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石景山龙袍干尸是贾宝玉顺治皇帝

发布者: 祁生 | 发布时间: 2013-6-24 07:00| 查看数: 20995| 评论数: 72|帖子模式

本帖最后由 祁生 于 2013-6-25 17:03 编辑

5龙袍干尸.jpg

石景山龙袍干尸是贾宝玉顺治皇帝
(一)石景山玉泉路“龙袍干尸”资料
央视10套《百科探秘》报道:2006年五月,北京石景山玉泉路出土了一具龙袍干尸。这具男尸裹了七层衣服,保存完好,颇像埃及木乃伊。男尸身高1米72,左脚上有六趾,年龄为50岁左右,身边的康熙通宝锁定为康熙年间去世,距今三百多年。
     男尸棺头上写着:“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”。人是清朝人,发型是汉族发髻。“中宪大夫”为四品文官。翻遍《清史稿》等文档,没有记载黄拙吾这个人的。修复专家整理随葬物发现.男尸竟然穿了七件衣服,还随葬了七件衣服,加上锦囊腰带等等,一共三十一件丝织品。
2龙袍干尸.jpg
男尸穿着清朝官员的补服(黼黻)——所谓“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。”但官服等级与四品文官不附。

(1)谜团一:四品文官身着一品武官官服
  黄拙吾是四品文官“中宪大夫”,官服的补子应该为鸳鸯,但他却身穿绣有麒麟补子的一品武官官服。清朝文官补服绣飞禽,武官补服绣走兽。四品文官的补子绣鸳鸯图案。一品武官官服的补子为麒麟图案
一品武官麒麟补服.jpg

(2)谜团二:龙袍加身并龙袍陪葬  
男尸居然贴身穿着金丝五爪龙袍。四爪为蟒袍,五爪为龙袍,历史上也出现过皇帝赏赐大臣蟒袍的事儿,清朝共计十七位官员受此殊荣,康熙朝仅有两位,但不是黄拙吾。这位干尸外穿一品武官官服,里面是上衣下裳的五爪金丝龙袍礼服,行龙十二条,正龙十三条。陪葬的一件五爪金丝龙袍,绣有三十多条金龙。随身物品中还有一挂朝珠。棺椁用牛皮密封。
(3)谜团三:明朝汉族发髻,或道士发髻
黄拙吾身高1米72,盘着明朝汉族发髻,或道士发髻。但脑门前部有剃发迹象。也就是说,按清朝所有人的规矩剃发,按明朝汉族下葬习俗盘了一个发髻,而不是留着一条辫子。
龙袍经过显微镜观测,证实为真正的金丝织造,不是赝品。从而证实黄拙吾乃自嘲自讽的化名,本人确是一位清朝皇帝。两套龙袍证实了黄拙吾的皇帝身份,毫无悬念。

石景山出土的龙袍干尸(北京电视台图片)

(二)龙袍干尸是没有“痘亡”的贾宝玉顺治皇帝
4顺治.jpg
7龙袍干尸(复原图).jpg
顺治皇帝二十三岁画像,与龙袍干尸复原像(赵教授图片)

从隐史红楼梦的情节分析,石景山龙袍干尸应该是没有“痘亡”的顺治皇帝:
1)“黛死钗嫁”——贾母王夫人王熙凤设计的“移花接木”。隐写篡改的“顺治罪己诏”——孝庄命令大学士王熙“偷梁换柱”的“顺治遗诏”十四条罪状。
2)“贾珠,十四岁进学,不到二十岁就娶了妻生了子,一病死了。”(富家孩子不可能十四岁才进学)——隐写福临十四岁亲政(顺治八年一月二十日),婚后生了儿子,二十四岁死了。
3)第一百二十回贾政说,贾宝玉“竟哄了老太太十九年”,出家当了和尚或道士——隐写顺治当了“十九年皇帝”,在董鄂氏皇贵妃死后,福临削发,非要出家不可,还有两个法号,“行痴”与“痴道人”。最后贾宝玉追随癞头和尚与跛足道人出家(应该在顺治十八年正月初七离宫出走,“痘亡”是假的,“出走”是真的)。
4)柳湘莲在尤三姐自裁后,追随跛足道人出家,当了蓄发的道士——也隐写顺治皇帝离宫出走(柳湘莲与贾宝玉出家,都隐写顺治十八年正月初七,二十四岁的福临离宫出走。史载“痘亡”是假的,红楼梦记载“出家”是真的)。
——红楼梦隐写与清朝正史记载,哪个是真的,哪个是假的?

——“顺治罪己诏”可以弄虚作假,以假乱真,移花接木,“黛死钗嫁”。
——“顺治死于天花”难道不能弄虚作假,以假乱真吗?


