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标题: 周易三例经典的分布与过程 [打印本页]
作者: j_ming 时间: 2021-1-12 12:18
标题: 周易三例经典的分布与过程
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-16 11:52 编辑
周易三例经典的分布与过程
J.M.九宫格
学周易须有大格局。
易义不在于一字一句而在于其架构组织，在于其过程。
易的精髓——时空，或者说是分布与过程。
[attach]112986[/attach]
作者: j_ming 时间: 2021-1-13 09:09
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-13 14:22 编辑
五行局变的“生-克”关系：
“相生”一步等同于“逆克”两步
“相克”一步等同于“相生”两步
作者: j_ming 时间: 2021-1-13 10:40
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-13 10:50 编辑
[attach]112930[/attach]
作者: j_ming 时间: 2021-1-13 10:44
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-13 14:10 编辑
相生局变与相克局变它们的结局之间是相生、逆生关系
作者: j_ming 时间: 2021-1-13 10:54
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-16 11:45 编辑
[attach]112984[/attach]
作者: j_ming 时间: 2021-1-13 11:18
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-13 14:19 编辑
[attach]112932[/attach]
作者: ab11bc 时间: 2021-1-13 11:22
好好对比下图，他们之间的区别
[attach]112933[/attach]
在结合“阴阳特性”
1；阴阳对立
2；阴阳互根
3；此消彼长
4；互相转换
好好学习吧！！！
作者: j_ming 时间: 2021-1-13 11:30
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-13 14:21 编辑
“相生”与“相克”互为“1间位”与“2间位”的关系。
作者: j_ming 时间: 2021-1-13 11:35
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-13 14:22 编辑
“相生”一步等同于“逆克”两步
“相克”一步等同于“相生”两步
作者: ab11bc 时间: 2021-1-14 08:04
啊~~~！！！
看来是“玉皇大帝”下凡了
都能，制定客观事物的运动规律了
就是不知，这些理论，能否，经得起，实践实验的考验
1；阴阳对立
2；阴阳互根
3；此消彼长
4；互相转换
作者: j_ming 时间: 2021-1-14 09:34
作者: j_ming 时间: 2021-1-14 14:00
五行的圆满除相生、相克循环外，还须第三种循环，图证这第三种循环是存在的。
作者: ab11bc 时间: 2021-1-14 15:15
你能把“五行”的来源，说明白
在来说“生克”，不迟
作者: j_ming 时间: 2021-1-14 16:42
实在不好意思，一个“再”“在”不分的人是没有资格讨论中国传统文化的。
除此之外，这个人竟然“类比”与“比类”不分：“体系”与“发展脉络”不分。
[attach]112955[/attach]
作者: j_ming 时间: 2021-1-14 16:49
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-14 17:08 编辑
这个人恬不知耻地以为“制定客观事物的运动规律”的是玉皇大帝，这就是他眼中所谓的传统文化？
告诉你吧，客观事物的运动规律不是谁制定出来的而是客观存在的。
[attach]112956[/attach]
作者: j_ming 时间: 2021-1-14 16:54
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-14 16:56 编辑
我倒是希望他一直纠缠下去，把这个帖子一直顶火，何乐而不为呢？继续吧！
作者: j_ming 时间: 2021-1-14 17:13
[attach]112957[/attach]
作者: j_ming 时间: 2021-1-14 17:21
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-14 17:22 编辑
易数对应数理 易象对应象理 易义对应義理
易难以義为歸
作者: ab11bc 时间: 2021-1-14 17:29
有理说理，有事说事
攻击、谩骂、挑别字，无助于，揭示真理
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解释清楚；
“五行”来源，是关键！！！
五行来源，都说不清楚。
还讲“生克”，这样的“生克”，有可信度
我怀疑
作者: j_ming 时间: 2021-1-14 17:30
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-14 18:14 编辑
“类比”与“比类”是别字问题么？“体系”与“发展脉络”是别字问题么？统统是概念问题！在我这里要偷换概念。难！
作者: ab11bc 时间: 2021-1-14 17:41
