無常觀、出離心是佛法中最基本的觀知。

    世間的萬物有生就有滅，有聚就有散，花開花謝，潮起潮落，人世間的生老病死，這是任何人都逃不掉的千古定律，所以佛教以「無常」這兩個字，來指出這個世間自然的真理。

   在佛經中佛陀常常以「人命在呼吸間」，比喻生命的無常，要弟子們正視無常的逼迫性，要把握光陰努力在佛道上精進學習。因為「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，誰也不知道下一瞬間我們會發生什麼事，所以身為一個佛教徒，要懂得時時以「無常」來警愓自己，把握當下的這一瞬間，當成在人世間的最後一刻來珍惜。

    佛說，“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”其中的妙意就包涵了出離心。比如，六根（眼耳鼻舌身意）不攀緣六塵（色聲香味觸法），即是拒六賊於門外，（六識通過六根外攀六塵，塵故曰賊）即是諸惡莫作，即是修止，即是出離心的現示。

   真實的出離心是對自己仍將在六道輪回中的恐懼，是對人生八苦的恐懼。(八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、恩愛別離苦、所求不得苦、怨憎相會苦、憂悲惱苦 )何時思維都能不造作地猛力生起求解脫心，這就是出離心生起的標准。
《入行論》說，“彼等為自利，尚且未夢及，況為利他人，生此饒益心？”我們可以說出離心與大悲心是同一種心態，只不過在自身上修的是出離心，在他身上修的是大悲心。

    因此，不觀無常不知出離之要害，無出離不知慈悲之珍重，無慈悲心=沒學佛。