* e0 p9 u$ l% ]5 Z5 }; x

《赤松山志》（宋）倪守約撰

8 }; {- w' ~2 `  V+ [
　　提要
- p8 h# o! U8 j2 ]0 u! \8 P
% \# I8 u7 L, D, \　　《赤松山志》一卷，宋·倪守約撰。守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山類。次，水類。次，宫宇類。次，人物類。次，制誥類。次，碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額，與此書篇頁不相屬，葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書，徃徃如是，今刪汰不録，以存守約之舊焉。

　　序

　　余自髫齡慕希夷氏之風，覬為葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞，目所見，凡赤松子、二皇君得道之由來，雖未能詳知而厯貫，亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母，來投師資，粤自承恩備，冠裳末數，積今四十餘年。晨香夕燈，未嘗敢懈，每靜坐丹晨，靖中無他念想，惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本，事實嵗久而磨滅不存。余曰，既為二皇君之子孫，忝冲和先生之餘裔，其後使祖師之道不顯乎？乃採摭源流，舉其宏綱，撮其機要，定為一編，號曰《赤松山志》，俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録，經典碑銘之所載，父老之所傳，風月之所詠，觀乎此，則不待旁搜而後知之也。偈曰：

$ I4 F+ y5 P: S# n0 ~6 Z$ p0 I　　掛一漏萬，擇焉而不精，語焉而不詳，則負罪其奚以文。
0 ^* z4 w* H* z9 H3 [9 z" a
　　松山羽士竹泉倪守約序
# s6 E) m6 L. F4 q. L
　　按傳記云，郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壺天真人奕碁之所，今曰碁盤其所由來者。漸矣，真人既遇赤松子，乃隠匿名字，寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元，卒能乗雲御氣，賓于帝庭，真人既不昡世故，時代亦不可考。然流福一方民，到于今，受其賜修煉之所，今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰，必迎奉香火，求請聖水，每嵗一郡士民祭祀，日以為常。
/ ?9 c1 |! F3 j6 G
' p) g: U8 e, S0 p　　赤松山志
: `0 A1 D% b% m* |; K
　　○二皇君
1 I* ^: _- n6 J# g2 i  C' l1 H
* u0 e6 P1 t; Q　　丹谿皇氏，婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳，不仕。明帝太寜三年四月八日，皇氏生長子，諱初起，是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子，諱初平，是為小皇君。二君生而頴悟，俊拔秀聳，有異相。小君，年十五，家使牧羊，遇一道士，愛其良謹，引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之，小君即煉質其中，絶棄世塵，追求象罔。且謂“朱髓之訣，指掌而可明；上帝之庭，鞠躬而自致”，積世累功，踰四十稔。

- `, b! a( ~8 y; F: }　　大君念小君之不返，巡厯山水，尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士，善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒，非卿弟耶？”遂同至石室，此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜！

　　大君問曰：羊何在？

　　小君曰：近在山東。

　　及大君徃視，了無所見，惟見白石無數。
2 ~& e0 H$ ^8 Y; Z5 t0 |
　　還謂小君曰：無羊。

　　小君曰：羊在耳，但兄自不見。
' z3 x8 T1 I  E% L, C4 R
　　便俱徃山東。小君言叱吒，於是白石皆起，成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。

　　大君曰：我弟得神通如此，吾可學否？

　　小君曰：惟好道便得。

. a) [) j5 r6 O+ {, a　　大君便棄妻子，留就小君，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡日中無影，有童子之色。修道既成，還鄉省親，則故老皆無者。
2 B: f4 l. t& X3 F1 {$ ?
2 I( @3 C0 B; ~% H5 Q　　今石室之下有洞焉，葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子，南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰：二君得道之後，大君號魯班，小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯，此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂，為煉丹計。丹成，大君則鹿騎，小君則鶴駕乘雲上昇，今大蕢山即是也。二君既仙，同邦之人相與謀而置棲神之所，遂建赤松宫，偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之，自晉而我朝，香火綿滋，道士常盈百，敬奉之心未有涯也。
! _- V6 r7 Q+ W; e/ U; U
# @5 h7 I$ L5 {5 {- a/ v% s　　按《山録》，南嶽衡山太虛真人得道處，玉帝命小皇君主之，賜神姓崇，名■〈山屾昌，上中下〉，號司天，主世界分野。孝廟淳熈十六年，封大君為沖應真人；小君為養素真人，理廟景定三年，加封大君沖應淨感真人，封小君養素淨正真人，猗歟休哉，大道流行，正教恢闡，福庇于婺，垂千萬年。

