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我的行文方式可能有些不合规矩,这主要是考虑适应论坛这种特定的表达环境; 论坛读贴,段落、句子力求简洁,看起来似乎较为轻松; 另外一个好处就是便于一些意义上的跳跃,不至于显得生硬。 |
本帖最后由 故我在 于 2012-1-20 10:45 编辑 感谢论坛的推荐与重视。 现在重读小文,依稀记得当初落笔时的一些契机。 论坛总是会出现一些争论,而儒道墨法诸学派观点的讼辩不绝于耳,甚至形成了新时代的诸派系; 而我以为,为学者陷于前人思想结论之中,这至少不是为学的全部目的,甚至是一个较为次要的方向; 任何理论成果都具有某些局限性,要么是历史环境的、要么是理论发展程度的; 既然这些成果都不可能作为永久的方案用于现当代,那么其中的价值似乎就不必太过坚执; 于是这就提出了一个尖锐的问题:经典的价值何在?我们研读经典的价值何在? 这就是我想通过重读经典所要探寻的问题:以经典中的理性精神锻炼我们自己的思维能力及理论素养。 一个结论可能是完全不适于现代社会的; 但在其自己的时代背景下如何得出这样的结论,其思想路径及思维方法却具有普遍性的价值; 人类文明的进步与其说是思想结论的积累,毋宁说是思想方法及理性精神的拓展; 原有的理论对于人类进步而言甚至可能是一种束缚; 但即便是荒谬的结论也可以为我们提供一种批判荒谬的契机; 这就构成了人类理性的不断推进,我以为这才是经典的真正价值所在。 当我们在《论语》中感受到了理性及理性的批判的思想激发; 在《道德经》中感受到一部宏大理性推论所带来的心灵熏陶; 在《韩非子》中感受到了对于预设逻辑起点的理论统一性; 等等,我们就不会仅仅陷入到那些有限结论之间的纷争中了。 |
中华文化的博大精深体现在百家争鸣,学说能放弃一家独大,始信不废江河万古流. |