指為聖石。二皇差仙官主之。
- ~! p5 U7 K9 ]# k% ?. j; z
　　螺螄巖

+ ?4 P  A" H4 S　　在石室之左。其巖内竅通於石洞外，有峉岝之形，有空洞之象，巖勢盤折，若螺螄，就以為名。

- s) E7 g  L/ B. n( @# F　　劉道巖

　　在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。

: a9 L# O$ G+ n3 k6 N0 y　　壺屏
. C& _1 D1 e2 l1 v3 d+ R$ o- F
　　在優游洞之左。壺天真人修煉之所，此處實地，履之空空，有聲虛處，隨足陷沒不可舉。

　　○水類

) K' N/ ]* ]: C: P: m5 e! \& e　　小桃源
: \( R8 N5 |2 M& o( j
3 K+ h' C. S, U8 s. t1 C　　在宫之側。宫内自左廡，可問桃源之津，泝流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百步，有亭曰“物外”。又百步，横澗為橋，榜曰：三峽驚濤怒號前，莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔，過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。横絶一小橋，有亭在大石上，曰：石弘。又泝而上，潺湲不竭，度傑石，而後可據槁梧而坐，丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八節，邀集羣仙校籍之所。山中人早行，嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔，則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處，今不復存。東萊吕先生有記，以紀其勝。
- j. n! X* g1 A& J) M
　　丹井
! D& G" }; I8 p! ?# S: H' S& V7 q
4 I+ g) \* L: [. c9 H4 G7 K　　在丹山左隅。二皇君得道，将欲飛舉，乃為。石屏上有石荷，蓋與龕相類，奉所事石老君於内，而埋井中，不使後人知神仙踪跡及井所在，却以他井代之。其中泉，冬夏不涸，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井閉為懼，二皇君乃親降指示，故井因忽不見，亟鳩工掘土，則見所藏老君在龕中顔色嚴古，冠裳坐扆皆肅整，殆若天降、衆共驚愕，乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫，有詩紀之曰：

( A" L5 z" h. `8 i7 x　　煉厥紫河車，汲此太隂精。
, z# o" K( V) E9 a# E
　　鉛男沈玉洞，汞女隠金城。

2 \3 Q4 ]6 A) d/ J5 z8 Z　　蓋為是也。
% L3 u  Z, ~1 X, o3 e% U
　　聖石灣

　　在宫前送客亭下。聖石山之左，中有聖石屹立，不動。壺天真人曽豢龍於此。

1 p. h$ D; a$ u$ ~　　清水潭

　　在宫之右，過清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐為凡人所得，其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間，洪水衝倒鐘樓，鐘亦滚入其中，竟失其所。至今，凡遇有風清月白之夜，遂聞其下鏗堅琳琅之韻，以合步虛之節。
: X/ `( o& Y' N4 R7 {' v# y9 ]3 e" J) M% Y

○宫宇類
2 }9 E6 ]7 v; }
0 ~4 M' g) I3 o& m8 k, \  }0 t　　寳積觀

　　即赤松宫。按觀碑，自二皇君因赤松子傳授以道而得仙，同邦之人議曰：崆峒訪道，帝王有順風之請；瀨鄉立祠，桑梓置棲神之所，兹為勝地，可得忽乎！遂建赤松宫真廟。大中祥符元年，始改今額宫，與卧羊山相對，宫前有二派水合為一流，其一自上霄而下，其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上，可問桃源之津，由右廡而入，可尋濯纓枕流之勝。又數步，可坐過清亭而觀漱玉，徘徊官廳，可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等，見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙，而顯道振宗，代不乏人，自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
$ k5 U: U: A8 G. l1 E+ @4 [
5 c! X; o; o. l- I9 C　　金華觀
; W. p; l5 U4 l9 L
% z7 S# R. g! t4 ?2 o+ ?2 x: }9 l　　在雙龍洞側。掌三洞香火，元係赤松下觀。

/ j0 C  U2 N( Z* v6 q2 ^4 d1 Q: _* H　　雲巢庵

& z3 l2 w/ a" W7 l　　在丹山上。有屋數十楹，宫中嵗差道士徃主之，非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者，則儐相游覽焉。
2 A0 `& G3 W: q+ v$ h" x) v  y
　　太清殿

