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P834頁 《晏子治要》“又能勝君，然而不敢者，畏禮義也。君若無禮，無以使下，下若無禮，無以事上。夫人之所以貴於禽獸者，以有禮也。嬰聞之，人君無禮，無以臨其一邦。”案：天明本眉簽“下‘君’作‘上’，無‘一’字。” 四部叢刊本《晏子》景公飲酒命晏子去禮晏子諫第一：“又能勝君，然而不敢亂者，畏禮義也。上若無禮，無以使其下，下若無禮，無以事其上。夫麋鹿維無禮，故父子同麀。人之所貴以扵禽獸者，以有禮也。嬰聞之，人君無禮，無以臨其邦。” |
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P835頁 《晏子治要》“孔子聞之曰：晏子能明其所欲，景公能行其所善。 淳于人納女於景公，生孺子荼，景公愛之，諸臣謀欲廢公子陽生，而立荼。公以吿晏子，晏子不可，夫以賤匹貴，國之害也。置子立少，亂之本也。”案：天明本眉簽“‘公’下舊無‘能’字，補之。‘置子’作‘置大’。”紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘不’上有‘曰’字。” 四部叢刊本《晏子》景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十：“孔子聞之曰：晏子能明其所欲，景公行其所善也。” 四部叢刊本《晏子》景公欲廢適子陽生而立荼晏子諌第十一：“晏子曰：不可，夫以賤匹貴，國之害也。置大立少，亂之本也。” |
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P836頁 《晏子治要》“若夫持讒諛以事君者，不足以責信。”案：天明本眉簽“‘持’作‘恃’。”早稻田藏天明本無此眉簽。 四部叢刊本《晏子》景公欲廢適子陽生而立荼晏子諌第十一：“若夫恃讒諛以事君者，不足以責信。” |
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P836頁 《晏子治要》“景公燕，賞於國內。萬鍾者三，千鍾者五，命三出而職計筴之，公怒令之免職計，命三出而士師筴之，公不悅。”案：天明本眉簽“‘筴之’作‘莫之從’三字，下‘筴’同。無‘令之’之‘之’。” 四部叢刊本《晏子》景公燕賞無功而罪有司晏子諌第七：“景公燕，賞于國内，萬鍾者三，千鍾者五，令三出而軄計莫之從。○一作‘職計筭之’，并下‘士師’亦同。○公怒令免職計，令三出，而士師莫之從。公不說。” |
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P836頁 《晏子治要》“先王之立愛以親善也。”案：天明本眉簽“‘親’作‘勸’。” 四部叢刊本《晏子》景公燕賞無功而罪有司晏子諌第七：“先王之立愛以勸善也。” |
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P838頁 《晏子治要》“《詩》曰：靡不有初，鮮克有終。不能終善者，不遂其國。”案：天明本眉簽“‘國’作‘君’。” 四部叢刊本《晏子》景公貪長有國之樂晏子諌第十六：“《詩》曰：靡不有初，鮮克有終。不能終善者，不遂其君。” |
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P838頁 《晏子治要》“景公出遊，北面望睹齊國，曰：嗚呼！使古而無死如何？晏子曰：昔上帝以人之没爲善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而無死，丁公將有齊國，桓、襄、文、武，將皆相之，吾君將戴笠衣褐執銚耨，以蹲行畎畆之中，孰暇患死。公不悅，無幾何，梁丘據乘六馬而來。公曰：據與我和者夫。晏子曰：此所謂同也，所謂和者，君甘則臣酸，君淡則臣鹹。今據也，君甘亦甘，所謂同也。安得爲和？公不悅，無幾何，公西北望睹篲星，召伯常騫，使攘而去之。