它山之石可以为错

七秩龄童

          它山之石可以为错
                     ——我的上古史观之二

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                                                       1、东西罗马帝国的兴亡与欧洲上古史的重建

    古埃及和巴比仑文明过早地消亡了；古罗马文明也随着东罗马君士坦丁堡于公元395年的兴起和古罗马城于公元476年的陷落完结。恩格斯说：“如果说，在（欧洲）中世纪的漫长的黑夜之后，科学以梦想不到的力量一下子重新兴起，并且以神奇的速度发展起来，那末我们也将把这个奇迹归功于生产（的发展）（《自然辨证法•科学历史摘要》）。他还说：“（欧洲）中世纪的终结是以君士坦丁堡（1453年）的陷落不可分离地联系着。新时代是以返回到希腊人而开始的。——否定之否定。”也就是说：西方后中世纪的新时代是经过“否定之否定”的飞跃中开始的。回顾以古罗马为代表的西方古文明史的重建和聆听恩格斯的教诲得四点心得：
       1）、古埃及文明：尼罗河孕育了古埃及文明。古埃及从公元前4000年到公元前30年被变成古罗马帝国的一个行省前（包括公元前2000年顷开始的王年中断三次，共约630年无史可述，埃及古文明名存实亡在内），共可历数31个王朝。其实从公元前525年，波斯帝国在冈比西斯二世率领下开始了对埃及的征服，成为波斯帝国的一个行省开始，公元前332年，马其顿国王亚历山大又轻松从波斯人手中夺得了对埃及的奴役统治权；公元前30年，罗马帝国的开国君主屋大维吞并了托勒密埃及，并将其纳为罗马的一个行省，成为阿拉伯人的土地后，又被罗马统治达600余年，使埃及成为当时主要的基*督教国家之一，共经历了长达1100多年的外族殖民统治；复经公元640年左右，阿拉伯人进入埃及，建立阿拉伯国家，至9世纪中叶，埃及人的阿拉伯化大体完成为止，埃及文化己渐变为具有非洲特点的阿拉伯文化。从这时开始，古埃及文物比如金字塔，己仅成为世人凭吊的对象，古埃及人也就被融合进阿拉伯民族，只留下古埃及人依稀的影子。

         2）、古巴比仑文明：在近现代考古发掘发现这一文明之前，居住在当地的阿拉伯人因不是两河流域文明的继承者，也不知道这一伟大文明。从《旧约圣经》和几位古典作家的书中听到过很少的关于巴比伦和亚述的记载，其中许多是神奇的传说。公元前5世纪，“历史之父”希罗多德是第一位提到两河流域的古典作家，对其记载就不准确。公元299年，罗马皇帝塞维鲁从帕提亚手中夺取了两河流域，见识过古巴比伦城的废墟。此时，两河流域曾经使用的“楔形文字”完全被希腊文和阿拉美亚字母文字所代替，世上已无人能识读与书写了。

        3）、西方近代科学技术的诞生，是和15世纪文艺复兴运动项联系的。科学技术以“梦想不到的力量一下子重新兴起”，造成了工业生产的高效率，是因为适从了“生产（的发展）的缘故。科学技术可能超前一些，但以适从生产的发展为目的。故尔知，脱离生产水平的文化、科学、技术是无实际价值的空谈。

        4）、15世纪意大利文艺复兴，以僧侣和贵族为主的知识分子摆脱腐朽的世俗化思想禁锢，重新学习逐渐被遗忘的古希腊著作开始。古希腊的精神遗产第一次得到了全面复兴和继承。到了18~19世纪，随着启蒙运动的兴起，学者们不再把古书上写的当作真事，且把古希腊的知识归于同类，把前776年第一次奥运会之前的事情统统算为神话，不作信史看待。德国考古学家海因里希·谢里曼（Heinrich Schilemann,1822-1890），先是经商致富，己年届四十之后转移兴趣，以自费进行了长期的考古发掘，。1870年在特洛伊（Troy）考古出土文物，因而将公元前1600多年前的古希腊，“用考古学的方法，将历史学从文献探索的油灯下解放出来，将其置于古希腊灿烂的阳光下。”［英］格林•丹尼尔《考古学一百五十年》（黄其煦译，北京文物出版社1987版P142-143）。这一考古发现让西方人重新认识到古希腊不是虚无缥缈的神话传说，而的确经历过灿烂的文明。按他们的认知，是以独*立研究古物的路径，来“重建”古埃及、巴比伦和古希腊历史的。这就是“新时代是以返回到希腊人而开始的。——否定之否定”的要旨。但须知，西方文明的重建是在千年历史断层的基础上进行的，尤其埃及、巴比仑文明更是如此；按西方人的认知，古埃及文明早在公元前2000年许就被巨大的自然灾害神秘地失踪了。于是，常常受到历史学家们盛赞的，自古经传承从未中断过的中国古文明历史，只经受约百年许的磨炼之后，就勃然兴起而巍然挺立于世，这个奇迹的发生，也应当归功于改*革后中国生产的突飞猛进。

