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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 1764| 评论数: 6|帖子模式


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《赤松山志》(宋)倪守約撰
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; F( ~1 R' l0 P3 @  f  提要* O$ E2 r1 C6 c

& [9 Q$ }: p# @0 E/ d$ ]  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。
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% g3 `& |8 D- M  序0 l: _+ \. r, X/ B7 o0 H, r9 c# F
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  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:
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/ W5 u5 [# p9 N  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。
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  松山羽士竹泉倪守約序
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  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。" i+ L% X2 m0 ]' F5 D0 k
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  赤松山志
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  ○二皇君
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+ U7 O- s% t& Q0 K3 Y  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。; P7 c5 W9 ^8 p

7 H9 F6 N. ^$ @. A* E4 G& t  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!8 |' n; [5 U% k) v9 O  K
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  大君問曰:羊何在?
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/ G( ]4 {# q% _9 G% w: c  小君曰:近在山東。8 R  t3 @: i7 D

4 F7 H# h1 [  Y: d1 u0 D4 h  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。
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0 _% o0 v6 A( N9 J5 \  還謂小君曰:無羊。
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  小君曰:羊在耳,但兄自不見。1 X+ I! Q* `4 ?  X: P" a) |2 v/ I

- s; n0 s2 @7 W! b0 w. _  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。) @  s: I9 J3 }4 Y$ }
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  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?
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6 o- a( r+ P% a3 S! I  小君曰:惟好道便得。& O8 q' ~8 c6 k" }
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  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。7 l, z; l! O: t
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  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。: R3 S& }! y" `- E/ d6 @9 r, l. s1 v5 X
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  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類
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# E; m- k6 s) C2 i5 D, m! z0 z& O0 F  遺丹1 R; ~0 d, u4 g. ~+ O
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  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。
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8 Z( f! H, w7 g! y$ o, H  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。
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8 G$ a5 a6 j7 g  丹竈
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  竈如三級壇,上有丹鼎。
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5 U+ s4 P6 w$ B8 f# d/ |" T, {  丹基5 P- @0 Q/ T" v& h- L

/ B2 p8 F- q; x  U$ V  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。. \( n( M6 E# Y. D7 g

+ b; q9 E2 Q& j/ q  y- k, t  ○洞穴類# E9 k2 w5 [# b7 z4 `
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  洞元洞天
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5 V/ S9 L4 e6 g/ c4 y/ \+ ]  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。
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  優遊洞5 m5 s7 J6 j4 `3 M  X$ F

& z. d9 W; b; U- O, f, Q  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:5 Y- C- R. ^- Z3 f# B8 h+ m

1 z3 Q2 t" q# \( H) \, G' w  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。
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8 R* K) c5 O7 V9 ]+ B$ Q" }  徐真人有祠其側。
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  石室洞
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, ?- j% ]! ?) x) Y# K, H  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。
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! O& b# Z* {' |; V% Q# ^( d  ○山類
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1 D# Q  k1 ]3 a" d. P  金華山. K- R  d2 p6 B7 h  i! k
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  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:6 m" f7 n8 U/ e

7 ^+ M1 v5 s( r4 I0 d; s  家在白雲中,約住赤松子。
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% {) {% `! L9 V- Z5 i3 R  揭來此山遊,龍虎鎮相似。
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4 O$ s& i4 C! S  金華莫外求,黄茅已如此。# j) X8 ?) }7 ?/ N- {3 g" b5 ~0 k

( i& }! o- O5 n0 m4 ]/ {# G  煉丹山0 F; c* o+ `( k; v- m/ \* _+ Q& R. e

" ?8 i2 K' x! `$ F% O* v! j6 p  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:, w$ l; H3 S+ Z. l) H
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  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。
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  都令人徑絶,惟使雲路通。. b$ ^  R' h! h4 O; B) Z3 o# E

6 I& M$ s# f" U7 |8 b$ j: e. L  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
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7 F& J5 H3 [  [/ H. f0 G+ {- c* B0 Q  卧羊山
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* V3 F4 Y& `# G/ f# A  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:- c+ e4 @1 c% b" |2 Q# t

$ B6 h' C' v9 v  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。8 K2 Z  Q% O' \8 Z" A1 F

( y8 _% A  N# O. ~9 D1 F  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。4 h2 i# s5 x6 E' L
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  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。1 x" S& W0 t! b; [- z3 P5 @; k

2 }' S8 A: E9 u  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。
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  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:0 G; e4 C& a1 Y! j0 F* z  Z
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  見羊疑是巳叱石,
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  Q+ b' M* [* ?  見石飜疑未叱羊,
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2 Z$ Q/ m$ N) a' j  非石非羊何所見,, }2 N. J5 a# L- ?& w3 j; b5 f

