5 Q& r# D# e6 O  I5 E

《赤松山志》（宋）倪守約撰

) h- y/ D' e& y4 O" T8 E) H/ A8 U
0 d9 f* T5 W( w7 s8 T" L; R' `$ g　　提要

　　《赤松山志》一卷，宋·倪守約撰。守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山類。次，水類。次，宫宇類。次，人物類。次，制誥類。次，碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額，與此書篇頁不相屬，葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書，徃徃如是，今刪汰不録，以存守約之舊焉。
9 j7 c& _% }- i8 e5 r5 ^! u0 Z
　　序

　　余自髫齡慕希夷氏之風，覬為葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞，目所見，凡赤松子、二皇君得道之由來，雖未能詳知而厯貫，亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母，來投師資，粤自承恩備，冠裳末數，積今四十餘年。晨香夕燈，未嘗敢懈，每靜坐丹晨，靖中無他念想，惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本，事實嵗久而磨滅不存。余曰，既為二皇君之子孫，忝冲和先生之餘裔，其後使祖師之道不顯乎？乃採摭源流，舉其宏綱，撮其機要，定為一編，號曰《赤松山志》，俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録，經典碑銘之所載，父老之所傳，風月之所詠，觀乎此，則不待旁搜而後知之也。偈曰：
4 Q5 z9 ?9 @, R5 D/ ]3 Q7 V# u* P
5 W: a7 t1 a+ }3 U+ Z3 V! E　　掛一漏萬，擇焉而不精，語焉而不詳，則負罪其奚以文。

% A8 S* r5 e( w# I　　松山羽士竹泉倪守約序

# L0 u( o8 f4 c9 ]9 o/ n; f" u/ Y　　按傳記云，郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壺天真人奕碁之所，今曰碁盤其所由來者。漸矣，真人既遇赤松子，乃隠匿名字，寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元，卒能乗雲御氣，賓于帝庭，真人既不昡世故，時代亦不可考。然流福一方民，到于今，受其賜修煉之所，今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰，必迎奉香火，求請聖水，每嵗一郡士民祭祀，日以為常。

$ l0 f, ^& t& n8 d% W# f) [$ Z. u% W　　赤松山志

* w+ a1 j3 x* _  E  B1 ?　　○二皇君

　　丹谿皇氏，婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳，不仕。明帝太寜三年四月八日，皇氏生長子，諱初起，是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子，諱初平，是為小皇君。二君生而頴悟，俊拔秀聳，有異相。小君，年十五，家使牧羊，遇一道士，愛其良謹，引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之，小君即煉質其中，絶棄世塵，追求象罔。且謂“朱髓之訣，指掌而可明；上帝之庭，鞠躬而自致”，積世累功，踰四十稔。

: l$ O5 L: H4 o; h2 D　　大君念小君之不返，巡厯山水，尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士，善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒，非卿弟耶？”遂同至石室，此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜！
. x0 o# x2 {0 P% d- u
　　大君問曰：羊何在？

( }; ?# D6 K+ F' M, n　　小君曰：近在山東。

; T4 r$ a4 j9 M2 E: W% t; A　　及大君徃視，了無所見，惟見白石無數。
; l$ B( P- D0 Y7 \) C& p9 B
　　還謂小君曰：無羊。

　　小君曰：羊在耳，但兄自不見。

: u$ F5 N1 T7 k. e　　便俱徃山東。小君言叱吒，於是白石皆起，成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。
& ^) X) p! ?* t6 D) K/ w* Z
　　大君曰：我弟得神通如此，吾可學否？
# o/ M( z( R& g; F3 H! y
7 u, ?  x2 y/ N　　小君曰：惟好道便得。