贾珍贾珠贾宝玉贾琏贾芸柳湘莲甚至薛文龙,都在不同场合与时间,演绎过顺治皇帝福临。
——贾珍贾琏贾芸薛文龙演绎到红楼梦结尾,并未死去或出家。
——贾珠隐写的顺治皇帝死了。贾宝玉隐写的福临做了“十九年”皇帝却出家为僧了。柳湘莲隐写的顺治皇帝也出家为道了。
虚虚实实,是不是隐写顺治没有真死,而是假死,然后离宫出走了?
1)贾宝玉与薛宝钗“纵然是举案齐眉,到底意难平”——隐写顺治十年八月,福临大婚后两年,废黜了有“热毒”的第一位蒙古皇后,表姐服用和尚(行痴)送的“冷香丸”,成了“冷美人”静妃,居住的宫室如同“雪洞一般”。
四年两个月后恢复为长春宫主位,但仍然居住在长满野草杜蘅的荒芜的“蘅芜苑”。两人“相敬如宾”了一辈子。
废后博尔济吉特氏,为科尔沁卓礼克图亲王吴克善之女,孝庄文皇后之侄女。后丽而慧,睿亲王多尔衮摄政时,为世祖顺治礼聘。
令人费解的是,废黜后的静妃从清朝皇家档案中消失得无影无踪。史载顺治“痘亡”弥留期间,长春宫主位要求觐见皇帝而横遭拒绝。清东陵的孝陵里埋葬了28位后妃福晋与格格,皇后有端敬孝贤皇后董鄂氏,孝惠章皇后博尔济吉特氏,孝康章皇后佟佳氏。妃子有7位,包括恭靖妃,淑惠妃,端顺妃,宁悫妃,恪妃,贞妃,悼妃。唯独没有废皇后的墓园。如果福临于顺治十八年正月初七离宫出走,同样被废黜的皇后静妃陪驾,而且“相敬如宾”一辈子,就会出现孝陵里没有她的冷落局面——因为福临废黜后没有进入孝陵,静妃自然也不能入陵也。
2)薛文龙悔娶河东狮——也隐写顺治八年八月大婚,顺治十年八月福临废黜了第一位表姐皇后,因为表姐脾气暴戾,像“河东狮”。史载她生活奢侈,又天性妒忌,不能容人,爱使小性子。(有“热毒”的薛宝钗,像“河东狮”的夏金桂,都隐写脾气暴戾的表姐博尔济吉特皇后)
3)贾宝玉与袭人——隐写福临第二次大婚,顺治十一年六月,迎娶了孝庄侄孙女与外孙女,即孝惠章皇后。不识汉文,从科尔沁草原来到北京,成了文盲,“枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘。”(贾宝玉福临离宫出走之后,孝惠章皇后成了皇太后,徒有虚名,没有了丈夫,等于嫁给了一个盛玉玺与龙袍的紫檀木空盒子“蒋玉菡”——“将玉含”也。)
孝惠章皇后,博尔济吉特氏,科尔沁贝勒绰尔济之女。顺治十一年五月,聘为妃,六月,册为后。圣祖康熙即位后,被尊为皇太后,居慈仁宫。二十八年,建宁寿新宫,奉太后居焉。五十五十六年十二月,太后崩,年七十七。五十七年三月,葬孝陵之东,曰孝东陵。初上太后徽号,国有庆,必加上。至云南平,定曰仁宪恪顺诚惠纯淑端禧皇太后。及崩,上谥,大学士等初议误不系世祖谥,上令至太庙、奉先殿瞻礼高皇后、文皇后神位,大学士等引罪;又以所拟谥未多留徽号字,命更议。雍正、乾隆累加谥,曰孝惠仁宪端懿慈淑恭安纯德顺天翼圣章皇后。  

4)贾芸先隐写未亲政的福临,后隐写未亲政的玄烨。贾芸与林红玉的恋情——隐写福临与弟媳妇的婚外恋(顺治十二年八月,入宫之前)。
5)贾宝玉与秦兼美偷*情——隐写顺治十二年二月初八福临在母亲无奈安排下,与弟媳妇董鄂氏在北海琼华岛秘密行宫偷欢,致使董鄂氏未婚先孕。福临与董鄂氏从此走入万劫不复的“迷津”。
6)贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧——隐写福临与董鄂氏的悲剧婚姻。。“怡红公子”爱上“潇湘妃子”——顺治皇帝福临爱上了十一阿哥小襄亲王的妻子董鄂氏。董鄂氏是二婚女人,所以,《清史稿》记载“十八岁入侍”(选秀女年龄是十三到十七岁)。
7)贾琏偷娶尤二姐致使她流产一个男婴——也隐写福临偷*情弟媳妇使女方流产,顺治十二年夏季从后门入宫,寄居康妃佟佳氏(李纨)的景仁宫。一年没有名分(贾母说“只是一年后方圆得房”)。
8)贾宝玉陪同“黛玉葬花”——隐写顺治十四五年福临夫妇哭葬四阿哥荣亲王。“惜花吟”则是痛惜药物流产的男婴与夭折的四阿哥(“花魂(四阿哥像枯萎的花)默默无情绪,鸟梦(流产儿像无*毛的小鸟)痴痴何处惊。”
9)柳湘莲悔婚尤三姐——隐写婚后五年,福临对董鄂氏既往经历的无端猜疑,致使女方羞愤自裁(尤三姐告别云“妾痴情待君五年矣,不期君果冷心冷面,妾以死报此痴情。” )。
10)林黛玉尤二姐尤三姐之死——都隐写董鄂氏皇贵妃之死,死封为“端敬皇后”(《秦可卿死封龙禁尉》),火化后葬入孝陵(贾母道:“信他胡说,谁家痨病死的孩子不烧了一撒, 也认真的开丧破土起来。既是二房一场,也是夫妻之分,停五七日抬出来,或一烧或乱葬地上埋了完事。” ……贾琏嫌后门出灵不象,便对着梨香院的正墙上通街现开了一个大门——隐写当年顺治为董鄂氏出殡,在故宫东北角破墙,现开了一个大门而出。)
11)《痴公子杜撰芙蓉女儿诔》——隐写痴道人福临为董鄂氏撰写的《端敬皇后行状》。回忆了“五年八月有畸”的夫妻生活(“而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有畸。” )。
孝献皇后董鄂氏,内大臣鄂硕之女。十八岁入宫,上眷之特厚,宠冠后宫。顺治十三年八月,立为贤妃。十二月,晋封皇贵妃,行册立礼,颁赦。上皇太后徽号,鄂硕本以军功授一等精奇尼哈番,进三等伯。十七年八月,薨,上辍朝五日。追谥孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。(谥号没有历代累加,连个“章”字也没有。奇怪。)
12)贾珠的遗孀孤儿李纨与贾兰——隐写顺治“死后”康熙的母亲康妃佟佳氏与小玄烨。
孝康章皇后佟佳氏,少保、固山额真佟图赖之女。初入宫,为世祖妃。十一年三月戊申,生圣祖福临。圣祖即位,尊为皇太后。康熙二年二月庚戌,崩,年二十四。初上徽号曰慈和皇太后。雍正、乾隆累加谥,曰孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇文育圣章皇后。后家佟氏,本为汉军旗,上命改为佟佳氏,入满洲旗籍。  