( b5 c0 l+ T, h( {0 N! C& e  這些意思難商量。
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  大蕢山
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  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山3 t1 k8 F4 {% j5 D1 \' j

4 H  A. n$ E& v0 }$ q. a  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。
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  螺螄巖
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  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。/ J& M$ T; ]8 e: K9 n3 E0 q

& C/ q9 H; ^% M: D" n. X. U+ O  劉道巖4 ~5 P2 G4 T1 w
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  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。3 |5 n( P, q; N
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  壺屏
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( [' ^4 r+ b  l* y9 Q; I. k& J6 Z  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。! b, C3 n1 }7 Z. T! F2 v+ R9 }
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  ○水類9 ^! s1 G$ h; _5 g  D( w

3 L% i, W" m: s! p  小桃源& y: K5 `( e0 X2 J; Z' |
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  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。3 [  M3 N  U' ~
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  丹井
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:
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+ S1 H; f8 d. ?1 h4 q7 Q  煉厥紫河車,汲此太隂精。5 r* ]; Z# U/ W, a/ `6 ]
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  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。
2 t, [. w4 Q( ~! f" d6 B
8 B  ]. |% D- `# s( q' f6 ~( i  蓋為是也。( h6 I5 m( o5 K4 c. r
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  聖石灣
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- \8 a- x- f3 c6 `  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。+ F: T, Q: y/ g
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  清水潭
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& d5 z- O9 ^& O  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類9 g9 K9 N) S$ i# Q4 X, D6 V
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  寳積觀
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  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
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( a" U- d% }+ [  金華觀
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5 a8 `) g: a% m  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。
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. T# V+ ?8 p6 W- C1 O  雲巢庵
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0 L$ S8 B$ p, i  c& e* V. q  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。# f* p; D. B  K7 r

* J  ^9 E# R; [  c4 F  太清殿: W! E. w5 d! I
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  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。
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5 G8 @2 b; k- j' F7 x1 W  二皇君祠
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  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:9 f7 l& V. J$ [. e" r* Z+ H4 ~
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  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。$ |. o0 D1 f% x8 U# e

; X' o- C$ j2 D+ G+ }; H  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。  {: a1 \4 j, ?0 g5 V( |3 g3 u

+ T6 s) F+ D1 L& M& m0 o; c2 L  壺天真人祠
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& ~  g% k5 s2 ^9 j( {' u5 f( N/ y  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。6 y4 e% p2 W! u4 ^; H5 ^

1 _6 @6 G4 p  ], V: U  聖石仙官祠4 s( M' I0 }5 f
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  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。
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# C8 I6 J  ~. e1 ^9 `% c* t  |- k8 x' @  丹山仙官祠
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5 y2 B2 I0 s6 x/ o' L6 Q7 T! h9 l* W  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。2 F! A) v9 Y" ~( o2 M& |

1 C0 O: o) y; b  雲臺觀
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  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。
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  凝神庵
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: ~( u+ Q' T* q  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:
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  抛却林泉趣,草庵臨近村。; R- [5 W* B/ V( g1 W: f; O4 O
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  兩窗吞日月,一室養乾坤。
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  菊露秋籬重,松風午枕暄。
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  蒲團數胎息,不肯學旁門。
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  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。7 |7 l9 K9 I& C9 s; r6 p, A
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:11

( a  g! x6 d' @0 C0 n○人物類6 A: ]) h+ F1 P! [$ [

' u9 _: V$ X* ]  o" M7 x( `8 d  舒先生
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  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:5 t; v5 W  o3 v" s9 D- U, {

" ?# g# ?% O2 K& L5 P, _  松老赤松源,松間廟宛然,
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  人皆有兄弟,誰共得神仙。( l$ ^7 M$ [/ F7 O3 \) p0 }
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  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。
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, ]0 a3 N3 X7 |. l. x2 c  至今丹井水,香滿此山田。
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# @% H; n( |) n/ y$ H3 \2 M  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。
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  沖真董先生3 S6 Q9 p6 r, M6 y
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  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。' M& Q' w2 C& H. `* c% N3 K; t+ t0 p4 J
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  紫虛洞靈黄先生
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/ X0 n; _: P" D# Z8 E2 z# s  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。
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  至樂先生盛君
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  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:4 `- H# S) L) {: T2 Z. l
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  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。
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  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。
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  年七十餘,趺坐而化。
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  沖和先生周君
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9 a3 o& ?) H9 J  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。
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- I" _4 t( Q1 z& o  道録吳先生6 \# g9 l7 t$ b2 b; G

! Y% ~# ~  G/ C0 a0 t  E% b! y" j  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。
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  宗師朱先生0 B- @+ B+ a7 B5 z: f" b
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  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33

