能知晓盘古开天地的起始，这就是道的法则。 盘古开天地的起始，与“磁场”这个“道”有关吗？ |
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盘古开天地的起始，与“磁场”这个“道”有关吗？ “点评 菩提山人 任何物质的聚合离散都是电磁场的无形作用所致，无论是微观粒子还是宏观的天体离开了它，都无法运行或独*立存在的。” 按你的观点，可推论出：盘古不是人类，而是天地之前的存在，那也就只有所谓的“道”啦；你这就整出两个“道”啦，该不会盘古就是磁场这个“道”吧！ |
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光之道 真善若光，道之本，明之源，普惠寰宇，成万物之躯，独*立直行而不改。不曲，不止，不灭，不死，无为而至，与时同在，故可久矣。 光之光，微之微，精中之神，不可分矣。去之速也，无量无比，来之安然，无声无息，身舍无极，玄同大道，故可纵横天下。 光可粒、可波、可电、可能、可声、可色，可有形，可无影，众小无断其间，以群论之，以谱显之，集万千变化与一生，射其精，分其锐，和大道，形天美。 光子无极，归元之物，无正无负同太极，物质之母，生质子，生中子，生电子，此三者之数变，演化天地万物。 |
| 李冉在《道德经》中言明：道之为物，道法自然。也就是说脱离了自然科学的一切解道必将是千奇百怪，离宇宙之本源远矣。故此在下十分审慎而严谨的核对和翻译《道德经》中李冉对道的概念性描述，结论是唯有磁场（广义指电磁场）才能符合这个宇宙的根本动力。 |
本帖最后由 神圣o俏丫儿 于 2013-8-11 14:19 编辑 菩提山人 之所以你有这种多道理解的错觉，是因为你不懂磁学的缘故。我将道的自然之物指明为电磁场，而电磁场的作用之物就是小之又小的光子。光子是磁场的本体演绎之物，它是宇宙间所有物质的“干细胞”。 电磁场是由带电物质产生的，带电物质就是电磁场之母；也就是说：你的“道”有——母亲啦！{:soso_e113:} --------- 你比说“我不知其谁之子”这话的老子还牛X！{:soso_e144:} |
| 宇宙万物生生不息周而复始的变化，究其物质形态而言不仅仅是我们通常认识的三态（固态、液态、气态），还有我们有时很难体察的电磁态、离子态。任何物质都可以随着温度、压力、磁场、化合、碰撞、电离等环境条件发生改变，使之呈现出五态中的任意一种形态，故此大千世界有时候我们真的可以看成是同一的，因为它们都能在电磁态的时候完全形成唯一的同质——光量子。 |
电磁场是由带电物质产生的，带电物质就是电磁场之母；也就是说：你的“道”有——母亲啦！ “...，光子能生成二种物质（质子和中子），这两种物质又能生成第三种物质（电子），质子、中子、电子......” -------->带电物质是由电磁场产生的，带电物质就是电磁场之子；也就是说：你的“道”有一个既是女儿身份的又同是母亲身份的“子女”。——好淫乱啊！ |
本帖最后由 神圣o俏丫儿 于 2013-8-21 20:47 编辑 我独异与人，而贵食母 所"食"是何?-------“地”之所食者：气也，即“冲气以为和”之气； 气者何也？“天”气也，这里具体指的就是“水”气， “《管子·水地篇》水者，地之血氣，如筋脉之通流者也。”； “《史記·天官書》星者，金之散氣。”也； 水者何也？有谓“天一生水”者，有言“金生水”者，有言“金天氏”者；水之者，即由“天”生之也。 (《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。《註》王肅曰：五氣，五方之氣。 又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。) “食母”者何也？------>“天”也！虽其已然败北以及倒塌、消散而为气啦，而我则（却要）贵之，与人之异也。 |
菩提山人 发表于 2013-8-11 23:05 当物质已成电磁态，已经不是原来的物质了，所以物质只有三态，包括离子态也是气态的一个突变，在适当环境，自然回归原生态，无需加以能量，对吗？ |
本帖最后由 神圣o俏丫儿 于 2013-8-26 10:08 编辑 “孔德之容，惟道是从” 此即是谓“上德不德，是以有德”也。 |
| 火是由等离子体（plasma）状态的物质组成的，plasma是由英国物理学家Sir William Crookes在1879年确定的物质的第四种状态（其它三种是固态、液态、气态）。比如一支蜡烛燃烧的时刻蜡烛的体积、质量、能量都在发生着变化，这种变化之中的形成的火焰你很难去用气态去定义它，很多的气态经典公式将会失效。且离子体无处不在，比如水中，矿石中。 |