你就是，再画上个3、5千遍。“五行”的来源，也需要，有心的人，去认识
本翁，不陪你玩了，收工
作者: j_ming 时间: 2021-1-14 17:49
自讨没趣，这个人走是对的。不送不送！
作者: j_ming 时间: 2021-1-14 18:15
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-14 18:51 编辑
五行自洽图
[attach]112959[/attach]
三系共生
作者: ab11bc 时间: 2021-1-15 08:25
咦~~~！！！
在这儿，等着我来！
好，我再与你理论理论！
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先说；关于是“取象类比”、“取象比类”区别
在传统文化，有“取象类比”与“取象比类”两种应用方式，那种方式好呢？
请见下面分析
类比；有将类似的经验，与新知的事物相比，从相同或相似之处中，求得了解的推论方法
比类；有整理，按类排比
综合而言；“取象类比”，在传统文化中应用，比“取象比类”好！
我一般用；取象类比，以简驭繁
详细解释，请参阅，下面图片
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再说，关于，脉络与体系的问题
[attach]112968[/attach]
体系；一般指由许多要素，具有一定条理组合成的整体
脉络；一般指血管的统称。也有时指条理
体系、脉络共聚一个表格。应是一种创新
多学习学习，多看看看，会习惯
详细解释，请参阅，下面图片
[attach]112967[/attach]
[attach]112966[/attach]
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欢迎这位朋友，继续品评我的其它贴子
谢谢
作者: j_ming 时间: 2021-1-15 10:35
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-15 10:38 编辑
请搞清楚，“发展脉络”重点在于“发展”，发展是个动态过程，体系是相对静止的一个概念。两者等同会把读者带进沟里，知道后果吗？
作者: j_ming 时间: 2021-1-15 10:37
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-15 10:39 编辑
是不是又来玩的吧？自己玩去吧！顶贴，多多益善。
作者: j_ming 时间: 2021-1-15 10:59
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-15 11:05 编辑
“在传统文化，有“取象类比”与“取象比类”两种应用方式”，怎么，应用原则又偷偷地转变为应用方式了？
ab11bc 发表于 2021-1-13 11:34
易经的应用原则；
取象类比，以简驭繁
作者: j_ming 时间: 2021-1-15 11:02
一个“原则”与“方式”都分辩不了的人，怎么能把传统文化说清楚？
作者: ab11bc 时间: 2021-1-15 11:33
本帖最后由 ab11bc 于 2021-1-15 11:35 编辑
你真的太矫情！！！
应用方式，是针对“取象类比”与“取象比类”，用那种表达方式，表达“传统文化的应用”更好的问题
应用原则，是针对“传统文化”而言，一个应用传统文化的问题
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这位朋友
我劝你，好好看看，领会了问题的实质
再表达，你的想法，好吧！
作者: j_ming 时间: 2021-1-15 11:37
这位朋友
我劝你，好好看看，领会了问题的实质
再表达，你的想法，好吧！
作者: ab11bc 时间: 2021-1-15 11:45
有图，有文字。自己理解，就是了
某些人，自己，向沟里跑
我能如何？
[attach]112973[/attach]
这位朋友，要不
请你，把上面这个图表，所包含的思想
设计一个图格，表达一下，如何？
作者: j_ming 时间: 2021-1-15 11:58
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-15 14:37 编辑
在思维发展过程中“两仪”在先还是“四象”在先？“四象”在先还是“三爻八卦”在先？“三爻八卦”在先还是“六爻卦”在先？“六爻卦”在先还是“数字卦”在先？这些你都能肯定？请给出证据。这里不要再偷换概念，逻辑顺序与时间顺序不是同一概念。
作者: j_ming 时间: 2021-1-15 12:01
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-15 14:01 编辑
理论的完善与理论的发展过程不完全是一回事，它们之间不能简单地划等号。
作者: j_ming 时间: 2021-1-15 12:03
理论体系与理论发展脉络不完全是一会事，它们之间不能简单地划等号。
作者: j_ming 时间: 2021-1-15 12:04
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-15 14:38 编辑
原则就是原则，方式就是方式，方式不可以替代原则。
作者: j_ming 时间: 2021-1-15 12:11
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-15 16:47 编辑
一则八卦（吉凶）就能顶替中华传统文化思想体系？你也太幼稚了吧。
ab11bc 发表于 2021-1-15 11:45
[attach]112974[/attach]
“有图，有文字。自己理解，就是了”...
