近几年，《论语》大热。当你读《论语》的时候有没有注意到那些从《论语》中走出来的成语呢？最近特意留心了一下，发现从《论语》中流传或演化来的成语可不只是一条两条，请容我为各位看官列举如下：
【不亦乐乎】
出自《学而》 —— 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
意思不用解释了吧？即使到现在仍然是很常用的成语。
【巧言令色】
出自《学而》 —— 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
“巧言令色”在日常用语中出现得不多，它主要是用来讽刺那些说一套做一套、说的好听做的不行的伪君子的。孔子认为这种人是离达到“仁”的境界最远的。
【一日三省】
出自《学而》 —— 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
“一日三省”这个词就是从这段论语中演化而来的。它在现代用得比较多，即使在企业管理理念或个人工作方法中也常常出现，它是说“人不能一个劲只做事而不回顾、不反省，如果不反省就没有了提高的机会”。
【随心所欲】
出自《为政》 —— 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
“随心所欲”这个词是从“从心所欲不逾矩”演化而来的。
不过现代人在使用随心所欲的时候往往不会想起它本来有一层“不逾矩”的含义，孔子到了七十岁的时候才能做到随心所欲，同时又自然能做到守法，做到合乎公德，这可不是一个很容易达到的境界，但也是随心所欲的最高境界。
【温故知新】
出自《为政》 —— 子曰：温故而知新，可以为师矣。
我们今天所说的“温习”一词，其词源也在这里。“温故而知新”所强调的是学习与创新的关系，从这里可以看出，孔子是重视创新的，而且把“知新”当作“温故”的目标和更高境界。可见，孔子并不是一些人所宣扬的那种保守的老学究。
【见义勇为】
出自《为政》 —— 子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
“见义勇为”这个词就是从这里演化而来的。但是当初的见义勇为并非如同现代这样局限于“路见不平一声吼”的范畴，而是更为广义，它是指遇到符合社会道义的事情就要去做，否则就是缺乏勇气。
【既往不咎】
出自《八佾》 —— 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
这里的“既往不咎”和现代用法一致，就不再额外解释了。
【尽善尽美】
出自《八佾》 —— 子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”
“尽善尽美”就是从这里演化而来的。传说“韶”是上古贤王“舜”所作，而“武”则是周武王所作。孔子一向热爱音乐，这里所记述的就是他对古代乐曲的一点评价。

篇幅所限，先写这么多，敬请期待下集。

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