4 t" u) x. F% i% A  B* x( Z

《赤松山志》（宋）倪守約撰

$ c* F/ S8 }5 B; ^+ O
6 @6 v" d/ Z. |6 l6 i, d　　提要

1 [! `6 s  h* O: ], E7 r0 w　　《赤松山志》一卷，宋·倪守約撰。守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山類。次，水類。次，宫宇類。次，人物類。次，制誥類。次，碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額，與此書篇頁不相屬，葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書，徃徃如是，今刪汰不録，以存守約之舊焉。

　　序
7 p" S2 u( H/ G" o9 F$ R  w
" q0 v) O6 q8 i! O; q, K+ w, b　　余自髫齡慕希夷氏之風，覬為葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞，目所見，凡赤松子、二皇君得道之由來，雖未能詳知而厯貫，亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母，來投師資，粤自承恩備，冠裳末數，積今四十餘年。晨香夕燈，未嘗敢懈，每靜坐丹晨，靖中無他念想，惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本，事實嵗久而磨滅不存。余曰，既為二皇君之子孫，忝冲和先生之餘裔，其後使祖師之道不顯乎？乃採摭源流，舉其宏綱，撮其機要，定為一編，號曰《赤松山志》，俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録，經典碑銘之所載，父老之所傳，風月之所詠，觀乎此，則不待旁搜而後知之也。偈曰：
- {0 Y. I( B4 G4 R( h1 |; D
　　掛一漏萬，擇焉而不精，語焉而不詳，則負罪其奚以文。

　　松山羽士竹泉倪守約序

4 ]: e! p& f* Z: h, Z　　按傳記云，郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壺天真人奕碁之所，今曰碁盤其所由來者。漸矣，真人既遇赤松子，乃隠匿名字，寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元，卒能乗雲御氣，賓于帝庭，真人既不昡世故，時代亦不可考。然流福一方民，到于今，受其賜修煉之所，今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰，必迎奉香火，求請聖水，每嵗一郡士民祭祀，日以為常。

　　赤松山志

　　○二皇君
' G1 J, |+ l& `
! M8 l4 w3 \# R" V) H　　丹谿皇氏，婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳，不仕。明帝太寜三年四月八日，皇氏生長子，諱初起，是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子，諱初平，是為小皇君。二君生而頴悟，俊拔秀聳，有異相。小君，年十五，家使牧羊，遇一道士，愛其良謹，引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之，小君即煉質其中，絶棄世塵，追求象罔。且謂“朱髓之訣，指掌而可明；上帝之庭，鞠躬而自致”，積世累功，踰四十稔。

: k! k' f" b! N　　大君念小君之不返，巡厯山水，尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士，善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒，非卿弟耶？”遂同至石室，此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜！
8 s/ {) s' j, {$ q  ^# l
/ ~7 I/ m. N  m$ \! `5 ]3 k# ^　　大君問曰：羊何在？

　　小君曰：近在山東。

　　及大君徃視，了無所見，惟見白石無數。

# b5 }7 J6 j  y& [2 N+ ~) M- O+ J　　還謂小君曰：無羊。

1 S$ O6 p1 G2 g, o7 e　　小君曰：羊在耳，但兄自不見。

; e) O9 v) S2 v, V, W$ l  I　　便俱徃山東。小君言叱吒，於是白石皆起，成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。
7 A8 E( i7 N6 H: G- [& ?1 W" x7 r$ ]
% X6 ]8 |0 B( S+ Q! l　　大君曰：我弟得神通如此，吾可學否？
+ I" j3 o0 c" S, ?
　　小君曰：惟好道便得。
5 a* r- l* M/ |/ o
6 Y/ b7 R: I- i- K, ]+ n　　大君便棄妻子，留就小君，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡日中無影，有童子之色。修道既成，還鄉省親，則故老皆無者。