○丹類
- w7 q- e* o  ]0 t3 u
, @9 R; S5 v8 X0 e( j7 {5 N　　遺丹

　　按《遺丹記》云，二皇君煉丹成道而上昇，丹竈故基與井俱存。遺丹在山，變現不常，或大或小，或近或逺，人多目擊，不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨，必霏霏如日出光，豈非遺丹之洞煥歟？今畧摭一二言之。

( y5 u: d3 f7 n; t　　守山道士吳奉師，常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴，舉首視之，乃啄一物，微似彈丸，有五彩光，即以合格之亟，招同袍作禮及偕來啓合，丹已去矣。又，守山道士沈應符，至更初，見窗外光彩閃爍，遂開户視之，有物大如雞子，其光漸逺。又，即前其光愈逺復歸户，其光照窗如初，殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。

　　丹竈

　　竈如三級壇，上有丹鼎。
2 P* Z( t( Y% d- X' F  m
# w- {$ J) z& s/ _, u　　丹基

　　在丹山太清殿之左。以真陽所聚，遇雪不積，草木不萎。

; q# o; l# A$ b0 V- G3 z　　○洞穴類

9 p3 }* L, F& j5 \　　洞元洞天
5 _+ r+ u) _7 W4 G
　　係三十六洞天，亦名金華洞天，與赤松山相接，分上中下三洞。上曰朝真，中曰氷壺，下曰雙龍。竒偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅礴。上逼斗牛之輝，下接羅浮之脈。上洞有石真人，儼然臨跨，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉横飛，其間有石像石筍等，按之仙經，知其有異，山神守衛，不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類，難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰：“金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低，非舟不可入。既入，非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云：皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡，必至焉。理廟嘉熈間，祈嗣告盟於此，宫中有御醮青詞碑可考。
. F. R- `4 y3 M7 W$ `& y6 e
　　優遊洞

! ?$ f4 ^  F4 |& f4 m% n　　在上霄，去宫十里，去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許，入門則廣髙二三丈，自左昇梯而上。又於上扶梯，而入其中。舉而視之，則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外，烟霞交鎻，石髓流英，父老所傳則曰壺天真人所治之區，二皇君校籍之所，潛齋王公埜亦留題曰：

　　上霄非晚出，烟霞寄孤嶠，青广既欝欝，白乳仍皭皭。

　　徐真人有祠其側。
7 a1 f  I  T- [
　　石室洞

( D' T5 N: j; o7 s　　在螺螄巖之側，即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室，髙深丈餘，方廣相等，洞在其左。自二皇君得道之後，洞門深鎻人不可到。
2 J2 d) m, q! r/ X
" N/ G# ^( M2 S: f: z8 T　　○山類

& d& m7 \6 I8 z; Z+ _- U( e　　金華山
! G9 ]8 X: s% d" z; a
8 Z+ \8 b; r- h# W$ B7 Y　　周迴數十里，即赤松山是也。《抱朴子》云，此地可以居神，免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善，嘗一日遊厯，慨慕赤松子之風、二皇之迹，乃留詠曰：

' `' \  X/ `1 g  B) Y　　家在白雲中，約住赤松子。
1 V, X" r$ J$ ~7 j4 n
　　揭來此山遊，龍虎鎮相似。

　　金華莫外求，黄茅已如此。

　　煉丹山

　　髙數千尋，去宫五里，自宫左循坦途而去，至山下度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。蓋二皇君煉丹之所，其上有庵，嵗差道士主之。丹光洞，煥輝潤草木，山中凡可以為藥者三百餘種，梁·沈約為本郡太守，有詩紀之：