晏子曰：不可，此天敎也，以誡不敬，今君若設文而受諫，雖不去篲星將自亡。今君嗜酒而並於樂，政不飾而寛於小人，近讒好優，何暇在篲，茀又將見矣！公不悅，無幾何，晏子卒，公出屏而立，曰：嗚呼！昔者從夫子而遊，夫子一日而三責我，今孰責寡人哉？”案：早稻田藏天明本無眉簽，紙本眉簽：“‘沒’作‘死’。”天明本眉簽“‘丁公’下有‘太公’二字，‘乘’作‘御’，‘北’作‘面’，‘在’疑‘去’。” 四部叢刊本《晏子》景公遊公阜一日有三過言晏子諫第十八：“景公出遊于公阜，北面望睹齊國，曰：嗚呼！使古而無死何如？晏子曰：昔者上帝以人之没爲善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而無死，丁公、太公將有齊國，桓、襄、文、武，將皆相之，君將戴笠衣褐執銚耨，以蹲行畎畞之中，孰暇患死。公忿然作色不說，無幾何，而梁丘據御六馬而來。公曰：是誰也？晏子曰：據也。公曰：何如曰大暑而疾馳，甚者馬死，薄者馬傷，非據孰敢爲之。公曰：據與我和者夫。晏子曰：此所謂同也，所謂和者，君甘則臣酸，君淡則臣醎。今據也甘，君亦甘，所謂同也，安得爲和？公忿然作色，不恱。無幾何，日暮，公西面望睹彗星，召伯常騫，使禳去之。晏子曰：不可，此天教也，日月之氣，風雨不旹。彗星之出，天爲民之亂見之。故詔之妖祥，以戒不敬。今君若設文而受諫，謁聖賢人，雖不去彗星將自亡。今君嗜酒而并于樂，政不飾而寛于小人，近讒好優，惡文而疏聖贒人，何睱在彗，茀又將見矣！公忿然作色，不恱。及晏子卒，公出背而立，曰：嗚呼！昔者從夫子而游公阜，夫子一日而三責我，今孰責寡人哉？” |
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P839頁 《晏子治要》“公曰：善！自今以來，弛鳥獸之禁，無以拘民。”案：早稻田藏天明本無眉簽，紙本眉簽：“‘拘’作‘苛’。” 四部叢刊本《晏子》景公欲誅駭鳥野人晏子諫第二十四：“公曰：善！自今巳後，弛鳥獸之禁，無以苛民也。” |
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P839頁 《晏子治要》“昔者楚靈王作爲頓宮，三年未息也。又爲章華之臺，五年未息也。而又爲乾谿之役八年，百姓之力不足，而自息也。靈王死乾谿，而民不與歸。今君不道明君之義，而修靈王之迹，嬰懼君之有暴民之行，而不睹長庲之樂也。”案：天明本眉簽“‘頓’作‘傾’，‘道’作‘遵’，‘修’作‘循’。” 四部叢刊本《晏子》景公爲鄒之長塗晏子諫第七：“昔者楚靈王作傾宫，三年未息也。又爲章華之臺，五年又不息也。乾溪之役八年，百姓之力不足，而息也。靈王死于乾溪，而民不與君歸，今君不遵眀君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也。” |
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P840頁 《晏子治要》“廣爲臺榭，殘人之墓。是生者愁憂不得驩處，死者離析不得合骨，豐樂侈遊，兼傲死生，非仁人之行也。”案：天明本眉簽“‘驩’作‘安’，‘仁人’作‘仁君’。” 四部叢刊本《晏子》景公路寢臺成逢扵何願合葬晏子諫而許第二十：“廣爲臺榭，殘人之墓。是生者愁憂不得安處，死者離易不得合骨，豐樂侈遊，兼傲生死，非人君之行也。” |
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P841頁 《晏子治要》“爲臣道君，親於父兄，有禮於羣臣，有惠於百姓，有義於諸侯，謂之忠也。爲子道父，以鍾愛其兄弟，施行於諸父，以慈惠於衆子，誠信於朋友，謂之孝也。爲妻，使衆妾皆得驩欣於夫，謂之不妬也。”案：早稻田藏天明本無眉簽，紙本眉簽：“‘爲臣’作‘事君之道’四字，‘爲子’作‘爲子之道’四字，‘爲妻’之下有‘之道’二字。” 四部叢刊本《晏子》景公欲厚葬梁丘據晏子諌第二十二：“事父之道，導親扵父兄，有禮扵群臣，有惠扵百姓，有信扵諸侯，謂之忠。爲子之道，以鍾愛其兄弟，施行扵諸父，慈惠扵衆子，誠信扵朋友，謂之孝。爲妻之道，使其衆妾皆得歡忻扵其夫，謂之不嫉。”龖案：蓋天明本眉簽所據本與四庫全書本“事父之道”作“事君之道”相同，爲後傳劣本！ |