　　大君便棄妻子，留就小君，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡日中無影，有童子之色。修道既成，還鄉省親，則故老皆無者。
$ i/ \, L  r, {% h; [
2 }0 Q( P% R2 F. w; t　　今石室之下有洞焉，葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子，南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰：二君得道之後，大君號魯班，小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯，此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂，為煉丹計。丹成，大君則鹿騎，小君則鶴駕乘雲上昇，今大蕢山即是也。二君既仙，同邦之人相與謀而置棲神之所，遂建赤松宫，偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之，自晉而我朝，香火綿滋，道士常盈百，敬奉之心未有涯也。
% B9 {" H0 Z/ _9 @, [( P
　　按《山録》，南嶽衡山太虛真人得道處，玉帝命小皇君主之，賜神姓崇，名■〈山屾昌，上中下〉，號司天，主世界分野。孝廟淳熈十六年，封大君為沖應真人；小君為養素真人，理廟景定三年，加封大君沖應淨感真人，封小君養素淨正真人，猗歟休哉，大道流行，正教恢闡，福庇于婺，垂千萬年。

○丹類

　　遺丹
! a' l9 g' N( s- {9 [( r
　　按《遺丹記》云，二皇君煉丹成道而上昇，丹竈故基與井俱存。遺丹在山，變現不常，或大或小，或近或逺，人多目擊，不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨，必霏霏如日出光，豈非遺丹之洞煥歟？今畧摭一二言之。

# J7 G" D- \- F& j　　守山道士吳奉師，常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴，舉首視之，乃啄一物，微似彈丸，有五彩光，即以合格之亟，招同袍作禮及偕來啓合，丹已去矣。又，守山道士沈應符，至更初，見窗外光彩閃爍，遂開户視之，有物大如雞子，其光漸逺。又，即前其光愈逺復歸户，其光照窗如初，殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。
; B1 I9 @6 c; o$ ^
* _6 R2 a: d3 @& A9 Z2 V　　丹竈
+ ^' u$ S$ p1 [6 O( d* T
　　竈如三級壇，上有丹鼎。
9 d) H6 O5 W* q* ?2 p$ p3 R
+ v0 k1 C+ Z( z' d  B  N( L& S% M, K　　丹基

$ v9 `4 i7 w5 N9 u1 c, N7 f$ a　　在丹山太清殿之左。以真陽所聚，遇雪不積，草木不萎。

; M" H) A+ @, e  n3 J. |, |" q( s  O　　○洞穴類
' r" P; m8 U! s% L1 e
　　洞元洞天

　　係三十六洞天，亦名金華洞天，與赤松山相接，分上中下三洞。上曰朝真，中曰氷壺，下曰雙龍。竒偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅礴。上逼斗牛之輝，下接羅浮之脈。上洞有石真人，儼然臨跨，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉横飛，其間有石像石筍等，按之仙經，知其有異，山神守衛，不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類，難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰：“金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低，非舟不可入。既入，非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云：皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡，必至焉。理廟嘉熈間，祈嗣告盟於此，宫中有御醮青詞碑可考。
8 c, z( O' M: ^' P  Z& c' }
　　優遊洞
- Y. C0 a; u  Z9 U6 J# G
　　在上霄，去宫十里，去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許，入門則廣髙二三丈，自左昇梯而上。又於上扶梯，而入其中。舉而視之，則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外，烟霞交鎻，石髓流英，父老所傳則曰壺天真人所治之區，二皇君校籍之所，潛齋王公埜亦留題曰：

7 \9 r4 d# t# Z5 U- c0 j　　上霄非晚出，烟霞寄孤嶠，青广既欝欝，白乳仍皭皭。

0 A% L. g+ l# o1 ^6 F# o　　徐真人有祠其側。
, s8 O/ N; b) l" N% Y" t9 u
# i( Z, D4 {. s7 h  y6 U　　石室洞
4 n4 P7 L$ b! V# H
　　在螺螄巖之側，即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室，髙深丈餘，方廣相等，洞在其左。自二皇君得道之後，洞門深鎻人不可到。
) x. @$ R8 L% Y
　　○山類

( m' _/ e' {8 @4 F* c6 Y! |  E　　金華山
' ^/ W& H, r# Z- x- ]4 W
8 S- ?. C" e! p( k+ N( P& K　　周迴數十里，即赤松山是也。《抱朴子》云，此地可以居神，免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善，嘗一日遊厯，慨慕赤松子之風、二皇之迹，乃留詠曰：

