易学杂谈

国学爱好者树文

虚晃一枪 发表于 2025-8-24 00:33
也是，人类建立的概念是为了描述宇宙各层系统的存在状态，包括人类自身。当然，“玄黄”一词应该还有“六书 ...

感谢先生的交流。

任何概念都有其内涵与外延，依其所表达事物特点内涵自然不同。这就体现文化的博大精深。

国学爱好者树文

《周易》坤卦上六爻辞：“龙战于野，其血玄黄。”阐释了事物的极端现象。坤体表达了人类共同居住于大地之上，自然又形成部落群体，进而又发展到“天朝”与地方的状态，如此，则呈现出“天地”的特殊情况。

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《周易》阐释了物极必反的自然现象、规律性，是人类认识世界得出知识。

国学爱好者树文

《周易》六十四卦，既六十四章，其排序，蕴含着人类社会的产生，生存，发展进步的深刻内涵。天、地，是人类生存的自然条件，故，古人建立并形成了坚实的敬天敬地的理念。

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续：乾坤二卦展示了世界的自然状态，亦表明自然现象的两种本质属性，是人类认识世界的智慧结晶，这既蕴含在两种符号，也既阴阳表达的意思。

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《周易》由两种符号（因素）做六次排列组合，自然形成六十四种形态，既所谓六十四卦，作者以此阐释了自然界及人类社会现象。

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《周易》卦图是由两种符号排列组合而成。一长横，代表的是阳性事物；两短横，代表的是阴性事物。而所谓“阴、阳”具有着一切事物的两面（对立）性，是事物本质属性的象征。而天、地则最具此鲜明的象征。

国学爱好者树文

今日有兴对《周易》之易字作以分析：易字结构，上部为日，下部为勿，从而构成易字形。字形寓意：日为天；勿为旗帜，象征人类社会状态。天代表天朝，勿代表地方社会之州府。由此可见：《周易》既表达周之天下。亦表明周之得天下实属社会发展规律使然。

国学爱好者树文

《周易》著作六十四卦名展现的是其文化的精髓。深入研究卦名是学习《周易》的必然要求。

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《周易》卦名展现出来的是经典用文字组词之精简至极，亦具有高度抽象性。

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《周易》卦名是以自然现象隐喻人类社会事物。研学《周易》须要深入了解卦名的含义，方可理解《周易》文化的博大精深。

虚晃一枪

国学爱好者树文 发表于 2025-8-24 07:59
感谢先生的交流。

任何概念都有其内涵与外延，依其所表达事物特点内涵自然不同。这就体现文化的博大精深 ...

先生说的对，中华文化确实博大精深，可以解决科学技术难以完成的任务。咱喜欢随题而作，与网友探讨交流也只是三言两语的问答，大多是难登大雅之堂之见。论坛模式日渐式微，难得先生仍继续坚持，值得为你点赞👍。再见！

虚晃一枪

国学爱好者树文 发表于 2026-2-1 09:34
今日有兴对《周易》之易字作以分析：易字结构，上部为日，下部为勿，从而构成易字形。字形寓意：日为天；勿 ...

易字上部为日，下部为“勿”，甲骨文有带弯柄书写的，表示耕具，没带弯柄书写的勿，表示不要的破损残具。而楼主仅说表示旗帜，指的是古代农民举起耕具闹革命，这一观点不全面。所以，易字的本意是随着天上太阳的步伐而耕作。当然，土地归谁所有的重要性就不言而喻了。在古代，楼主你若拥有一小块田，能日出而作就很幸福了。如果，某些年份庄稼长得不好，那肯定先请老农们帮忙看看，而不是把田卖给地主然后为他打工。现在，农村空心化还是应该值得重视的，年轻人大多进城里了。

国学爱好者树文

感谢先生的交流。我对《周易》著作名称的认识自然有我的理由。周文王为《周易著作》的作者，表明其具有开国打天下的思想并形成理论体系，由此可可以理解《周易》为政治宣言书。所以我认为：上日，象征国家政权；下勿，象征地方社会部落群体，隶属于中央政权，都要悬挂旗帜。易字，合起来就表示国家政权变化、更迭。
我的言论如何，请先生指正。谢谢。

虚晃一枪

国学爱好者树文 发表于 2026-8-27 08:08
感谢先生的交流。我对《周易》著作名称的认识自然有我的理由。周文王为《周易著作》的作者，表明其具有开国 ...

咱对先生所持的观点表达尊重和理解，易学是包罗万象的学问。本人也十分认可“易初莲花”的说法，那包含了华夏先民同心永莲的传承精神。祝秋安。

国学爱好者树文

虚晃一枪 发表于 2026-8-27 16:59
咱对先生所持的观点表达尊重和理解，易学是包罗万象的学问。本人也十分认可“易初莲花”的说法，那包含了 ...

感谢先生的直爽交流！

《周易》的作者姬昌处于特殊时期而演《周易》，必然体现出博大的胸襟和政治智慧，心怀乾坤，放眼世界，高瞻远瞩，从而为新社会发展创建了理论基础。这也是指导我们学习《周易》经典所应该具有的观点。

国学爱好者树文

现在网上竟流传“奇门遁甲”这类玄学，使国学步入歧途，真乃匪夷所思。

虚晃一枪

国学爱好者树文 发表于 2026-8-28 08:46
感谢先生的直爽交流！

《周易》的作者姬昌处于特殊时期而演《周易》，必然体现出博大的胸襟和政治智慧， ...

谢谢先生夸奖！咱之所以认可 “易初莲花” 之说是因为夏朝是第一个确立的父权制国家，与之前的母系部落仍然是血脉夏莲。母系部落以怀胎十月作为月亮历法始终有朔望偏差，客观上制约了社会劳作耕种。父为阳，易数亦应取阳为宜，采用太阳历更为符合实际生产。在上古时代，太阳历法对耕种的收成影响非常大，是关乎人口食饭的大事。如果，楼主对历法感兴趣，可以请教乾坤客先生，他是行家。晚安。

国学爱好者树文

虚晃一枪 发表于 2026-9-4 21:52
谢谢先生夸奖！咱之所以认可 “易初莲花” 之说是因为夏朝是第一个确立的父权制国家，与之前的母系部落仍 ...

历法，《尚书》有明确的记载。

虚晃一枪

国学爱好者树文 发表于 2026-9-5 08:24
历法，《尚书》有明确的记载。

《尚书》有争议，所记载的“历法”未必与实际相符。咱们只提参考，等待权威人士检验吧。他们自然要对缺少颗粒度的不良后果负责。

虚晃一枪

“易初莲花” 也是一个大型超市名字，现在改名“卜蜂莲花”，不得不说这名字起得可真好。卜表示成熟果实，与莲花、蜜蜂结合在一起，充满美好的寓意。以前逢年过节，咱经过其门店见人山人海挺热闹的，国人节日消费可见一斑。是的，咱们自诩是“礼义之乡”，讲究的是人与人之间那份纯粹的情感交往，礼品所承载的是一点心意。所以，大家就有“礼尚往来”、“投桃报李”之说，这其实不涉及任何承许的交往。总不可能说，我有半斤酒，你就非得有百首诗来交换吧。况且，节日送点礼作问候也是懂得感恩的表达，羊羔跪乳乌鸦反哺也是众所周知的典故了。自然界，乌鸦归巢喜欢捡些松果、坚果、袜子之类的东西，在人们眼中确实萌萌可爱。今晚，聊了些无聊的话，但总比麻木的好。问好