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P843頁 《晏子治要》“君裂地而富之，疏爵而貴之。”案：天明本眉簽“‘富’作‘封’。” 四部叢刊本《晏子》陷于難第十九：“君裂地而封之，疏爵而貴之。”《太平御覽》卷第六百二十一治道部二臣“君裂地而冨之，疏爵而貴之。”龖案：由《御覽》所引知今本當是北宋以後訛誤而成現行之本。 |
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P843頁 《晏子治要》“是故君臣無獄，而百姓無恐也。”案：天明本眉簽“‘無獄’作‘同獄’，‘恐’作‘怨’。” 四部叢刊本《晏子》景公問臨國蒞民所患何也晏子對以患者三第二十九：“故君臣同欲，而百姓無怨也。” |
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P844頁 《晏子治要》“不能威當世而服天下者，此其道巳，公不用，任勇力之士，而輕臣僕之死，用兵無休，國疲民害，朞年百姓大亂，而身及崔氏禍。”案：天明本眉簽“‘巳’作‘也’，舊無‘禍’字，補之。”元和二年銅活字本作“不能威當世而服天下者，此其道巳，公不用，任勇力之士，而輕臣僕之死，用兵無休，國疲民害，朞年百姓大亂，而身及崔氏。” 四部叢刊本《晏子》莊公問威當世服天下時耶晏子對以行也第一：“不能威當世而服天下者，此其道也巳，而公不用，晏子退而竆處。公任勇力之士，而輕臣僕之死，用兵無休，國罷民害，朞年百姓大亂，而身及崔氏禍。” |
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P844頁 《晏子治要》“故聖人伏匿隱處，不干長上，靜身守道，不與世陷于邪。是以卑而不失義，蔽而不失廉，此聖人之不得意也。”案：天明本眉簽“‘靜’作‘潔’，‘蔽’作‘瘁’。” 四部叢刊本《晏子》景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪第二十二：“故聖人伏匿隱處，不干長上，潔身守道，不與世陷乎邪。是以卑而不失義，瘁而不失廉，此聖人之不得意也。” |
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P845頁 《晏子治要》“景公問晏子曰：古之蒞國治民者，其任人何如？對曰：地不同宜，而任之以一種。責其俱生，不可得也。人不同能，而任之以一事。不可責徧成焉，責焉無巳，知者有不能洽矣。求焉無饜，天地有不能贍矣！”案：天明本眉簽“‘宜’作‘生’，‘洽’作‘給’。”早稻田藏天明本眉簽無“宜”作“生”條。 四部叢刊本《晏子》景公問古之莅國者任人如何晏子對以人不同能第二十四：“景公問晏子曰：古之蒞國治民者，其任人何如？晏子對曰：地不同生，而任之以一種。責其俱生，不可得。人不同能，而任之以一事。不可責徧成，責焉無已，智者有不能給。求焉無饜，天地有不能贍也。” |
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P847頁 《晏子治要》“盡智道民而不伐焉，勞力事民而不責焉，政尚相利。”案：早稻田藏天明本無眉簽，紙本眉簽：“‘事民’作‘歲事’。” 四部叢刊本《晏子》景公問古之盛君其行如何晏子對以問道者更正第十一：“盡智導民而不伐焉，勞力歲事而不責焉，爲政尚相利。” |