4 E7 y, I* U( X% x$ P　　朋來握石髓，賓至駕輕鴻。

7 H+ L! A6 m, x% t; {: q　　都令人徑絶，惟使雲路通。

　　紹興間，降香祈福於此。其下有仙田，凡一二里，細碎不成片段。逺望髙下若階級，相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地，自五代以來嘗以種香黍，每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云：“至今丹井水，香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
+ {# o) }+ Q9 N$ r
　　卧羊山

% h  Y* l" I8 q: x　　周迴數十里，其髙數十尋，正與赤松宫相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊，現没無常，山神訶護，不容凡人有所希覬，林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰：
' y  B! o' P. Y! }9 X0 z5 J
　　先生養生如牧羊，放之無何有之鄉。

  A9 k9 g( H$ }, K) h+ C1 _　　止者曰止行者行，先生超然坐其旁。

( |% `4 g4 X" x8 q/ ~+ Q　　挾冊讀書羊不亡，化而為石起復僵。

) O0 D! I5 W2 v/ u- w0 ^% c, I4 q　　流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。

　　又太學博士三山鄭士懿來此，曽有詩曰：
9 e& ]7 ^0 k* w4 M8 V
6 K+ q6 @6 k9 K- I$ X- E) o　　見羊疑是巳叱石，
, Z' M, `1 h' m9 U
) _+ A; \$ K  Z$ L! ^1 c- {2 q　　見石飜疑未叱羊，

: k6 Z$ V& Y7 V+ C7 O; H9 E, h　　非石非羊何所見，

　　這些意思難商量。

: e" P+ U- A; Y# i: w  D0 Z　　大蕢山
& f+ T' `# f+ t% h* W0 \  q8 t2 G5 Z
( x9 G/ X' C( n. H+ e　　宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地，俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下，蟠結於此，岌岌其勢故也。

聖石山

+ @6 S, A/ s8 Z8 E　　在卧羊山左宫之南，其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨碍耕作，乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁，衆嘆神異，指為聖石。二皇差仙官主之。
2 [! @& X, P) l6 h3 G- e' g
, z! m5 s7 T& _9 m5 a+ p/ w　　螺螄巖

　　在石室之左。其巖内竅通於石洞外，有峉岝之形，有空洞之象，巖勢盤折，若螺螄，就以為名。
1 d( u9 q7 d: o, w) E. l: H$ s
　　劉道巖
6 n) ?5 K5 R- s' R
9 T1 {% q+ ^! k3 }* k　　在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
/ a) B* @" W! T/ w
& C6 ?) i6 ?; ~3 ~5 K3 t5 [　　壺屏

/ T5 O( o5 W  o5 x/ m4 N! g$ g　　在優游洞之左。壺天真人修煉之所，此處實地，履之空空，有聲虛處，隨足陷沒不可舉。

　　○水類
) r3 a+ P- _- l. q4 ]! j+ v
　　小桃源

# ^# j) ]8 O; M7 v* t$ Y& `& n5 t　　在宫之側。宫内自左廡，可問桃源之津，泝流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百步，有亭曰“物外”。又百步，横澗為橋，榜曰：三峽驚濤怒號前，莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔，過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。横絶一小橋，有亭在大石上，曰：石弘。又泝而上，潺湲不竭，度傑石，而後可據槁梧而坐，丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八節，邀集羣仙校籍之所。山中人早行，嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔，則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處，今不復存。東萊吕先生有記，以紀其勝。
: s: V0 t$ J( Y/ j  k3 Z  D& P0 X
+ N& d# C, j# z0 \7 U  L2 w　　丹井
  Y! T$ q3 ?& `9 e, Y( E& M
　　在丹山左隅。二皇君得道，将欲飛舉，乃為。石屏上有石荷，蓋與龕相類，奉所事石老君於内，而埋井中，不使後人知神仙踪跡及井所在，却以他井代之。其中泉，冬夏不涸，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井閉為懼，二皇君乃親降指示，故井因忽不見，亟鳩工掘土，則見所藏老君在龕中顔色嚴古，冠裳坐扆皆肅整，殆若天降、衆共驚愕，乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫，有詩紀之曰：
0 X7 W9 M4 c8 {8 Y" I) Q1 g" s7 F4 W
　　煉厥紫河車，汲此太隂精。