$ V  [: h0 r7 Y( \) n+ X　　在丹山上，雲巢之側。今奉事石老君香火。
$ x' L, D# ^& Y' W; H$ m( k1 b* E
# q+ K/ C) e3 e6 h% g　　二皇君祠

　　在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云：

  P* B" t+ n# g. W8 m! Q　　靈祠千古餘真跡，祠下老松髙百尺。
$ m  F0 T& I0 h1 F- ?9 }
　　仙子騎鯨去不歸，幾回借問山中石。

　　壺天真人祠

( m* q+ K  U; ?3 T$ g) o. A2 J　　在優游洞前。一在壺屏，一在碁盤，一在宮内，禱祈不絶。

　　聖石仙官祠
8 f; L8 q# R$ f
　　在聖石灣。左首掌聖石，按《讖記》云，此石乃金寳所化，能現光彩，故二皇君令仙官主之。

+ ~% I# r3 J" z3 B$ M, j　　丹山仙官祠
$ R! V/ t  P, j7 p- b$ n
1 H+ j5 `. c2 @! G! y! M6 X　　在丹山上，雲巢庵之側。每遇丹光吐納，必由於兹。民有禱祈，動無不應。凡有登丹山而不加敬者，必有彰報之騐而俾隆信道之心。
+ g  y' }* U. z$ h( O
2 v+ L$ ?; ]% D* r$ R　　雲臺觀

- L( s) \3 }* t) A2 J　　在城西十里外，名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵，曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠，亦八十餘而後化。赤松主首移，請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。
0 V! X2 y( h  B8 L* w# Y/ x4 P
　　凝神庵
0 b6 Q% V& d0 t9 o( k
  |  l$ v, }7 w3 s- }　　在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事，結庵於此，以奉父母香火，誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之：

　　抛却林泉趣，草庵臨近村。

- F6 D& ?4 v3 ?( |9 P4 h4 ?　　兩窗吞日月，一室養乾坤。
, U& U1 F6 t: C% \
　　菊露秋籬重，松風午枕暄。
. q( x$ t# a3 d. q1 k
　　蒲團數胎息，不肯學旁門。

7 P( W$ F% Z. L- C  _6 \　　後數年，遭遇理廟，賜凝神齋髙士。遂以為名，其後又復得御書“凝神”二字，因以為額。

○人物類

1 C2 Z. `3 f- g6 |　　舒先生
2 k7 N. G7 @) {/ X4 X
6 A6 Y" Z- \: f5 [　　先生名道紀，唐代人也。生長於婺，為赤松黄冠師。存心養性之外，惟以文墨自娛。名公逓相推敬，遊厯江湖，在處寄其風月之章，時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉，埋光鏟彩，不求名聲，自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神會，人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰：

: p' i0 X  f/ x+ {1 |$ o　　松老赤松源，松間廟宛然，

　　人皆有兄弟，誰共得神仙。
2 E& `* J4 O4 j
( t: s9 a( B# G/ T( G　　雙鶴沖天去，羣羊化石眠。

% L$ q* S0 G! k9 P　　至今丹井水，香滿此山田。
8 a2 k& L$ m0 h, |
　　其後修煉亦却食，不疾而化。又數年，有於赤城見之者。
9 o  S& `  ^. B) u1 v2 K$ M2 l
; ]4 I6 ^# U. S" c3 S6 u8 p　　沖真董先生

　　先生名惟兹，好學篤文，不事生業。隠寄赤松，解悟經品。思通神會，時貴以先生名，薦之於神廟，名試諸經，理義敷暢，上悦，賜度牒，為赤松黄冠師。繼賜沖真師號，及紫衣。未幾掌東京中太乙，事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之，復勅領寳積觀事。
" T5 s+ N( D2 C1 X( e4 n/ }9 v1 i/ D& m: q
　　紫虛洞靈黄先生

5 G. N1 \; J6 E7 Z4 d1 J' ^, y* P3 O9 X　　先生名彦達，字行可，本郡人。其家去觀二十里，紫虛洞靈其師號也。博學羣書，精於唐宋之詩，後遇至人授之以秘術，於是諸大法無不參行，救人疾苦，禱祈響應，四方歸向，皆目之曰黄真人。至紹興間，主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行，賴其休庇，至今無乏。嘗置靈機堂，為修存導養計，得暇則以琴棋自娛。

