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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 1753| 评论数: 6|帖子模式


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《赤松山志》(宋)倪守約撰

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; s/ ?  ]$ k& t% y/ z6 `( M( n  提要) j% L4 @, ?7 ~# x! o3 q
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  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。& R- k9 f, r- n  h# e1 j; k( i& Q$ W

% k: y9 n) R& I* k- h8 K2 S  序
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  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:
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  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。" M/ z* _6 t/ p2 O* {
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  松山羽士竹泉倪守約序& R' u# r2 f0 Z: V" \4 e
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  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。
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  V% ]" y/ s- l  赤松山志2 t; P- W- e+ H

& i& v( [) m  i/ E" Z  ○二皇君
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  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。
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( W9 s4 {8 b2 l# T- U: P  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!
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5 I2 V9 D( B+ {, @$ [6 V  大君問曰:羊何在?
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  小君曰:近在山東。; `9 t+ ^" u+ j/ X/ Y

( i. N5 W- r* W& ~( d% C  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。0 F! h) d* `. P

4 N7 C. Z; D4 V  還謂小君曰:無羊。- C2 }9 Q$ t" A

; O/ S. `5 U6 F2 Q8 q, a  小君曰:羊在耳,但兄自不見。% A$ H7 R% k" ]$ ^4 h

. I9 i* k4 r) Y, {. S* E  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。
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  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?
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9 F8 Q+ Z  K- ?  小君曰:惟好道便得。
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% c5 s* T, }) c  H3 ~  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。
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  S1 }7 N0 w0 T- |8 @8 U  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。5 }3 T* Z9 H- Q+ ~( U# {# y
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  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。2 H- [: X6 L' i) }4 H. O$ n' I

最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類" H5 ^1 Y  X7 n9 z  d+ i

  y* L) ~5 z& }6 O4 O0 q1 Y  遺丹
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  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。
5 N3 c4 d; T. |& z6 N$ `# W; B. C, {, Q& F. s
  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。% I4 _9 C% Z/ L  M3 b1 D
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  丹竈
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2 W1 v# I; x, ^5 a- R: ?* E! `/ m  竈如三級壇,上有丹鼎。* i3 ^+ e! ~* n1 d

7 P1 j5 D8 e9 V/ t  丹基
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) {2 w3 {' h  p  W  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。
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  ○洞穴類
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! N1 _6 {) F. \2 _/ w  洞元洞天
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  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。
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1 o# v- O& g9 b) z  優遊洞. c2 h9 k+ T6 N' g- d. w! V

8 ?& W! \4 z% `3 Q0 r  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:
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  C8 d% N/ G! P- }& D: y9 f) Q. r6 v2 T  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。
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  徐真人有祠其側。
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  石室洞
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  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。
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  ○山類. S+ _% [) e2 C4 d

# V9 @8 m% x* n  k  金華山
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& m1 x- P$ @/ O8 u  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:
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  家在白雲中,約住赤松子。
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  揭來此山遊,龍虎鎮相似。. R. O6 {9 d* R) ]- h
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  金華莫外求,黄茅已如此。1 b& P. z' o5 h  s2 b" R

: B+ ^" k( k2 o$ t7 _" U  煉丹山* U) u# Q$ c7 H9 l2 Z7 L7 i4 ~; A. e

4 n, d9 y- D0 h- S7 F* \  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:
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  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。
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& c6 F5 `) R4 f2 ?7 T  都令人徑絶,惟使雲路通。: }4 l) E" M- E- D, Q2 v

7 n$ a( v6 U% r7 c  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
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/ |# C4 N1 }) B7 V' {% [5 Q9 X. Z  卧羊山
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  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:, Y% i: E( R2 }( b
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  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。# R5 \6 B5 C. e& H* E/ ~3 K" e. v

5 K0 I2 R! y' Z. l0 s# f* M& p  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。* x7 R# }. z* S' R0 @; r

- s2 s, x9 a' ?5 v( I5 Q- V# O  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。* O+ A  C" v. N! s( R2 j* T
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  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。5 J* T- f" R1 s  U6 O
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  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:9 {0 C2 ?4 E9 F' }7 }