5 n' w: ~8 a( o3 G, U, j3 a　　鉛男沈玉洞，汞女隠金城。
$ T' r% z4 ~; q" @+ e
　　蓋為是也。

　　聖石灣
& {6 L! T1 A3 H5 J
/ x/ P6 V# o! X) p+ g- S　　在宫前送客亭下。聖石山之左，中有聖石屹立，不動。壺天真人曽豢龍於此。

0 Q; O* }# V& ^. P1 E  [　　清水潭
/ E' _" U0 t# d' X* A5 c
/ s6 O9 F* C% I$ H; v" s　　在宫之右，過清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐為凡人所得，其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間，洪水衝倒鐘樓，鐘亦滚入其中，竟失其所。至今，凡遇有風清月白之夜，遂聞其下鏗堅琳琅之韻，以合步虛之節。
) t4 Q! U' N8 [. x4 g4 ]

○宫宇類
" _( |3 z7 P  k) u9 S" b/ U$ L
# ~* i0 f: V4 y8 z4 F+ @* r! _　　寳積觀
7 K  d7 e+ C* ?3 J/ P: X1 U  }
　　即赤松宫。按觀碑，自二皇君因赤松子傳授以道而得仙，同邦之人議曰：崆峒訪道，帝王有順風之請；瀨鄉立祠，桑梓置棲神之所，兹為勝地，可得忽乎！遂建赤松宫真廟。大中祥符元年，始改今額宫，與卧羊山相對，宫前有二派水合為一流，其一自上霄而下，其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上，可問桃源之津，由右廡而入，可尋濯纓枕流之勝。又數步，可坐過清亭而觀漱玉，徘徊官廳，可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等，見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙，而顯道振宗，代不乏人，自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
* s7 K. q2 U, S7 `6 z
& W/ I$ O# Y& v7 s- L$ h1 J" ^5 |　　金華觀
6 y5 T; ?3 M* t( \1 U! V
8 h. t" A$ p/ e) g1 |/ k　　在雙龍洞側。掌三洞香火，元係赤松下觀。
+ s; q- q6 f4 `( q  ]
　　雲巢庵
. W2 y4 r' C" n2 I+ p+ ?' c
　　在丹山上。有屋數十楹，宫中嵗差道士徃主之，非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者，則儐相游覽焉。
" O8 {- g% a" t8 G
　　太清殿
- f5 o$ X* V6 D8 x
　　在丹山上，雲巢之側。今奉事石老君香火。

5 z# e8 }" |7 P. ~" e# g; s/ U" \* U; L　　二皇君祠
. Q: N2 m; }5 r, f$ y
* Z# x$ T2 T' W　　在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云：

# R3 K+ {% e, S: L　　靈祠千古餘真跡，祠下老松髙百尺。
+ y$ w7 p" M  s6 R& G
　　仙子騎鯨去不歸，幾回借問山中石。
* o" d* ^7 Y" k3 Z1 P
; U: _3 _6 I( u& ]3 h: D　　壺天真人祠
; o- C: X# w- {+ R4 c! U
. T  c; |3 x* }' f　　在優游洞前。一在壺屏，一在碁盤，一在宮内，禱祈不絶。

5 J3 W) c/ u8 d- _) j　　聖石仙官祠

　　在聖石灣。左首掌聖石，按《讖記》云，此石乃金寳所化，能現光彩，故二皇君令仙官主之。
  h* Q+ ^% N5 E1 S0 }
- p' [) r; @% g2 u! w　　丹山仙官祠
; {' _: T9 _+ b" Z$ B
　　在丹山上，雲巢庵之側。每遇丹光吐納，必由於兹。民有禱祈，動無不應。凡有登丹山而不加敬者，必有彰報之騐而俾隆信道之心。
5 m$ ]+ l) M7 l5 w6 V: N% t
　　雲臺觀
- h+ z+ t' Z) Y% g7 b2 Q4 P) Y9 f
7 i3 H# Q+ r8 f　　在城西十里外，名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵，曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠，亦八十餘而後化。赤松主首移，請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。
- a5 E; F3 I  C
, s# k: d0 U* P" f" @2 f5 r3 l　　凝神庵