　　至樂先生盛君
7 b- Q8 _7 t1 ]
9 e: D5 s, m5 y* c6 y- x　　先生名曠，字元放，武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞，及十五六，遷寓赤松，呵呬外，喜吟咏。凡寓於物、入於題者，必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉，靡所不解。紹興間，因内嬪傳其斬赤龍之道，髙廟聞其名，詔寫其容而召之，乃野入覲上，賜坐談玄，館於玉津園。尋降，賜御書扇。又命其勘校道書，繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允，又賜空名度牒數道，以資糇糧之費。及回入覲，上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山，遂於宮中卓一小庵曰：迎晹。先生尤精於易，時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處，命曰：至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰：

　　刋名紫簡羣魔賓，扶桑暘谷奏玉晨。

　　控駕三素輔翊宸，敢忘南嶽魏夫人。
8 ~% s( {7 L- y! ?1 z, J) O3 a6 \
　　年七十餘，趺坐而化。
  g& e" k5 G1 m; _. x" B% h
　　沖和先生周君
. }, Y* F( ~' G8 R0 t( c
* r/ I) G" u" t. {$ H* B$ |) @　　先生名大川，字巨濟，號澄齋，本郡人也。自幼入道，潜心宗風。承恩後，有術者相之曰，此人必可一言悟主。及年徳俱備，寜廟聞其名，乃詔入覲館於髙士堂，尋奉萬夀香火，上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷，仍立山門道正司。又數年，謝絶軟紅，歸養故業。衆又挽為家山主人，愛常住，毫髮無欺，贍衆無乏。庄田負逋，則捐已資而代償，讙聲載道。若夫吟咏紓情，横琴樂道，人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間，上猶愛念二人，俱賜象簡。又俱賜先生道號，其所得御書，見崇奉於沖和道院之御書閣。
1 [, S9 O$ R2 i% c0 |
- X- U% }  C3 ~% K. _　　道録吳先生

' ~8 F- L  |  H1 R7 h! s　　先生名養浩，平生讀書不倦，十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友，玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間，文聲日振，理廟聞其名，召入覲，令主太乙。自是聖眷彌篤，宣賜不一，積階至左街道録。年七十餘而化。
. H+ u. E0 O3 n! `
7 t: u8 C- i0 q: O　　宗師朱先生
/ o3 T5 Z4 D0 W/ E8 Z3 v0 G0 |
　　先生名知常，字乆道，號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老，平生茹素，常曰：功名不足凂我慨從赤松子遊，為黄冠師。未半世，兩住家山，道尊人服。寳祐丙辰，裕齋制置馬相公光祖，以檄召主茅山玉晨，未幾，司徒髙士師坦以先生聞於理廟，移鎮崇禧。次年，蒙恩召主佑聖觀，遷左街鑒義。凡遇雨暘，祈禱屢應，上悦，遷凝神齋髙士。開慶間，北兵渡江，犯鄂渚，於是上命立壇借隂兵助戰，有騐，賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年，適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員，上特御筆，以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔，後得易説於池陽周元舉，遂以見聞，集為一編，進之於上。先生得易之道，知進退之機。咸淳乙丑，浩然有歸志，乃於房院之後，築小庵以自娛。

○制誥類

　　赤松凌虛真君制
* W3 U: S7 a! h" G+ {# Y
　　勅。
6 B1 P# A& b. y4 y. Z3 w1 A3 C
+ ]. d! B- \: p. T: T4 T& b) f　　道無方體，供物之求，兆見機祥，發於感忽。
2 c- I, Q- O2 |0 {" P
. E0 o% o7 x5 S  @' I" m: S; `, G　　赤松真君，紀於遷録，神農之師，雨暘並時，有求必應。

$ Z9 t2 ?: B/ x5 O　　一方所仰，千載若存。

　　祗答靈休，用申茂典，可加號赤松凌虛真君。
  M) ~! a1 w) P' C. ~
　　元符二年制

　　二皇君誥

0 @3 Y& @) Q9 n! k7 B　　勅。

, P2 U7 S' x9 y! i　　黄老之學，雖以虛無為主，澹泊為宗，而原其用心，實以善利愛人為本。
7 o+ g! S. Q1 T4 c! x5 o
3 `; x- s# k8 v% U　　初起真君、初平真君，爾生晉代，隠於金華。
! ~% H' Q, a# Q9 s
2 q) C- T" M- ^　　叱石起羊，以為得道之騐；
# W0 F- t9 E+ I
　　汲井愈疾，益廣救人之功。

