社会的学问，大概无门无派，没有门，所以人在社会上难有所成就，无论社会上的人，他是魔也好，是人也好，大概人都有心魔，魔念从心生长出来，如果有心就应该有魔，魔念大多是人生的苦涩，有苦涩也有甜，凡是心这个东西，有两则立，当然没有善就没有恶，善与恶有所分别，大概就是‘阳与阴’，人随着心，便有阴阳这两个东西，随着天的明与暗，人也时常高兴与悲哀，如果说善有善果，那恶就有恶果，这两者都是果。苦心人的心好像是菩提果，有论：菩提即烦恼，烦恼即菩提。心起，心灭，心明，心暗。大概世人思量太多，所以无常态。再说，他人的心，起灭明暗，和自己有什么关系，又没有用处。
     社会学总体上叫厚黑学，厚黑肯定是暗的，大概文人看环宇星系中，都是暗的地方多，明亮的地方少，所以有了厚黑一说，厚黑既然成了学问，有所行动，必然有所感，有所思，有所得。看看社会上的人，洞洞而有所失，偶然有所得，便评论那人聪明而已。宇宙既然暗的地方多，明的地方少，必然暗会蔽人心，心既然被蔽，必然是被暗蔽开的，而不是他人蔽的。蔽也有好处，比如睡眠，睡眠就处在混沌中，离开了善恶，离开了阴阳，岂不是美事。
     观看人的心灵，善，是动着的，恶，是动着的，阳，是动着的，阴，是动着的。有动其实就有静，安静的时候睡眠，不是很好吗，不也离开了苦恼吗？厚黑学大概是暗黑的，暗黑即是世间的学问，社会上尘土多，到了社会上，就会被染上一层脏，走出来便干净多了。其实出入社会也是一门学问，入了社会必然有所取，出来了就离开尘土。社会很乱，纷纷然，如果能够得出，谁愿意入。大概社会的学问多是尘土之学，尘土多就不会明心，所以叫厚黑吧。人们越走越深，越走越走远，越远又越分开。社会应该是如此。如果求于末端，必然有纠纷。所以厚黑学又是末端的学问，人最初来到这个世界上时，并不孤傲，久而久之，学习，工作，见识的多了，学习的广了，自己觉得有所成就了，眼中放不下天与地了，此时，骄傲就练成了。骄傲附加在心上，无非是心灵的包袱。
    心如果沉重了，不利于学习，工作。学习就没有什么大成了。对于国学，能得到三四点精髓，已经是不容易了。人的心都有饥恶的时候，饥恶了就必然要吃道理，如果不饥恶，有所余料，那就可以多给别人讲讲道理。有言论：天，地，人，我。天忠于人，天必然是忠，地最讲义气，托起人类，地必然是义。人，都爱讲真话，人必然是真。我，自己最自然事，就是情，我必然是情。‘天地人我’其实就是‘忠义真情’，讲真话最伤人，伤人的什么，伤人的情啊。人都说真话，那就乱了，情就都被伤了。学习悟道的人，必然理解其中的点滴道理。虽有这么一说，有人相信，有人听听也就忘了。
      社会上人的暗黑学，必然是末体学，末体之后有初始，就有了循环，循环不停，偷偷认识此道理的人，必然拿它当笑谈耳。人有顺境的时候，有逆境的时候，人生下来，就有生死，有心就有明暗，有人生就有苦有甜，如从事宗教或儒道佛的工作，应首先有三戒，戒心乱，戒空洞，戒虚无。然后再三戒：戒多思考，戒妄想，戒贪欲。如果了解了这三种，而后必然有所大悟。话虽然这么说，其实要做到，再不容易了。人的心都有一把锁，锁在心上，如果锁打开了，心灵必然明亮。男人的心大部分都有屏障，越过前面的屏障，心灵必然有所解放。人有为得到而喜悦，有为所失去而烦恼，人之常情，都如此。

二师兄 这个为啥叫丛谈？有何典故？

这个帖子移动到谈丛吧，茶楼几天就被水淹没了

丛林之学，千树万树梨花开，去时雪满天山路，山回路转不见君，雪上空留马行处。

谈丛有丛谈，丛谈露谈丛。