说“咸临”

乾坤客

临卦初九爻和九二爻都有“咸临”之辞。

▅▅  ▅▅上六：敦临，吉无咎。

▅▅  ▅▅六五：知临，大君之宜，吉。
▅▅  ▅▅ls：至临，无咎。
▅▅  ▅▅六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
▅▅▅▅▅九二：咸临，吉无不利。
▅▅▅▅▅初九：咸临，贞吉。

咸临是什么意思？

《周易正义》认为“咸”为感。在解读初爻时，其云：


“咸”感也。感，应也。有应於四，感以临者也。四履正位，而已应焉，志行正者也。以刚感顺，志行其正，以斯临物，正而获吉也。



《周易正义》认为，初爻与四爻相互感应。


九二：咸临，吉，无不利。有应在五，感以临者也。刚胜则柔危，而五体柔，非能同斯志者也。若顺於五，则刚德不长，何由得“吉无不利”乎？全与相违，则失於感应，其得“咸临，吉无不利”，必未顺命也。


[疏]正义曰：“咸临吉”者，咸，感也。有应於五，是感以临而得其吉也。“无不利”者，二虽与五相应，二体是刚，五体是柔，两虽相感，其志不同。若纯用刚往，则五所不从，若纯用柔往，又损已刚性，必须商量事宜，有从有否，乃得“无不利”也。

二爻与五爻感应。


实际上，这根本不是原因。

在《帛书周易》中，“咸临”写作“钦临”，因此，有人将“咸临”释读为“亲临”。

事实上，这些释读都有问题，“咸临”的确为“感临”。何为“感临”？

为礼乐感化而来。

即用音乐和礼仪感化民众。

《礼记·文王世子》云：

凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。”孔子于《孝经》云：“移风易俗,莫善于乐；安上治民,莫善于礼。”孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。


音乐感人至深，礼仪显德于外，带着用礼乐感化民众的目的而来，称为“咸临”。