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【中国网采用】时代背景决定哲学走向 西方哲学的钟摆式轮回

发布者: 中华之本体 | 发布时间: 2012-5-6 12:24| 查看数: 3384| 评论数: 11|帖子模式

本帖最后由 古越中兴 于 2012-6-26 20:20 编辑

      哲学的问题与立场有其历史时代背景,并非哲人闭门冥想。如西哲,总体上心物二元互悖,但在中世纪偏至精神,近现代则偏至物质。何以如此?
      西方继古希腊柏拉图、德谟克利特和亚里士多德后,古罗马相应地有斯多葛、伊壁鸠鲁和怀疑派分别继承之,表现为从形上到形下、从理论到实践的过渡。先是斯多葛(偏于精神)的胜出,而有千年中世纪;后来的文艺复兴,显然重拾了伊壁鸠鲁(偏于物质)的传统。其实西方的全部历史就是两极间的钟摆(怀疑派主旨接近中华太极,惜囿于方法*论).
      古希腊文明是现今西方文化的理论形态,古罗马文明是古希腊文明向实践的转化,表明西方文化自此放弃了形而上的求索,转而将古希腊已发现的原理应用于人生、伦理和政*治。其间新柏拉图主义完成了从神学理论到宗教实践的过渡,最终确立了基*督教的统治。只是由于西哲心物两分互悖的特点,西方文化无法使精神与物质并行不悖,故而暂时搁置了德谟克利特、伊壁鸠鲁和卢克莱修的唯物路线,之直到文艺复兴才背离精神转向物质。
      而在近代初期心物两极摆动中途,即发生有莫衷一是之二元论主张,如笛卡尔持思维与广延二元论;康德持主客二元认识论;而黑格尔之辩证法其实也是二元论的一种形式。另外,西方从宗教一极摆向经济一极之中途,势必要经过政*治型阶段。此时西欧各国均实行君主专*制,奉行马基雅维利主义,伏尔泰、莱布尼茨诸巨匠亦因此而认同和仰慕中国。
      惟当西方进入现代后,其文化本体已彻底完成了由精神向物质的转化,因而其哲学也彻底地变成德谟克利特开辟的唯物实证论了(只不过采取了逻辑语言符号三元范式,旨在避免本体悖论的难题)。
      而今,按照雅斯贝尔斯,文艺复兴以来的西方物化进程已到尽头,将返身向宗教一极回归。笔者以为,只要地球无恙,西方这种“千年走一回”的钟摆式轮回还会反复重演。
      这里需要特别指出的是,由于中华文化完全不存在西哲心物两分的困境,故而从古至今,从理论到实践,从形上到伦理政*治,均千古一系,未发生有断裂。

最新评论

中华之本体 发表于 2012-5-7 06:35:07
感戴古越兄抬举,在下这里有礼了。
古越中兴 发表于 2012-6-26 20:22:38
该文已被中国网采用,详见:
http://cul.china.com.cn/2012-06/04/content_5058895.htm

标题已改为《时代背景决定哲学走向 西方哲学的钟摆式轮回》
中华之本体 发表于 2012-6-27 20:42:59


改得好,在下向古越兄致谢了。
惜不知几人能解其中深意。
古越中兴 发表于 2012-6-27 21:10:14
中华文明为何历五千年绵延不绝?文化崇尚以天地本体为用的人文观念,故能与日月齐而有常。
西方反其道而行,即便辉煌,也是昙花一现。
唐启正 发表于 2012-6-28 16:12:51
古奥中透出简明——好文!
今天地 发表于 2012-6-28 23:18:21
西哲有明显的与古代的中哲融合的趋势。读过海德格尔吗?这可是现代西方哲学的基石。海德格尔之后还有谁目前还不知道。