# J& X. r; l/ N% L* U( L　　家在白雲中，約住赤松子。

( \3 C3 x0 e4 P　　揭來此山遊，龍虎鎮相似。

3 O) }# \+ K; J1 Z　　金華莫外求，黄茅已如此。
# _1 u" ~1 S! J2 ]
1 Q" M: w" F7 I& \3 m9 G) W　　煉丹山
# p0 o- m) _% R+ w0 m
　　髙數千尋，去宫五里，自宫左循坦途而去，至山下度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。蓋二皇君煉丹之所，其上有庵，嵗差道士主之。丹光洞，煥輝潤草木，山中凡可以為藥者三百餘種，梁·沈約為本郡太守，有詩紀之：

　　朋來握石髓，賓至駕輕鴻。

, _9 |- w( d5 U　　都令人徑絶，惟使雲路通。
6 }# h- G7 @# |
! {; Z2 d+ i  a5 a. _& E　　紹興間，降香祈福於此。其下有仙田，凡一二里，細碎不成片段。逺望髙下若階級，相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地，自五代以來嘗以種香黍，每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云：“至今丹井水，香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。

3 J% c, l! u! J( ?3 J　　卧羊山

　　周迴數十里，其髙數十尋，正與赤松宫相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊，現没無常，山神訶護，不容凡人有所希覬，林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰：
  e' p7 t. J4 M7 j
* J; w  \, N) B　　先生養生如牧羊，放之無何有之鄉。

　　止者曰止行者行，先生超然坐其旁。
* ~' M9 Y2 t- l* v9 l0 R, t
( h2 E. P* y2 B　　挾冊讀書羊不亡，化而為石起復僵。
7 P8 {8 Y5 N+ P3 ^* S1 f0 V
　　流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。
$ k/ C: Z5 f- E  b
, P" k' D2 P- V4 d$ W- B* q/ c. j: d　　又太學博士三山鄭士懿來此，曽有詩曰：
' K% |( s  k' ?) I0 c
# c- w- h& v4 L* I0 f" ?　　見羊疑是巳叱石，
) l5 U. i7 o! _
　　見石飜疑未叱羊，
3 J1 A% \, w, N1 \5 ]
　　非石非羊何所見，
( c  x0 v6 R* o, z, d' @
　　這些意思難商量。
) N1 a8 ~) I  Y, A( O6 E
　　大蕢山

　　宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地，俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下，蟠結於此，岌岌其勢故也。

聖石山
, P( q2 B' W& c# G0 B# E
9 X  @# H- I% Q　　在卧羊山左宫之南，其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨碍耕作，乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁，衆嘆神異，指為聖石。二皇差仙官主之。
( f1 ^" l2 \+ [8 u! n0 x
' k6 o/ ^8 b4 d+ }/ a　　螺螄巖
0 {' n$ T/ q' x1 ]
　　在石室之左。其巖内竅通於石洞外，有峉岝之形，有空洞之象，巖勢盤折，若螺螄，就以為名。

3 C" G# l3 J; @　　劉道巖

　　在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
7 c) P( n& G1 O" B- S0 M
　　壺屏
3 ?3 M6 ^' r  [: M- V
8 ]2 f6 L# Z- W* ^　　在優游洞之左。壺天真人修煉之所，此處實地，履之空空，有聲虛處，隨足陷沒不可舉。
3 P2 `. n7 p. @% x8 k0 v
　　○水類

( K& t: u( K% }: z7 n2 ~/ w9 `　　小桃源

　　在宫之側。宫内自左廡，可問桃源之津，泝流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百步，有亭曰“物外”。又百步，横澗為橋，榜曰：三峽驚濤怒號前，莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔，過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。横絶一小橋，有亭在大石上，曰：石弘。又泝而上，潺湲不竭，度傑石，而後可據槁梧而坐，丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八節，邀集羣仙校籍之所。山中人早行，嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔，則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處，今不復存。東萊吕先生有記，以紀其勝。