! x7 g4 @' H6 g/ ?; r; e　　今石室之下有洞焉，葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子，南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰：二君得道之後，大君號魯班，小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯，此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂，為煉丹計。丹成，大君則鹿騎，小君則鶴駕乘雲上昇，今大蕢山即是也。二君既仙，同邦之人相與謀而置棲神之所，遂建赤松宫，偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之，自晉而我朝，香火綿滋，道士常盈百，敬奉之心未有涯也。

  {9 {+ p1 l" m1 W- [" J8 i　　按《山録》，南嶽衡山太虛真人得道處，玉帝命小皇君主之，賜神姓崇，名■〈山屾昌，上中下〉，號司天，主世界分野。孝廟淳熈十六年，封大君為沖應真人；小君為養素真人，理廟景定三年，加封大君沖應淨感真人，封小君養素淨正真人，猗歟休哉，大道流行，正教恢闡，福庇于婺，垂千萬年。

○丹類

6 Q, u. I/ u/ h2 [' _9 t& G　　遺丹

　　按《遺丹記》云，二皇君煉丹成道而上昇，丹竈故基與井俱存。遺丹在山，變現不常，或大或小，或近或逺，人多目擊，不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨，必霏霏如日出光，豈非遺丹之洞煥歟？今畧摭一二言之。
! M3 m4 H/ D, e
　　守山道士吳奉師，常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴，舉首視之，乃啄一物，微似彈丸，有五彩光，即以合格之亟，招同袍作禮及偕來啓合，丹已去矣。又，守山道士沈應符，至更初，見窗外光彩閃爍，遂開户視之，有物大如雞子，其光漸逺。又，即前其光愈逺復歸户，其光照窗如初，殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。

/ g% r( |- C* _/ e　　丹竈
# Y- X6 j3 M0 `  x: ?
1 x4 y: `( v9 M' E　　竈如三級壇，上有丹鼎。
/ O+ f( c% @: K; E3 p$ V
　　丹基

　　在丹山太清殿之左。以真陽所聚，遇雪不積，草木不萎。

) M6 k5 \) D. ?) |( z6 S　　○洞穴類
" i: T2 Q! m  v! M) w- x
, D, l8 a/ p3 {3 \3 e. ^' Y　　洞元洞天
/ R: E. I% r8 b9 @& b) R! X7 x
: y3 a7 a4 P- w) N6 u# j　　係三十六洞天，亦名金華洞天，與赤松山相接，分上中下三洞。上曰朝真，中曰氷壺，下曰雙龍。竒偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅礴。上逼斗牛之輝，下接羅浮之脈。上洞有石真人，儼然臨跨，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉横飛，其間有石像石筍等，按之仙經，知其有異，山神守衛，不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類，難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰：“金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低，非舟不可入。既入，非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云：皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡，必至焉。理廟嘉熈間，祈嗣告盟於此，宫中有御醮青詞碑可考。

1 B! J0 {  q) K" M; F1 v4 A9 F  L　　優遊洞

　　在上霄，去宫十里，去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許，入門則廣髙二三丈，自左昇梯而上。又於上扶梯，而入其中。舉而視之，則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外，烟霞交鎻，石髓流英，父老所傳則曰壺天真人所治之區，二皇君校籍之所，潛齋王公埜亦留題曰：

) i3 |* O: @" p) Z0 P" a! U; z　　上霄非晚出，烟霞寄孤嶠，青广既欝欝，白乳仍皭皭。
. W8 ?. O" s, |' ]1 d
+ h0 l0 |' a+ l" }) ~　　徐真人有祠其側。

