七曜

七宝

天文望远镜，照相机拍出来的星空虽然很漂亮，但没啥子用。

肉眼看见的星星，那才是真正的境，

要是精密仪器拍，宇宙都成一个个小沙子，密密麻麻，有什么用呢

宇宙再大，不是你的境，你放它进来干嘛呢

所以，就取现在肉眼看到的星星为所缘

唯三角形，夏季大三角，后半夜仙后座形成小三角，其余都看不见，就不取为境

所以，现在星空呈现的就是三角形

说明，作用于我们的是三角形的东西

七宝

中国汉字体系中，最像三角形△形状的汉字是: 大 人

原来星空摆的图形是大 人

看来，唯起作用的是大 人

七宝

汉字部首
√，这是尾宿的形状

巴，这是星系向右旋转

己，这是北斗南斗形状

人，这是三颗星组成的三角形

纟，这是仙后座的形状

厶，这是猎户座的头，觜宿

心，这是心宿的形状
等等

坤卦有“含章，可贞”

星宿位于黄道附近，所以星宿就是黄道的“含章”，黄道才是真正的坤地吧

七宝

一年两次机会正遇黄道，春分和秋分
如果，黄道才是坤地
一年有两次遇见坤地，坤地才是真正的所缘

估计春分秋分是天文上非常关键的两个时间，有些事情必须这两天做，而且一年只有这两天才会起作用。

赤道与黄道交点，赤道上的某个东西，依托交点推到黄道上去，实现离开赤道，前往黄道

唯识学得转依就是这么来的吧

找到交点日，立刻换道

资粮位是不是也这么来的，如果实现换道，先要精通法则，再进行数十年、百年、乃至千年的准备和等待，那一刻到了，就看操作是否成功。

七宝

牛郎星与织女星中间有一颗特别小的星，这是衣架星团，

它不在中国星官体系中

衣架星团形状像衣架，西方命名的，肉眼看，是一颗特别特别小的星，估计就是古代的鹊桥吧，毕竟衣架也像是桥形。

0时，大火降落至正西面建筑后，土星从正东面建筑升起。

七宝

西北夏天的凌晨，与其说冷，不如说冻

周末为了看火星，凌晨4时30分出门，冻了几个小时，看了火星，看到了流星，

天将明时，在楼下便利店买了支雪糕，带到楼上的观星点，边吃边等日出，雪糕要比平时更好吃。

七宝

19时25分（戌时）

太阳移到了大火凌晨0时降落的地方

再过5.5小时，大火星将在这里降落，而对面土星将升起。

七宝

明天晚上，也就是后天凌晨，是2026年下半年的开始

农历七月初一，朔日
全日食
流星雨
六星连珠

这么多天相叠加
这在古代得要举行穰解法会吧

七宝

今天观星条件算最好的

居然在南方天空看见斗宿六，放在以前根本看不到

此时地球的另一边马上就要日全食了，不知道他们日全食时能否实现“日中见斗”

凌晨5点30，看到了清晨的叁宿。

在东北高空看到了星星连珠，但似乎不是行星

朔日凌晨，看不到月亮，据说要初三才能见新月


凌晨0时到1时，看到了三颗流星，
一颗拖着橙色尾巴，两颗拖着蓝色尾巴


清晨的当下星星随时湮灭，这种感觉很不好，星星排列很有研究，也是古代道学的起源吧，星星关联很多神话，最重要的是星星提供了坐标，可是只要太阳靠近，立刻全部湮灭。什么也没有了。感觉天空就是荒芜。

七宝

接近清晨时，看着星星像奶油渐渐融化在泛青色天光中，内心充满了惋惜，

如果认为下一个黄昏后还能看见他们，其实随着人类对环境的污染，渐渐都不能了，

总觉得，如果天上能繁星点点，地上一定牛羊成群生活富足。

看到才能感悟，

追赶了一夜的星群，仿佛游牧民族追赶着牛羊。好像知道了游牧民族的来历。

七宝

南天
凌晨3时多，土星移到正南天空，与之相对北中天是秋季四边形，其中壁宿二最亮。

同样的方位，早六个小时（1/4时），大火在正南，与之相对的是夏季三角形

这个方位，冬天，天狼在正南，猎户于北中天与之相对

都是南天有一颗星，与之相对北中天有一组星。位置也都符合。

北天

东北贴近地平线，日出位置东看见了白羊座（娄宿），五颗星组成了羊的脑袋，其中三颗星是羊头，两颗星是羊角，越看越像一只羊头歪着头在等日出。

白羊座旁边（西）依次是奎宿九，土司空，都是紧贴地平线，其中土司空大约在日出的位置，

高处，火星已经升到东北高空。

娄宿（白羊座三颗星组成的头）是西方白虎第二星宿，娄金狗。

土司空属于奎宿独立的星，主土木工程，水土、农事，黎明晨出为守时之象。

奎宿九，位于土司空东约两倍距离，奎木狼是西方白虎第一宿，就是西游记中的黄袍怪。

七宝

为什么土司空晨出被称为“守时之象”

