| 无为而又无不是其所为，只有自然。。。 |
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只是从众的话，还是太松散些啦！毕竟这没能够上入圈的槛呢。 |
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如果道可以是一本“无字天书”，什么事，如何产生，如何结果，都以文字的形式写录下来。 有一人，约会了朋友，但朋友在约会的时刻因为车祸没有应约。此人翻开“无字天书”，书上写着：“你的朋友今天是不能赴约的。” 有一天，此人感到不舒服，打电话给自己每天都接送上学的孩子，叫他自己坐车回家。孩子回家后，此人翻开“无字天书”，书上写着：“你的孩子今天自己回家。” 道主宰着宇宙万物的运行，所有的天体运行都是道的作用。月亮环绕地球转、地球环绕太阳转、太阳环绕银河转。。。。。。。。 道主宰着所有星球的命运。一个星球的诞生、它热量发放的速度、它有多小行星、什么时候灭亡。。。。。。。 站在人的角度，人几乎认为自己的一切所作所为都是自己主宰的，每一个思维都是产生于自己的大脑。如果能无穷小地追问思维产生的因素，则每一个思维都是此人一生所承传、所学习、所性情、所理解、所受影响的结合体。也就是说，我们不可能无穷细地研究一个思维的产生，而且，研究这个思维的想法直接影响了这个思维的诞生。 一个事件，一个车祸，我们可以说是驾驶员的大意，或是车辆的状况。是什么使驾驶员大意的呢？哦，他被一个女孩吸引了；又是什么这个女孩吸引了驾驶员呢？因为他的性格；又是什么使驾驶员有这样的性格的呢？因为他的基因和他的际遇；又是为什么他有这样的际遇和这样的基因呢？。。。。。。。。。。。。。。。。。每一个因素，无论多么遥远，无论多么微小，都对这个事件，这个车祸产生了影响。人的能力也只能追问出一个近似来，我们把这个近似定义为真理。 另一个事件，下雨了，雷打树倒。为什么下雨呢？。。。。。。。。。为什么打雷呢？。。。。。。。。。。。为什么就打这树而不是哪树呢？。。。。。。。。我们可以追问出很多答案来，但是每一个答案只是一个因数，如果能把所有的因数都追问出来，那么这个雷打树倒的事件就不是或然，而是必然。就如您能翻开“无字天书”，上面写着：“这雷打，这树倒。” 或然，只是我们不能预算的必然 |
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道家所以有避世的概念，是因为知道了过程的必然性。 黄河决堤了，皇上不去救济，这是“有为”。 天下人都在能力范围里救灾，这是“无为”。 |
| 从根本的认知里产生，是“无为”；跟着别人的屁*股，是“有为”。。。。。{:soso_e113:}{:soso_e113:} |
| 阅读“齐物论”，或许有所收获。。。。。。{:soso_e183:} |
神圣o俏丫儿 发表于 2015-7-29 18:05 可能你理解上有點偏差。 無為當然不是去消除差別，而是順從差別。 |
浑沌道长 发表于 2015-7-29 23:25 這句話可能說反了。認知就是有為，無知無識才是無為。 |
