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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 1760| 评论数: 6|帖子模式


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《赤松山志》(宋)倪守約撰

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  提要" B% h6 V  P8 t7 ?
$ K1 t, X! {0 z( q5 f
  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。) k5 n' I( ]7 \- @) R

( i- u, }5 P. c4 g2 E  序! f+ m" c" c: R7 B) u) D
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  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:* @! S3 E& O: @6 k7 H7 u
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  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。
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  松山羽士竹泉倪守約序3 I7 B6 @' I2 a8 W2 z* R

* o; B7 @' j) O) c  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。& G  g; b, c! h4 M! w

+ ], ^, d8 |2 j0 A. p0 m" ?  赤松山志
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  ○二皇君
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1 v5 G+ v. n5 K, B% r: u3 S, K  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。
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  K* \/ u; d. a9 Z9 r$ _( v  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!/ [  A5 v' f4 n$ R+ T3 N

$ M0 s* \  L6 {: Q, Q5 W4 n  大君問曰:羊何在?
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! ~0 d9 S  f. c$ f. R- i5 M9 {) g  小君曰:近在山東。
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  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。2 y# h( w, T2 y' a5 Q% Q

, G; |/ [) x: C4 V& W  還謂小君曰:無羊。+ v+ N. }* |% [. Y4 V. {

# f% f+ r: U6 z- _  小君曰:羊在耳,但兄自不見。5 r9 Z  @9 d% X' k
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  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。. n! o: S: c1 z3 G" v
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  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?* b3 ]/ G+ X# W/ B

& }" e+ a9 n! p, t8 E9 R1 c; v  小君曰:惟好道便得。
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% Z3 r( U3 ]+ \  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。
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# v% @1 z! c& `3 v  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。1 `, r5 d4 ~6 s
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  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類1 m/ e( r) h8 p
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  遺丹
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  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。
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  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。
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9 w( b$ T! t1 y' Y9 O2 x  丹竈
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" O0 x/ {8 w9 n9 o8 m: |  竈如三級壇,上有丹鼎。
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  丹基
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, h3 W. ~6 l* F$ z4 s  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。/ @+ ]! k& \, z1 L/ Y& \& V8 V

/ k" R/ {( k9 H6 z$ A' I; @  ○洞穴類
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  洞元洞天7 B" c4 ^3 _# G$ R

, I+ j4 x% Q7 k7 `  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。
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  優遊洞, d. X2 _' A) u8 ^
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  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:' ]8 X7 s6 q5 d# L! l

+ e+ F9 ^3 m8 |. T7 r; o  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。
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  徐真人有祠其側。
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9 G3 e9 t, \0 o% J  石室洞. X0 \1 Y2 ]2 q9 }7 o
7 W, G9 G8 ^! ]6 O" n; Z* ]
  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。
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8 u, Q% s- ~3 ?* ]  ○山類. \3 i( r7 S. L/ Z# Q4 N9 g

. f, u  |$ l: l7 D9 y+ |" S5 N  金華山: a& s8 N, f# t$ D
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  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:+ B# I9 Q7 c  F! X7 i

3 F; w, ~+ H! ^) i  家在白雲中,約住赤松子。! B% b1 D& V% o" W. z# N. A

0 s% S0 q" Q! G/ e, I: U2 P( A  揭來此山遊,龍虎鎮相似。) }, a! ?5 t) q4 u2 }+ @1 b( ]
6 F% g9 p! ?/ P
  金華莫外求,黄茅已如此。
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) Y  e5 p4 H- T7 x. H# I1 d% f# x  煉丹山1 `/ a# K% _  P. u$ g0 \
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  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:$ y- `! l4 m  n" H+ \

+ t8 Z$ S  j$ ?8 {" {  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。
0 q: }/ j8 d1 a/ p% e5 m  y# y, ~! B( d7 D  @. q! _
  都令人徑絶,惟使雲路通。
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  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
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6 |  J. {4 V7 v6 L  v  卧羊山1 p- G1 s( d" G& D

% @* o7 v7 m* L" `; u  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:
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( I. O5 w, \8 X7 G0 W% s, M  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。
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  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。
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7 J* P1 h+ j( g  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。; k5 ~  b* N4 |. b3 j  u
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  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。2 p& I* \; ?5 K
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  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:6 W8 a( k: d4 a5 Q7 C0 `7 O1 T) K

( h4 k* D8 ^$ d  見羊疑是巳叱石,( ]! ~, I4 F2 V- S# y

1 W$ C( z' u! Z  見石飜疑未叱羊,
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! n% Z! G7 E: m2 V, x4 X  非石非羊何所見,
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/ A9 z- j* G# h. @: v$ R( p& z  這些意思難商量。
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  大蕢山! d8 g2 j0 }! k6 K( R- s. ?1 d
5 s* r; |" K# d' C5 S! s3 E
  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。8 s, w% g8 q3 k! V0 G% o