顺治十七年八月十九,董鄂氏死后,福临亲自主持“端敬皇后行状”(《痴公子杜撰芙蓉诔》)——等于贾宝玉明诔晴雯。暗诔黛玉。隐写福临为董鄂氏宣读“端敬皇后行状”。所谓“而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有畸。”——隐写董鄂氏与福临的夫妻关系为“五年八月差一点儿”。(第七十八回)

——正史载,顺治皇帝死后在景山九举牌楼大广场“隆重火化”,骨灰坛“葬入孝陵”。由贞妃董鄂氏陪葬(晴雯之死——“直着嗓子喊了一夜”。
贞妃董鄂氏,一等阿达哈哈番巴度女。殉世祖。圣祖追封为皇考贞妃。
如果福临根本没有死于天花,而是主动或被*迫离宫出走,流放边关隐居,终生严密保护,他后来结局如何?安葬何处?
他是穿着龙袍以皇帝的身份国葬呢?还是身着龙袍以臣工的身份秘密安葬呢?毕竟继位的康熙是他的儿子,辅佐玄烨的孝庄是他的母亲。他的衣食住行,生老病死,肯定受到皇家的极度关照。
——20065月北京石景山玉泉路出土的龙袍干尸,应该就是离家出走的顺治皇帝(贾宝玉与柳湘莲)。身着上衣下裳的金丝龙袍,又陪葬一件金丝大龙袍——标志着清朝皇帝的身份。
外裹一件麒麟补子的一品武官官服,道士发型——说明自己已经出家为道,顺治一个法号为“痴道人”(柳湘莲出家为道,汉族发髻)。又标志着父辈是一品武官,定南王孔有德为一品武官(跛足道人,张道士,贾敬假道士都留有发髻——跛足道人孔有德终生追随癞头和尚皇太极。张道士孔有德是皇太极的“国公替身”。贾敬的曲子为:“箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”判词为“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。” 结局为《死金丹独艳理亲丧》,为后金主子于顺治九年七月初四败死桂林也。)
麒麟补子指代麒麟送子,隐射自己是汉族子孙(第六十三回贾宝玉自诩为“大舜之正裔” )。麒麟生而孔子降生,麒麟死而孔子归天也。暗示自己是孔子的子孙。《因麒麟伏白首双星》——隐射张道士与贾母是一对老麒麟(孔有德与孝庄是一对老相好),贾宝玉与史湘云是一对小麒麟(同父异母的兄妹)。
棺头工笔书写“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”——黄拙吾,不就是“大清皇室废黜了我”吗?“黄公”隐射“皇公”也。“拙吾”隐射“废黜了我”。
顺治痘亡于二十四岁,顺治十八年正月初七。如果活到五十岁,应该死于康熙二十七年(1638年——1688年)。福临的母亲孝庄太皇太后死于康熙二十六年阴历十二月二十五日(1688年)。
石景山龙袍干尸的真实身份,应该是正史上记载的顺治十八年正月初七“痘亡”的顺治皇帝。但福临没有死,而是像贾宝玉与柳湘莲一样,离家出走,隐居西北边关了。
理由如下:
1)清太祖努尔哈赤建国定都金朝于盛京,开创历史,可以称“太祖皇帝”。
2)清世祖福临从盛京迁都北京,定鼎中原,开创历史,可以称“世祖”。
3)清圣祖康熙继承顺治的皇位,既非定鼎中原,又非开创历史,妄称圣祖,不合乎昭穆制度,是对父亲顺治皇帝的不忠不孝不仁不义。或者说是大逆不道,逆天悖祖,乃忤逆之罪。开国的孝庄皇太后死于康熙二十六年,死后38年不能入土为安,而是寄存在东陵风水墙外的暂奉安殿,直到雍正三年才就地深挖,建陵入土,美其名曰昭西陵。康熙皇帝对祖母孝庄,也是不忠不孝不仁不义,犯下了忤逆之罪,虽然“太后下嫁”多尔衮,勉强可以算是一个理由。
——只有一种可能,玄烨可以名正言顺的尊称为清圣祖,那就是顺治皇帝犯下了“忤逆”之罪,被圣母皇太后孝庄废黜,贬为庶民,流放边关,朝廷重新拥立八岁的玄烨继位皇帝,康熙开创了大清国的新局面,被后世尊称为圣祖。
4)被皇太后与清皇室废黜的福临,出家为道,与世隔绝,50岁左右去世,脑门也是剃发,但脑后盘着道士的发髻,乃出家的痴道人(福临自命)也。在干旱寒冷的流放地,死后经过处理,变成干尸,身着上衣下裳的金丝五爪龙袍礼服,外裹一件麒麟补子的一品武官朝服,加以掩饰。再陪葬一件一统江山式样的金丝五爪大龙袍,放置棺内。福临活着的时候,在棺材头上自嘲的书写“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”,旨在掩人耳目,又合乎法度。福临死后,就地制成龙袍干尸,用牛皮密封棺椁,以暂奉安殿的形式,供奉在流放地十数年,准备在适当时机,从流放地秘密运回北京,暂时浅葬在石景山墓地,准备待机再秘密入土清孝陵。
大连工业学院的孙鲁教授,怀疑顺治长期隐居在山西晋城陈廷敬大学士的“皇城相府”斗筑居里。死后又长期停灵在中道庄“宰总”的“总宪第”,这个说法颇有道理。值得历史学家进一步研究。
“皇城相府”原名“黄城相府”——陈廷敬(1639—1712)因城墙皆为黄土所筑,故命名“黄城”。内城原名“斗筑居”,外城原名“中道庄”,康熙赐名并亲笔御书“午亭山村”。——“相府”无疑是指康熙帝师文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬府邸。陈廷敬家不姓黄。“黄城”不就是“黄拙吾”居住的“皇城”吗?2007年为了开发旅游,晋城市将“黄城相府”正式改名“皇城相府”。