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P848頁 《晏子治要》“夏語曰：吾君不，我曷以休。吾君不豫，我曷以助。壹游壹豫，爲諸侯度。今君之游不然，師行而貧苦不補，勞者不息，夫從高歷時而不反，謂之流。”案：天明本眉簽“‘語’作‘諺’，‘上而’下有‘糧食’二字。” 四部叢刊本《晏子》景公問何脩則夫先王之游晏子對以省耕實第一：“夏諺曰，吾君不逰，我曷以休。吾君不豫，我曷以助。一遊一豫，爲諸侯度。今君之游不然，師行而量食貧苦不補，勞者不息，夫從南歷時而不反，謂之流。” 四庫全書本《晏子春秋》巻四内篇問下第四：“夏諺曰：吾君不逰，我曷以休。吾君不豫，我曷以助。一逰一豫，為諸侯度。今君之逰不然，師行而糧食貧苦不補，勞者不息，夫從上歴時而不反，謂之流。”《册府元龜》卷二百四十二宋王欽若等撰列國君部聽諫“夏諺曰：吾君不游，我何以休。吾君不豫，我何以助。一游一豫，為諸侯度。今君之游不然，師行而糧食貧者不補，勞者不息，夫從而歴時而不反，謂之流。” |
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P848頁 《晏子治要》“景公問晏子曰：寡人意氣衰身甚病，今吾欲具珪璧犧牲，令祝宗薦之乎上帝宗廟，意者禮可以干福乎？”案：天明本眉簽“禮’疑‘祀’。” 四部叢刊本《晏子》景公問欲令祝史求福晏子病以常辤罪而無求第十：“景公問晏子曰：寡人意氣衰身病甚，今吾欲具圭璋犠牲，令祝宗薦之乎上帝宗朝，意者禮可以干福乎？”龖案：四部叢刊、四庫全書等諸書所引皆作“禮”無作“祀”者，“祀”亦是“禮”！天明本眉簽者所疑非是。 |
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P849頁 《晏子治要》“節飮食無多田漁，以母偪川浦，祝宗用事，辭罪而不敢有祈求也。”案：天明本眉簽“‘浦’作‘澤’下同。” 四部叢刊本《晏子》景公問欲令祝史求福晏子病以常辤罪而無求第十：“節飲食無多畋漁，以無偪川澤，祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。” P849頁 《晏子治要》“以偪川浦，是以神民俱怨，而山川收祿，司過荐至而祝宗祈福，意者逆乎？”案：天明本眉簽“‘荐至’作‘薦罪’。” 四部叢刊本《晏子》景公問欲令祝史求福晏子病以常辤罪而無求第十：“以偪川澤，是以民神俱怨，而山川収禄，司過薦罪而祝宗祈福，意者逆乎？” P849頁 《晏子治要》“昔吾先君桓公，身體惰解，辭令不給，則隰朋暱侍，左右多譽，獄讞不中，則弦寧暱侍，田野不修。”案：天明本眉簽“‘譽’作‘過’。” 四部叢刊本《晏子》景公問欲善齊國之政以干霸王晏子對以官未具第六：“吾先君桓公，身體惰懈，辭令不給，則隰朋暱侍，右左多過，獄讞不中，則弦寗暱侍，田野不修。” |
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P851頁 《晏子治要》“景公正晝被髮乘六馬御婦人以出，正門刖跪擊馬而反之曰：爾非吾君也，公慙而不朝。晏子入見，景公曰：昔者寡人有罪，被髮乘六馬以出，正門刖跪擊馬而反之曰：爾非吾君也。”案：天明本眉簽“‘門’作‘閨’，下同。”早稻田藏天明本無此眉簽。 四部叢刊本《晏子》景公慙刖跪之辱不朝晏子稱直請賞之第十一：“景公正晝被髮乗六馬御婦人以出，正閨刖跪擊其馬而反之曰：爾非吾君也，公慙而不朝。晏子睹裔欵而問曰：君何故不朝。對曰：昔者君正晝被髮乗六馬御婦人以出，正閨刖跪擊其馬而反之曰：爾非吾君也。”龖案：《說苑》卷第九正諫、《太平御覽》卷第四百二十八人事部六十九正直下、卷第四百五十五人事部九十六諫諍五引皆作“正閨”。 |
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P852頁 《晏子治要》“寡人以子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮於刖跪，以羞社稷，吾猶可以齊於諸侯乎？”案：天明本眉簽“‘羞’作‘辱’。”早稻田藏天明本無此眉簽。 四部叢刊本《晏子》景公慙刖跪之辱不朝晏子稱直請賞之第十一：“寡人以天子大夫之賜，得百姓以守宗廟，今見戮扵刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？” P852頁 《晏子治要》“公移於司馬穰苴之家，前驅款門曰：君至。