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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山" W2 f9 [# |! S% Q6 F/ H9 {2 R

) G) S/ f8 \" s  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。% d" s+ ~' p$ s4 |: c% n8 e

4 Q% }& j. U. e& U; I1 M9 _0 t  螺螄巖6 S# F+ T6 W' p2 S+ \: l. J

0 K! B/ a4 d8 w$ H* [% ^  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。# [+ A* u/ u  ]4 q0 m5 C; N* Z# `; ]
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  劉道巖
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; P7 f& R( I  v  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
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2 B) \8 X: i; [8 ~$ z  壺屏
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  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。
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' r" c5 }9 s0 i$ S  ○水類
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* ]4 p7 g- r* m3 ^4 O  小桃源0 q$ X, I1 d7 D* c3 Z, s; t
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  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。# U  g: e: w7 B8 M% D4 ^
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  丹井) J9 ^) m' C; O$ u
9 s9 @1 G0 R' p% F- i  S( N
  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:# _7 T4 W  U$ ^, u6 d- @6 y* B2 H8 Q
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  煉厥紫河車,汲此太隂精。
3 Y; c2 d$ y. ^$ F# y4 s9 }
$ e2 O6 N# g( f  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。; r0 S- e. f( ~  ~0 S0 T& w3 @% G! Z

: z2 ]1 Z( {, X5 F+ j8 }% o( b& |4 V  蓋為是也。" h" W% H9 B0 G2 p

  ^3 y0 z* C  Y: B/ ?  聖石灣
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$ f! W. z) e" [: _1 L9 G+ `  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。
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1 Z9 t/ k2 a9 C  清水潭
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% o2 Z; U0 `; H% v  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。) \+ R5 M0 U( i8 r8 b
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類
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  寳積觀* S8 F4 Y! Y8 ?* I# S

- c3 R  C, J  Z4 B0 `  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
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, J$ ?# Y. l+ q  金華觀& }( y$ k+ l8 R' A
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  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。
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  雲巢庵% ]. S8 s/ V9 T1 t- ~1 Z( S

, E0 T2 m% \& X2 a6 w  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。
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  太清殿. q9 c) ]) P/ E4 b* e

% ^! c2 e# L* v$ u% t6 j. U8 P  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。
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" d! `# y' J) q& i$ @( }) V5 ^  二皇君祠
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, u3 @# A0 k. ~# Y2 B  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:
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  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。" X0 W8 q: D3 w: L2 Q5 d" I
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  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。
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  壺天真人祠
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  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。
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1 S  {4 Q7 M0 V3 P- J9 B3 Y  聖石仙官祠# n# v0 e9 N0 N+ q! ?$ Y
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  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。
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  丹山仙官祠
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  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。
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  雲臺觀7 y( M' k9 J4 p) c6 T

1 b* o+ u1 K+ O: X, M  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。' Q! T7 J6 S4 B8 {2 f
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  凝神庵2 W, `4 x, g2 A, B# _2 i$ m
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  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:
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  抛却林泉趣,草庵臨近村。
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' x( [) [( S' h& t6 |  兩窗吞日月,一室養乾坤。" ]6 |+ j5 ]6 A3 @5 D

6 Q) L9 Y9 t/ \' ^* f, t7 J. ^  菊露秋籬重,松風午枕暄。
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  z6 I* E* c+ h  蒲團數胎息,不肯學旁門。) S: V. J' j0 J1 ]

3 ?6 f# B( h0 z& Q4 t6 t  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:11

/ J% t% \# b1 @! r○人物類) c; O0 B. u6 h; V) R, \% D1 ^4 L

! _9 O/ a* n2 @6 J  舒先生- v9 `$ G3 ~+ a8 ?2 a: T  S2 N4 j
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  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:
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  松老赤松源,松間廟宛然,
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0 }4 K( o9 o' x: i  人皆有兄弟,誰共得神仙。
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; L$ O2 ?6 {( P$ H2 y, l& B# P6 Q  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。$ ?: Y% Z* ^$ F. n
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  至今丹井水,香滿此山田。9 e  ?5 W$ F& i, E

1 q( W6 e% V1 ~7 D  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。
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7 P) s/ F: T) C5 b) \' Q  沖真董先生# ~2 p$ t4 W2 f
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  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。
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  紫虛洞靈黄先生& c* k6 `9 Y' I, e; @$ U

- [7 m8 L1 M3 T5 M) @' c  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。  U; m. W' I( H, I. k% d1 C6 w

8 \1 F3 Z/ `8 f5 `* H  至樂先生盛君% j3 V0 U5 j0 j/ q7 P# D
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  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:: `( w+ F9 f6 o1 ^. q2 U# s

