现代人对易经的研究，凡被学术界认可的，都可以称之为“科学研究”，派别很多。其实自古以来，试图对易经展开“科学”研究的文章已经是汗牛充栋了，流派也很多了。问题不是哪些流派正确，哪些流派不正确的问题。我认为是“思维的悲哀”的问题。也就是说，是根本的思维方向和思维方式是否对头的问题。       现代学者对易经的研究，基本上都是停留在对易经的文字说明的分析和理解上，而且没有能够超出逻辑思维的范畴。但实际上，易经对人类的最大贡献是它的六十四幅图画，以及这六十四幅图画中所传达的形象思维、符号思维和辩证思维。
       易经可以说是我国有史以来第一部有关于“占卜”的专著，也是后世各种中国占卜术的源头，但学者们对这个问题视而不见。易经六十四“卦”和三百八十四“爻”，原著的本意是用来预测吉凶的符号。而每一卦的“卦辞”和“爻辞”都会出现“元、亨、利、贞”“吉、凶、悔、吝”等词语，说明易经原来就是一部占卜实录之专书。
       周易之系辞上传有云：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶……是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也……是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”此段可证明易经本身即是一部可以用来占卜以趋吉避凶之专书
       因此，无论研究易学的目的是什么？若不对易经的预测占卜手段有所了解并去亲身体验占卜，就很难理解易学之精髓。所以中国易学名家尚秉和先生曾说：“欲学易，先明筮（即占卜）”，尚先生的著作皆是中国易学史上的上乘之作，他之所以能在易学上如此迅速的有所造就，与他一开始就从研究占卜着手有很大的关系。
　　   反观当今易学研究之进展如此缓慢，如此鲜有突破性创见，与很多研究者根本不去研究和亲身体验占卜有重要之关系。卜筮（占卜）原本就是“预测学”，但它的理论意义，却已远远超过了预测本身之价值。它有助于我们建立起最新的方法论与认识论，而这又是人类文明的新发展所不可缺少的条件之一。
　　   美国国际易经研究会主席，夏威夷哲学系主任成中英教授说：“占卜中包含着丰富的义理和哲学智能，它是古代的预测学，在现代仍有意义……预测也是占卜，是人的需要，也是决策的需要；易经占卜即是预测，也是决策，属于预测决策学范围……”
　　　现代很多学者喜欢以“科学研究”的旗号来研究易经，将易经穿上科学的衣裳，却将易经的传统预测理论完全拋开，如此一来则易经最宝贵的精华几乎完全丧失。这个问题也与历代当权者的误导有关，因为当权者并不希望老百姓掌握易经预测技术，当心政权不稳。所以历代帝王从不鼓励学者们对易经预测技术的深入研究，只鼓励对易经作文字考证似的研究。更有学者为迎合当权者的口味，贸然地斥易经占卜为迷信。

“现代很多学者喜欢以“科学研究”的旗号来研究易经，将易经穿上科学的衣裳，却将易经的传统预测理论完全拋开，如此一来则易经最宝贵的精华几乎完全丧失。这个问题也与历代当权者的误导有关，因为当权者并不希望老百姓掌握易经预测技术，当心政权不稳。所以历代帝王从不鼓励学者们对易经预测技术的深入研究，只鼓励对易经作文字考证似的研究。更有学者为迎合当权者的口味，贸然地斥易经占卜为迷信。”

---------一语中的，佩服！！！！！！

王玉德先生在《周易精解》里有段话谈到类似问题，可以参考：

从产生原因来看，占术是文化欠发达的产物。尺有所短，寸有所长，人类有许多问题不清楚，需要解释和预测，于是又了占术。
从功能来看，占术是社会的需求。通过预测分析，给予一定的回答，使人们准备好应对的心理，这是由意义的。在一下儿事情未发生之前，由预测比没预测要好。
从文化认知来看，占术代表了特定人群的认识水平。历史上的一些民族，往往以他们祖先流传下来的预测方法而自豪。西伯来人、吉卜赛人都有本民族的预测方法，这些方法代表了其族群的智慧。
因此，对这些占法不要一概否定，要以历史的眼光、文化的视野去看待。
这些鸡占或鸟占当然是没有科学道理的，但它们是民俗，是经验的积累，是特定历史条件下的文化，无可厚非。人类社会评价历史事象的标准，不能只以科学和迷信这两个简单的符号为标准。许多文化现象都不宜用“有没有科学性”作为评判的标准。但是，如果我们在科学昌盛的今天仍然固执地相信这些杂占行为，或者以之牟取财物，那就不合时宜了。

从太极演化到三百八十四爻，构成了庞大的信息库，各种各样的卦与爻，提供了多姿多彩的信息，令人眼花缭乱。信息越多，答案越清楚。当把这些信息梳理清楚，拨开迷雾时，人们就有可能接近欲求的目标或答案。其中的根本奥妙在于，易占采用的是 一种系统观念，“显微阐幽”、“彰往察来”，因此，它有一定的预测功能。这种功能实际上是朴素的辩证思维方法，也是朴素的未来学。
如果我们掌握了这种方法，思考问题就周全得多。玩易者经常采用筮占，总是要反复思考，反复征求意见，才做决断。
清代王夫之认为卜筮应分为两个层次，君子占易是以鬼谋助人谋，可以加强人的思维和决断，小人占易是支离附会，愚弄群众。不可依卜筮而恃吉凶。

