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我眼中的《周易》核心：从“十翼”回归“两翼”的结构思考 J.M.九宫格
在长期研读与思考《周易》的过程中，我逐渐形成了一种认知：这部被后世称为“群经之首”的典籍，其真正赖以成立的核心结构并非传统所言的“十翼”，而是更为基础、更为本质的两个子系统——卦码子系统与序码子系统。换言之，我认为《周易》的本质是一套以符号与结构为骨架的自洽系统，其真正的“翅膀”只有两翼；而常被视为核心的“十翼”，实则是后世为阐释其义理所附加的“文化羽翼”。以下，我将具体阐述这一观点的形成逻辑与内涵。 一、“十翼”传统：被强化的“义理之翼” 长久以来，“十翼”（即《彖传》《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》十篇传文）被视为理解《易经》不可或缺的“钥匙”。传统观点认为，孔子或其弟子为了解释卦爻辞的深意，撰写了这些传文，从象数、义理、哲学等角度丰富了对《易经》的解读。不可否认，“十翼”在《易经》的传播史中扮演了至关重要的角色——它们将原本主要用于占筮的卦爻系统，提升至哲学思辨的高度，赋予其道德教化、宇宙观照的意义，成为儒家思想的重要载体。 然而，若回归《易经》的原始形态（如西周时期的占筮文本），我们会发现：最初的《易经》核心仅包含六十四卦的卦象、卦辞与爻辞，其功能更接近于一套“决策模型”或“变化模拟系统”。而后人附加的“十翼”，本质上是基于特定时代需求（如春秋战国时期的思想争鸣、汉代经学的体系化建构）对《易经》进行的义理阐释与意义延伸。它们如同为古老的符号系统披上了华美的外衣，却并非这套系统得以运转的必要条件。 二、我的核心认知：《周易》的两大结构支柱 在我看来，《周易》之所以能历经三千年仍具有解释力与生命力，根源在于其内部存在两套高度自洽且相互关联的基础子系统——这便是我所强调的“两翼”： （一）卦码子系统：符号编码的本体 所谓“卦码子系统”，指的是由阴阳爻（⚊与⚋）组合而成的六十四卦结构。每一卦由六个爻位构成（如乾卦为六阳爻“䷀”，坤卦为六阴爻“䷁”），通过爻的阴阳属性、位置关系（如初爻与上爻、内卦与外卦）以及卦象的整体形态（如“兑”为泽、“震”为雷），形成了一套严密的象征体系。这些卦象不仅是静态的符号，更内含动态的交互逻辑——例如“泰卦”（地天泰，坤上乾下）与“否卦”（天地否，乾上坤下）虽仅上下卦颠倒，却因“天地交”与“天地不交”的结构差异，被赋予截然不同的吉凶寓意。 对我而言，卦码子系统是《易经》最根本的“语言”。它不依赖文字解释，仅通过阴阳爻的组合与排列，就能传递关于变化、平衡、冲突与调和的信息。这是《易经》区别于其他经典的核心特征：它首先是一套符号编码系统，其次才是被赋予意义的文本。 （二）序码子系统：结构秩序的隐喻 另一大支柱是“序码子系统”，即六十四卦的排列顺序。无论是通行本中从“乾（䷀）坤（䷁）”开篇，经“屯（初始艰难）”“蒙（启蒙）”渐次展开，至“既济（暂成）”“未济（未终）”收尾的线性序列，还是马王堆帛书中“键（乾）”“妇（否）”等不同卦序，其背后均隐含着特定的逻辑。 以通行本次序为例，《序卦传》虽试图用文字说明“有天地然后有万物”（乾坤之后接屯蒙）、“物不可穷也，故受之以未济”（终结之后仍有新的循环），但更值得关注的是：卦序本身构成了一种“变化流”。相邻卦之间往往通过“变爻”（如一爻阴阳反转）即可相互转化（如“泰”变“否”仅需乾坤上下卦互换），形成了一套潜在的“动态关联网络”。这种序码不仅是卦象的排列，更是对宇宙运行节奏、事物发展阶段的抽象模拟——它规定了符号系统如何“流动”，从而为占筮、决策乃至哲学推演提供了结构基础。 三、为何是“两翼”而非“十翼”？ 将卦码与序码视为《周易》的“两翼”，本质上是回归其作为“符号—结构系统”的本质。这两大子系统共同构成了一个自足的模型：卦码提供基本的象征单元，序码定义单元间的关联规则；二者结合，既能通过静态卦象分析具体情境（如“困卦”象征受挫时的应对），又能通过动态卦序推演变化趋势（如从“屯”到“蒙”再到“需”的发展链条）。 而“十翼”虽丰富了这一模型的文化内涵，却并未参与其核心结构的构建。它们更像后人为解读这套符号系统而搭建的“脚手架”——有的侧重义理（如《系辞传》讨论“一阴一阳之谓道”），有的侧重象数（如《说卦传》阐释八卦的方位与物象对应），有的侧重逻辑串联（如《序卦传》说明卦序编排意图）。但这些阐释本身，无法替代卦码与序码作为系统基石的功能。 更重要的是，若剥离“十翼”，仅基于卦码与序码，我们依然可以构建出一套有效的分析工具：通过观察卦象的阴阳结构判断矛盾焦点，通过卦序的相邻关系推测变化方向，甚至通过调整卦序（如帛书本的特殊排列）探索不同的宇宙观模型。这正是《周易》作为“活的系统”的魅力——它的核心生命力，源于其内部结构的自洽性，而非外部注解的附加意义。 四、回归本源的思考价值 我提出“《周易》只有两翼”的观点，并非要否定“十翼”的历史贡献与文化价值，而是希望回归到《易经》最原始、最本质的层面——去关注那套支撑起整个系统的符号逻辑与结构规则。卦码与序码如同鸟之双翼，承载着《易经》跨越时空的飞行能力；而“十翼”则是风中的羽饰，虽使飞行更显壮丽，却非飞翔的必需。 在当代语境下，这种回归本源的视角或许更具意义：它提醒我们，理解《周易》不必拘泥于后世的义理阐释，而可以从符号学、系统论、信息结构等现代视角，重新挖掘卦码与序码的内在潜力。或许，这正是《易经》历经千年仍能启发新知的秘密——它的核心，从来都是一套简洁而深邃的结构语言。
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