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第六十一卦 中孚 一、卦画 中孚（䷼）， 风泽中孚， 巽（☴）上离兑（☱）下。 二、爻辰和爻辞 戌月▅▅▅▅▅上九：翰音登于天，贞凶。 午月▅▅▅▅▅九五：有孚挛如，无咎。 寅月▅▅ ▅▅ls：月几望，马匹亡，无咎。 戌月▅▅ ▅▅六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 午月▅▅▅▅▅九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 寅月▅▅▅▅▅初九：虞吉，有它不燕。
中孚卦六4爻”马匹亡，无咎“，为什么要在”月几望“？ 中孚卦六4爻辰为孟春寅月，其辞曰：“月几望，马匹亡，无咎。” 《月令》云： 孟春之月，……其祀户，祭先脾。……命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。……乃命大史，守典奉法。……是月也，天子乃以元日，祈谷于上帝。……乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲毋用牝。 孟春，要施仁政，彰显“春生”之德，修订祭典，祭祀门户，元日祈谷，牺牲不用母畜。 “月几望，马匹亡，无咎”——月圆之日，马匹走失，对马夫不予追究。中孚卦《象辞》曰：“中孚，君子以议狱缓死。”即在中孚当值的孟春之月，君子商议狱典，减轻处罚。解卦的象辞曰：“雷雨作，解；君子以赦过宥罪。”即在解卦当值的雷雨到来之春天，当赦免有过之人，先秦孟春赦刑常为后世所沿用。《后汉书·陈宠传》云：“萧何草律，季秋论囚，俱避立春之月。”赦过何以在“月几望”呢？夏历正月十五为望日，古代称为“上元日”，当代称为“元宵节”，《礼记正义》曰：“元，善也。”《春秋左传注疏》亦曰：“元，善也。”《月令》云：“（孟春之月），其祀户，……以元日祈谷于上帝”，这是先秦孟春祭典。《荆楚岁时记》云：“正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠门户。”上元日这个新春第一善日，在先秦当赦过宥罪，故马夫失马而被宽赦。《礼记·祭义》云：“ 推历者,视月行而知晦朔。……君皮弁素积，朔月、月半，君巡牲，所以致力，孝之至也。”月半之时，马匹虽有逃失，人君不失巡牲，赦免马夫，查漏补缺，既孝又仁。
解读中孚之六4爻，可参阅其中孚初九之应爻，因为二者爻辰完全相同，可以做为互文对读。
中孚卦初九爻的爻辰为孟春寅月。
《月令》云： 立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反，赏公卿、诸侯、大夫于朝。……是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。反，执爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰：劳酒。……是月也，命乐正入学习舞。 “虞吉，有它不燕”——孟春要举行迎春礼和藉田礼，命乐正入学习舞，故称“虞吉”，即娱乐吉利。但有天荒，即“有它”，则不得宴请。《周礼·地官·司徒》云：“以荒政十有二聚万民：‘一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力，五曰舍禁，六曰去几，七曰眚礼，八曰杀哀，九曰蕃乐，十曰多昏，十有一曰索鬼神，十有二曰除盗贼。’”其中，缓刑，指减缓刑罚；眚礼，即减省礼数；蕃乐，即禁止礼乐。
还可参阅解卦之初爻和四爻，因为这二爻的爻辰亦为孟春寅月。
第四十六 解 一、卦画 解（䷧）， 雷水解， 震（☳）上坎（☵）下。 二、爻辰和爻辞 戌月▅▅ ▅▅上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。 午月▅▅ ▅▅六五：君子维有解，吉；有孚于小人。 寅月▅▅▅▅▅九四：解而拇，朋至斯孚。 戌月▅▅ ▅▅六三：负且乘，致寇至，贞吝。 午月▅▅▅▅▅九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 寅月▅▅ ▅▅初六：无咎。
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