古人认为：天上土司空，就是上天掌管农时、水土时序、劳作节律的天官，天然自带 “恪守时节、校准天时” 的属性，
古人历法：八月拂晓，奎宿连同土司空固定出于东北偏东低空、日出前夕，正好对应夏末入秋、秋收筹备、防汛收尾的节点，
每一年同一日期，它升起的方位、高度几乎不变；但凡它准时在黎明东北现身，代表寒暑、降水、节气运转没有错乱，天时平顺。
《宋史天文志》：土司空旦依期出于东方，色黄明，岁稔、水土合时。


神职上：它是天庭水土农时长官，主管四季劳作节律；
天象上：出没方位严格贴合节气，是古人核验时令的天然星辰标尺；
占验上：准时出现为天时安稳，偏移错乱便是时序失常、水土灾荒。

正因这三点，土司空自古被视作守时之星。

凌晨大约4点30左右，看见土司空已经升起在地平线上（以东北山峰为地平线）

七宝

同样的方位位置，相对的关系。

夏季
约22时，南中天大火星，北中天夏季大三角
约4时，南中天土星，北中天秋季四边形
冬季
天黑后，南中天天狼星，北中天猎户座

七宝

即便是多云，云层厚的夜空，依然见大火星与夏季大三角，这就不得不服了

七宝

唯识学认为，一聚集物俱齐四大（地水火风）

比如一滴水，含地火金；一块岩石，含水火风等。

再看太阳系邻近星球，水星，金星，地球
太阳——火
水星——水
金星地球——地
行（自转公转）——风

说明太阳系紧挨着的几个星球太阳水星金星地球很可能是一个整体，是一个聚集物。

太阳，水星，金星地球之间距离是风大，并不是空气，而是四大种的风大。

七宝

其他比如土星，火星，木星都是四大衍生出来的

所以太阳系不是八，是一，是一个聚集物，行星与行星中间的距离是风大，是色法，不是空气，不是空。

所以行星与行星不可能碰触，因为中间有色法（风大），是无间障碍，非空气

七宝

所谓的氧气氢气等应该是风大中的极微物质，是物质，是色法，有障碍，不是空

七宝

问:怎么证明一滴水或一块岩石同时具有地水火风？

答: 通过地水火风作用来证明
地能持，水能摄，火能熟，风能长

一滴水永远维持水分子，就是地大能持作用
一滴水不散，是水大摄持作用
一滴水可以气化，是火大能熟作用
一滴水汇成江海，是风大能长作用

所以，一滴水是具备地水火风四大的。

同理，只要是聚集物一定同时具备地水火风四大，并且是四大现状的物质（不是种子状态）

完整的太阳系就是一个聚集物，具地水火风。
我们并不是生活在八大行星中的地球上，而是生活在太阳系这一个聚集物中。

太阳系是一个聚集物，并不是八个行星单独体。

七宝

古代记录星宿分野的典籍是
《晋书·天文志》‌
首次系统给出十二次的度数及对应地理位置，是后世最通行的二十八宿分野版本，明确记录了角亢氐、房心等每一组星宿对应的具体诸侯国、州域范围，是现存最完整的早期官方分野体系记载。
‌《乙巳占》‌
唐代李淳风所著，在《晋书·天文志》基础上补充了分野的义理溯源，将二十八宿对应十二次、十二国、十二州的对应关系做了体系化梳理，还补充了不同地域对应的星宿入度精细划分。
‌《史记·天官书》‌
最早提出“天则有列宿，地则有州域”的分野核心原则，保留了西汉及之前的早期分野对应记录，是后世分野体系的重要源头文献。
‌《国语》《左传》‌
保留了春秋时期大量分野占测的实际案例，比如“武王伐殷岁在鹑火，周之分野为鹑火”“宋为商之后，分星为大火（心宿）”等早期分野应用记录，是现存最早的分野实例记载。
-------------
今天发现豆包老师对普通忠实用户要求开通会员了，所以把随手查到的有用的资料先贴上来。