　　石室洞
) N4 S3 G) C, z! l: Z
0 {0 L& h0 ]& L( E" n6 M　　在螺螄巖之側，即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室，髙深丈餘，方廣相等，洞在其左。自二皇君得道之後，洞門深鎻人不可到。
' b) Z% U9 q4 d6 D( d% E" S
　　○山類
3 k' N2 L& N" B" v
0 _/ `% V7 q3 Y" K5 C' G3 n　　金華山
8 T, j6 A+ i# S5 f9 q; h
, _0 \; e& n6 X　　周迴數十里，即赤松山是也。《抱朴子》云，此地可以居神，免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善，嘗一日遊厯，慨慕赤松子之風、二皇之迹，乃留詠曰：
& h/ ]1 }! T2 M) U4 k& c+ U& A
　　家在白雲中，約住赤松子。
: ^5 R% e; S+ y! S
　　揭來此山遊，龍虎鎮相似。
' t/ ^& \4 Z- }& ^
9 z2 @4 o& p& K3 g! ]1 m　　金華莫外求，黄茅已如此。

　　煉丹山
  A+ m. R% F) V1 c. t) i
1 m. q4 p. e- ]% I3 q5 ]& B　　髙數千尋，去宫五里，自宫左循坦途而去，至山下度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。蓋二皇君煉丹之所，其上有庵，嵗差道士主之。丹光洞，煥輝潤草木，山中凡可以為藥者三百餘種，梁·沈約為本郡太守，有詩紀之：
$ M" Z' m, N% I& ]
　　朋來握石髓，賓至駕輕鴻。
0 F1 Q1 F: M1 Z4 s/ s9 t
8 ?, I2 V/ M$ h; m) |  W7 r　　都令人徑絶，惟使雲路通。
( {" c9 A0 F3 ~1 ?& `, p
* B9 a7 ~0 x; ^4 b) J& x2 p3 ~4 ?　　紹興間，降香祈福於此。其下有仙田，凡一二里，細碎不成片段。逺望髙下若階級，相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地，自五代以來嘗以種香黍，每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云：“至今丹井水，香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。

　　卧羊山
/ u( g$ w% x+ I7 h) V7 v1 i
　　周迴數十里，其髙數十尋，正與赤松宫相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊，現没無常，山神訶護，不容凡人有所希覬，林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰：

" b( r( w( n# Q: S/ H, L4 |8 D8 A+ `/ u　　先生養生如牧羊，放之無何有之鄉。

8 O. d$ l# N  [7 O3 P　　止者曰止行者行，先生超然坐其旁。

　　挾冊讀書羊不亡，化而為石起復僵。
9 Y1 t' o& o. U4 |/ |. P! G
* ?4 O% {4 l- Y　　流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。

　　又太學博士三山鄭士懿來此，曽有詩曰：
: q" |; w1 b8 s  Y; a
5 X' |5 o' S% N　　見羊疑是巳叱石，

* z% }* U# e& ^4 V* C# p. L+ V　　見石飜疑未叱羊，

　　非石非羊何所見，

: \) h% F' _" I& i+ T; t$ A! R2 s. ]　　這些意思難商量。
7 d  M2 E  T, L4 W# C& ]5 u# Q, D: f
　　大蕢山

　　宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地，俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下，蟠結於此，岌岌其勢故也。

1 H) g: e$ e( z$ O+ H6 v

聖石山
7 J3 n. Z& b' ~, \+ c; ?8 f' o
5 X( U  j) p. d6 h　　在卧羊山左宫之南，其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨碍耕作，乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁，衆嘆神異，指為聖石。二皇差仙官主之。

　　螺螄巖
; f7 K1 |/ h8 b
　　在石室之左。其巖内竅通於石洞外，有峉岝之形，有空洞之象，巖勢盤折，若螺螄，就以為名。
6 N& D2 d1 l' G& P8 i
　　劉道巖

& K8 O% A8 z  I; D4 ]　　在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。

　　壺屏
% q! r/ P! P& y+ N5 b9 M
" u8 P6 V+ z+ X% V　　在優游洞之左。壺天真人修煉之所，此處實地，履之空空，有聲虛處，隨足陷沒不可舉。

