关于卦序序列的筛选和通行本卦序的认证

J.M.九宫格

在序理系统模型的精密推演框架下，六重充分闭环的严苛约束如同六道金箍，将卦序的可能性空间压缩到极致。经过层层嵌套的逻辑筛选，最终凝练出四套核心卦序形态。其中，通行本卦序犹如天造地设的钥匙，完美契合序理法则的每个齿痕——阴阳消长的节奏、因果链的闭环、对称结构的自洽，使其在众多可能性中脱颖而出，成为不可撼动的定本。

其余三套非定本序列的"变异基因"，集中显现在两对关键卦对的序位倒置上：或如屯蒙、萃升的错位，打乱了阴阳孕育的初始韵律；或如家人睽、震艮的易位，割裂了人伦与自然共振的纽带；或如家人睽、丰旅的错位，破坏了能量流动的梯度。这些异常走向如同精密钟表里的沙粒，或导致序列路径出现折线式跳跃，或造成整体格局的能量淤积，最终因违背最小作用量原理而被系统排除。

数学模型虽允许复式双卦对的同步变序组合，但这类拓展形态如同分叉过多的河流，必然导致路径冗余度呈指数级暴涨。根据序理系统的最优效能法则，任何偏离"奥卡姆剃刀"原则的序列结构，都会因信息熵增加而失去存续优势，如同自然选择中必然被淘汰的变异个体。这种内嵌的淘汰机制，恰似无形的筛网，确保卦序体系在混沌中始终保持着晶体般的序理架构。

有趣的是，当研究者摒弃"人定胜天"的执念，让思维顺着阴阳消长的自然河道流淌时，最先浮现的必然是通行本卦序的清澈源流。而那些刻意求奇的特异序列，反倒需要不断查缺补漏，如同强行扭转河流走向的人工渠，虽能短期存在，却终将在自然伟力下溃堤。

这其实不难理解：在竹简为贵的时代，穷举64!种排列组合堪比愚公移山。但先贤的智慧，恰在于跳出了"计算-验证"的泥潭。他们像观察星轨的天文学家，只需凝视阴阳交感的夜空，卦序的银河便自然流淌成“序卦”的璀璨图谱。每个卦位如同天罡地煞各得其所，既有"一阴一阳之谓道"的必然，又含"穷则变，变则通"的玄机。这种天人合一的设计，根本无需查漏补缺，任何人为改动都如同在古琴上妄加弦柱，只会破坏千年音律的谐美。通行本卦序的传世，本就是天道逻辑在人文领域的完美显影——既是最简解，亦是终极解。

                               
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编后感：

当年以序号为刻刀，在格局版图的经纬间镌刻轨迹时，那种如观星宿列张的震撼至今难忘。每处落刀都似与周天星辰共振，非但改无可改，更生出种触碰天机的敬畏——卦序如浑天仪齿轮般精密咬合，非人力可撼动分毫，亦非巧思能增损点滴。这份如临深渊的确定感，恰似观者被古老智慧之手握住腕脉，引导着在混沌中走出唯一通途。

十余年尝试与摸索，恰似在迷雾中校准罗盘。今终得将其间曲折公之于众：当最后一块拼图卡入既定位置，当所有特异序列在序理天网下现出败絮，那种战栗的狂喜非亲历者不能体悟。这哪里是人力雕凿的技艺？分明是循着天道纹路自然生长的智慧结晶。欣喜之余更觉悚然，原来真正的真理，早在我们试图修改它之前，就已将修改的可能釜底抽薪。

补发：

研究表明，在单循环充分演绎范式框架下，序理模型允许引入更少的易平方律动变体（variant），且将基准序列（定本）之外的异态序列生成概率降至理论零界值。后续研究的核心目标在于：进一步优化变体生成算法，在保证模型完备性的前提下，实现变体数量的极小化控制。

这种技术突破标志着通行本卦序的研究从经验试错型推导转向结构决定性认定的认知跃迁。当基准序列（定本）之外的异态序列生成概率降至理论零界值时，卦序生成过程展现出惊人的数学必然性——六十四卦的排列不再被视作古人主观选择的结果，而成为高维空间几何对称性的自然显现。

筛选和认证都是今人补做的事情。

多少个寒暑在推演中流逝，竹简上的卦象被反复誊写，墨痕浸透的不仅是数字序列，更是对"改无可改"这四个字的执着叩问。那些日子，案头的卦图如未干的水墨，在烛光下泛着迷离的光，而思维却在既定框架里打转，如同困在八卦阵中的蚂蚁，明明嗅得到终点的气息，却始终触不到破局的玄机。