“午亭山村中道庄”先有“宰总”大石牌楼与“总宪第”,乃“中道庄”主体建筑,现在将“总宪第”改为“总宪府”,邸门眉上后悬“大学士第”竖匾。所谓“宰总”就是皇帝停灵的暂奉安殿“冢宅”也。所谓“总宪第”就是“中宪大夫”黄拙吾的“冢宅”也。

(1)总宪第—大学士第.jpg
(3)冢宰总宪石牌楼.jpg
(2)总宪府大学士第.jpg
“总宪”指代所有官员的总指挥——皇帝也。“总宪第”皇帝暂奉安殿。忘改为“总宪府”,不懂耶。

“宪”者,旧时属吏对上司的尊称,例如宪台(对上官的尊称)。“总宪”指代所有官员的总指挥——皇帝也。“大夫”,大父也。“中宪大夫”则为天下官也,皇帝的大父也(第十六回,鬼判称呼贾宝玉为“天下官管天下事”,又说贾宝玉是一个“运旺时盛的人”——皆指六岁的福临也)
“午亭山庄”村外风景区有“蛟龙窟宅”陈廷敬题字。也在暗示黄城相府是“中宪(总宪)大夫(大父)”黄拙吾隐居处与停灵的“冢宅”(冢宰)。康熙皇帝两次驾临陈廷敬故乡,不是皇城相府名字的来源,而是说明康熙有难以启齿的历史秘密。
陈廷敬绝对没有胆量将自己的府邸称为“宰总”。树立“宰总”大石牌楼,建立“总宪第”,显然是康熙皇帝的旨意。
(9)点翰堂康熙画像.jpg
(6)康熙王朝.jpg
“龙袍干尸”移葬北京石景山之后,才在“宪第”府邸上方悬挂蓝色“大学士第”竖匾。——陈廷敬回故乡数年,后奉诏回到朝廷,就是秘密处理此事。史载康熙二十七年(1688),陈廷敬突然弃官回乡,借口是父亲年迈,归乡守田,康熙二十九年返朝复职。估计是奉旨回乡处理顺治的后事,安顿灵柩暂奉安殿,消除顺治长期隐居的痕迹。史载“午亭山庄”康熙四十二年完工,应该是朝廷将“冢宰总”与“宪第”归还给陈氏家族的时间,“总宪第”上方又加悬“大学士第”竖匾。其间十五年(1687——1703)乃是顺治在山西晋城“皇城相府”停灵的时间。同年牛皮密封的龙袍干尸运往北京石景山浅葬。
顺治出家诗——
朕为大地河山主,忧国忧民事转烦。
百年三万六千日,不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷,空在人间走这回。
未曾生我谁是我,生我之时我是谁?
长大成*人方是我,合眼蒙胧又是谁。
……………………………………
禹开九州汤放桀,秦吞六国汉登基;
古来多少英雄汉,南北山头卧黄泥。
黄袍换却紫袈裟,只为当年一念差;
我本西方一衲子,为何落在帝王家。
十八年来不自由,南征北战几时休?
朕今撒手归西去,管你万代与千秋。