2 |. h3 p. d9 A# {+ u& B  N  見羊疑是巳叱石,# E. }; o5 x7 _9 W

& j- v4 G5 c8 q2 l; D/ m. d  見石飜疑未叱羊,' h' h" ~) Z/ s+ D. _9 Q9 @

. P; x0 {3 k; J+ ?% H7 Y8 ^  \  非石非羊何所見,- d( r% U  T$ A, s1 ?' t9 t5 G
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  這些意思難商量。# b1 `6 a0 X( }  S' u: d! z
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  大蕢山
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  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山) o" I1 ~7 p- {  ~8 ]* q* V5 O# O
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  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。& b. v* B% v& R8 E! i7 f5 f, p3 _! v
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  螺螄巖1 l# ~1 I4 A2 P' ]

  s+ k: o0 M$ c* V1 x: n4 P* m  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。
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  劉道巖
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  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
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4 O: }* i2 W. X4 D9 N  壺屏
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  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。1 w* W# |3 F# N
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  ○水類
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  V- \2 T+ @+ l# J1 I6 j  小桃源$ B6 t2 ]! o, `5 F
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  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。
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  丹井
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:
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2 g$ R  m" ~$ c' i8 \; h9 f  煉厥紫河車,汲此太隂精。( I5 k  z: T  Y9 l  s6 d

& S- ~- |+ ?8 I6 h2 o/ v9 t/ R  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。
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  蓋為是也。5 a8 {0 x& {1 L' }
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  聖石灣" a# n* ]4 @2 V7 x/ i, K2 S% C) f* I

  T4 v$ [( O  }( j  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。2 i' }, A, e8 G! X7 p( c$ m3 h

- T  P+ n4 V. Z/ I  清水潭% H' _  R5 `, L* c1 x. [
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  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。# Z& p- Z& o: l3 I
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類; L- Z% p8 w" r

6 u" H( R) D, C# b; e' c& Q  寳積觀
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8 u# K2 k7 P1 O  M& V  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。. z* O) w* v! M, z  A. ~
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  金華觀
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, A/ m6 v" q4 C# N9 F) {6 F( s  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。
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  雲巢庵, x+ y# A" M+ _0 K& X' I

1 R3 y4 P: w' P" @  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。
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4 F9 k7 s2 B% i, i. i9 M! r, ^  太清殿
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  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。. G" Y4 C8 }$ E0 Y. A9 V

- P! z, j9 `9 N8 M$ H  c6 f$ z% \0 B  二皇君祠
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5 V5 e1 ^+ V+ u$ A7 }/ c  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:
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  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。$ |9 \& V$ z5 M0 a4 ~  |- S
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  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。
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+ Y) L* h1 w6 w- V. j5 y( j1 ]  壺天真人祠/ P: s( c# l$ l! n' z' k
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  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。
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  聖石仙官祠
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* P$ M+ D  `# l) p8 J$ V' n  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。
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' ~0 Z0 n- I% `0 m  丹山仙官祠
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5 F, h5 S7 v; T8 K  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。. V) |" g( f  q# L
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  雲臺觀2 X+ [* \+ Q6 T: u0 @4 F1 T

) O+ Z# `2 S+ E* U' \  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。4 i7 p, `5 y6 H( j$ h3 ?
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  凝神庵
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. t2 G4 U8 L# U6 k- q7 ^  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:/ t4 |" M8 s5 H& D! t6 s! V% v; X6 h

! z! U! {/ K: u" Q* N$ I) C  抛却林泉趣,草庵臨近村。7 M  G) B- _0 W; @, \6 e+ ^, H6 ^) q

( h  w( P9 f% N# \/ B0 R  兩窗吞日月,一室養乾坤。
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  菊露秋籬重,松風午枕暄。
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$ m( J2 Y/ H# k( ~2 i# @  蒲團數胎息,不肯學旁門。  I  v" w1 `" b0 D; X+ Q

! U) t, |. U: a  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:11

. x* X, |0 u  ]3 z○人物類
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# s6 o% @5 Q) H" V  舒先生
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* E; E( ]. O% r, E! F% t  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:
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  松老赤松源,松間廟宛然,
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  人皆有兄弟,誰共得神仙。
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  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。- a$ V3 Z# x# s0 `. W+ _; M

+ K) t8 c9 `8 S" o3 i) J, b  至今丹井水,香滿此山田。# K' Q' f6 _. k! J& R1 g5 s( V# e

3 S' c& Y4 V4 I+ v3 e1 L  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。
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  沖真董先生
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  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。
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  紫虛洞靈黄先生
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- X& [, T9 D( I) a  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。
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) Z" a6 c' v$ }" X5 ?. t  U- o6 \  至樂先生盛君
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  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:
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- Y0 x" ^; }9 A5 U8 \  f  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。
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) |7 I7 ^/ W* W) b  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。
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  年七十餘,趺坐而化。
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1 }: }+ M/ R% K3 Y2 R% L0 `2 }, d  沖和先生周君
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  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。( L% ^" \3 a" ]3 v& ^" t

