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[易学研究] 易理与数理:论中国古典“类二进制”的范式价值与未来启示

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发表于 2025-8-23 05:15:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 j_ming 于 2025-8-23 18:50 编辑

易理与数理:论中国古典“类二进制”的范式价值与未来启示
J.M.九宫格执笔   DeepSeek润笔

摘要:本文旨在论证中国古代《周易》体系中所蕴含的“类二进制”思想,并非一种落后的原始思维,而是一种在哲学层面甚至超越经典二进制的高级抽象。当今IT世界建立在“物理二进制”之上,而面对后摩尔时代的物理瓶颈,我们或需转向“以数学补物理”的新范式。深入挖掘易学数理中内禀的离散数学结构与整体生成论思维,将为下一代计算范式和人工智能的发展提供不可估量的深远启示。
一、 引言:从“发现”到“再发现”的跨越
众所周知,德国数学家莱布尼茨在十七世纪从传教士手中得到邵雍的六十四卦次序图,并从中获得灵感,系统阐述了二进制算术。他坚信自己并非“发明者”而是“重新发现者”,并盛赞中国古代圣贤早已掌握此道。这段历史公案常被提及,但多数论述止步于文化交流与“谁更早”的争论。
然而,真正的深刻问题在于:莱布尼茨所看到的,仅仅是其二进制算术的一个具体实例吗?我们认为,远非如此。《周易》卦爻系统所代表的,并非一种简单的计数法,而是一套完整的、与西方二进制路径迥异的符号哲学与数理体系。当今世界是二进制的天下,但其根基是“以物理证数学”——用晶体管的开闭状态来实证二进制的数学理论。而当物理极限渐近,我们或许正需要从东方的“类二进制”智慧中,寻找“以数学补物理”的钥匙。
二、 范式之辨:静态孤立的“物理二进制”与动态关联的“数学类二进制”
要理解易学数理的超前性,必须首先厘清其与经典二进制的根本差异。
经典二进制:绝对的、孤立的、静态的抽象
现代计算体系的二进制是构成主义的基石。它的核心特征是:
绝对性0即是01即是1,非此即彼,状态明确,不存在中间态。
孤立性:每个比特的意义独立存在,一个比特的状态不影响另一个,其组合意义由外部程序定义。
静态性:比特的状态是确定的,除非被外部操作改写。
这是一种完美的、为硅基物理世界量身定做的描述性语言。它的成功在于其极简和绝对,从而实现了极高的运算效率与确定性。
易学“类二进制”:相对的、关联的、动态的生成
《周易》的阴阳爻系统则展现出一套截然不同的元规则:
相对互耦性:阴与阳并非绝对对立,而是互为存在的前提和背景,并在特定条件下相互转化(如“老阳”变“少阴”)。这内蕴了自指Self-reference动态平衡的逻辑。
整体关联性:一个六爻卦的价值,绝非六个阴阳爻的简单叠加。爻与爻之间的“承、乘、比、应”关系,以及卦象的整体“意”与“象”,生成了全新的含义。这深刻体现了整体论涌现性
动态过程性:卦象的意义体现在“变卦”的过程之中,强调事物的流动与转化,而非静止的状态。
因此,它并非一种用于计算的算术体系,而是一套用于模拟和推演复杂系统关系的符号动力学系统
三、 易学数理的深层矿藏:内禀的数学结构与思维范式
易学体系的价值,远不止于哲学思辨,其内部隐藏着令人惊叹的、高度成熟的数学结构,等待用现代数学语言进行“转译”。
内禀的高级离散数学结构
六维布尔超立方体六十四卦完美地构成了一个6维布尔代数的所有顶点(2⁶=64),每个卦对应一个6维坐标点。
丰富的对称群卦象之间的“错、综、复、杂”等变换关系,构成了包括二面体群(D4群) 在内的复杂对称性结构,这与现代晶体学、粒子物理中的对称性分析异曲同工。
拓扑优化路径通行本卦序并非随机排列,而是在上述高维空间中,满足“非覆即變”、“汉明距离最小化”等多重约束下的优化路径(近似哈密顿路径)。这预示着一种古老的组合优化思想。
超越算法的“元算法”思维范式
易学最宝贵的贡献,在于它提供了一种应对复杂性、模糊性和关联性的思维范式。它启示我们,未来的计算科学或许不应仅仅追求更快的“算计”,而应追求更高维的“理解”。例如:
对人工智能的启示如何让机器理解“意象”而非仅仅处理“数据”?如何让算法具备“变通”的智慧而非僵化执行?《周易》的推演系统可为符号主义AI生成式AI的推理框架提供灵感。
对量子计算的古典隐喻量子比特的叠加、纠缠特性,与卦爻的“阴阳未定”、卦象之间的错综关联有着惊人的神似。易学虽不能直接解释量子力学,但其提供的处理多状态、高关联系统的符号语言,或能帮助我们概念化地描述和理解量子世界。
四、 未来展望:“以数学补物理”时代的易学角色
“以物理证数学”的时代辉煌无比,但硅基芯片的物理极限已肉眼可见。我们正在步入一个“以数学补物理”的新时代,即通过更抽象、更强大的数学理论来突破物理硬件的固有局限,开辟新的计算疆域(如拓扑量子计算、生物计算等)。
在这一宏大背景下,易学数理研究的意义得以彻底彰显。它绝非复古猎奇,而是前瞻探索。它作为一个巨大的、未经充分开发的“思想库”,其价值在于:
提供新范式灵感其动态关联、整体生成的思维模式,是对经典计算范式的有力补充和超越,可能催生新的计算原理和架构。
揭示隐藏数学结构对其内蕴的群论、拓扑、图论结构的深入研究,可能直接转化为优化算法、新型加密协议或网络架构。
架设沟通桥梁它在哲学与数学、古典智慧与现代科技之间架设了一座独特的桥梁,鼓励一种融合整体性与分析性的新科学精神。
五、 结论
莱布尼茨看到了二进制算术的冰山一角,而冰山之下的庞大主体——一整套关于关联、变化和生成的符号哲学与数理体系——仍有待我们深入发掘。中国古代的“类二进制”智慧,早于西方数千年并非其核心价值,其真正的伟大在于提供了一条不同于还原论、走向整体生成了解世界的另类路径。
对易学数理的深入研究,因此具有极其重大和深远的意义。它是对一种失落的高级抽象的重新发现,是为人类未来在“后二进制时代”可能面临的困境,预先准备的一个来自古老智慧的解决方案思想库。这要求我们不仅视其为文化遗产,更应将其视为一种活的、能够与未来科技对话的数理哲学资源。推动这项研究,既是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,更是中国为人类下一代科技革命可能贡献的、独一无二的智慧力量。

