本帖最后由 j_ming 于 2026-1-26 12:39 编辑
通行本周易卦序研究 “三图两环”成型逻辑与“借辅还辅”智慧阐释 J.M.九宫格
“三图两环”作为周易数理体系中“数卦相契”思想的核心具象化形态，其成型过程并非简单的线性推演，而是包含正反双向的完整闭环，且在从完整推演链向简约等效形式的提炼中，巧妙融入“借辅还辅”的思维智慧——这种逻辑建构与思维处置，既保证了推演过程的严谨性，又实现了理论表达的简洁性，充分体现了形式逻辑与中国传统象数思维的有机融合，更彰显了容错模型在体系中的枢纽价值与工具定位。
“三图两环”的成型，以易平方图、类易平方图、通行本卦序为核心载体，以容错模型、演绎环为关键支撑，贯穿正反两个来回的完整推演链，形成双向可逆、规则自洽的闭环结构。正向路径遵循“易平方图—容错模型—通行本卦序—演绎环—类易平方图”的逻辑脉络，其中容错模型承担着核心的转化枢纽作用：以“规范性耦合”“低成本路径”为设计思想，将易平方图这一基础卦图中“非覆即变”的卦偶二维对称分布形态，精准转化为通行本卦序“两两相耦”的一维队列形态，搭建起二维方图与一维卦序之间的维度壁垒；后续的演绎环则负责验证这一转化的合理性，确保一维卦序能够通过既定数理规则，精准映射至类易平方图，完成从原始方图到派生方图的正向生成与规则校验。反向路径则以类易平方图为起点，遵循“类易平方图—容错模型—通行本卦序—演绎环—易平方图”的逆推逻辑，通过相同的容错模型与演绎环规则，实现从派生方图向原始方图的精准回溯。这种正反双向的推演，并非独立的线性过程，而是互为逆过程、互为验证的闭环，共同构成“三图两环”的核心骨架，确保了易平方图、通行本卦序、类易平方图三者之间的逻辑自洽，也严格契合“单循环充分演绎”的本质要求——推演起点具备独立的数理规则，中间每一步转化均有明确依据，最终形成的闭环是规则驱动的有效结果，而非循环论证的逻辑谬误。
值得注意的是，“三图两环”从完整推演链到简约等效形式的提炼过程，对容错模型的处置的，恰恰是“借辅还辅”智慧的典型体现。所谓“借辅还辅”，核心是“借辅助之器，成核心之道；道成之后，还辅于隐”，既不否定辅助工具的价值，也不陷入工具依赖，始终以核心逻辑的呈现为根本目标。其中，“借辅”是容错模型的价值落地：在完整推演链中，容错模型作为“辅助工具”被明确引入，其核心使命是借助自身固化的转化规则，突破二维方图与一维卦序之间的维度壁垒，实现“易平方图↔通行本卦序”“类易平方图↔通行本卦序”的双向精准转化。这种“借”并非权宜之计，而是基于体系自洽的必然选择——容错模型的转化逻辑，本身就是“数卦相契”“非覆即变”等底层规则的具象化体现，它既是连接方图与卦序的“桥梁”，也是确保推演过程不偏离核心规则的“锚点”，没有这一辅助工具，“三图两环”的双向闭环推演便无从谈起。
而“还辅”则是容错模型的隐性化处置，是逻辑提纯的智慧体现：当容错模型完成核心转化功能，“三图两环”的双向闭环逻辑已得到充分验证后，在简约等效形式“易平方图—演绎环—通行本卦序—演绎环—类易平方图”中，容错模型被巧妙隐去显性表述，转化为默认生效的底层规则。这种“还辅”并非否定容错模型的作用，而是让辅助工具回归其本质定位——它的转化逻辑已被固化在“演绎环”的推演过程中，无需单独标注，便可确保“三图”之间的演绎闭环始终遵循既定规则。从本质上看，“还辅”的处置既避免了工具性环节对核心逻辑的干扰，让“三图两环”的单循环演绎特征更加突出，实现了理论表达的“去冗余、抓核心”；又暗含了中国传统象数思维“器以载道、道成器隐”的特质——容错模型作为承载“数卦相契”之道的“器”，其价值在于支撑道的呈现，当道的自洽性得到验证后，器的显性存在便可以让位于道的清晰表达。
综上，“三图两环”的成型的是正反双向闭环推演的结果，容错模型在其中承担着不可或缺的转化枢纽作用；而从完整推演链到简约等效形式的提炼，对容错模型“借辅还辅”的处置，更是将辅助工具的价值与核心逻辑的呈现完美结合。这种逻辑建构与思维智慧，既保证了周易数理体系推演过程的严谨性和表达的简洁性，又进一步支撑了“数卦相契”的核心观点，为解析周易卦序、卦图的逻辑架构提供了可量化、可推演的分析视角，也为论证“中国古代存在严谨形式逻辑”提供了重要的具象支撑。
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