' x7 T. l1 x; ]/ a5 G5 {　　在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事，結庵於此，以奉父母香火，誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之：

) M& a) g0 D# a, c　　抛却林泉趣，草庵臨近村。
. V) T1 \/ n# n* C
　　兩窗吞日月，一室養乾坤。
  S, a2 \: \  ~3 _
　　菊露秋籬重，松風午枕暄。
- p: U7 g# b& k+ ~7 _$ |
　　蒲團數胎息，不肯學旁門。
8 a  w4 d% c& M7 c( g
4 s+ H& T1 i! ~# r8 o- n) {& i　　後數年，遭遇理廟，賜凝神齋髙士。遂以為名，其後又復得御書“凝神”二字，因以為額。

% I5 l. Y# ?& I

○人物類

# |4 K( l% A# w: |# w0 j　　舒先生

7 v. O" L5 N8 g7 E8 N1 K; T　　先生名道紀，唐代人也。生長於婺，為赤松黄冠師。存心養性之外，惟以文墨自娛。名公逓相推敬，遊厯江湖，在處寄其風月之章，時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉，埋光鏟彩，不求名聲，自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神會，人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰：

& Z* T/ B: {, {( T　　松老赤松源，松間廟宛然，

9 \/ Q+ v1 c4 k- H7 a( @6 S　　人皆有兄弟，誰共得神仙。
* h1 M; ?# L2 G# M+ _* z
　　雙鶴沖天去，羣羊化石眠。
- B' Z! X7 ^8 X1 O  e7 o
　　至今丹井水，香滿此山田。

　　其後修煉亦却食，不疾而化。又數年，有於赤城見之者。
+ O8 l% \7 I4 J: X% y! C
) X  ^! G% T. T7 `　　沖真董先生
% T. w  \- T1 i1 W' A: R. j7 Z
9 m) {/ }1 U# u, n; P　　先生名惟兹，好學篤文，不事生業。隠寄赤松，解悟經品。思通神會，時貴以先生名，薦之於神廟，名試諸經，理義敷暢，上悦，賜度牒，為赤松黄冠師。繼賜沖真師號，及紫衣。未幾掌東京中太乙，事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之，復勅領寳積觀事。

　　紫虛洞靈黄先生

7 q/ `, D- d. w; n* u! W8 e　　先生名彦達，字行可，本郡人。其家去觀二十里，紫虛洞靈其師號也。博學羣書，精於唐宋之詩，後遇至人授之以秘術，於是諸大法無不參行，救人疾苦，禱祈響應，四方歸向，皆目之曰黄真人。至紹興間，主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行，賴其休庇，至今無乏。嘗置靈機堂，為修存導養計，得暇則以琴棋自娛。

: c, I: I8 ]% h5 r( V2 |　　至樂先生盛君

; s2 }# x0 M! g( Q　　先生名曠，字元放，武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞，及十五六，遷寓赤松，呵呬外，喜吟咏。凡寓於物、入於題者，必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉，靡所不解。紹興間，因内嬪傳其斬赤龍之道，髙廟聞其名，詔寫其容而召之，乃野入覲上，賜坐談玄，館於玉津園。尋降，賜御書扇。又命其勘校道書，繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允，又賜空名度牒數道，以資糇糧之費。及回入覲，上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山，遂於宮中卓一小庵曰：迎晹。先生尤精於易，時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處，命曰：至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰：
- [0 C6 q* R; T% A5 Z, N
% R& d1 E( v: d6 ?% y2 q; V　　刋名紫簡羣魔賓，扶桑暘谷奏玉晨。