$ T: n! w# Q( W% U; ?' B* s6 x　　○水類

　　小桃源

5 ~& h- a( I* g. y% ~; j% n　　在宫之側。宫内自左廡，可問桃源之津，泝流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百步，有亭曰“物外”。又百步，横澗為橋，榜曰：三峽驚濤怒號前，莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔，過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。横絶一小橋，有亭在大石上，曰：石弘。又泝而上，潺湲不竭，度傑石，而後可據槁梧而坐，丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八節，邀集羣仙校籍之所。山中人早行，嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔，則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處，今不復存。東萊吕先生有記，以紀其勝。

+ a3 {4 [7 I$ r) |) N; D0 p　　丹井

8 A" {$ U' k6 Y0 F3 U　　在丹山左隅。二皇君得道，将欲飛舉，乃為。石屏上有石荷，蓋與龕相類，奉所事石老君於内，而埋井中，不使後人知神仙踪跡及井所在，却以他井代之。其中泉，冬夏不涸，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井閉為懼，二皇君乃親降指示，故井因忽不見，亟鳩工掘土，則見所藏老君在龕中顔色嚴古，冠裳坐扆皆肅整，殆若天降、衆共驚愕，乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫，有詩紀之曰：
9 d- l# E' o3 Z
0 d7 u3 A, }" }9 B4 n　　煉厥紫河車，汲此太隂精。

　　鉛男沈玉洞，汞女隠金城。
" L0 v+ o7 [* D
7 ^/ ]/ t. }' ?9 q4 Q* A) k  J　　蓋為是也。
( e# b, S/ f& x2 ?
　　聖石灣
( l' ]' @! P; U5 V. U3 H! }/ o# Y
　　在宫前送客亭下。聖石山之左，中有聖石屹立，不動。壺天真人曽豢龍於此。
" d. Z) U8 d. `' s5 n' K: s
　　清水潭

　　在宫之右，過清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐為凡人所得，其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間，洪水衝倒鐘樓，鐘亦滚入其中，竟失其所。至今，凡遇有風清月白之夜，遂聞其下鏗堅琳琅之韻，以合步虛之節。

○宫宇類

8 X4 |- \1 l0 ?　　寳積觀

+ c$ n/ }. Z+ i; b' p+ N6 M. o　　即赤松宫。按觀碑，自二皇君因赤松子傳授以道而得仙，同邦之人議曰：崆峒訪道，帝王有順風之請；瀨鄉立祠，桑梓置棲神之所，兹為勝地，可得忽乎！遂建赤松宫真廟。大中祥符元年，始改今額宫，與卧羊山相對，宫前有二派水合為一流，其一自上霄而下，其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上，可問桃源之津，由右廡而入，可尋濯纓枕流之勝。又數步，可坐過清亭而觀漱玉，徘徊官廳，可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等，見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙，而顯道振宗，代不乏人，自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。

) F; y2 t5 {( n; `　　金華觀

　　在雙龍洞側。掌三洞香火，元係赤松下觀。

　　雲巢庵

5 X1 K# o* P/ y' Y5 c+ q　　在丹山上。有屋數十楹，宫中嵗差道士徃主之，非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者，則儐相游覽焉。
2 `  a# v# ^% s7 }, t! m( v! m
& d' E; G1 z, G8 d　　太清殿
7 M" i. T4 p+ U
# x4 F4 W6 J7 u& r8 p  Q/ Z. G5 q　　在丹山上，雲巢之側。今奉事石老君香火。
: a/ G, v& a9 ]# T  |" k; B0 ]( m* R
/ h+ j9 ^- E$ N  A! U. _$ `& h+ p4 i　　二皇君祠

　　在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云：
; H1 f, [; f+ Y; U4 C& m& I
* V- T" U& J2 P8 Z　　靈祠千古餘真跡，祠下老松髙百尺。

( i  H& W) B5 w, S! C2 q　　仙子騎鯨去不歸，幾回借問山中石。

　　壺天真人祠

　　在優游洞前。一在壺屏，一在碁盤，一在宮内，禱祈不絶。
5 M' q, ~. X6 j0 }4 O
/ k# r$ n% S" J1 l　　聖石仙官祠

　　在聖石灣。左首掌聖石，按《讖記》云，此石乃金寳所化，能現光彩，故二皇君令仙官主之。
1 P/ M! {. R5 t2 T
' e: Z; o' {1 g& _4 [+ n　　丹山仙官祠