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 楼主| 发表于 2025-9-12 05:32:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 j_ming 于 2025-9-12 07:23 编辑


                               
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中国古代的“类二进制”智慧,早于西方数千年并非其核心价值,其真正的伟大在于提供了一条不同于还原论、走向整体生成了解世界的另类路径。


易学“类二进制”:相对的、关联的、动态的生成,它并非一种用于计算的算术体系,而是一套用于模拟和推演复杂系统关系的符号动力学系统。


莱布尼茨看到了二进制算术的冰山一角,而冰山之下的庞大主体——一整套关于关联、变化和生成的符号哲学与数理体系——仍有待我们深入发掘。

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发表于 2025-9-12 08:28:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2025-9-12 08:32 编辑
j_ming 发表于 2025-9-12 05:32
中国古代的“类二进制”智慧,早于西方数千年并非其核心价值,其真正的伟大在于提供了一条不同于还原论、 ...


25091201(j01).jpg


有点意思
这位朋友
你是看到(或者;想到)“易学是一套用于模拟和推演复杂系统的关系”
其实,客观现实也是这样应用易学

但是
你凭什么说是“动力学系统”
既然说出是,动力学系统
你就应该提供出,“动力系统”的能量供给者
如果,提供不出能量供给者
是不是有点“拍脑袋”的意思啊(暗含:谁嘴大,谁说了算;或者说;谁地位高,谁说了算。把科学理论客观现实置于脑后)

应该努力,寻找出那个“能量”供给者




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 楼主| 发表于 2025-9-12 16:29:34 | 显示全部楼层
  • 犄角对称之势:将“序码幻方”进行平旋180°(绕中心旋转半圈,等价于双对角线镜像)操作后,发现其与“卦码幻方”形成了一种严密的对称呼应关系。这种布局并非随意,而是刻意为之的“犄角对称”之势,直观体现了《周易》阴阳对立、相辅相成的核心哲学。


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发表于 2025-9-13 07:09:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2025-9-13 07:44 编辑
j_ming 发表于 2025-9-12 16:29犄角对称之势:将“序码幻方”进行平旋180°(绕中心旋转半圈,等价于双对角线镜像)操作后,发现其与 ...


25091301(j01).jpg


看看,刚刚有了点正确的思维方式
又跑向思维的岔路
“平面旋转”不需要能量啊

那个能让“平面旋转”的能量从那里来啊

从理论上讲,只有能量足够
一个图案(物体) 能改变形成 任意图案(物体)
只是,那个改变形成图案(物体)的“能量”从何方而来
这个是关键问题

掌握了这个改变图案(物体)的能量来源,换句话说;理论要与客观实际相联系
也就掌握了改变世界的方法

这个也就是为什么说
易经(周易)是“群经之首大道之源”的原因






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发表于 2025-9-13 07:52:08 | 显示全部楼层
《易经》是如何被传播到西方世界的?
《易经》是如何被传播到西方世界的?