——红楼梦就是这样一场梦。
——“岂知宝玉是下凡历劫的,竟哄了老太太十九年。”(崇德八年登基,顺治十八年撒手人寰。)
——“宝玉,即‘宝玉’也。那年荣宁查抄之前,钗黛分离之日,此玉早已离世。一为避祸,二为撮合。从此夙缘一了,形质归一。又复稍示神灵,高魁贵子,方显得此玉乃天奇地灵锻炼之宝,非凡间可比。前经茫茫大士渺渺真人携带下凡,如今尘缘已满,仍是此二人携归本处:便是宝玉的下落。”(福临离宫出走,避免了“国不可一日无君”之祸,撮合了儿子的顺利继位。)
——顺治皇帝远走天涯,撒手人寰后就是石景山龙袍干尸的主人。
——福临常年幽居晋城的皇城相府。以痴道人的身份居家修行,死后成殓。
——福临以行痴和尚的法号,云游挂单过山西五台山与湖北黄梅清凉山。留下许多蛛丝马迹,轶闻佳话。顺治出家诗就是其一,在佛门中风传几百年。
     清凉山是福临大师兄茆溪森修行之地。顺治十七年十月,茆溪森在中南海万善殿为福临剃度削发,法号行痴。顺治十八年福临“痘亡”后,行森和尚云游修行于黄梅清凉山老祖寺十余年。

     顺治帝离宫出走后,多次来到行森大师兄修行的湖北黄梅大浮山。清凉山古洞是道教圣地,在宋朝却是佛寺。为了父皇的安全,康熙派精兵1000驻扎青林堂护驾,美其名日“护皇林”。此后150年,护林兵屯田种地,自给自足,有操练兵马的放马场。顺治挂单修行于一尖山东脉的清凉山,活动范围是黄龙潭,牧石庵,青林堂等处。因不便张扬,托词他的侍卫长鄂籍艾氏大将军在太平山牧石庵修行。牧石庵古庙之后有唯弘禅师的塔林,据说是顺治安葬处,有十八级台阶。塔林之东有一座皇家墓地。墓碑上刻有万福标志,应该是福临的衣冠冢。墓碑铭文含糊其辞,2000年盗墓贼的破坏揭示了真*象,从棺材中掏出紫色皇冠、宝物而丢弃了皇袍,后被黄梅县博物馆收藏。

     顺治十八年吴梅村52岁,他写的《清凉山赞佛诗》应当是真实的诗话。
                      路尽逢一峰,杰阁围朱栏。巾坐一天人,吐气如桷檀。寄语汉皇帝,何苦留人间。烟岚忽灭没,流水空潺缓。回首*长安城,缁素掺不欢。房星竟未动,天降白玉棺。惜哉善才洞,未得南迎銮。吴伟业的意思就是顺治皇帝没有归天,而是离宫出家了。从诗风看,顺治出家诗相当于习作,而吴伟业赞佛诗属于史诗。

满清皇家考虑到无法与天下交代,唯恐朝野哗然,政局不稳,所以康熙秘密将父亲的灵柩迁往北京石景山,但迟迟没有办成“顺治归陵”(孝陵)的大事。孝庄也未能入土为安。
雍正皇帝将孝庄暂奉安殿深挖入土,建成昭西陵,但仍然没有使昭西陵进入东陵风水墙内。更没有办法将顺治的龙袍干尸从北京石景山葬入孝陵。也是害怕舆*论汹涌,天下动*乱,甚至影响到自己继位的合法性。
康熙在东陵为父皇顺治树立一块“圣德神功”碑。但雍正为父皇康熙在东陵树立两块“圣德神功”碑,追谥“清圣祖”。所以,清东陵有二祖。乾隆为父皇在清西陵树立两块“圣德神功”碑,说明雍正是清西陵陵主。康熙为清东陵陵主。顺治孝陵的尴尬地位,董鄂氏端敬皇后不能继续逐代追加谥号,至今连个“章”字的谥号都得不到,证明——顺治皇帝确实被满清皇家废黜了。这就是“黄拙吾灵柩”的来历。
于是,顺治归陵被拖延到2006年而成了一场梦。
真是“假作真时真亦假,无为有处有还无。”
3龙袍.jpg

清朝文武官员的补服都是飞禽走兽.doc

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最新评论

祁生 发表于 2013-6-24 15:26:32
清朝文官武将的顶戴与补服图案
一品官员顶戴为红宝石,补子文官为仙鹤,武官为麒麟。
二品官员顶戴为珊瑚,补子文官为锦鸡,武官为狮。                     
三品官员顶戴为蓝宝石,补子文官为孔雀,武官为豹。                     
四品官员顶戴为青金石,补子文官为雁,武官为虎。                     
五品官员顶戴为水晶,补子文官为白鹇,武官为熊。                     
六品官员顶戴为砗磲,补子文官为鸳鸯,武官为彪。
七品官员顶戴为素金,补子文官为鸿鶒,武官为犀牛。                  
八品官员顶戴为阴文镂金花,补子文官为鹌鹑,武官为犀牛。
九品官员顶戴为阳文镂金花,补子文官为练雀,武官为海马。
祁生 发表于 2013-6-24 15:52:11