作者: j_ming 时间: 2021-1-15 12:34
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-15 13:59 编辑
一个箭头指示足以暴露其言语轻浮、思想混乱、逻辑缺失，建议你还是撤了吧，重新再来。
作者: j_ming 时间: 2021-1-15 14:43
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-16 07:35 编辑
方式、原则不分；体系、发展脉络不分；枝干（八卦吉凶）、整体（中华传统文化思想体系）不分；这些足以暴露你言语轻浮、思想混乱、逻辑缺失，冤枉你了吗？在我门下，不愿听闻，你又何必自讨没趣？
你以为一句“你是连“五行”来源，都说不明白之人啊？”能成为遮羞布？未免天真了吧！
作者: ab11bc 时间: 2021-1-16 00:02
这位发言的朋友
当你写下；
一个箭头指示足以暴露其言语轻浮、思想混乱、逻辑缺失，建议你还是撤了吧，重新再来。
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特别是
言语轻浮
思想混乱
逻辑缺失
时，你心里是如何想
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你知道不知道，你是连“五行”来源，都说不明白之人啊？
说不清楚“五行”来源之人，要，评价“中华传统文化”的发生发展演化
而且，还忽视我多次好心劝慰“好好学习”，并恶语相加
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唉~~~！好人难当啊
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你自己多珍重吧
作者: j_ming 时间: 2021-1-16 06:50
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-16 06:53 编辑
此人天真，一相情愿，说得越多，自爆越深，需要多多珍重！
作者: j_ming 时间: 2021-1-16 06:56
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-16 08:19 编辑
图理实验也是实验。“五行”在我之前只讲相生、相克两个循环，我以图证方式给出它的第三种循环，而且证明了三种循环之间的回归关系，这就是自洽。你能够在这三种循环之外给出第四种循环再说话，不迟。
作者: ab11bc 时间: 2021-1-16 07:55
[attach]112979[/attach]
哼！
不要脸，至极
拿着“不是”当理说
有本事，用科学实实践实验说话
作者: j_ming 时间: 2021-1-16 08:06
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-16 08:20 编辑
恼羞成怒啦？恼羞成怒也不管用，只会伤及你的理解力。
作者: j_ming 时间: 2021-1-16 08:12
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-16 08:56 编辑
图理实验也是实验。
“五行”在我之前只讲相生、相克两个循环，我以图证方式给出它的第三种循环，而且证明了三种循环之间的回归关系，这就是自洽。
作者: j_ming 时间: 2021-1-16 08:25
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-16 08:56 编辑
你能够在这三种循环之外给出第四种循环再说话，或者证明我的第三种循环它不是循环再说话，或者证明整个回归关系不成立再说话，那个时候说话不算迟。
你明白那图的意义了么？我是担心你连图都看不懂。如果你连图意都不明白，说明以上你的的发言就是胡说一气，尽是瞎话。
作者: ab11bc 时间: 2021-1-16 08:42
哈~~~！！！
还“恼羞成怒”呢！！！
你也配
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什么叫“偷”
自洽；就是一种为偷盗，而形成的典型说词
典型的偷盗行为
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别人，创造了一种理论
本来，这个理论，有基本理论、实用方法等各种各样的分系统组成
但人家不小心
被，小偷，偷去实用办法
小偷，也很聪明
在实用办法上，继续研究，形成更好的应用范围（应该说好听一点；发扬光大）
受到人们的赞誉
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但，当别人问他，其基本理论时
他却就傻眼了
只好自找说词，说：自洽
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你啊
还是好好学习研究吧
基本理论，才是最根本理论
别玩再“自洽”了
作者: j_ming 时间: 2021-1-16 08:55
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-16 09:56 编辑
你以为自己是谁呀？
作者: j_ming 时间: 2021-1-16 08:56
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-16 09:57 编辑
放心吧，它害不到你。
作者: ab11bc 时间: 2021-1-16 09:47
别拿着鸡毛，当令箭了
你不就是，才知道三种传统文化的逻辑运算关系吗！
上天了，小心！！！
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传统文化的逻辑运算关系，不下几十种
生化制克，刑冲合害，脆晦等等
[attach]112980[/attach]
再说一遍
别把“自洽”玩过了
这个东西
害己害人！！！
作者: j_ming 时间: 2021-1-16 09:55
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-17 08:38 编辑
故脩身治國也，要莫大於節欲。傳曰：「欲不可縱。」歷觀有家有國，其得之也，莫不階於儉約；其失之也，莫不由於奢侈。儉者節欲，奢者放情。放情者危，節欲者安。
作者: j_ming 时间: 2021-1-16 09:57
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-17 08:37 编辑
古之人曰：「一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。」生之有時，而用之無度，則物力必屈。古之治天下，至纖至悉也，故其蓄積足恃。
作者: j_ming 时间: 2021-1-16 10:52
本帖最后由 j_ming 于 2021-1-16 11:00 编辑
[attach]112981[/attach]
作者: ab11bc 时间: 2021-1-17 07:24
别玩什么“自洽”了
我相信，你详细看过“图解 / 易经”后
如果是中国人
那腰，一定会挺的比以前直！！！
当然了，偶尔玩一把“自洽”也不是什么大不了的事
[attach]113022[/attach]
作者: j_ming 时间: 2021-1-17 08:38
五行自洽图
三系共生
作者: j_ming 时间: 2021-1-19 16:09
無常安之國，無恆治之民。得賢者則安昌，失之者則危亡。自古及今，未有不然者也。
作者: j_ming 时间: 2021-1-31 12:13
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
作者: ab11bc 时间: 2021-2-1 10:53
本帖最后由 ab11bc 于 2021-2-1 11:10 编辑
这位朋友，还在玩“自洽”啊？
“自洽圆满，天地道行”
道行，他也是行（行，就前进。当然，后退也可）啊！对吧
是行，就要消耗能量
你找到了那个，被消耗的“能量”来源吗
如果
你找到了，那个被消耗的“能量”来源，你的那个“自洽”，就演变成“基础理论”
希望，这位朋友仔细慎重思考
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