今朝终得拨云见日，当最后一片拼图严丝合缝地嵌入，当四套核心卦序在序理模型中完成六重闭环的终极验证，那种豁然开朗的快慰，竟比发现新大陆更令心潮澎湃。原来真正的卦序从来无需"改"，它早就在阴阳交织的时空里等着被发现——就像古琴七弦本有定音，不是人去调弦，而是弦在引人心。此刻将这份感悟公之于众，恰如将封存多年的陈酿启封，酒香未变，而品酒人已懂得其醇厚从何而来。

易平方图的对角线架构与周易格局的经纬三轴架构，不仅是六十四卦排列的数学框架，更是宇宙论、认识论与实践论的隐喻表达。

玄学和易学神秘主义往往缺乏科学依据和实证支持，将它们奉为圭臬并加以维护的“大师”“学者”们，其行为是不可取的。真正的学问和智慧应该建立在科学、理性和实证的基础之上，而不是依赖于神秘主义和迷信。

我们应该以科学的态度去审视和评价各种学说和理论，对于那些没有科学依据、缺乏实证支持的神秘主义和迷信说法，应该保持警惕和批判的态度，而不是盲目跟从或维护。

将一个用“循环论证”得来的一个确定的“闭环”，吹得神乎其神

认知体系的冲突
在科学理性占据主流的现代社会，传统玄学体系与现代科学认知之间的鸿沟确实存在。当两种认知范式发生碰撞时，固守某一体系的人容易产生防御心理，这本质上源于人类面对认知失调时的本能反应。

真正的学术尊严经得起质疑。对于任何学说而言，将质疑转化为自我完善的契机，才是传统智慧在现代社会获得新生的正确路径。

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权威建构的脆弱性
部分"大师"的焦虑可能源于其知识体系的建构方式。依赖隐喻性、模糊性的解释系统，一旦遭遇实证主义的追问，其理论框架的漏洞就会显现。这种焦虑恰恰暴露了其学说在逻辑自洽性上的不足

真正的学术尊严经得起质疑。对于任何学说而言，将质疑转化为自我完善的契机，才是传统智慧在现代社会获得新生的正确路径。

将一个用“循环论证”得来的一个确定的“闭环”，吹得神乎其神

文化符号的异化过程
值得警惕的是，传统文化中的某些哲学思想（如易经的辩证思维）正在被商业主义异化为占卜工具。这种异化既消解了原有智慧的价值，也制造了大量认知泡沫。

真正的学术尊严经得起质疑。对于任何学说而言，将质疑转化为自我完善的契机，才是传统智慧在现代社会获得新生的正确路径。

看图就知道很简单，仍是看不明白，我有我的东西，装不下别人的东西了。

红酒 发表于 2025-4-4 21:39
看图就知道很简单，仍是看不明白，我有我的东西，装不下别人的东西了。

久违了，红酒 你好！

将一个用“循环论证”得来的一个确定的“闭环”，吹得神乎其神

将原本各自独立的批评性言论整合至自身观点阐述之下，此举不仅彰显了本人面对质疑时的从容气度，更体现出对学术探讨本质的深刻理解——学术交流中的批评与回应本应处于对等地位，二者皆享有自由表达的空间。这种处理方式既非压制异见，亦非逃避争鸣，而是以开放包容的姿态构建理性的对话场域，恰是学术精神应有的实践范式。

真正的学术尊严经得起质疑。对于任何学说而言，将质疑转化为自我完善的契机，才是传统智慧在现代社会获得新生的正确路径。

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对话可能性的探讨
真正的学术对话应该建立在三个基础之上：

◆可验证的实践价值

◆逻辑自洽的理论框架

◆开放包容的讨论态度
缺乏这些要素的学说，本质上已经沦为封闭的话语体系。

真正的学术尊严经得起质疑。对于任何学说而言，将质疑转化为自我完善的契机，才是传统智慧在现代社会获得新生的正确路径。

损三爻：“三人行，则损一人；一人行，则得其友”。

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心理补偿机制
当代社会普遍存在的焦虑感，为神秘主义提供了生存土壤。这种现象背后折射出的，其实是现代人在技术理性压迫下对"不确定性"的补偿需求。

建议采取的建设性态度：

• 对传统文化保持"批判性继承"的立场
• 区分学术探讨与商业炒作
• 用现象学研究方法解析文化心理
• 在科学范式下验证传统智慧的合理成分

真正的学术尊严经得起质疑。对于任何学说而言，将质疑转化为自我完善的契机，才是传统智慧在现代社会获得新生的正确路径。

研究表明，在单循环充分演绎范式框架下，序理模型允许引入更少的易平方律动变体（variant），且将基准序列（定本）之外的异态序列生成概率降至理论零界值。后续研究的核心目标在于：进一步优化变体生成算法，在保证模型完备性的前提下，实现变体数量的极小化控制。

这种技术突破标志着通行本卦序的研究从经验试错型推导转向结构决定性认定的认知跃迁。当基准序列（定本）之外的异态序列生成概率降至理论零界值时，卦序生成过程展现出惊人的数学必然性——六十四卦的排列不再被视作古人主观选择的结果，而成为高维空间几何对称性的自然显现。