穰苴介冑操戟立於門曰：諸侯得微有兵乎？大臣得微有兵乎？大臣得微有不服乎？君何爲非時而來？公曰：酒醴之味，金石之聲，願與夫子樂之。穰苴對曰：夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。”案：天明本眉簽“下‘兵’作‘叛者’二字，無‘大臣得微有不服乎’一句，‘夫子’作‘將軍’。” 四部叢刊本《晏子》景公夜從晏子飮晏子稱不敢與第十二：“公曰：移于司馬穰苴之家，前驅欵門曰：君至。穰苴介胄操戟立于門曰：諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何爲非時而夜辱。公曰：酒醴之味，金石之聲，願與將軍樂之。穰苴對曰：夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。”《說苑》卷第九正諫“公曰移於司馬穰苴之家，前驅報閭曰：君至。司馬穰苴介胃操戟立於門曰：諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何為非時而夜辱？公曰：酒醴之味，金石之聲，願與夫子樂之。對曰夫布薦席陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。” |
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P853頁 《晏子治要》“晏子曰：君探雀鷇，鷇弱故反之，是長幼也。君曾禽獸之加焉，而況于人乎？此聖王之道也。”案：天明本眉簽“下‘君’下有‘仁愛’二字。” 四部叢刊本《晏子》：“晏子對曰：君探雀鷇，鷇弱反之，是長幼也。吾君仁愛曾禽獸之加焉，而况于人乎？此聖王之道也。”《太平御覽》卷第九百二十二羽族部九雀“《晏子春秋》曰：齊景公探雀，鷇弱反之。晏子再拜賀曰：吾君有聖人之道矣！君探鷇而弱，故反之，是長幼也。禽獸若此，而况人乎？此聖人之道也。”《説苑》卷第五貴徳“晏子對曰：君探爵鷇，鷇弱故反之，是長幼也。吾君仁愛禽獸之加焉，而况於人乎？此聖王之道也。” |
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P853頁 《晏子治要》“景公使養所愛馬，暴病死。公命人操刀解養馬者。是時晏子侍前，左右執刀而進。晏子止之而問於公曰：敢問古時堯、舜支解人，從何軀始？公懼焉，遂止。曰：以屬獄。晏子曰：請數之，使自知其罪，然後致之獄。公曰：可。晏子數之曰：爾有三罪，公使汝養馬殺之，當死罪一也；又殺公之所最善馬，當死罪二也；使公以一馬之故殺人，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國，汝殺公馬，使怨積於百姓，兵弱於鄰國，汝當死罪三也！令以屬獄。公喟然曰：赦之。”案：天明本眉簽“‘命’作‘令’，‘令’作‘今’。”早稻田藏天明本無此二條眉簽。天明本眉簽“舊無‘所’字，補之。”元和二年銅活字本作“景公使養所愛馬，暴病死。公命人探刀解養馬者。是時晏子侍前，左右執刀而進。晏子止之而問於公曰：敢問古時堯、舜支解人，從何軀始？公懼焉，遂止。曰：以屬獄。晏子曰：請數之，使自知其罪，然後致之獄。公曰：可。晏子數之曰：尔有三罪，公使汝養馬殺之，當死罪一也；又殺公之最善馬，當死罪二也；使公以一馬之故殺人，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國，汝殺公馬，使怨積於百姓，兵弱於鄰國，汝當死罪三也！令以屬獄。公喟然曰：赦之。” 四部叢刊本《晏子》景公所愛馬死欲誅圉人晏子諫第二十五：“景公使圉人養所愛馬暴死，公怒令人操刀解飬馬者。是時晏子侍前，左右執刀而進。晏子止而問于公曰：堯、舜支解人徔何軀始？公矍然曰：從寡人始，遂不支觧。公曰：以属獄。晏子曰：此不知其罪而死，臣爲君數之，使知其罪然後致之獄。公曰：可。晏子數之曰：○或作：景公有馬，其圉人殺之。公怒援將自擊之。晏子曰：此不其罪而死。臣請爲君數之，令知其罪而殺之。公曰：諾。晏子舉戈而臨之曰：云云○爾罪有三，公使汝飬馬而殺之。當死罪一也；又殺公之所最善馬，當死罪二也；使公以一馬之故，而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國，汝殺公馬使怨積于百姓，兵弱于隣國，汝當死罪三也！今以属獄。公喟然嘆曰：夫子釋之，夫子釋之！勿傷吾仁也。” |