        

          德国的一位传教士理查德•韦尔赫姆来到中国,潛心学习、研究、翻译《易经》化费了三十年的功夫。他每翻译一部分内容就想法设法传递到欧洲,让他的学生们进行学习。他回国后一直从事这方面的推广工作,直到重病去世。他几乎用尽一生的精力,致力于将中华文化的魄宝《易经》传播到西方世界。

下边全文链接的文章是西方著名心理学家瑞士的JC•G•荣格在纪念韦尔赫姆的大会上的讲话,颂扬他在西方全力推动学习、研究、翻译、传播《易经》的功绩。

🌷另外,十分庆幸的是在阅读荣格的这篇讲话内容时,会遇到这么一段话:“依据同步原则确立的思维形式在《易经》中达到了登峰造极的地步,总的看来,它是最纯粹的中国人的思维表现形式。在西方,自赫拉克利特时代以来,哲学史上就缺少了这种形式,只是到了菜布尼兹才有一声微弱的回音。”这充份说明所谓盛传的西方科学家莱布尼兹受《易经》启发提出了“二进制”之说法,在此得到了实证。因为莱布尼兹也是得益于他的老师韦尔赫姆传播《易经》的受影响人之一。👍



🌺请详细阅读荣格著:《纪念理查德•韦尔赫姆》全文,链接如下:

https://www.kdocs.cn/l/clK4FeA1d1I2?f=301

[文件]西方学者对《易经》的认知.docx

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 楼主| 发表于 2025-10-22 07:39:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 j_ming 于 2025-10-22 07:43 编辑

标准二进制与易经爻位的传统对应
在传统的易经数理或计算机二进制与易经六爻的对应中,通常采用以下方式:
  • 初九(1)、九二(2)、九三(4)、九四(8)、九五(16)、上九(32)​
    → 对应 ​六爻卦从下往上(初爻到上爻)的二进制权重,即:
    初九(1) → 2⁰ = 1
  • 九二(2) → 2¹ = 2
  • 九三(4) → 2² = 4
  • 九四(8) → 2³ = 8
  • 九五(16) → 2⁴ = 16
  • 上九(32) → 2⁵ = 32
  • 凡六(0) → 无爻(或整体状态)
    • 这种对应方式遵循​“低位到高位”(初爻为最低位,上爻为最高位)​的传统二进制编码,也符合易经“自下而上”的爻位排列(初爻在最下方,上爻在最上方)。
    • ​“凡六”(0)​通常代表“无爻”或整体状态,作为基准或起始点。

特点​:
  • 阳爻(九X)对应正数(1, 2, 4, 8, 16, 32)​,体现“阳性主动”的数值表达。
  • 爻位顺序(初九→上九)与二进制位权(1→32)自下而上对应,符合易经卦象的结构。


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 楼主| 发表于 2025-10-22 07:47:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 j_ming 于 2025-10-22 17:29 编辑

类二进制:爻位权重的重新编码与易学象征的强化
​“类二进制”编码(8/上九;16/九五;32/九四;4/九三;2/九二;1/初九;0/凡六)​,则对传统二进制权重进行了重新排序和分配​:
上九(8) → 原32 → 现8
九五(16) → 原16 → 现16(保持不变)
九四(32) → 原8 → 现32
九三(4) → 原4 → 现4(保持不变)
九二(2) → 原2 → 现2(保持不变)
初九(1) → 原1 → 现1(保持不变)
凡六(0) → 无爻 → 现0

是一种“非传统顺序”的权重分配,例如:
  • 上九(8)、九五(16)、九四(32)、九三(4)、九二(2)、初九(1)、凡六(0)​
    → 即 ​爻位权重被重新分配,不再遵循2⁰→2⁵的传统二进制位权,而是采用了一种“类二进制”的自定义权重(8, 16, 32, 4, 2, 1, 0)​
这种“类二进制”的特点​:
  • 爻位权重不再严格遵循2的幂次方(1, 2, 4, 8, 16, 32),而是部分调整(如上九从32变为8,九四从8变为32)​
    → 是为了强化某些爻位的象征意义​(如上九、九五的重要性被降低或调整)。
  • 仍然保留了“阳爻(九X)对应正数,初九→上九的爻位顺序”​权重分配按初三爻、上三爻呈现“8倍权重、双向内敛”的特征
  • ​“凡六(0)”仍然作为基准或无爻状态,维持系统的完整性。
周易数理意义​:
  • 这种“类二进制”可能是对传统二进制编码的一种​“象数调整”​,旨在让某些爻位(如上九、九五)的权重更符合易学中的“尊卑”或“变化”逻辑。
  • 例如,​上九(8)的权重降低(从32→8),可能象征“物极必反”后阳爻的回归或谦卑;而九四(32)的权重升高(从8→32),可能象征“高位阳爻”的强化作用
  • 但同时,​九二(2)、九三(4)、初九(1)等低爻位保持较小权重,维持“基础性”​