　　巋然仙宫，赫爾廟貌，一方所恃，千載若存。
) Z# O! a" T, p! r  U6 y
　　東陽之民，合辭以請：其按仙品，崇以美名，緬想靈斿，鑒吾褒典。

7 _- g7 y7 i4 B, I( W9 K　　初起真君可特封沖應真人
$ T; q  B5 Z4 ?5 j! b( T
7 P1 R3 D; b' _7 V; z9 j5 S　　初平真君可特封養素真人
' f% P$ {' Y! t
, O, v. A/ ?% ~) w! D1 {　　淳熈十六年六月十七日加封
1 G) v( @/ r& a6 W% v
　　勅。
" M3 |$ O( K4 ?3 a
　　至真【闕】妙，昉於莊老之論；神山之事，盛於秦漢以來。
; _, V; M+ ~  j# I) a
　　然超乎冥漠之無形，而邈若昭彰之有騐。

　　第一位，沖應真人，第二位，養素真人，惟爾兄弟，流芳史書。
4 ]7 B: r; J2 ^; k# @" o, ?
9 W1 Z& |* r" ?( q' W+ Y　　石叱而能起，成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲，則若恍若惚，祈晴禱雨，則隨感隨通，
. e6 g1 [0 A# K& ~
2 A" h  c$ _+ i2 j; c* {1 V　　至今，寳積之祠起，敬金華之地，宜加徽號，以稱真風。

6 ]  M6 r9 e8 l, k　　第一位，沖應真人，可特封沖應淨感真人
1 ~4 l/ a) D3 j$ G* [
8 v, x+ \7 L1 X* N% R　　第二位，養素真人，可特封養素淨正真人

　　景定三年十二月十日

○碑籍類
: }% W- d2 i9 o& `! H3 g2 a* f
8 B, s9 }! o+ r- ~) X　　碑

　　老君聖像碑
# ~+ @' b* s, Y! b3 F2 \
# r% a! C0 U- Q　　二皇君誥碑（在二皇君祠）
) ~& S$ p7 @$ i9 V
　　真武戒世碑（在真武堂）

　　御書蘭亭碑

　　御醮碑
* [9 ?# Q9 d% a3 p
　　御香碑（在宸翰堂）
% Z+ ?9 q: ?1 K+ t, q! b
! e* D7 R, B2 B/ n; Z　　寳積觀碑（張虛静先生撰）
$ U. K- `* b3 o2 A1 X
　　三清殿碑（路説撰）
1 `4 ^1 @1 ~. |& J; j& S' A* S
; G. {  v3 o% w8 a5 t3 }3 C　　遺丹記碑
. B( n7 M) }' \
　　遺丹贊碑（並厲埜撰）

　　會仙閣記碑
) f: x4 K& R0 U% p( X2 u. N1 c
　　赤松山碑（李陽氷書）

　　長生碑（唐開成四年立）
3 h0 \5 n0 t: T, i+ j
　　隂符經碑

　　小桃源碑
4 _* r0 W, Y2 g1 f2 |
9 T; {6 S+ |6 G7 J9 B　　物外碑

# ?% S0 s/ P+ ]　　洗耳碑（並虞似良書）
4 O% x5 E' X: E- u# q8 f
2 t0 V' i: B  |9 N　　太山感應篇碑

5 C" y5 ], s5 h　　青雲閣碑記（並在青雲閣下）
4 J- U$ a' e5 J% f& T
　　名公遊山題咏碑（不可計數，散在廊廡及官院，並諸房院等處）

　　檀信長生齋碑
. }, ]! W. V9 \1 P+ H6 \* D& q
: y4 W3 S! k3 M3 F5 J% [+ X　　檀信逺日齋碑（並在西廡）

. I6 o& v, }4 ]" n' r　　勅賜宗師碑（在此山道院）

　　文籍

4 ?+ P8 h6 Y! n: k) s7 n/ A1 L9 f3 B1 |　　赤松子中誡經（在沖和道院）
) L) h; z7 ~% s
4 O$ u3 j: `' u: L; s% I5 J6 W7 a　　霍如庵參同契（在曕翠閣）
- k5 Q, A6 G: y
! f5 d2 L( Q: S+ d- K% X( x　　注太上感應篇（在青雲閣）

8 s1 b( G$ F; m8 j& q　　經進易解（在此山道院）