* D: c; |9 j, C　　控駕三素輔翊宸，敢忘南嶽魏夫人。

' \' ~: |; n% {, {, r6 ]: z　　年七十餘，趺坐而化。

　　沖和先生周君

　　先生名大川，字巨濟，號澄齋，本郡人也。自幼入道，潜心宗風。承恩後，有術者相之曰，此人必可一言悟主。及年徳俱備，寜廟聞其名，乃詔入覲館於髙士堂，尋奉萬夀香火，上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷，仍立山門道正司。又數年，謝絶軟紅，歸養故業。衆又挽為家山主人，愛常住，毫髮無欺，贍衆無乏。庄田負逋，則捐已資而代償，讙聲載道。若夫吟咏紓情，横琴樂道，人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間，上猶愛念二人，俱賜象簡。又俱賜先生道號，其所得御書，見崇奉於沖和道院之御書閣。
; V' u2 i8 `3 d3 [6 X
1 W9 p6 i" r% P5 P+ N　　道録吳先生
- r6 _) b- m2 b0 T2 \3 P
/ n# R; A/ O+ R# s' {: i7 u　　先生名養浩，平生讀書不倦，十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友，玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間，文聲日振，理廟聞其名，召入覲，令主太乙。自是聖眷彌篤，宣賜不一，積階至左街道録。年七十餘而化。

　　宗師朱先生

　　先生名知常，字乆道，號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老，平生茹素，常曰：功名不足凂我慨從赤松子遊，為黄冠師。未半世，兩住家山，道尊人服。寳祐丙辰，裕齋制置馬相公光祖，以檄召主茅山玉晨，未幾，司徒髙士師坦以先生聞於理廟，移鎮崇禧。次年，蒙恩召主佑聖觀，遷左街鑒義。凡遇雨暘，祈禱屢應，上悦，遷凝神齋髙士。開慶間，北兵渡江，犯鄂渚，於是上命立壇借隂兵助戰，有騐，賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年，適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員，上特御筆，以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔，後得易説於池陽周元舉，遂以見聞，集為一編，進之於上。先生得易之道，知進退之機。咸淳乙丑，浩然有歸志，乃於房院之後，築小庵以自娛。

○制誥類

　　赤松凌虛真君制

　　勅。
; a% `, m+ I5 `/ R
　　道無方體，供物之求，兆見機祥，發於感忽。
+ Y5 d! u+ z5 m! o9 ~/ a
　　赤松真君，紀於遷録，神農之師，雨暘並時，有求必應。

2 K$ }; M: S: z! [+ ^2 ?9 {$ v　　一方所仰，千載若存。
+ U; g+ i. `$ ?% m% Z5 [  @1 S
3 V2 @* e( A/ ]' {0 b+ I7 z* g　　祗答靈休，用申茂典，可加號赤松凌虛真君。

0 j/ r8 d' i2 }# E　　元符二年制
- z# \+ [0 m1 ]& [, `* S  A
8 s0 G  c4 X9 F) B9 \8 C3 `+ D' m　　二皇君誥

　　勅。
7 z" P* U+ R9 `' I& m4 T, _
3 M  C; Q+ b; N, m　　黄老之學，雖以虛無為主，澹泊為宗，而原其用心，實以善利愛人為本。
  ^5 Q/ \: d$ K6 ^6 P* n& z  e0 a
　　初起真君、初平真君，爾生晉代，隠於金華。

8 n0 z$ J( M: u% N: \5 W: A　　叱石起羊，以為得道之騐；
3 B' E6 g7 J7 ]5 b4 _" b0 J; a
　　汲井愈疾，益廣救人之功。
3 n' N0 Z  b: h# _& `* z. }
　　巋然仙宫，赫爾廟貌，一方所恃，千載若存。

　　東陽之民，合辭以請：其按仙品，崇以美名，緬想靈斿，鑒吾褒典。
9 U* C) M2 w2 Y# j; K
  `# W" |) I0 }8 }3 S5 s* l　　初起真君可特封沖應真人
' K% ^  n* K# E, V# @; c
9 Y" z: Z* }: e) a) G- M　　初平真君可特封養素真人
6 z+ |0 `8 o% j- e. ^) ~
　　淳熈十六年六月十七日加封
+ g  j. N4 {3 v$ Q) F% e9 v
　　勅。