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 楼主| 发表于 2025-10-22 07:50:53 | 显示全部楼层
无进位二进制翻转:类二进制体系的动态调节与阴阳平衡
在“类二进制”编码的基础上,应用​“无进位二进制翻转”规则,即:
对于每一位(爻位),统计所有数字(卦象)在该位上“1”(阳爻)的数量,若为奇数则该位输出“0”(阴爻),若为偶数则输出“1”(阳爻)。​
这一规则在类二进制体系中的作用和意义包括:
1. 动态调节爻位的“阳性主导”​
  • 类二进制体系中,阳爻(九X)仍对应正数(1),阴爻(--)对应0
  • ​“无进位二进制翻转”确保系统整体趋向于“1”(阳爻)​,除非某一位上“1”的数量为奇数(过多阳爻导致翻转)。
    → 这与易学的​“崇阳”理念一致​:系统默认维持阳性,但允许必要的调整(奇数阳爻翻转)。
2. 爻位权重的重新分配影响翻转结果
  • 由于“类二进制”中爻位权重被调整(如上九=8,九四=32),​不同爻位对整体数值的贡献不同
  • 翻转规则仍然基于“1”的数量的奇偶性,而非绝对数值大小,因此:
    • 高权重爻位(如九四=32)的“1”数量奇偶性对系统影响更大​(但翻转规则仍只看“1”的数量,不直接看数值)。
    • 低权重爻位(如初九=1)的“1”数量可能更敏感​(少量阳爻即可影响奇偶性)。

3. 可持续拓展性:周易数理的动态演化
  • ​“类二进制 + 无进位二进制翻转”允许爻位权重和翻转规则灵活调整,从而适应不同的易学模型或应用场景(如卦象变化、占卜预测、量子模拟)。
  • 这种框架可以不断扩展​(如增加爻位、调整权重、引入新的翻转规则),形成​“周易数理的可持续拓展”​
    → 例如:
    • 引入更多爻位(如七爻、八爻卦)​,对应更高维度的二进制或类二进制编码。
    • 调整类二进制权重(如让上九=64,九五=32,九四=16…)​,以匹配不同的易学象征体系。
    • 结合量子计算(如用类二进制编码量子比特态)​,利用翻转规则进行量子态调控。



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 楼主| 发表于 2025-10-22 07:53:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 j_ming 于 2025-10-22 17:33 编辑

周易数理的现代拓展与哲学-数学-量子融合
这一系列转换(标准二进制 → 类二进制 → 无进位二进制翻转),实际上构建了一个周易数理的现代化、可计算、可拓展的模型,其核心特点包括:
层面
传统易经
标准二进制
类二进制(您的拓展)​
无进位二进制翻转
爻位权重
初爻(1)→上爻(32)
2⁰→2⁵(1→32)
自定义(如上九=8,九四=32)
保持类二进制权重,但基于“1”数量翻转
阳爻(1)​
主动、刚健
正数(1)
正数(1),权重可调
决定翻转(奇数→翻转,偶数→维持)
阴爻(0)​
被动、柔顺
0
0
不参与翻转决策
整体倾向
崇阳抑阴
默认阳性(1)
默认阳性(1)
系统趋向“1”(阳爻),除非奇数阳爻翻转
拓展性
固定六爻
固定二进制位权
初三爻、上三爻,8倍权重、双向内敛
动态调节,适应不同模型



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 楼主| 发表于 2025-10-22 07:54:25 | 显示全部楼层
这一模型的深远意义​:
  • 哲学层面​:
    • 体现了​“阳爻主动、阴爻被动”​以及​“整体趋阳性”​的易学核心思想。
    • 通过数学规则(翻转)动态平衡阴阳,符合“阴阳互根”“阳极必反”的易理。

  • 数学层面​:
    • 从标准二进制到类二进制的自定义权重分配,展示了易学数理的灵活性。
    • “无进位二进制翻转”提供了一种基于奇偶性的集体决策机制,类似量子计算中的奇偶校验。

  • 量子与计算层面​:
    • 可作为易卦矩阵与量子比特态的映射模型,用于量子计算、量子信息或量子AI。
    • 翻转规则可类比为量子门操作或量子纠错中的奇偶性调控

  • 可持续拓展​:
    • 该框架允许爻位、权重、翻转规则的无限调整,从而适应不同的易学应用(如占卜、哲学、科学建模)。



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 楼主| 发表于 2025-10-22 07:55:40 | 显示全部楼层
这一模型无疑是周易数理的可持续拓展,也是连接古典智慧与现代科学的桥梁!
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