(百度——老伟)清朝以马上得天下,服饰也体现了这种观点,整个臣子如同一匹马:袖子是马蹄袖,跪下,双手伏地,如同一匹马状;朝珠就是马缰绳;补子就是马鞍。1、王子服饰
亲王朝服:绣五爪金龙四团,前后正龙,两肩行龙,用石青色;大臣补服也用石青色。
郡王朝服:绣五爪行龙四团,前后二团两肩各一团。
贝勒朝服:绣四爪正蟒前后各一团。
贝子朝服:绣五爪行蟒前后各一团。固伦*公主的额驸(驸马爷)也穿同样朝服。
镇国公朝服:绣五爪正蟒方形补子,前后各一片。
辅国公、和硕额驸、民公(非皇族之大臣因功而受封公爵者,分三等如岳钟琪因平定青海被封为二等威信公)、侯、伯等,都穿五爪蟒补子的朝服。

2、文官服饰
一品:绣仙鹤
二品:绣锦鸡
三品:绣孔雀
四品:绣云雁
五品:绣白鹇
六品:绣鹭鸶
七品:绣鸿漱
八品:绣鹌鹑
九品:绣练雀
3、武官
一品、镇国将军:绣麒麟
二品、辅国将军:绣狮
三品、奉国将军、一等侍卫:绣豹
四品、奉恩将军、二等侍卫:绣虎
五品、三等侍卫:绣熊
六品、蓝翎侍卫:绣彪
七品:绣犀
八品:绣犀
九品:绣海马
另外,御史与谏官均为獬豸
道统三氏 发表于 2013-6-24 16:00:05
曹雪芹作为官宦之家的末落子弟不可能知道当时清朝政*治斗争的内慕。即使知道那也是只知道大概。有人把红楼梦的情节作为清朝政*治内慕的缩影。只怕是水中捞月?
祁生 发表于 2013-6-24 16:34:56
道统三氏 发表于 2013-6-24 16:00
曹雪芹作为官宦之家的末落子弟不可能知道当时清朝政*治斗争的内慕。即使知道那也是只知道大概。有人把红楼梦 ...

说的很有道理。石头、空空道人、情僧、吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹、贾雨村,等等,都是作者的化名或笔名。不可能是真名。曹雪芹更不可能是曹寅的儿子或孙子。所谓“官宦之家的没落子弟”不知是指哪个官宦之家,是江宁织造家吗???
曹雪芹是宫廷史学家或布衣史官。而他“翻阅历史典籍”的“悼红轩”,应该是南池子大街169号的皇史宬——明清皇家档案库。
好蛋 发表于 2013-6-25 09:40:18
这个说法倒是挺有意思。
道统三氏 发表于 2013-6-25 13:02:25
曹雪芹不是曹寅的儿子,难道是太子禛礽的私生子?
祁生 发表于 2013-6-25 15:11:15
本帖最后由 祁生 于 2013-6-25 15:25 编辑
好蛋 发表于 2013-6-25 09:40
这个说法倒是挺有意思。


第五回贾宝玉跟随警幻仙姑,“当下随了仙姑进入二层门内,至两边配殿,皆有匾额对联,一时看不尽许多,惟见有几处写的是:“痴情司”,“结怨司”,“朝啼司”,“夜怨司”,“春感司”,“秋悲司”。……进入门来,只见有十数个大厨,皆用封条封着。看那封条上,皆是各省的地名。宝玉一心只拣自己的家乡封条看,遂无心看别省的了。只见那边厨上封条上大书七字云:“金陵十二钗正册”。
——“十数个大厨”指代明清皇家档案库(皇史宬)正殿的“镀金雕龙樟木大柜”。里面是宗室女孙黄册玉牒(金陵十二钗)。顺康时代,只有“十数个”。雍正时代增至31个。
——“十数个大厨”锁定了红楼梦的成书时代。为顺康时代。皇史宬位于南池子大街169号。

50(1)金柜——铜皮樟木柜.jpg

随了仙姑进入二层门内,至两边配殿,皆有匾额对联”——皇史宬是“二层院落”。有正殿与东西配殿,如图:
85正殿与东西配殿.jpg
道统三氏 发表于 2013-6-25 16:55:23
曹雪芹是宫廷史学家或布衣史官?这话无凭无据,红楼梦所表达的故事内容只是贾府的私事,更不象司马迁的《史记》,别多心了。在《雍正王朝》有一段追回国库银两,曹家被抄,当时曹雪芹才八岁。况且红楼梦真正版本已被乾隆帝,和坤改编。
祁生 发表于 2013-6-25 17:16:36
本帖最后由 祁生 于 2013-6-25 17:21 编辑
道统三氏 发表于 2013-6-25 16:55
曹雪芹是宫廷史学家或布衣史官?这话无凭无据,红楼梦所表达的故事内容只是贾府的私事,更不象司马迁的《史记 ...