" u3 c5 r  I4 y7 `: k  道録吳先生
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: c) Q4 S1 E/ x# {% j  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。1 U" Y: Q$ S/ n% L2 [0 z

$ {/ \5 i6 I0 E  宗師朱先生, \  Z8 I# r8 F# d+ @

8 U2 o3 U, e; U( j7 X* u' Q& x  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33
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○制誥類$ Y  P- D1 s( r$ r2 b- v+ D6 G" B

8 k8 \# y; Z& M$ E  赤松凌虛真君制
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  勅。
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  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。( r- E9 w, Y4 i1 m( u5 J9 v
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  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。, n" }7 ?$ D/ o, o# Z) P
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  一方所仰,千載若存。
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  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。7 Y+ J# q: o$ d/ t

1 x+ w& ^  l2 U0 Y' L9 m3 x$ H  元符二年制8 a5 O. w3 W8 G! C3 E9 \
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  二皇君誥
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  勅。
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2 ^5 J; C- x9 G  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。, t4 {$ ]& B) Q! }+ ^- F

! V$ @( _( W; u( E1 D+ F  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。
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' N' V8 l, u8 H( h) J  叱石起羊,以為得道之騐;& s1 H5 Z' K3 O6 [/ M  Q9 T! I

; ~+ h' R9 u- y* z$ \* U  汲井愈疾,益廣救人之功。
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  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。4 n3 }5 k& K" Q: ?" U/ x7 [4 g
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  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。
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- M9 f; j7 q1 v  K  初起真君可特封沖應真人
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4 y/ W0 \& G5 m+ k5 n  v1 O  初平真君可特封養素真人
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* z, h- E3 }4 D  淳熈十六年六月十七日加封
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) ?* U/ a9 z4 L& |# C  勅。
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  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。
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  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。
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  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。$ ?. o$ h  g( D/ @  s& |! f8 l

/ u$ n" u$ E+ h  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,
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/ c& D9 O! \7 \8 D" n- m+ S& C" u  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。
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5 E: N4 P4 X* N2 ?  k  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人) |' a2 F. P& f
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  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人
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. Q. {% j& n8 f" o  R3 o# h1 r$ }  景定三年十二月十日: M9 t) V- Q/ I* m, H" D/ Z$ f3 l
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類
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3 M1 C* w+ ?1 W( b) s2 p  碑
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  老君聖像碑
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  二皇君誥碑(在二皇君祠): i8 _0 j- k+ {7 _4 B3 Z0 L" w9 F* o
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  真武戒世碑(在真武堂)! b! U5 k$ F5 A) B  h! e* p

' I8 Z7 X) k3 f* e% F! K# Y  御書蘭亭碑
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( R5 M: s, @5 y9 n  御醮碑
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  b) }: A4 N  R8 Y5 R: F  御香碑(在宸翰堂)
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  寳積觀碑(張虛静先生撰)
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9 c. ]! S. W$ x9 X$ m: t  三清殿碑(路説撰)
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# M" E$ n2 V) c5 z' k! M! d9 k9 ~  遺丹記碑
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  遺丹贊碑(並厲埜撰)
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; y) l% X$ ~% J' s& a0 Q  會仙閣記碑
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  赤松山碑(李陽氷書)
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. q1 ?8 G1 e4 ^  \2 Q  長生碑(唐開成四年立)
( \. O3 ^8 `  X& g" @  d" w6 L8 i5 c
9 [# U: ~) {" z- a; G  隂符經碑
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  小桃源碑
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  物外碑
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  洗耳碑(並虞似良書)
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/ L  D( G+ @0 i% K' w7 V; k  太山感應篇碑, E9 g. u  e( S
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  青雲閣碑記(並在青雲閣下)
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' A& C4 K9 U* W: b9 v* ]! u! Q  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)5 z( |$ e5 a, n; B6 D9 X

# w& _3 k% V: {( |4 V' X  檀信長生齋碑6 x% u2 V: d& z
  i1 t+ d1 B7 s: H1 u
  檀信逺日齋碑(並在西廡)" l, S9 e5 R5 C2 g5 L: v; N3 B6 X
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  勅賜宗師碑(在此山道院)
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/ t, ^7 Y( b1 N0 N9 ^0 |  文籍
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  赤松子中誡經(在沖和道院)  C7 i/ [# n7 O' }

# n% B4 `& U9 y% a1 U3 \  霍如庵參同契(在曕翠閣); y( M( V9 e0 l: D; `& Y  s

3 f0 E$ m1 L. `  g' G, O( T  注太上感應篇(在青雲閣)
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  經進易解(在此山道院)
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