　　在丹山上，雲巢庵之側。每遇丹光吐納，必由於兹。民有禱祈，動無不應。凡有登丹山而不加敬者，必有彰報之騐而俾隆信道之心。
5 F2 {; M+ Q) D# i  ~
! M4 }# j+ q) p. D/ D0 m4 ~$ B: X: k　　雲臺觀
6 Y9 C! w( y2 E( W  h
　　在城西十里外，名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵，曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠，亦八十餘而後化。赤松主首移，請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。
8 M3 \: P0 W: E" h. {
　　凝神庵

) e5 d+ \8 `% K7 g9 M　　在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事，結庵於此，以奉父母香火，誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之：

4 }' j0 n$ B( S3 |4 Y$ z　　抛却林泉趣，草庵臨近村。
$ d" E8 Z, b& M3 l( m
7 ?4 I' k( U, f( y1 m　　兩窗吞日月，一室養乾坤。

　　菊露秋籬重，松風午枕暄。
4 d1 S9 M- }& P3 i! L: X
/ U' a7 `1 ^8 _) |! l$ T　　蒲團數胎息，不肯學旁門。

　　後數年，遭遇理廟，賜凝神齋髙士。遂以為名，其後又復得御書“凝神”二字，因以為額。

○人物類

　　舒先生

　　先生名道紀，唐代人也。生長於婺，為赤松黄冠師。存心養性之外，惟以文墨自娛。名公逓相推敬，遊厯江湖，在處寄其風月之章，時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉，埋光鏟彩，不求名聲，自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神會，人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰：

$ E; \- v' b; h8 b6 S8 l　　松老赤松源，松間廟宛然，

　　人皆有兄弟，誰共得神仙。
* m0 E4 y; q4 \* a3 i5 `
　　雙鶴沖天去，羣羊化石眠。

　　至今丹井水，香滿此山田。
0 N9 G0 x- j* a1 ]7 ]$ i$ I6 j' ?. I
　　其後修煉亦却食，不疾而化。又數年，有於赤城見之者。

　　沖真董先生
( n0 u2 E. k) w. f) f: Y
　　先生名惟兹，好學篤文，不事生業。隠寄赤松，解悟經品。思通神會，時貴以先生名，薦之於神廟，名試諸經，理義敷暢，上悦，賜度牒，為赤松黄冠師。繼賜沖真師號，及紫衣。未幾掌東京中太乙，事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之，復勅領寳積觀事。

　　紫虛洞靈黄先生

  V1 @1 w$ z! G　　先生名彦達，字行可，本郡人。其家去觀二十里，紫虛洞靈其師號也。博學羣書，精於唐宋之詩，後遇至人授之以秘術，於是諸大法無不參行，救人疾苦，禱祈響應，四方歸向，皆目之曰黄真人。至紹興間，主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行，賴其休庇，至今無乏。嘗置靈機堂，為修存導養計，得暇則以琴棋自娛。