　　至真【闕】妙，昉於莊老之論；神山之事，盛於秦漢以來。
8 R1 _2 D: K% j# L6 j1 R) p$ a
+ D0 p$ N0 H4 m  n: U　　然超乎冥漠之無形，而邈若昭彰之有騐。
8 _4 Z: ^9 }* R
* Y3 T* Y, O2 [+ g9 V& U　　第一位，沖應真人，第二位，養素真人，惟爾兄弟，流芳史書。
& R' G7 J8 a8 h
　　石叱而能起，成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲，則若恍若惚，祈晴禱雨，則隨感隨通，

　　至今，寳積之祠起，敬金華之地，宜加徽號，以稱真風。
6 v1 D; o, o7 }2 e
　　第一位，沖應真人，可特封沖應淨感真人

　　第二位，養素真人，可特封養素淨正真人

　　景定三年十二月十日
. N4 U* V$ j6 j

○碑籍類

. U; p( O8 d) G5 @1 s6 [　　碑
$ t4 u9 m" J+ Y2 b" n0 A4 _6 i
, S' k# s3 Y* T3 l: ~. b; y0 l　　老君聖像碑
* Q% o: T9 y: k, z6 P
6 e/ X5 s) e: i) C　　二皇君誥碑（在二皇君祠）

& a: h9 g* ~5 J5 H　　真武戒世碑（在真武堂）

　　御書蘭亭碑

; O3 E5 f- R# o　　御醮碑
) m' W' j8 A7 R2 T+ w1 b
　　御香碑（在宸翰堂）

5 |9 a. R; [2 T4 X% g+ m' G' e　　寳積觀碑（張虛静先生撰）

2 V: F) Y/ g% N# |; L　　三清殿碑（路説撰）
  s6 s  N( U& g0 p  C
+ ^+ v: V" [8 C* K　　遺丹記碑

　　遺丹贊碑（並厲埜撰）
3 Q; l3 f5 Q7 `2 [
! p/ N( a. [( @# E8 Q1 d+ z　　會仙閣記碑

　　赤松山碑（李陽氷書）
4 I* D% b+ Q! |3 E1 b* w& v
4 m, m' X4 W1 w# ?5 n0 S  N　　長生碑（唐開成四年立）
' I0 _, T6 b6 I9 R' `1 }# d! g
　　隂符經碑

　　小桃源碑
5 R" f- _9 O& A# d- N/ T& v
/ b3 z/ i  v8 O6 n　　物外碑
- l0 k; ^* l/ w3 V
$ K: |7 n+ I4 ^, X+ y1 @+ t　　洗耳碑（並虞似良書）
: K4 p! C* N9 b3 ^& l
5 A( }/ r& e7 E* c) x　　太山感應篇碑

　　青雲閣碑記（並在青雲閣下）

; g6 O% a6 _6 h% f* w1 I% y　　名公遊山題咏碑（不可計數，散在廊廡及官院，並諸房院等處）

5 J) _0 T& e% [1 Q' z/ N3 I: t　　檀信長生齋碑
4 E1 m$ g0 ~8 d$ H) i& @- ?# }
1 R9 G* A4 u9 y4 J% y1 w　　檀信逺日齋碑（並在西廡）
/ E% Z$ n% F% J- d# E" T3 U: i
/ ~2 p7 V) G' x  C* j; I　　勅賜宗師碑（在此山道院）
' I1 y, H# M% {) b( f- Y# h
　　文籍

! |8 r5 V  [; j1 x; y　　赤松子中誡經（在沖和道院）
* \0 y: }. J7 p1 l
　　霍如庵參同契（在曕翠閣）
" W% m, {0 A  y: Y
　　注太上感應篇（在青雲閣）
7 Z* B  w9 V/ b4 D2 u, u
　　經進易解（在此山道院）
0 D8 W6 y% B. q& j: C' U( W* b