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                                   2、古埃及兴亡史略
       吾人小时候，老师言必称希腊。据说古埃及（3300BC－332BC）的第一部历史，就是用希腊文写的。公元前525年，强大的波斯帝国在冈比西斯二世率领下开始了对埃及的征服。公元前332年，马其顿国王亚历山大又轻松从波斯人手中夺得了对埃及的奴役统治权。初写《古埃及史》的作者名为马内松（Manetho），他是马其顿人征服埃及建立托勒密王朝后的一位埃及大巫师（大祭司）。这部大历史著作写成后的300年间，犹太人对此书进行了反复地修改，以使其符合《旧约全书》的历史框架，留下的是约瑟夫(josephus)摘抄本《反阿比昂》(Contra[or In] Apionem)。后来，为了把埃及古史纳入基*督教所需要的历史框架中，基*督教年代学家又将古埃及史编上了年代，如优西比乌（Eusebius）于公元326年所出的作品《教会史》。由此可知，一部《古埃及史》，就是并吞者教化被并吞者如何安心被并吞的故事。
      古埃及没有古籍可循，编《古埃及史》主源统治者史学家的考古。发现一些纸记史料，那是近百年间的事。据考证，古埃及政体为法老政体，文明为法老文明。止于公元前332年被马其顿亚历山大占领前，共历31个王朝。第一王朝至第四王朝（约前3320年－前2600年间）有21－22位法老和五位国王；其中第四王朝（约公元前2613-公元前2494）是金字塔的黄金时期。这是古埃及政*治实力最雄厚、最辉煌的时期。但接着就于第七、第八王朝期间出现了约200年的文化断层，称为第一中断期（公元前2125 - 公元前1975年）。此期间据说有8－27位法老，数目、王年和姓氏均不祥。期间可能经历了长达50年长旱，留下了自相残杀以人相食的传说和数以万计的尸骨（尸骨壅在沙漠里可以经久不朽）。传说中，尼罗河原来有个内湖名为法克鲁姆湖，类似如中国伴长江而生的云梦泽与彭蠡泽；此法克鲁姆湖也于公元前约2000年时突然消失了。湖的面积原来有多大？不知道，此湖的具体方位也不知道；因为长达50年的干旱，连湖床淤泥层的泥土也风化殆尽，湖的踪迹也无处可寻了。骤降的大灾害造成古代文明在这片土地上神秘中断；也就是说，远在四千年前，埃及古文明就神密地消失了。
      古埃及历史年代断层共三次，第二次公元前1630 - 公元前1520年，长110年，第三中断期于公元前1075 - 公元前715年，长360年。古埃及三次中断期共达630年之长。
      再说埃及的古王年。其第一位统一古埃及的古王美尼斯（Menes）在位就有62年和30年两种说法。其第二位古王伊提[阿托色斯]阿哈（Iti[ Athothis]Aha） 也有在位53年与27年告等多说。以下列31王朝总况：（法老、国王均以“王”书之）第一王朝八王263、228年说；第二王朝九王302、297年说；第三王朝九王八王214、197、141年说；第四王朝十七王、八王447、284、277年说；第五王朝八王248、实218年说；第六王朝卅一王、六王203年实197年说；第七王朝七十三王、五王均无姓氏王年共75天、70天说；第八王朝廿七王、五王，均无王名，146年、100年说；第九王朝十九王、五王均无王名，有409年、100年说；第十王朝十九王均无王名185年；第十一王朝十六王其中十五王无王名共43年说；第十二王朝七王245、160和实际182年三说；第十三王朝共60王无王名王年，共453年说；第十四王朝七十六王均无王名王年，共484、184年说；第十五王朝六王、四王均无王名王年，有284、103年说；第十六王朝三十二王均无王名、王年，共518年；第十七王朝四十三王均无王名，共151年；第十八王朝有十九王、十六王263、248年说；第十九王朝有七王、六王说209、104年说；第二十王朝有十二王均无王名王年，共178、172、135年说；第廿一王朝有七王130年实只114年说；第廿二王朝有九王、三王六王无姓无王年共120、49年说；第廿三王朝有四王、三王89、44年说；第廿四王朝有一王44、6年说；第廿五王朝有三王44、40年说；第廿六王朝有九王167、163、159年说；第廿七王朝以下均波斯王朝，有八王124、120年年说；第廿八王朝有一王6年说；第廿九王朝有五王四王24、21年说；第卅王朝有三王39、20年说；第卅一王朝有三王16、9年说。
       以上出自转抄，不排除数字出错，而且因为各王朝“王”年互有重叠，总王年数远大于年代数，但从总体说，有下列三大特点：1、总王数约500员，其中约300位国王未留下姓氏；2、在前述的500古埃及国王中，除少数王年众说一致外，多数众说不一，还有约200位没有记载王年；3、前书己述，从公元前3300年开始的古埃及王年中，王年中断三次，共约630年无史可述。