道-心(王阳明,海德格尔)-唯心(伏尔泰,康德)-唯物。。。。。
唯物可不是什么实证主义,它必须在科学实证的基础上,向哲学领域进发。就比如物质起源之说,物质起源于一元,但这个一元是永远无法证实的。这可是马克思一元唯物主义的本体论。不过唯物还是处于形而下的层面,并没有到形而上而后先验的层面,是个伪一元。而海德格尔在这方面甚至突破了形而上的唯心,向王阳明心学的先验层面进发,即唯心唯物合一。即存在主义(唯物),而后至为何而存在(唯心),为何而存在的终极本体(心学,心物一元)。王阳明的心学只说到这里,其实心之前还有道。原因不是王阳明不知道道,他认为,到了“心”的先验层面已经很难说清楚,再说道,将更加虚无,必将儒学的实用主义发展至在明朝有妖魔化趋势的道教的路子上去。有趣的是,即便这样,明末大儒们仍然抨击王阳明的心学流入空虚之弊,空谈心性。王阳明的方法*论还略显单薄,也是明末心学流入空虚之弊的主要原因。

而现代的中国,几乎被科学抱死,没有任何哲学可言,严重阉割人性。古代中国的哲学,发展到王阳明的最高峰后开始迅速下滑。
中华之本体 发表于 2012-6-29 09:09:16
西哲有明显的与古代的中哲融合的趋势。读过海德格尔吗?这可是现代西方哲学的基石。海德格尔之后还有谁目前还不知道。

道-心(王阳明,海德格尔)-唯心(伏尔泰,康德)-唯物。。。。。
唯物可不是什么实证主义, ...
今天地 发表于 2012-6-28 23:18


敬引学兄另文跟帖:
动静两相宜,由静到动易如反掌,而由动入静,几乎是无法完成的任务。这就是中国人轻而易举的学会了西方逻辑科学,而西方确很难学会中国思想境界的原因。
今天地 发表于 2012-6-30 10:11:57
敬引学兄另文跟帖:
动静两相宜,由静到动易如反掌,而由动入静,几乎是无法完成的任务。这就是中国人轻而易举的学会了西方逻辑科学,而西方确很难学会中国思想境界的原因。
中华之本体 发表于 2012-6-29 09:09


真科学。。。。。。。
连山 发表于 2012-7-6 13:33:31
本帖最后由 连山 于 2012-7-6 13:38 编辑

1# 中华之本体
【只要地球无恙,西方这种“千年走一回”的钟摆式轮回还会反复重演。】
恐龙的灭绝,是人类的前车之鉴!地球不给恐龙以钟摆式轮回的机会,同样,地球也不会让人类永无休止地反复重演这种“千年走一回”的钟摆式轮回!

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古越中兴 发表于 2012-7-6 13:59:01
敬引学兄另文跟帖:
动静两相宜,由静到动易如反掌,而由动入静,几乎是无法完成的任务。这就是中国人轻而易举的学会了西方逻辑科学,而西方确很难学会中国思想境界的原因。
中华之本体 发表于 2012-6-29 09:09

自清中期以来,“奴才向主子请安”、“格格,哀家赏贝勒的那些宝贝,自然也有你一份”。。。闭关锁国导致割地赔银,最终是辛亥风雷激荡。满以为从此清平世界,中西融合一夜天明,岂料“革*命尚未成功,同志仍须努力”。好一个“打烂旧世界,开创新天地”!未曾料想,天地是需要敬而和之、修身以齐之。。。
在汉文景之时、唐太宗时、。。。动静之易,习以为常。
而汉武帝集权时、。。。,人心浮噪,决难入静。
冲气不和,道思易变,变则阴阳浑沌。
中华之本体 发表于 2012-7-6 18:46:31
自清中期以来,“奴才向主子请安”、“格格,哀家赏贝勒的那些宝贝,自然也有你一份”。。。闭关锁国导致割地赔银,最终是辛亥风雷激荡。满以为从此清平世界,中西融合一夜天明,岂料“革*命尚未成功,同志仍须努力 ...
古越中兴 发表于 2012-7-6 13:59


古越兄与今天地兄对动静的理解恐有不同。{:soso_e156:}

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