其实追逐占卜，正是现在研究易学的最大误区。

（声明下：本人的交流帖子只代表个人意见。）

《易》功用的转型源于孔子。请详：http://www.gxfxwh.com/thread-16955-1-1.html

相觀於占卜，倒不如以易經本易下功夫，才不至於令人眼花缭乱，只要不徧本意就不至於會亂了套了。

凡遇重大事件犹豫不决时，起一卦以断忧疑，古圣人孔子尚且如是。

所谓的“迷信”之界定与定位定性！

标签： 杂谈

      宇宙世界无穷无尽，在无穷无尽的宇宙世界中，有无限的道理，无限的知识、无限的神奇和无限的可能......而深为痛憾人心的是：人的生命非常有限！在有限的生命过程中，时间、机会、能力、知识、眼光、经历等等都非常有限！面对浩瀚的宇宙世界，极其微不足道！也就是说：自己所知道的一定是有限的，而不知道的必定是无限的！如果认为自己不知道就是不存在的(或说成是骗人的“封建迷信”），那就太多太多了！！！！！一百多年前，若公开说“若干年后将有航天空间站”，想必是“妖言惑众”杀头死罪，也就是在三十多年前，中医理论里的阴阳五行和《易经》算命占卜风水等全属骗人的“封建迷信”，而现在所有新华书店都有国家正规出版社出版的琳琅满目的易学及算命书籍！！现代天文学中已成世界学术界公认的银河系中的各种现象，三千年前佛经中就已清析记载！！。。。。。。
      我们人类，活在三维空间里，既然有一二三，就应该有四五六，有四五六就应有七八九。。。。。。。。比如尚未知道的鬼神世界，或者就存在于七八维空间里，因为未知，我们就应否之除之灭之？？？!不过！似乎“自己不知道的都可定性为迷信”，这样比较合乎现代形势！
      其实，很多时候，各种“科学检验”也是无法说明问题的！比如：活在一维时空的蚂蚁，它们想通过各种"科学”的方法去检验，期望能得到人类存在的“证据”，但是！对于存在于三维时空的人类，蚂蚁它们的所有“科学”办法和辛苦劳碌，都是没有意义的。。。。。。。。。。！超出三维以外的事，还是冠以“迷信”更符合现代人的心理需要！

扪心自问,没有占卜在前面开路,那有今天的"易"热啊.

9# 淮上散人

是这样~~~~~~~·

喝喝！

3：不喝酒的人總可以看到或發現喝酒人酒後所發生的十種好賴現象並作出他的邏輯定義。
2：做酒人會懂得他手裡的酒會對 A;AB;B;O, 血型的人會起到什麼樣的作用並分出品質。

1：而喝酒人一定會挑選什麼樣的品質酒型幫助自己並產生想要的情緒效果懂得一二而已。

然而全面懂得一二三的人根本就不存在，如若是有，那他（她）一定是個孔聖人的无。吹牛皮的人正象今日北京電視台正在播放的《男人幫》暴露男性個體思維要比女性個體思維來的更加骯髒。總喜歡評價控制他（她）人的人其實連自己都無法控制自己去評價他（她）人。因為情感總會戰勝你的理智理由，智商再高也會敗下陣來幾乎無一例外。請參見活在世界裡的易眾人！人類學才是一把解剖人類自身的手術刀，可以隨意解剖各個時代的自己們！

嘿嘿

[“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶……是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也……是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”每一卦爻辞都有其哲理在里面，务必细细玩味，而占得的每一卦变只对所占卜之事，只有平时对卦象卦辞了然于胸，才会把握预测的吉凶。按天道行事只会吉无不利。这里有两件事我们必须做到：1学会占卜，2清楚卦象卦辞静动原理。易学繁衍支撑的阴阳五行中华医学，早已为中外所认可，当然也有很多西方无知之人士至今仍以为她是伪科学，但又有谁能否定它的神奇价值。然则，在预测领域里，它的价值我们又何理由不相信她的永葆青春呢？即相信她的永葆青春，我们自然从我做起，仰慕他，学习她，研究她，发扬她。

相觀於占卜，倒不如以易經本易下功夫，才不至於令人眼花缭乱，只要不徧本意就不至於會亂了套了。
羽塵 发表于 2011-10-25 01:36

                               
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<易经>之于占卜，原本为其实用功能，但学易并不仅为占卜而学。

"倒不如以易經本易下功夫，才不至於眼花缭乱，...。" 君之言，言之有理！

现代人研究易只是把现代科学术语套用易经的术语，这不算是科学研究，从占卜实践中去寻找，才能找到易经的科学所在。我从实践中发现了易经的科学所在，正在寻找发表的网站和志同道合的易友，请有缘人指正。