　　丹井
. G, q, A1 ~/ z2 J7 Z# [
　　在丹山左隅。二皇君得道，将欲飛舉，乃為。石屏上有石荷，蓋與龕相類，奉所事石老君於内，而埋井中，不使後人知神仙踪跡及井所在，却以他井代之。其中泉，冬夏不涸，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井閉為懼，二皇君乃親降指示，故井因忽不見，亟鳩工掘土，則見所藏老君在龕中顔色嚴古，冠裳坐扆皆肅整，殆若天降、衆共驚愕，乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫，有詩紀之曰：

　　煉厥紫河車，汲此太隂精。

　　鉛男沈玉洞，汞女隠金城。

" w( M' }0 M; w: t  o! W　　蓋為是也。

$ O5 F5 l7 u; ^$ l　　聖石灣
, k" t: x7 g% T5 U4 ~
　　在宫前送客亭下。聖石山之左，中有聖石屹立，不動。壺天真人曽豢龍於此。
: o5 ]! C& j/ U! e
　　清水潭

- R- o! |1 T* e- V　　在宫之右，過清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐為凡人所得，其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間，洪水衝倒鐘樓，鐘亦滚入其中，竟失其所。至今，凡遇有風清月白之夜，遂聞其下鏗堅琳琅之韻，以合步虛之節。
  @( k9 C& s8 U* _* \# i
* ~& M- m9 D& a% [& X/ m  ]8 _$ K

○宫宇類

　　寳積觀
0 \, R) Q' T7 Y3 U, L
. d$ F5 U8 ]! u2 P# X$ v) y9 H; ^　　即赤松宫。按觀碑，自二皇君因赤松子傳授以道而得仙，同邦之人議曰：崆峒訪道，帝王有順風之請；瀨鄉立祠，桑梓置棲神之所，兹為勝地，可得忽乎！遂建赤松宫真廟。大中祥符元年，始改今額宫，與卧羊山相對，宫前有二派水合為一流，其一自上霄而下，其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上，可問桃源之津，由右廡而入，可尋濯纓枕流之勝。又數步，可坐過清亭而觀漱玉，徘徊官廳，可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等，見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙，而顯道振宗，代不乏人，自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。

. ^9 Q6 X# D9 o" e5 N6 s% o　　金華觀

6 [& [, L" o& J4 `　　在雙龍洞側。掌三洞香火，元係赤松下觀。
9 W5 \" N+ j& z6 T+ j6 g
　　雲巢庵
, L/ a/ |, W, |4 d
' O1 ~4 |; Y; V& X, A6 |　　在丹山上。有屋數十楹，宫中嵗差道士徃主之，非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者，則儐相游覽焉。

! `: g. l/ R: C7 c% i3 d　　太清殿
4 x- e! i( D  _# f3 V
) R9 M2 x1 e1 _2 T& @　　在丹山上，雲巢之側。今奉事石老君香火。

" N6 M6 }" j7 l! G9 Q　　二皇君祠
& g/ ^3 L* B$ A. B/ T) F* P- b
+ u6 B6 {3 R' m4 _　　在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云：

　　靈祠千古餘真跡，祠下老松髙百尺。

　　仙子騎鯨去不歸，幾回借問山中石。
# Y8 o* H( s7 T% c, E1 r7 k/ I/ w0 G
- O* a$ T: [# {　　壺天真人祠

　　在優游洞前。一在壺屏，一在碁盤，一在宮内，禱祈不絶。
* ~* s+ t/ k. P2 k0 l: q! m+ [
　　聖石仙官祠
! @/ ~9 I& o5 E
　　在聖石灣。左首掌聖石，按《讖記》云，此石乃金寳所化，能現光彩，故二皇君令仙官主之。

1 `6 y/ h/ W( b( p6 {6 }+ Q　　丹山仙官祠
% l- F/ D; u9 R8 m0 b# e
1 ~( }8 e" U7 D& y　　在丹山上，雲巢庵之側。每遇丹光吐納，必由於兹。民有禱祈，動無不應。凡有登丹山而不加敬者，必有彰報之騐而俾隆信道之心。
$ G7 m3 F/ Y9 Q4 {
# r" M4 @8 y( y# C8 s. m' p& e0 u　　雲臺觀