* n$ B# J" X+ _　　至樂先生盛君
5 n- j; T( ^: u
, L/ m1 |8 s: o5 E& G8 x5 K  n/ V　　先生名曠，字元放，武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞，及十五六，遷寓赤松，呵呬外，喜吟咏。凡寓於物、入於題者，必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉，靡所不解。紹興間，因内嬪傳其斬赤龍之道，髙廟聞其名，詔寫其容而召之，乃野入覲上，賜坐談玄，館於玉津園。尋降，賜御書扇。又命其勘校道書，繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允，又賜空名度牒數道，以資糇糧之費。及回入覲，上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山，遂於宮中卓一小庵曰：迎晹。先生尤精於易，時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處，命曰：至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰：
0 K( e7 Z3 A, l6 J$ U& ]
/ ~2 F7 \1 V' Y　　刋名紫簡羣魔賓，扶桑暘谷奏玉晨。
5 D# C/ H2 S$ d  M. k
8 M1 H" z5 y4 {$ _　　控駕三素輔翊宸，敢忘南嶽魏夫人。
6 {: u7 i0 o: J5 Q8 u4 F3 L0 u
　　年七十餘，趺坐而化。
/ }- `# ^6 G* N
　　沖和先生周君
5 c9 k( n! g- K! s; h# @; t) u
　　先生名大川，字巨濟，號澄齋，本郡人也。自幼入道，潜心宗風。承恩後，有術者相之曰，此人必可一言悟主。及年徳俱備，寜廟聞其名，乃詔入覲館於髙士堂，尋奉萬夀香火，上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷，仍立山門道正司。又數年，謝絶軟紅，歸養故業。衆又挽為家山主人，愛常住，毫髮無欺，贍衆無乏。庄田負逋，則捐已資而代償，讙聲載道。若夫吟咏紓情，横琴樂道，人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間，上猶愛念二人，俱賜象簡。又俱賜先生道號，其所得御書，見崇奉於沖和道院之御書閣。

" G  v) `3 w* x3 i- h1 s9 R% N　　道録吳先生
. Y' p- L" L! j2 a5 A9 Q) m% H
　　先生名養浩，平生讀書不倦，十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友，玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間，文聲日振，理廟聞其名，召入覲，令主太乙。自是聖眷彌篤，宣賜不一，積階至左街道録。年七十餘而化。

　　宗師朱先生

( H/ T! e* J2 i5 \& R　　先生名知常，字乆道，號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老，平生茹素，常曰：功名不足凂我慨從赤松子遊，為黄冠師。未半世，兩住家山，道尊人服。寳祐丙辰，裕齋制置馬相公光祖，以檄召主茅山玉晨，未幾，司徒髙士師坦以先生聞於理廟，移鎮崇禧。次年，蒙恩召主佑聖觀，遷左街鑒義。凡遇雨暘，祈禱屢應，上悦，遷凝神齋髙士。開慶間，北兵渡江，犯鄂渚，於是上命立壇借隂兵助戰，有騐，賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年，適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員，上特御筆，以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔，後得易説於池陽周元舉，遂以見聞，集為一編，進之於上。先生得易之道，知進退之機。咸淳乙丑，浩然有歸志，乃於房院之後，築小庵以自娛。

○制誥類

4 \. k4 O( l9 o4 a. h# B　　赤松凌虛真君制
$ k4 j" K9 C0 _1 s8 \' T7 T
) c3 L1 }3 K) l% z" y　　勅。

　　道無方體，供物之求，兆見機祥，發於感忽。

- |0 b% m6 y; l- S　　赤松真君，紀於遷録，神農之師，雨暘並時，有求必應。

　　一方所仰，千載若存。

. o8 o( |: L( \% d7 T: E　　祗答靈休，用申茂典，可加號赤松凌虛真君。
- O) C- U; J2 g4 I3 H- Q
　　元符二年制
3 C5 T+ @% a+ ^
2 p4 V0 o7 [9 |% }- z, k, v　　二皇君誥

　　勅。

　　黄老之學，雖以虛無為主，澹泊為宗，而原其用心，實以善利愛人為本。
: z" S5 v5 ~8 e
　　初起真君、初平真君，爾生晉代，隠於金華。

　　叱石起羊，以為得道之騐；

　　汲井愈疾，益廣救人之功。
# M( ]5 {5 k5 F! }. g: ?) Y, B4 y/ q
+ \7 R% I8 X' `" @4 v% Z　　巋然仙宫，赫爾廟貌，一方所恃，千載若存。