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                               3、尼罗河汛水周期是古埃及历法岁长历策之始
      数说古埃及历法。古埃及也用阴历、伊斯兰历，但不普及；普及而著名的是名为“科普特”用于民间的埃及古历。因为埃及地处南回旧线与北纬30度之间，气候大致只有暖冬（11－4月，气温9－19度）和炎夏（5－10月，气温22－34度间）的区别，而无一年四季分明的景色；从天象来说，北半天星空如歪载于头上的圆盘，众星座以北方约30度高的北极星为圆心，作逆时钟旋转而升降起落。又由于尼罗河下游长约一千千米贯穿埃及全境，每年发洪水一次，间隔约360天，有古埃及生命源泉之称。于是具有埃及地域特色的“埃及古历”产生了：这部“历法”视一年为360天，只分洪水、播种、收获三季，每季四个月，每月30天。因此具有“永历”性质，或被视为“自然历”。后来逐渐发现岁末另有约5 天多余，如是取其整数5天作为“献给” 奥西里斯家族诸神的附加庆典日，每天附在一位神灵的名下。古埃及历与回归年长另有约1/4天的误差，于人生寿命长短而言，积累一辈子，也只会觉得尼罗河汛期和景色只移动约10天，基本上感觉不出来；所以古埃及人对时光流逝的主观感觉反比温差变化大的地域的人的感觉要平稳缓慢得多。古埃及人究竟为什么要将尼罗河泛滥与天狼星联系起来，现代西方学者尚无一致意见。但是这种将新年第一天与一种天文现象联系在一起的做法，却为历史学家推求古埃及漫长历史的年代学问题提供了可靠出发点。按此观点，埃及古历新年的第一天，应是尼罗河泛滥与天狼星偕日升同时发生的那一天，据有人假托写于公元前421年一本埃及历书《天狼星历书》的名义，实则是经反溯推算，这一天是7月19日，于是就以这一天为古埃及历法的一年的开始之日。与地球公转周期相较，每4年会移动一天；也就是说，到新历颁布的第五年，古埃及历的“元旦日”，就不再与共历日期重合，也不与尼罗河泛滥、偕日升同时发生之日相重合了。按古“埃及历”的测算，此“偕日升”周期为365.25 ÷0.25 = 1461年。在当时精度认知的水平下，每隔1460加积余的一年，就会有一个“三合一”新年到来之时。历史上，公元139年，埃及人果然庆祝了他们历史上的第三个“三合一新年”。只是古埃及此时早已在罗马帝国的统治之下。所谓“天狼星年”好象在回归年周期左右徘徊，因而又叫它为徘徊年、游移年，而1461年的循环周期就被称为天狼周期。公元前238年，希腊化时代的埃及国王托勒密三世（Ptolemy III，246BC－222BC）发布的一道命令： 每经过四年，在第四年的年末五天祭祀日之后、下一年元旦之前，再加一天，这增加一天的年叫定年，其它年叫不定年。然而，这一规定并未能被埃及人所接受。直到公元前1世纪，置闰规则才为改*革后的亚历山大历真正采用，并于公元前22年首次置闰，闰日不属于任何一个月，而是附加在空余出的几天中。
      我们常说“中国历史有问题”，应知外国历史同样有问题！
      首先说说古埃及历的所谓“天狼星年”周期1461年的实际误差：按回归年年长365.2422天算，埃及历法中的“偕日升”周斯实长应是1508.02年，而不是埃及历书《天狼星历书》所载的1461年！两者误差为47年，就是历算与天象相差47年。众所周知，现代公历的前身，是公元46年由罗马统治者儒略•凯撒颁行的《儒略历》。《儒略历》历年平均长度取为365.25日，就是来自埃及《天狼星历书》的历策，并且认定永远正确。正是如此，才留下了公历的公元1582年9月5至14日十天的历史空白，犯了如同中国的刘歆以为古四分历岁长365又四分之一天是永恒的正确，以其裁量上古中国历史年代一样的错误。
      据《夏商周断代工程•简介》，和工程首席历史专家李学勤先生的介绍：共和元年以前的中国历史一直没有一个公认的年表。“外国的情形也是一样，也是有很多的分歧，但是，经过研究，还是有比较公认的说法的；而对中国古代就没有这样一个公认的年表，这是一个很大的欠缺”。其实原来“公认”的年表也先有了，只是后来被打着“打乱封建秩序”旗号的人有意打乱了，其残局，至今还无人收拾的了！

好想国学

是的它山之石可以为错