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一个学派想要兴盛,首先要让人看的懂,听的懂! |
一笑兄真儒者也。儒学重在日用,诚哉斯言。兄可为真儒者之列。 我对古文古字,也是怀有好感的,学养境界到了自然通达。反过来说,古文看不懂能懂国学么?:lol :lol |
对一笑兄的《原儒》,一个字,赞!我等确实学识浅薄,还望一笑兄多多支持多多指导,原本我等就是抱着热心的态度真心支持国学,也是秉着一步步不断前进最终能够融入的理念,得真心的说,我对国学确实研究不够,学习也不够,所以才想着在论坛上多多学习:$ |
感谢一笑兄对论坛支持,加精华了,论坛草创,还请兄多提宝贵意见 欢迎常来gx0 gx0 gx0 |
gx0 鼓励原创 |
文章不错,儒学也在于真诚,如能与有所融合,则能再创辉煌。 |
学习了 |
文采真好!一气读完,三月不知肉味!我很喜欢读古文,可惜的是不会写,所以特别佩服你! “至道存乎日用,归于世俗也”,于我心有戚戚焉。每读一次论语,这种感觉就加深一层,而且越来越体会到夫子的伟大之处,总是能以最简单浅易的语言道出最深刻的道理,而这些道理就在我们的生活中,就在我们身边,却被我们忽视。 请问:“干七十余君”之“干”如何解释? |
我以为论语很通俗易懂,一笑兄的文字也易懂,读起来很顺口又颇有文采,而且一派学说能否推行的确不在文字,不然为什么夫子“述而不作”但儒家思想却历经千年却一直占主导地位呢? |
儒家比较好懂,有规范标准,作为一个大国,确实需要一套简单易行的规范。而且,中途也有吸纳少量道学,令其有所创新,所以奉行千年,只是思想有所固化,导致应变能力下降,当今世界变幻莫测,显得有点僵化,不能适应,这是就需要道学,只是道学不易学。。。。。。。。。 |
哦,原来如此。庄子说:饰小说以干悬令,其于大达亦远矣。干也是求取的意思。 |
一个夫子可挑儒两千年担。学与教,可以传乘古与今。一笑先生所忧,世之紧。 |
妙文。 非不欲,实不能也。 |
余悲夫世人莫不求乎至道,然鄙弃世俗之生活;莫不慕乎天下之高义,然难抛一己之私利;求学不在立身,而在乎名位;为官不在乎百姓,而在乎升迁。世人莫不崇利逐名也,而不求乎心安;教师莫不堂皇也,而不求乎真诚。儒学其衰乎!世道隆利而重名,非真盛世也,粉饰太平而已。世人皆发乎真心,诚乎己,慎乎独,不苟求名利,求乎心安,斯世方乃真太平也。是所望之! 此言甚善!思无邪,亦为儒之宗旨也! |
最近一直不见一笑先生了 |
一笑以拳拳之心,表文于左,祈诸君正之! 愿继续看到先生的大作 |
希望楼主大力发扬原儒的大同理想 让世人明白儒教《大同》非抄袭墨家《尚同》,将这批喜好大同的人士吸引过去,为还墨家《尚同》真义创造条件。。 谢了。。 |
时隔四年,再次读到先生的文章,还是这样振奋人心 |