现代科学的概念是从西方的分类科学的架构里套出来的。道家思想和佛家思想都是在打破虚相看精魂。但是，现代科学针对单一领域的研究进入了高级状态不能避免的都进入了哲思的范畴～

     中国的道家，将《周髀》算到道家可能不少人认为有些牵强。是这样的，道家思想不一定是道教思想，道教是东汉张道陵、张鲁他们创立的。道家思想的代表人物是老聃，但是道家思想不是老聃创立的，道家的哲学思想的基础是术学，术学包含了数学、物理、化学、几何、天文、物候、医学、建筑等等，关于道的概念在商以前就已经形成了，因为巫觋制度的存在，所以道家思想没有形成“道家”这个名讳，现在很多人说的道家思想也是后人附会的，主要是在春秋时期百家争鸣，立门户成风，所以有道家之说。道之说的成立在老聃前而非老聃后，老聃是代表人物，是令道家思想成论的人，而非始创者。
     
     易在文王演易前传说有7200多对，经过文王的计算后得到了64对排列组合，而老聃的《《道德经》》是在深入《易经》的基础上发展出来的哲学阐述与之血亲相承。《周髀》——髀也不是周之首创，也是在前周成论，在周成书的，且它的基础就是一个天人合一的哲学化数学化的显现。《周髀》从勾股入手，计算天地日月，在不断的研究中不仅仅诞生出了《九章》、《星经》、《奇门》，更是文王演易出《周易》的先决条件，没有《周易》就没有《道德经》，中国的哲学是建立在通过数学的手段对天地万物进行计算的基础上的～凡学道家者，尤其是从理学入手者，必须从《周髀》起，我们甚至可以这样说——无髀无易，不参髀难了易啊。道家不仅仅是哲学，更是中国古代的科学～可见，道家思想的基础是现代人所说的科学～是古代科学的飞速发展引发了思想上的成就《道德经》。

     佛家思想从哲学范畴是非常接近道家思想的，所不同的是，佛家思想更出世，对于心理的实践最为重视，所以，佛学没有像道家思想那样发展出成体系的数学、物理、化学、几何、天文、物候、医学、建筑等学科，而在哲学和普及智慧的思考模式上不断的向前发展——没有不断的深入的思考，是不能印证自己在认识和心态上的局限性的。
不断的学习，去探知印证甚至拷问自己的思考成果，才能增益其所不能！这就是极苦而生出的大乐——不得大知识何来大自在？自在，不是白痴乘凉摇蒲扇，是灵魂在思考中得以解脱啊！所以，我觉得佛学是关于人深度思考潜能进行训练与开发的最大“科学”！
   
其实宗教是一个很狭义的区域，只是人类深入思考后形成的无数表象中的一个而已。在思考的领域里无论是从哪个角度入手，只要是单一领域的研究达到了极至都会面临思考的瓶颈，因为复杂性是世间万物的最大特征——没有完全空的空，更没有完全有的有——缘起性空。

人归根结底是要探究的是一切存在的复杂性的规律，在探究每一个单独领域得到一些规律后——就有论立了，思考不断深入形成某种思考体系后归一性也一样会形成瓶颈，那就更激发着我们去不断的进行再进一步的思考——既是破，立与破，不破不立，破后而立的循环——思考与实践验证的分分和和是智慧不断成长的必然规律啊～