本帖最后由 乾坤客 于 2026-5-16 06:52 编辑
通行序是历史上实存的一个卦序，祖本卦序是一个没有得到出土文物完整验证的假说卦序。
祖本序是在通行序的基础上复原的，这就是二者的关系。
祖本序的研究更注重实证，它的顺序能得到史实的检验。
反过来，通行本虽然实存，它的顺序在实证检验中却遇到很多问题。
祖本序的研究，有可证伪性，因为它是假说，有待进一步的检验。
但是，祖本序的大体原生结构轮廓却越来越清晰。
就笔者的研究而言，卦对与卦对间的连接，已经没有问题。
就明暗卦来说，还有一些小问题。但大规则已定。
就明暗卦而言，无论通行序还是祖本序都是一个绕不过去的问题。
就纯象数的统计规律而言，有三对卦的明暗，现在还无法完全确认。
这三对卦是“坎离、渐归和革鼎”。从大对称讲，“坎离”合适；从小对称讲，“离坎”合适；但如为“离坎”，将打破赋序规则。
对于“渐归”而言，从大对称讲，“渐归”合适，即“坎离”不变，则“渐归不变”合适；从小对称2:2讲，“归渐”合适；无论“渐归”还是“归渐”，都打不破赋序规则。
“坎离”变“离坎”，则打破赋序规则，故当以大对称为准，以不破赋序规则为准。
“坎离”变“离坎”，则“渐归”当为“归渐”，“坎离”如不改，则“渐归”当不改，如此，虽于小对称不合，却既合大对称，又合赋序规则。
故祖本序暂以“坎离”、“渐归”为准。
从纯象数的角度言，完全可以断定“革鼎”当为“鼎革”。但从实证的角度论，还找不出依据。
”革鼎“是散卦，其破格现象非常突出，即打破了小对称的2:2，又打破了大对称。48散卦中唯此对特殊，不应该，故暂时以不破格的”鼎革“为祖本序。
从科学和逻辑的角度上来看，研究到根上，通行序的研究和祖本序的研究，万法归一。
当通行序的研究遇到一些瓶颈时，实际上，祖本序的研究，已经解决了其中部分问题。
比如：主卦，假如我们所定义主卦完全相同。
主卦：三爻卦分老、长、中、少四序，凡内外卦同序的六爻卦为主卦，共16卦。内外卦异序的六爻卦为散卦，共48卦。
主卦16卦即纯卦八，又称类合卦：乾坤震巽坎离艮兑；交卦八，又称应合卦：泰否既未咸恒损益。
对于祖本序而言，这十六主卦的定位各有规则。
对于通行序而言，我看有些研究者，对主卦还没研究到位。
为何说没研究到位呢？离开通行序，就是对于主卦而言，也找不出一个可操作的程序定其先后，更不要说定其具体序号。
比如：”咸恒“和“损益”，同为“长少交”，”咸恒“何以在”损益“之前？有些研究者没有确定出来规则。
有些规则，不是对全部64卦而言的，但至少也是对64卦的分类的其中一个类别中所有的卦而言的。
不知道这个道理，就难于确定出正确的规则。
事实上，定位规则就出在这些分类的细节之中，换言之，有些卦序研究者，对分类细节没有完全掌握。
就此而言，还不如某些前贤。
好不容易，笔者得到了一些真相，一查，前贤基本上都研究过了，根本不是笔者的专利。
|
发表于 2026-5-15 18:20:05
发表于 2026-5-15 21:35:12