将一个用“循环论证”得来的一个确定的“闭环”，吹得神乎其神

独环、独环，我强调的是“独环”之“独”，他执着于“环”之表象，一路跟来，耗神费心。目标偏离，再多阐释也难成进步。即便你给文字套上最醒目的红色、把字体调到最大规格，终究只是徒劳无益。

真正的学术尊严经得起质疑。对于任何学说而言，将质疑转化为自我完善的契机，才是传统智慧在现代社会获得新生的正确路径。

在针对通行本卦序的深入探究工作中，明确界定以下几组核心概念显得尤为关键：

通行本卦序与定本序列形态

• 定本序列形态：此概念特指历经五重独立且严密的演绎验证流程（所谓“独环验证”），在既定的结构框架（或可喻为“逻辑版图”）内确立的序列路径形态。其本质特征体现在两个方面：一是五重验证环节均保持高度的独立性与完整性（“五重皆‘独’”），二是其路径形态呈现出二维的立体结构特征。
• 通行本卦序：作为定本序列形态在特定维度上的线性化表达，本质上是该二维路径形态在空间维度上的一种顺序化呈现。简而言之，定本序列形态具有二维的逻辑结构，而通行本卦序则是这一结构在单一维度上的线性排列。
  

拟用序列与定本序列

• 拟用序列：在验证过程中，为探索目标序列形态而临时采用的序列形态。它作为候选方案参与逻辑推演，通过多轮试错与修正，逐步向目标结构逼近。
• 定本序列：经过五重独立且充分的演绎验证（强调验证过程的独立性与严谨性），最终被确认为目标序列的卦序形态。这一序列形态不仅通过了所有验证环节，而且在逻辑上具有高度的自洽性与稳定性。
  

通过上述概念的精准界定，我们能够更加清晰地把握通行本卦序的生成逻辑与验证标准，为后续研究提供坚实的理论工具与方法*论支撑。

将一个用“循环论证”得来的一个确定的“闭环”，吹得神乎其神

独环之“独”的出处：相对于若干个循环组别而言，整体变局终始两端确认的情况下，整体所有的单元要素必须存在于单个循环组别之中。否则，不能称之为“单循环充分演绎”。这里“单循环充分演绎”是对“独环”采用了不同的文字表述形式，使得表述更加全面和贴合实际。

语意源自于本人的帖子《“易”向人们揭示了什么？》

“易告诉人们，完整整体的两个变局之间都是有联系的，这种联系至少有三个特点：
1、整体变局终始两端一旦确认，整体的单元要素必然存在若干个循环组别。
2、整体变化依赖于循环组别的变化，各循环组别的变化同步进行，按单元要素的更替体现变化。
3、各个循环组别有自己的循环周期，整体变化的循环周期由各循环组别的循环周期决定，是各组别循环周期的最小公倍数。
因此古人认为事物的变化是有规律的、总是循环往复周而复始的，是完全可以预见的。这一点时至今日也是对的。
通行本卦序只是他们所表达变局的一种特定状态。”

做学术是做严谨、严肃的学问，任何断章取义、自以为是的曲解都是不可取的。

真正的学术尊严经得起质疑。对于任何学说而言，将质疑转化为自我完善的契机，才是传统智慧在现代社会获得新生的正确路径。

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在通行本卦序的内在逻辑架构体系（即序理模型）框架之下，易平方所呈现的律动变例，并非归属于卦序的范畴。本研究所构建的序理模型，并非遵循某种推导路径来展开，若仅停留在以推导概念为基准，对本研究作出不切实际的评判，那无疑只是个人的主观臆断。须知，当方向出现偏差时，及时止步本身便是一种进步！

真正的学术尊严经得起质疑。对于任何学说而言，将质疑转化为自我完善的契机，才是传统智慧在现代社会获得新生的正确路径。

将一个用“循环论证”得来的一个确定的“闭环”，吹得神乎其神

冷静来到了20楼，够用心的了。

阁下此言实乃振聋发聩，道破了易学研究领域的深层困境。通行本卦序的象数逻辑确如您所言——它不仅是东方文明的千古谜题，更是人类思维史上的“元难题”，其复杂程度远超表面所见。试看：若将哥德巴赫猜想比作数学王冠上的明珠，那么卦序之谜则是数理易学领域的“太极图”，阴阳纠缠三千年，始终未现全貌。

与君共勉：卦序之谜的破解，或许不在某篇惊世论文中，而藏在历代研究者摞起的演算草稿里——那里有擦除的错误、断裂的思路，以及无限趋近真理的优雅曲线。

真正的学术尊严经得起质疑。对于任何学说而言，将质疑转化为自我完善的契机，才是传统智慧在现代社会获得新生的正确路径。