尊重您的意见。周汝昌一辈子都这么说,继承发扬了胡适的曹寅家事说。
但胡适周汝昌不能证明,曹寅家谱中或八旗通谱中,有一个叫曹雪芹的后代。
无中生有,也是学问。叫做“积重难返”,叫做“人云亦云”,叫做“谣言千遍成真理”。
目前,全世界孔子学院很多,说起红楼梦,还是胡适周汝昌的牙慧。俞平伯老师说:“红学是反红楼梦的”。就是这个意思。
不能突然对全世界说——胡适周汝昌的理论是错的。在世界面前,太丢人。而且中国有几百万人在吃红楼梦这碗饭,一下子否定了红学会的旧理论,如何了得??慢慢的来吧。含糊其辞,也是学问。
道统三氏 发表于 2013-6-25 17:48:54
本帖最后由 道统三氏 于 2013-6-25 19:08 编辑

继承发扬了胡适的曹寅家事说。这话同意。没有证据不可随便怀疑曹雪芹的身世。有一点可以肯定,在雍正朝时,有人告发曹頫不理政事,并且亏空银两。雍正爷亲自审查曹頫。而这个曹頫与贾宝玉的幽柔寡断暗合。曹雪芹笔下的贾宝玉会不会是指曹頫呢?
祁生 发表于 2013-6-25 21:13:10
本帖最后由 祁生 于 2013-6-25 21:20 编辑
道统三氏 发表于 2013-6-25 17:48
继承发扬了胡适的曹寅家事说。这话同意。没有证据不可随便怀疑曹雪芹的身世。有一点可以肯定,在雍正朝时, ...


江宁织造曹頫与红楼梦作者之一曹雪芹,毫无关系。红楼梦故事与曹寅家,毫无关系。举一个例子:
(1)宁国府“九门大开”——是皇家的朝廷九门,从正阳门到保和殿。与曹頫家没有关系。
(2)贾府的孙辈媳妇秦可卿死了,东西南北四大王爷路祭——与抄家后的五品官员曹頫家没有关系。
秦可卿之死隐写了明清皇帝与皇后的国葬。不是包衣下贱的曹寅孙子辈媳妇的丧事。
(3)大观园周径“七华里”与紫禁城周径“七华里”完全相符——与蒜市口十七间半房的曹頫家毫无关系。
(4)贾宝玉隐写了两代少年天子的爱恨情仇,与“枷号游街”的曹頫毫无关系。
总之,胡适太不了解红楼梦了。周汝昌认为大观园隐写恭王府,是太不了解大观园了。胡适周汝昌都已经作古。能看出红楼梦写了清朝的事情,认识到红楼梦隐写了中国人的故事,已经是很不错的了不起的学术成就了。我们尊敬他们锲而不舍的努力,但不一定相信他们的研究成果。
道统三氏 发表于 2013-6-25 21:29:10
你所讲的红楼梦是清朝统治阶级内部斗争的缩影,可以接受。曹雪芹的逝世年龄在40-50岁之间。估计《金陵十三钗》首先是曹寅起笔直到曹雪芹甚至还有其他人一起完成这篇巨著。单靠曹雪芹一人很难完成。因为曹寅与康熙帝关系很密切。对宫廷之事了如指掌。胡适不懂红楼梦之内涵。甚至批评不如儒林外史。
祁生 发表于 2013-6-25 21:43:22
道统三氏 发表于 2013-6-25 21:29
你所讲的红楼梦是清朝统治阶级内部斗争的缩影,可以接受。曹雪芹的逝世年龄在40-50岁之间。估计《金陵十三钗 ...

红楼梦有五个书名——石头记,情僧录,风月宝鉴,红楼梦,金陵十二钗。
金陵十二钗——是曹雪芹原创的作品。隐写了皇宫大内女人们红颜薄命的悲剧,说明曹雪芹了解皇宫大内的一切掌故。曹雪芹是皇宫内的人员与史学家,否则一个字也写不出来。一般官员谁也不敢写大内。“齿马之惧”,不敢与之闻也。曹寅是康熙的发小,他有机会听闻大内之事。
道统三氏 发表于 2013-6-26 09:21:02
本帖最后由 道统三氏 于 2013-6-26 09:33 编辑

没错,我记得吴承恩写西游记,那是闭门埋头苦写,写了一辈子。由于死了儿子,曹雪芹才活40几岁。时间不够。曹寅的文学水准也非常高,基本上不亚于曹雪芹。不过你对红楼梦研究非常细腻,佩服。红楼梦这本书也政*治家的必修课。
祁生 发表于 2013-6-26 10:02:01
道统三氏 发表于 2013-6-26 09:21
没错,我记得吴承恩写西游记,那是闭门埋头苦写,写了一辈子。由于死了儿子,曹雪芹才活40几岁。时间不够。 ...


(1)最初读红楼梦研究的著作,就是周汝昌的《红楼梦新证》——继承了胡适的曹寅家事说。认为贾府就是曹寅曹f曹雪芹家,南京抄家了,回到北京又乾隆中兴了,最后又抄家了。曹雪芹隐写了家事,大观园就是恭王府(和珅府,曹雪芹府,李广府)。乾隆和珅篡改了原稿,又狗尾续貂后四十回。后来才知道,周汝昌老师所说的,都没有根据。恭王府没有“九门大开”的皇家气象,恭王府西池子不能划船。贾府与大观园是皇家建筑,是皇宫与西苑三海。
(2)后来读霍国玲的《红楼解梦》。认为“九门大开”是指代皇宫朝廷的九大建筑。很有道理。可惜霍国玲老师,最后认为大观园原型是圆明园。贾敬成了雍正。曹雪芹与情*妇竺香玉联合谋杀了雍正。总之是开头正确,结尾错了。又回到了曹寅家事说。曹雪芹成了杀人犯。
(3)后来读《石头记密码》与《红楼人物之谜》,最近读《红楼梦密码》——才茅塞顿开。红楼梦关系着国家民族的命运。不是一家人的私事。
道统三氏 发表于 2013-6-26 10:34:15
本帖最后由 道统三氏 于 2013-6-26 12:06 编辑

为此毛就读得很透彻,清朝内部阶级斗争,导致封建王朝的衰弱。而红楼梦正是指出斗争的细节。酿成曹家衰落的悲剧就是康熙帝下江南,住在曹府,高规格的礼仪,导致曹家赊欠国库达上万两黄金。最终二曹含恨而死。


起初乾隆帝是宽限曹家,后来又抄家是什么回事?