　　在城西十里外，名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵，曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠，亦八十餘而後化。赤松主首移，請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。

/ K! d" c! J4 u/ t; F) V6 z　　凝神庵

" j5 m3 o8 \5 u2 L- Z　　在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事，結庵於此，以奉父母香火，誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之：
3 ]- K1 b8 @% ?/ p! E
0 i' y  m: G5 d0 r5 ~5 U/ c! x　　抛却林泉趣，草庵臨近村。
0 s$ y& f, V) X/ V
　　兩窗吞日月，一室養乾坤。

& @- a6 s% @0 g/ Y　　菊露秋籬重，松風午枕暄。

( `+ o9 T0 t- X7 _　　蒲團數胎息，不肯學旁門。

　　後數年，遭遇理廟，賜凝神齋髙士。遂以為名，其後又復得御書“凝神”二字，因以為額。

# T5 U# G# v6 |$ U" R, Y○人物類
  [* r& h. U$ a
+ E% Y8 {$ P$ a1 i　　舒先生

" G- A! h6 q6 j　　先生名道紀，唐代人也。生長於婺，為赤松黄冠師。存心養性之外，惟以文墨自娛。名公逓相推敬，遊厯江湖，在處寄其風月之章，時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉，埋光鏟彩，不求名聲，自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神會，人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰：

　　松老赤松源，松間廟宛然，

# S6 P& a- [* d* L) L  V  `. g" _　　人皆有兄弟，誰共得神仙。
2 ~0 n1 w2 Y' N/ l' i2 K2 B
　　雙鶴沖天去，羣羊化石眠。

　　至今丹井水，香滿此山田。

　　其後修煉亦却食，不疾而化。又數年，有於赤城見之者。

　　沖真董先生
" N, Y& u1 G6 n1 [1 o
7 R( l3 N7 u/ x# @) B　　先生名惟兹，好學篤文，不事生業。隠寄赤松，解悟經品。思通神會，時貴以先生名，薦之於神廟，名試諸經，理義敷暢，上悦，賜度牒，為赤松黄冠師。繼賜沖真師號，及紫衣。未幾掌東京中太乙，事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之，復勅領寳積觀事。

! e$ G; A! \/ V3 O& E% s$ E# a　　紫虛洞靈黄先生

/ T; I' j( R5 {6 y2 N　　先生名彦達，字行可，本郡人。其家去觀二十里，紫虛洞靈其師號也。博學羣書，精於唐宋之詩，後遇至人授之以秘術，於是諸大法無不參行，救人疾苦，禱祈響應，四方歸向，皆目之曰黄真人。至紹興間，主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行，賴其休庇，至今無乏。嘗置靈機堂，為修存導養計，得暇則以琴棋自娛。
! i- w, A5 `- i- N# {6 H
　　至樂先生盛君
8 d3 Y) H# v* y( i
' N' B# O2 k) y$ V　　先生名曠，字元放，武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞，及十五六，遷寓赤松，呵呬外，喜吟咏。凡寓於物、入於題者，必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉，靡所不解。紹興間，因内嬪傳其斬赤龍之道，髙廟聞其名，詔寫其容而召之，乃野入覲上，賜坐談玄，館於玉津園。尋降，賜御書扇。又命其勘校道書，繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允，又賜空名度牒數道，以資糇糧之費。及回入覲，上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山，遂於宮中卓一小庵曰：迎晹。先生尤精於易，時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處，命曰：至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰：

　　刋名紫簡羣魔賓，扶桑暘谷奏玉晨。
/ {) j* ?- G. {  n
) A! W( z9 }. |9 T. j  N6 l: G, m　　控駕三素輔翊宸，敢忘南嶽魏夫人。

