道家法术《禁經》

古越中兴

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目录
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0 L6 |' v) S% s$ Z0 u持禁齋戒法第一
9 Y; Z+ n( P9 o8 o# x9 N受禁法第二
雜受禁法第三
禁法大例第四
, D! ]* P) r9 A0 K; L* k2 g; [0 ~5 z- M掌訣法第五
- D2 s4 Y- \4 C0 C' l2 O禁鬼客忤氣第六
. Q4 O9 U/ y$ s2 {. n8 E& v禁溫疫時行第七
0 E0 [3 i0 v0 w1 e3 R5 R禁瘧病第八
禁瘡腫第九
禁喉痺第十
咒禁產運第十一
) O7 N6 O; q) m, b禁金瘡第十二
/ S6 C8 w5 S! Z3 R禁蠱毒第十三
禁遁注第十四
禁邪病第十五
' X; N% c/ p4 [; U禁惡獸虎狼第十六
禁蛇毒第十七
禁蠍蜂第十八
- F! O8 J' m9 M: Y8 q! v禁狗鼠第十九
0 J% W9 G0 V; s2 r護身禁法第二十
( k: V. m* d5 q禁賊盜第二十一
0 c4 j$ g! u6 R; C) W, l# n咒童子令說鬼姓字第二十二
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古越中兴

      論曰：夫清濁未分，無間昏曉，玄黃肇判，乃見溫凉，四時攸分，降生寒暑，三光照爛，日景虧盈，人禀五常，腠理通塞。故老子曰：“吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身吾有何患？”由此觀之，形質既著，則屙瘵興焉。靜言思之，惟無形者可得遠于憂患矣，夫天地聖人尚不能無患，况如風燭者，乎古有調針切糗之君，嘗藥煉石之帝，憂勞鹿類不遑寧處者，亦以衆矣，自時厥後，窮神極智之士，抽心盡思之賢，思之賢，相與贊成其業者不可勝紀，是以醫方千卷，未盡其性，故有湯藥焉，有針灸焉，有禁焉，有符印焉，有導引焉，斯之五法，皆救急之術也。何者，病起無端，醫療萬品，閭閻之內，猶有夭枉之哀；朝野之中，尚致膏肓之疾。誠可悲夫！方今醫者，學不稽古，識悟非深，各承家技，便爲洞達，自負其長，競稱彼短，由斯對執，卒不得挹其源流也。余早慕方技，長崇醫道，偶逢一法豈千金，遂便名方异術，莫能隱祕。且此書也，人間皆有，而其文零叠，不成卷軸，縱令有者，不過三章兩章，既不專精，探其至賾，終爲難備，斯之一法，體是神秘，詳其辭采，不近人情，故不可得推而曉也。但按法施行，功效出于意表，不有所緝，將恐零落，今編爲兩卷，凡二十二篇，名曰《禁經》，其于條例，後科詳悉，博雅君子無或隱焉。
2 Y% v1 E2 \% W4 v* f    《禁經》上下兩卷，二十二篇。其間辭語鄙野，蓋出俗傳，思邈切于救人，實錄其文，不加删潤，今具有雲度，成一家之書。