七宝

8月中旬，凌晨4时30分（阴阳相交时），可以同时看到秋季星和冬季星。

西南天空是秋季四边形，壁宿二最亮；

东南天空是猎户座（冬季星），已经很清晰了。火星行到猎户座附近。土星应该西落了，看不到了。

再转向北面，东北低空北河三特别显眼，因为它超级闪耀，不同大火，它闪的是银光。

日出处，木星升起。

寺院早课也是这个时间，古代上朝也是这个时间吧。
以前不明白古人或寺院为何这么早
现在本人要看星星，也得赶这个时间。



这个时间看月亮（农历上旬），得黄昏向西南看月牙，本月也只见过一次新月，西落的也很快。

七宝

凌晨5时，东北角（日出处），木星升起来了。

此为震，指方位，群星升起的地方； 指时间，待旦升；等待旦升时，木星已经出现。

5点54，所有星都湮灭了，东方唯木星，它升起来明显按照轨道走，向偏东南斜进
此时地平线开始现红光。

6时10分，木星湮灭在光中。

七宝

今天凌晨天空很干净，中中天能清晰的看到仙后座，旁边英仙座的天船三特别亮，大约是这个位置，有河外星系的仙女座，城市里是看不见的。

仿佛看见了昴星团，但不太确定。

凌晨五点看到了一颗流星（感觉这个时候更能看见流星）。

七宝

著名的星座星宿都有自己的提示

夏季大三角，头顶的织女星很亮，等你找到三角形，
秋季四边形，壁宿二在中天很亮，然后就找到了大四边形
猎户座不用说，三星标识感很强，
今天又看到英仙座很亮的天船三，虽然还没有确定哪颗是魔星大陵五

七宝

西北方是个奇怪的地方
日出不出，日落不达
所以，西北方会有个盲区的地方吗
是昆仑山？

日出不出，日落不达不是坏事，好比无心位，难道无心定的四禅天在西北方的上空吗？


可能昆仑山有处地方，太阳不达，但自体有光的地方。

——————
想下
西北是乾地，离是不会来乾地的，祂躲都来不及，
乾与离同性，相斥，
但乾才是真正的天，


——————
难道离为了躲乾，才把黄道斜成那样吗？


那不是应该研究黄道的对面吗？

七宝

水星

我不认为现在的水星是水星

我认为地球才是七曜中的水星

如果太阳旁边那颗全年都不怎么看到的小星叫水星，为何七曜中独水星羞答答不让人看到，

所以七曜中真正的水星应该是地球

从位置看，现在被命名的水星也很奇怪，水火不相容，它俩却紧挨着，这不奇怪吗

七宝

终于知道古人如何用肉眼确定太阳位于哪个星宿了

我今天凌晨在东北上空看到了闪耀异常的北河三，此时北河三刚升入东北天中（刚升起），北河三位于井宿。

按照升起的顺序，井宿——鬼宿——柳宿

约两个小时候太阳将东升，此时刚好是柳宿升起，所以太阳位于柳宿。

8月13日凌晨发生全日食时，太阳就位于柳宿。

目前太阳也位于柳宿。

---------------------
古人通过常年累月对星宿的观察，很清楚星宿升起的次第，及时辰的先后。
凌晨天亮前，在东北方看到的星宿，可以准确推出太阳位于哪个星宿。

七宝

柳宿分野
古籍来源	原文内容	今对应市县
汉书地理志	周地，柳七星、张之分野也	河南洛阳市、三门峡市卢氏县、郑州荥阳市、洛阳巩义市
自柳九度至张十六度为鹑火，于辰在午周之分野	《晋书·天文志》	河南洛阳市、三门峡市、山西南部部分市县、陕西东部部分市县
古三周、郑、管、郐、东密、滑、焦、唐、申、邓皆鹑火分野也	《旧唐书·天文志》	河南郑州、新密市、滑县、焦作市、唐河县、邓州市等市县
柳宿，汉水上游，汉中郡	刘伯温分野体系	陕西汉中市全域
午位：范围为柳宿九度至张宿十六度，对应周之分野，属营州	传统十二星次分野传承体系	贵州部分市县
注：1.《开元占经》明确记载“柳宿主草木繁茂”，2.《史记·天官书》注“柳为鸟注，主木草”，3.汉儒对《史记·天官书》的注疏引申出柳宿主兵戈的属性，以朱雀利喙御敌的意象，对应军事攻防相关的星占内容，4.古代星占体系中，柳宿是专门用以占卜木工、工匠相关事务的星宿，关联手工营造、器物制作类的占验。 柳宿属土，星官名为“柳土獐” 柳宿也是南方朱雀鹑火的组成星宿之一。