* N1 c/ m0 G4 D5 N2 ^8 l2 H. H○制誥類
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  赤松凌虛真君制
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  勅。
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( Z6 N: G9 q. ?6 m4 t0 t  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。
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  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。6 V) {$ |* X- _& n: U5 q( \& |

6 u; H8 b/ X$ Y2 a0 W& H  一方所仰,千載若存。
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2 v7 y* q% h. @: Z# s+ Z" c% G  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。5 M, \. m7 p; F" L, s
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  元符二年制/ W2 g9 y$ W! j: _; ~5 U9 K
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  二皇君誥
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* S3 m, N, V+ i  勅。
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  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。
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1 [# R% r; q' R" {  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。, Z8 v/ S9 q( v2 z3 s0 }

2 i* |1 w! ?7 F. C" L* Q' X  叱石起羊,以為得道之騐;7 A; r. U( ^2 A7 z% i

# O9 N% k, N6 @  汲井愈疾,益廣救人之功。
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  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。+ Y0 W, r$ r. u

2 t) N2 i4 Y/ E7 Q! @% ~  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。# W) C) y+ p7 T; g- y5 [& X
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  初起真君可特封沖應真人! W2 L: f( e% J! z+ A- a# y

- M2 Y% K2 g4 v) _( Z3 M) h  初平真君可特封養素真人: ^$ m# r( {1 o" X, U$ e2 F

9 ~0 A' p1 C) D  淳熈十六年六月十七日加封
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  勅。" n$ M1 |% g) Y2 G! ~3 r& m
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  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。
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  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。8 N6 d5 x( M2 w5 m, p  ?
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  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。
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  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,
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  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。
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  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人* G  h6 B# c  Y  S& W  k

3 m5 l# V% y! s1 \3 B  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人: J  F. Z1 }' g+ @
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  景定三年十二月十日6 C" \* u; p2 M* v+ I
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類
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  碑  T1 z4 c: l, p+ q

3 v7 P0 g* U" Q- _  老君聖像碑+ U+ G8 k! U4 ^% z3 K- }/ _

* z& w9 F; \% \9 e) U' ~/ V' u  二皇君誥碑(在二皇君祠)' T4 V+ T" b( Y! u7 D& {

  D/ \, ^# t" Q4 S6 ]  真武戒世碑(在真武堂): M3 s, y, n; F1 s

0 Q8 u5 t4 w8 ~) G( K7 B: z* b; X# a( O  御書蘭亭碑
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" z7 x' T8 p! {6 w, U0 k  御醮碑
- u: A( {4 O# d- V6 k" \. }0 q5 b. {2 \
  御香碑(在宸翰堂)
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, h$ E6 i6 v: Z4 f% j. h  寳積觀碑(張虛静先生撰)
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  三清殿碑(路説撰)
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  遺丹記碑3 V! m& r( |2 ~0 f

1 K9 z5 D( h2 H8 B  遺丹贊碑(並厲埜撰)
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  會仙閣記碑
9 Z7 X* T+ h$ s: [
0 d0 }5 X) Y, b, `  赤松山碑(李陽氷書)! Q3 F4 O* n; @3 L

% y" @, M. N5 ]# ]0 l, D( S; ?  長生碑(唐開成四年立)
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  隂符經碑# q! }- p4 v( ^
) W+ z- Q2 R  A0 j
  小桃源碑
$ v8 ]' w* j* T9 c& t
& G; A9 a0 H2 s4 g2 G& ~/ T  物外碑
" @, r3 z& f  z9 l6 Q$ }  Q) s: p' a
  洗耳碑(並虞似良書)7 Z$ h0 I' G9 V$ s# Q
& t7 C# F# }8 P
  太山感應篇碑8 _8 P% x" G# A* C7 x

/ B( x* Q1 x# c" R4 ]5 o* ~, w  青雲閣碑記(並在青雲閣下)9 |9 @' z1 C% U, e9 m# p

- N+ v+ D: q* f: S# U  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)9 E" y6 p5 _. W9 q
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  檀信長生齋碑& f0 H& C" |5 L2 u
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  檀信逺日齋碑(並在西廡)
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" g% a" v; h0 r* O- }! ^9 s  勅賜宗師碑(在此山道院)
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  文籍
: a2 q/ u0 w  t2 P5 o5 B2 v6 j! V7 c/ a# G) I, L% O
  赤松子中誡經(在沖和道院)
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8 i5 m  W6 |% Z2 n! d+ a  C) K  霍如庵參同契(在曕翠閣)
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  注太上感應篇(在青雲閣)
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  經進易解(在此山道院) ; v/ K0 b9 z8 Y

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