$ }; w- m& r$ |2 _  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。+ G7 V; S5 D1 d
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  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。* q& f8 k; y4 r
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  年七十餘,趺坐而化。
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  沖和先生周君
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  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。* p0 o. e  p5 Q+ c1 C

# K+ F) y, I/ N! T) U/ t  道録吳先生$ l( R1 E, `& `! o4 o1 B) W

8 e, N' z2 n: @5 D, x  x9 U* D# m7 t  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。
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& s* C7 `5 W- K: y  宗師朱先生
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  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33
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○制誥類9 I3 J7 ^  @9 v
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  赤松凌虛真君制. y' _" G: t( c: q( Q
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  勅。
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7 l& I; K. A4 T" `4 v  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。
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% h$ I" a: C& J; _' K2 s  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。
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  一方所仰,千載若存。
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" l' V  G- a) v' q  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。. n7 r' g! r* t* E1 m2 b2 {+ w
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  元符二年制
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  二皇君誥' O1 |$ _! k, l6 p/ j0 \. U" J
9 g  k3 q5 a  @5 |+ }- t
  勅。3 ^: p9 \1 k% T" V8 j
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  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。  z7 R9 U; f- T3 q* Y2 w& Q

7 G5 }0 T& W" ]2 _8 b  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。
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  叱石起羊,以為得道之騐;  B( l$ z" e4 L, r
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  汲井愈疾,益廣救人之功。
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  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。
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  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。' ?' _, k. |8 g3 s# a' e' Y
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  初起真君可特封沖應真人
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2 w' m# u9 ^- }* l, u. [  初平真君可特封養素真人) D7 Q0 x7 {2 I: c

2 q4 {8 }. j# ^& X' s) K( _9 p  淳熈十六年六月十七日加封
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  勅。
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6 u: C$ \/ J+ S3 j  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。3 z7 k: j/ ?$ r2 ?6 G
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  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。
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3 {4 L, C0 r1 m! f( B, ^1 l  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。, M+ U- H3 r. z- X! Q& N
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  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,+ e  e7 x$ h( H+ _" v

( y5 g6 T0 L6 w6 Y4 r. }( q  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。
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  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人
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  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人; H! G. X0 _! \

* g7 D- G8 n0 z8 ]3 A5 E: l' I3 t  景定三年十二月十日
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類
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  碑
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7 o: x$ y& ]" [/ P  老君聖像碑
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  二皇君誥碑(在二皇君祠)
6 y& x8 Z4 J& d9 ?  r4 P/ D  h7 y) t: ]. F$ @% W* c) Y6 V; i
  真武戒世碑(在真武堂)
0 e" O9 v6 N) e2 l+ i3 q# D. k7 M5 v% W+ W% v( v
  御書蘭亭碑0 E- o' O- R) Z8 x/ q
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  御醮碑, ?0 m; d" u% Q" Y2 N
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  御香碑(在宸翰堂); d+ a5 Y8 \& L; n& f& I, L
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  寳積觀碑(張虛静先生撰)
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  三清殿碑(路説撰)( p( c3 \$ ~  Q- c  e' ~
0 w  a7 q9 _! j6 D: }5 a6 U
  遺丹記碑) v" E, A; V" _- R- ^

; y8 @& m# r* \& f8 ]9 ?  O7 a1 p. A  遺丹贊碑(並厲埜撰)
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  會仙閣記碑
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  赤松山碑(李陽氷書)- z; K9 _3 z/ x, U
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  長生碑(唐開成四年立)' |  y: P- F8 S8 _2 T/ P9 d. y

- W( ^% v# W" H' B  隂符經碑
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  小桃源碑, ^  }" a" A& c5 w$ j: r: v
8 X" L& L7 y, p# f& H! u2 o' C: T
  物外碑' a8 k" }5 p/ w3 Q+ F

- r: Q7 ?' Y' N* Y! ^; ?  洗耳碑(並虞似良書)
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1 B( Q7 ~% O  h: `  太山感應篇碑
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9 Z# Y* I! X+ d' x3 \% g  青雲閣碑記(並在青雲閣下)& h% i8 q- \4 h' x: F( A( U3 O
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  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)3 C4 Z$ t6 ?: e3 K% V, M
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  檀信長生齋碑
2 Z! t- o% h1 m; n3 E
2 Y- V9 Y) j; h/ s& t  檀信逺日齋碑(並在西廡)4 Y0 Y6 _& p- u
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  勅賜宗師碑(在此山道院)
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5 X3 m& q! f$ R7 v. K) d0 ~. R  文籍# B5 s8 H  s: ]
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  赤松子中誡經(在沖和道院)1 Z! v5 F  h/ l: w) ~6 e
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  霍如庵參同契(在曕翠閣)
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  注太上感應篇(在青雲閣)
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  經進易解(在此山道院)
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