七宝

根据最早古籍，柳宿分野是周地，按照小范围讲，仅指陕西西安长安区（镐京）、宝鸡岐山县周原核心区。

俗话说，在天成象在地成形

一、柳宿主掌内容
柳宿对应朱雀鸟喙部位，为土，是朱雀七宿的第三宿。主掌的事务有：
1.草木生长、五谷收成
2.王室膳食、祭祀供品的筹备
3.“柳宿明则边地安”，主边境斥候侦查、防御工事修筑
4.主木工、土工等营造工匠

二、长安区（镐京）符合柳宿特征
（一）古代相符合特征
1.是西周天子籍田礼的举办地，对应柳宿主五谷农耕的核心属性，遗址内出土了大量西周时期的农业生产工具。遗址内发现的西周王室粮仓遗存，直接契合柳宿“主仓廪储粮”的星占意象。
2.位于镐京遗址东北部，出土了大量青铜食器、动物骨骼，是西周王室膳食供应的核心区域，完全对应柳宿主庖厨饮食的特征。
3.柳宿主边境侦查，防御工事修筑，已探明的西周镐京外城城墙遗存，是西周早期核心王畿防御工事的代表。位于镐京遗址核心区东侧，出土了西周早期的斥候专用战车，是目前已知最早的西周边境侦查用车遗存。
（二）现在相符合特征
1.地处关中平原中部，渭水穿境而过，土地肥沃，是西安周边核心的农耕产区，完全契合柳宿“主草木五谷”的核心星占属性。
2.西安市的城墙遗址虽然在主城区，但长安区存在大型夯土建筑基址、环壕防御设施。（而且我说的柳宿是小范围的）

三、宝鸡岐山县符合柳宿特征
（一）古代相符合特征
1.是西周早期王室宗庙所在地，祭祀供品的筹备流程完全契合柳宿主祭祀庖厨的属性，遗址内出土了大量用于祭祀的青铜礼器。
2.是目前发现规模最大的先周夯土建筑，对应柳宿主土木营造的属性，是周人早期农耕文明的核心地标。
3.沿岐山山麓分布的西周早期预警台基，构成周原北侧的山地防御预警线。
（二）现在相符合特征
北倚岐山、南临渭水，《诗经》中“周原膴膴，堇荼如饴”描述的核心区域，是关中西部最核心的农耕沃土，完美契合柳宿主农耕五谷的特征。

七宝

古籍记录日食在柳宿的情况
‌1.西汉元狩元年（前122年）日食‌
《汉书·五行志》明确记录此次日食发生在‌柳宿六度‌，对应占辞为“君失臣”，次年丞相公孙弘去世，与星占应验记录吻合。
‌
2.东汉建武三十一年（55年）日食‌
《后汉书·五行志》记录此次日食发生在‌柳宿五度‌，占辞判定为不祥天象，两年后光武帝刘秀驾崩。
‌
3.东汉永平十六年（73年）日食‌
《后汉书·五行志》记录此次日食发生在‌柳宿十五度‌，星占判定为重大灾异天象，两年后汉明帝刘庄去世。
‌
4.东汉延熹元年（158年）日食‌
《后汉书·五行志》记录此次日食发生在‌柳宿七度‌，太史令如实上奏占辞，权臣梁冀因忌惮灾异指向自身，罗织罪名杀害了该太史。

‌5.2026年8月12日 发生日食‌

七宝

本人认为宝鸡属于柳宿分野最形象

宝鸡原名陈仓，陈仓山也叫鸡峰山，山峰似鸡冠子得名。另外盛产粮食，秦国在此建仓储粮。
此地有“神鸡啼鸣”祥瑞传说，传说神鸡啼鸣声传十余里，被古人视为能带来国运扭转的吉兆。

很符合柳宿位于朱雀嘴喙的特征。

-----------------------
并且从现在来说，柳宿的分野（宝鸡及西安） 植被茂密而不杂乱，春末夏初经常伴有微风习习，是美食故乡（西安东蓝田是“中国厨师之乡”），食物味道也很香醇。