本帖最后由 神圣o俏丫儿 于 2013-8-29 11:05 编辑 神圣o俏丫儿 发表于 2013-8-1 22:53 有问: 这里的孔与孔子无关，你不会不懂吧？ {:soso_e182:}谢纠正我之错。{:soso_e181:} {:soso_e183:} 血缘谱系 宋湣公（子共）→弗父何→宋父周→世子胜→正考父→孔父嘉→木金父→祈父 →孔防叔→伯夏→叔梁纥→孔丘 就是不知孔子的二祖:孔父嘉→...→...→孔防叔与“孔”是何干系？？？ {:soso_e113:}我还真以为没关系呢？呵呵！ “其（契）母亲（简狄）吞食玄鸟卵(子)而生”。“地”之鸟该是白色（或许也可以是黄*色）的，“玄鸟”者，黑也，“天”属之鸟，此即是孔鸟也！咳，关系原来在这呢！！ ————什么“孔子应当姓“子”姓”，就该姓这个原本之“孔”之姓氏！！ 其高祖：出身于“孔”，看来是确定无疑的。 “孔”又姓。《廣韻》殷湯之後。本自帝嚳妃简狄吞乙卵而生契，賜姓子氏。至成湯，以其祖吞乙卵而生，故名履，字太乙。後代以子加乙，始爲孔氏。(http://www.zdic.net/z/18/kx/5B54.htm) http://bbs.gxfxwh.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=23827&pid=168216&fromuid=24068 “孔德之容” 。“孔德”的嘴脸——就是：顺应形势，不顾及世俗的忠贞声誉的想法，曲径通幽——投敌归顺！ 是故言其“惟道是从”。 孔子的高祖“孔鸟”是投敌者，孔子的先祖“文子”、“文仲”是归顺者，孔子的后裔也是投敌者；氏族秉性一致也。与其倡导的儒学“忠君”思想是多么大的讽刺！ 补充内容 (2015-10-11 21:28): 补充内容为后面的255楼（http://www.gxfxwh.com/forum.php? ... 3&fromuid=24068）。 |
本帖最后由 神圣o俏丫儿 于 2013-8-30 23:33 编辑 菩提山人 这种物质非常真实，太空中到处都有信马由缰飘忽不定的运动磁场（电磁波）。从今天上朔到古代，这种磁场现象挥之不去，依据它才能观察到万物的初始，我是如何知道万物孕育的初始状态的呢？是从对磁场认识得出的结论。 凡是把“道”当作一种“自然”内的客观存在的物质的，都可以被一句话扫除掉：“道法自然”。 若是“道”是“自然”之其一，那“道法自然”就是：“道”法“道”以及除“道”之外的“自然”。 这根本就不合乎逻辑嘛，不荒谬吗？老子就是说这种病语来卖弄吗？{:soso_e146:} http://bbs.gxfxwh.com/forum.php? ... 68457&fromuid=24068 |
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道德经21章中清楚的表明道之为物，岂可乱语。 第二十五章 “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独*立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。” 意指：有种物体由阴阳磁场混合而成，先于天上的星体和地球而存在。听不到它的声音，也看不到它的形影，独*立长存而不会改变，循环运行而永不衰竭，可以生成天地万物。我不知道它的名字，勉强起个名字就叫做道，再勉强为之起个名称叫做大。大的物体就会行往，行往的就会远去，远去的就会折返。故道大，天大，地大，人亦大。在这四个大的领域里，人居其中之一。人遵循地球的法则，地球遵循天体的法则，天体遵循磁场的法则，磁场遵循顺其自然不断往复的法则。 |
点评 磁场是不断往复的，谁告诉你的，物理书上的图示？你见过光线射出来又回过去的吗？ |
点评 不知变化的磁场是不是磁场呢?若是，电磁波包括光线就是这种变化的磁场！ |
本帖最后由 神圣o俏丫儿 于 2013-9-11 14:30 编辑 “孔德之容” 。“孔德”的嘴脸——就是：顺应形势，不顾及世俗的忠贞声誉的想法，曲径通幽——投敌归顺！ 有句话不是说:“太上，不知有之”嘛！嘿嘿{:soso_e121:}{:soso_e106:} |
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本帖最后由 神圣o俏丫儿 于 2013-10-15 22:57 编辑 得解:"治大国若烹小鲜"—— 鲜者，鱼与羊也，皆是投降归顺者（鲜之“鱼”与鱼之字实有不同！）；也即（人）臣也！非为食气之屑小也，乃是大之者，焉能不美乎？ 然也就是个臣子而已，能与社稷公卿排比乎？谓“鲜”为小，正是其身份地位之现实状况之写照也。 “烹小鲜”者，为用也——乃是调教也！徐徐入套是关键，真是难乎？ “治大国若烹小鲜”者，谓缓图不燥，徐徐落套乃至有若游刃有余耳！ http://bbs.zdic.net/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=186821&pid=752594&fromuid=10959 |
| 凡具备独*立功能的文字，都会有本义、引义，这是文化发展的必然趋势。 |
| 文字只有本义！如果出现了引义，说明是这文化走向丢失真谛的必然趋势。{:soso_e137:} |