　　東陽之民，合辭以請：其按仙品，崇以美名，緬想靈斿，鑒吾褒典。
: M' Q3 x& w, y% u( K8 _) E
　　初起真君可特封沖應真人

　　初平真君可特封養素真人
, K/ _, o+ W& H  ^9 E% h- @
8 E! I7 U% R; m# Z$ o( u/ K$ w　　淳熈十六年六月十七日加封
, z2 m; |$ a1 p$ |7 H0 `6 i
- \7 N; n' Q) Z- _　　勅。

　　至真【闕】妙，昉於莊老之論；神山之事，盛於秦漢以來。

　　然超乎冥漠之無形，而邈若昭彰之有騐。
$ @0 N1 x& [% ]  n
1 X5 N! ^! L; _0 L　　第一位，沖應真人，第二位，養素真人，惟爾兄弟，流芳史書。

- O/ B5 F' |1 ^0 N* V2 a2 X; h' c　　石叱而能起，成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲，則若恍若惚，祈晴禱雨，則隨感隨通，
  {- N5 W- z, Z8 p6 Z" L/ s
' ]' x0 @) G. t. M# ~　　至今，寳積之祠起，敬金華之地，宜加徽號，以稱真風。

　　第一位，沖應真人，可特封沖應淨感真人
6 L9 o. W8 @, U
　　第二位，養素真人，可特封養素淨正真人

　　景定三年十二月十日

○碑籍類
2 @3 v5 [, K  {) M! o. A
　　碑
/ B9 m3 ?0 D/ z" u# s- s
% R  }+ _4 A: o7 y　　老君聖像碑

. n1 C" ?7 b! k- u  K% {- i( Y　　二皇君誥碑（在二皇君祠）
9 s' T+ y( y" N) K7 q$ L$ a- ?) W
　　真武戒世碑（在真武堂）

　　御書蘭亭碑

　　御醮碑
- O$ G% Y& u, L, I# N5 n
& N- P# q" V4 v" L/ u　　御香碑（在宸翰堂）

　　寳積觀碑（張虛静先生撰）
9 \' a* b- ^7 R" h4 l; r
- K5 ^7 I3 A; c5 Y　　三清殿碑（路説撰）
% z" d' T2 z4 Z2 ]
+ y3 u% B( z" T* C　　遺丹記碑

　　遺丹贊碑（並厲埜撰）

" l3 D* \2 n. m. H　　會仙閣記碑

' ?: ?; Z4 Y$ S' |$ A* t　　赤松山碑（李陽氷書）
: l# i& H) G+ x* T+ y: \! c
　　長生碑（唐開成四年立）
# v0 Y3 l: M) a" O5 o! \  b
3 E. {5 M; L3 b2 l8 U　　隂符經碑
2 O5 l: g3 I1 D* ?  \% z
　　小桃源碑

0 |* Z; p5 L' G1 S　　物外碑
& F; K) R- W6 M) T' a  W
3 t: l7 g2 g: g& l+ D+ _0 U2 ~3 I" h　　洗耳碑（並虞似良書）
' Q( h  M4 Y2 Y. p5 m$ D
$ M1 Y6 V' q0 ?3 F  T+ C　　太山感應篇碑
  |3 F8 e2 z) ^; l. I$ ~$ O; e- U* M
$ U# Y" |- D: Y. R% B, W8 D　　青雲閣碑記（並在青雲閣下）
  H- j. `" ~) U9 M- w
' ]$ O# s  ]+ l: z$ n　　名公遊山題咏碑（不可計數，散在廊廡及官院，並諸房院等處）
3 R- S: x7 z4 ~+ I- c3 ^
　　檀信長生齋碑

　　檀信逺日齋碑（並在西廡）

" r0 `5 P' o! m　　勅賜宗師碑（在此山道院）

　　文籍

　　赤松子中誡經（在沖和道院）

, F8 W9 X, k; S; M　　霍如庵參同契（在曕翠閣）
4 g) T* F% L  ?/ u/ ~2 E7 s) D
6 v- W# J9 @. J. I: b　　注太上感應篇（在青雲閣）
' ^1 Y, T- R0 V0 U# z$ F! }
　　經進易解（在此山道院）