　　年七十餘，趺坐而化。
! t% k; Y7 \( ?+ e1 R
: l% K4 r8 T) \- b/ r0 x　　沖和先生周君
' H3 R  r+ X8 x) N
/ z$ i: B+ d+ f/ L9 p. D　　先生名大川，字巨濟，號澄齋，本郡人也。自幼入道，潜心宗風。承恩後，有術者相之曰，此人必可一言悟主。及年徳俱備，寜廟聞其名，乃詔入覲館於髙士堂，尋奉萬夀香火，上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷，仍立山門道正司。又數年，謝絶軟紅，歸養故業。衆又挽為家山主人，愛常住，毫髮無欺，贍衆無乏。庄田負逋，則捐已資而代償，讙聲載道。若夫吟咏紓情，横琴樂道，人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間，上猶愛念二人，俱賜象簡。又俱賜先生道號，其所得御書，見崇奉於沖和道院之御書閣。
+ @: }& J5 G/ ]* {: K' L
4 p5 \( {, ~  Z5 y9 A& m! M　　道録吳先生

　　先生名養浩，平生讀書不倦，十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友，玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間，文聲日振，理廟聞其名，召入覲，令主太乙。自是聖眷彌篤，宣賜不一，積階至左街道録。年七十餘而化。

　　宗師朱先生
1 ]: x# ^6 Q7 W  h3 d- V& u6 j
! {6 q& e/ z. V7 w" y  v6 _1 {　　先生名知常，字乆道，號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老，平生茹素，常曰：功名不足凂我慨從赤松子遊，為黄冠師。未半世，兩住家山，道尊人服。寳祐丙辰，裕齋制置馬相公光祖，以檄召主茅山玉晨，未幾，司徒髙士師坦以先生聞於理廟，移鎮崇禧。次年，蒙恩召主佑聖觀，遷左街鑒義。凡遇雨暘，祈禱屢應，上悦，遷凝神齋髙士。開慶間，北兵渡江，犯鄂渚，於是上命立壇借隂兵助戰，有騐，賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年，適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員，上特御筆，以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔，後得易説於池陽周元舉，遂以見聞，集為一編，進之於上。先生得易之道，知進退之機。咸淳乙丑，浩然有歸志，乃於房院之後，築小庵以自娛。

○制誥類

' I' V! K/ T$ [% G: \　　赤松凌虛真君制
3 _1 T) f$ u: |5 S2 ^+ F
　　勅。

  {0 u6 `) U+ ^2 C! T+ k4 t. W　　道無方體，供物之求，兆見機祥，發於感忽。
! K6 c! z# t" B: Y  k/ k8 _
　　赤松真君，紀於遷録，神農之師，雨暘並時，有求必應。
1 v+ ^. i4 K7 s- C" F# R" h
% `0 z% I$ j' R, f- L' f; w　　一方所仰，千載若存。
. E) z$ g  r/ X! A* m0 W
　　祗答靈休，用申茂典，可加號赤松凌虛真君。
6 i& K- O; a+ d9 q( m3 r- P( k/ i. r0 K
　　元符二年制
( d" `. y. B% D8 I* M) k
　　二皇君誥

　　勅。
2 v. A) v0 m% F
; K# c- d6 \' J9 y　　黄老之學，雖以虛無為主，澹泊為宗，而原其用心，實以善利愛人為本。
% d2 [" A- W1 |$ {
0 z1 s* B% T! l' f　　初起真君、初平真君，爾生晉代，隠於金華。
& d3 R! y! w: E& L
9 _$ Y9 ^1 o$ D8 @0 f; r　　叱石起羊，以為得道之騐；

　　汲井愈疾，益廣救人之功。
8 h) I1 c* h4 d7 Z& A3 r% z
　　巋然仙宫，赫爾廟貌，一方所恃，千載若存。

. l% i% s1 G; t1 p　　東陽之民，合辭以請：其按仙品，崇以美名，緬想靈斿，鑒吾褒典。

% F7 Q% F' @+ q: f3 ^1 O1 N　　初起真君可特封沖應真人
5 K2 R8 q: n/ \
% W, e8 s6 }# N　　初平真君可特封養素真人
/ h2 }0 _3 ^8 u* w! B, x
　　淳熈十六年六月十七日加封