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P853頁 《晏子治要》“魯昭公失國走齊，齊景公問焉，曰：子之遷位新，奚道至于此乎？昭公對曰：吾少之時，人多愛我者，吾體不能親。人多諫我者，吾志不能用。是以內無弼，外無輔，輔弼無一人，諂諛我者甚衆，譬之猶秋蓬也，孤其根荄，密其枝葉，春氣至僨以揭也。景公以其言語晏子曰：使是人反其國，豈不爲古之賢君乎？晏子曰：不然，夫愚者多悔，不肖者自賢，溺者不問隧，迷者不問路，譬之猶臨難而遽鑄兵，噎而遽掘井，雖速亦無及。”案：天明本眉簽“‘子之遷位新’作‘君何年之少而棄國之密’十字。”其中“密”字，早稻田藏天明本眉簽作“蚤”。天明本眉簽：“‘春’疑‘秋’，本書作‘秋風一至根且拔矣’。”早稻田藏天明本眉簽此條作：“‘春至也’作‘秋風一至根且拔矣’。”龖案：遍索四部叢刊、四庫全書中諸書多作“蚤”稍有作“早”者，無作“密”者！“密”字當是紙本誤字。 四部叢刊本《晏子》景公贒魯昭公去國而自悔晏子謂無及巳第二十：“魯昭公棄國走齊，齊公問焉，曰：君何年之少而棄國之蚤，奚道至扵此乎？昭公對曰：吾少之時，人多愛我者，吾體不能親。人多諌我者，吾志不能用。是則内無拂而外無輔，輔拂無一人謟諛我者甚衆，譬之猶秋蓬也，孤其根而美枝葉，秋風一至根且抜矣！景公辯其言，以語晏子曰：使是人反其國，豈不爲古之贒君乎？晏子對曰：不然，夫愚者多悔，不肖者自贒，溺者不問墜，迷者不問路，溺而後問墜，迷而後問路，譬之猶臨難而遽鑄兵，噎而遽掘井，雖速亦無及巳。” |
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P854頁 《晏子治要》“封人曰：使君之嗣壽皆若鄙人之年。”案：天明本眉簽“舊無‘之嗣’二字，補之。”元和二年銅活字本作“封人曰：使君壽皆若鄙人之年。” 四部叢刊本《晏子》景公怒封人祝之不遜晏子諫第十三：“曰：使君之嗣壽皆若鄙臣之年。” |
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P855頁 《晏子治要》“晏子朝，乘弊車駑馬。景公見之曰：嘻夫子之祿寡耶！何乘不佼之甚也？晏子出，公使梁丘據遺之路輿乘馬，三反不受，公不悅。趍召晏子，晏子至，公曰：夫子不受，寡人亦不乘。對曰：君使臣監百官之吏，臣節其衣服食飮之養，以先齊國之民，然猶恐侈靡而不顧行也。今路輿乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣食，而多不顧其行者，臣無以禁之，遂不受。”案：天明本眉簽“‘佼’作‘任’。‘路輿’作‘輅車’，下同。‘趍’作‘趣’。”早稻田藏天明本眉簽無“‘趍’作‘趣’”條。 四部叢刊本《晏子》景公以晏子乗弊車駑馬使梁丘據遺之三返不受第二十五：“晏子朝。乗弊車駕駑馬。景公見之曰：嘻夫子之祿寡耶！何乗不任之甚也？晏子對曰：頼君之賜得以壽三族，及國游士皆得生焉，臣得暖衣飽食弊車駑馬以奉其身，扵臣足矣！晏子出，公使梁丘據遺之輅車乗馬，三返不受，公不恱。趣召晏子，晏子至，公曰：夫子不受，寡人亦不乗。晏子對曰：君使臣臨百官之吏，臣節其衣服飮食之養，以先國之民，然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乗馬，君乗之上，而臣亦乗之下，民之無義，侈其衣服飲食，而不顧其行者，臣無以禁之，遂讓不受。”《說苑》卷第二臣術引亦作“不任、輅車、趣召”。 |