9 s+ G& s, ~! \0 c& z- X　　勅。

9 {! ^6 o7 D8 R　　至真【闕】妙，昉於莊老之論；神山之事，盛於秦漢以來。

- m6 z5 Q- h6 w4 _　　然超乎冥漠之無形，而邈若昭彰之有騐。

　　第一位，沖應真人，第二位，養素真人，惟爾兄弟，流芳史書。
3 i% }* V. S5 Y8 g3 o/ Z7 C( \" y
　　石叱而能起，成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲，則若恍若惚，祈晴禱雨，則隨感隨通，
5 A. b% Y6 Z) W5 A6 J! }) D
　　至今，寳積之祠起，敬金華之地，宜加徽號，以稱真風。
, t# V5 F2 ^  t  G% ]" h
7 S& V$ N1 c  ]. [; f6 t1 Y! G　　第一位，沖應真人，可特封沖應淨感真人

8 P* c- ~: r, v& j1 Q. k　　第二位，養素真人，可特封養素淨正真人

8 Q. d7 i, _! ~- v　　景定三年十二月十日

○碑籍類
1 p, l2 \4 D; Z1 Z1 q" y- I( w
# g7 s) H9 ^1 D1 l0 L" R4 d! I" E　　碑
% J' b+ Z6 E, j
/ D# f2 z4 B* u% o  |2 ]% I9 }5 y0 J　　老君聖像碑
1 n: E- x6 C# X5 d- k, P0 c
　　二皇君誥碑（在二皇君祠）
+ `) a1 h1 j4 Y) w
' D+ k3 {' L! i　　真武戒世碑（在真武堂）
2 {- d% M4 p; w9 K! q
　　御書蘭亭碑

1 b2 e) v) Z+ Y: [& A　　御醮碑

1 q! o9 r0 u0 o7 I; l1 f& D# Y6 H) l　　御香碑（在宸翰堂）

% A% D# v$ R, B1 F$ Q, _) o4 J　　寳積觀碑（張虛静先生撰）

% N0 L4 e/ d6 S5 X# r$ I( a3 \　　三清殿碑（路説撰）
, Z. T+ \/ B1 c  X$ K7 V0 f2 Z
　　遺丹記碑

　　遺丹贊碑（並厲埜撰）
# ^, D5 _& A2 g. @! P  G6 M" x5 w
+ D: a# h7 A2 Z$ e" K& D　　會仙閣記碑
& D6 Z! \& m5 [9 v( X, H
　　赤松山碑（李陽氷書）
' w9 o6 G7 J. }" q6 L1 [
　　長生碑（唐開成四年立）

　　隂符經碑
; V6 R3 i9 l/ H- B
" @/ X( c, Q8 S8 d+ h　　小桃源碑
3 Q! p3 L8 O! w" j- S
　　物外碑
4 v6 l* m" L" L6 ~! y3 L
　　洗耳碑（並虞似良書）

　　太山感應篇碑

　　青雲閣碑記（並在青雲閣下）
1 o* K0 U, [% u: F) S$ s, w" m
- e0 Q8 U% J: W- [/ N1 b% }. s　　名公遊山題咏碑（不可計數，散在廊廡及官院，並諸房院等處）
5 v* m) _: y0 f" E1 [& f; H
　　檀信長生齋碑

　　檀信逺日齋碑（並在西廡）
& T1 j. q: S, @' O, I% g2 u
. J5 {" @- e$ d7 i# T　　勅賜宗師碑（在此山道院）
6 g; g  }8 S9 d( G. u& ^3 l
" [$ T; S3 l7 P  t3 h　　文籍
  \/ E* _7 u. Q6 P4 X5 P. r$ g
　　赤松子中誡經（在沖和道院）

) c. d2 y" V$ |8 {' \8 ^　　霍如庵參同契（在曕翠閣）
$ O: S$ C& Y2 A9 ?
& L7 ]3 e1 N) g. m1 ~7 ^  O　　注太上感應篇（在青雲閣）

　　經進易解（在此山道院）
& s6 o' V  Y8 J" K( z9 a