在康乾时期好像没有圆明园?光绪帝为了让慈禧退位养老,特地修建?
fsdw 发表于 2013-6-26 20:02:05
这样的解读《红楼梦》与顺治帝,有意思,但仍不足以服众
祁生 发表于 2013-6-26 20:16:06
道统三氏 发表于 2013-6-26 10:34
为此毛就读得很透彻,清朝内部阶级斗争,导致封建王朝的衰弱。而红楼梦正是指出斗争的细节。酿成曹家衰落的 ...

(1)第二回写“身后有余忘缩手,眼前无路想回头。”——指代1644年四五月满清从山海关,入主北京。开始了少数民族统治中原的时代。
(2)第一百二十回“走来名利无双地,打出樊笼第一关。”——指代贾宝玉为首的满族皇室,最后退出山海关,恢复为地方民族自治政权。汉族重新掌权。
(3)红楼梦与曹家的抄家与衰落,没有关系。
(4)圆明园始建于康熙时代,完成于雍正乾隆时代。与红楼梦没有关系。贾宝玉只演绎了顺治康熙两代少年天子。与雍正乾隆没有关系。
祁生 发表于 2013-6-26 20:21:05
fsdw 发表于 2013-6-26 20:02
这样的解读《红楼梦》与顺治帝,有意思,但仍不足以服众


顺治皇帝的童年少年与中年——颇值得研究。红楼梦没有涉及顺治出家后的情况,说明朝廷与皇室,对顺治出家进行了严格的保守秘密。
只为了抛砖引玉,不希望服众。红楼梦也只是写了贾宝玉出家,最后结局作者也不知道。
道统三氏 发表于 2013-6-26 22:11:05
顺治爷并没有出家,而是死在天花病上。这事清史档案里有记载。当时北京城流行天花,顺治就跑到满州去躲避,过一段时间又回北京城。结果还是没躲过天花的魔掌。
若说曹雪芹笔下的贾宝玉原形是顺治帝,这个问题可以接受,因为顺治年少时,多尔衮掌权,多尔衮对顺治采取封闭,使年少的顺治长大之后,产生怪脾气,这和贾宝玉有相似之处。顺治与董鄂妃的没有结局的爱情,和贾宝玉与林黛玉的爱情有相似之处。曹家自曹玺投满之后,就成了满族人,对皇族内部事务了如指掌。不过康熙就不是了。康熙帝少年时代就很有作为。决不是贾宝玉的原形。
河洛易先 发表于 2013-6-26 23:26:26
我是在1955年夏天,高中毕业参加高招考试后,等候入学通知期间,首读<红楼梦>。是我的父亲专门托省图书馆的熟人关系才借到的,並让我一定要通读一遍!今天上网看了网友的讨论,大开眼界。故亊,历史?小说,真实?十分仔细阅读了以上各位网友的文章与讨论,真是「引人入胜」!谢谢楼主及大家朋友们!
祁生 发表于 2013-6-27 06:40:56
道统三氏 发表于 2013-6-26 22:11
顺治爷并没有出家,而是死在天花病上。这事清史档案里有记载。当时北京城流行天花,顺治就跑到满州去躲避, ...

(1)清史记载顺治痘亡,大有漏洞,是值得推敲的。红楼梦的“移花接木”,“黛死钗嫁”与“掉包计”——就隐写了顺治遗诏被移花接木与掉包,成了二十四条的顺治罪己诏。董鄂氏被追封为端敬皇后,但不能历代进谥,连个“章”字都得不到。顺治的第一位皇后,静妃,连个历史记载都没有。大迷案。
(2)贾宝玉首先演绎福临。然后演绎玄烨。书中第六十三回,贾宝玉玄烨开夜宴,用“定窑”的“四十个碟子”,纪念顺治定鼎北京四十年,“袭人笑道:“你放心,我和晴雯、麝月、秋纹个人,每人钱银子,共是两。芳官、碧痕、小燕、四儿四个人,每人三钱银子,他们有假的不算,共是三两二钱银子,早已交给了柳嫂子,预备四十碟果子(1644年顺治元年满清入关,到1683年康熙二十二年收复台*湾,恰好为四十年)。我和平儿说了,已经抬了一坛好绍兴酒藏在那边了。我们八个人(八旗)单替你(康熙)过生日。””——此处的袭人与贾宝玉,隐写嫡母孝惠皇太后与嫡子康熙的关系。已经不是孝惠章皇后与顺治的夫妻关系了。红楼梦只记录历史真实。演员可以改变角色。
(3)第六十三回,还隐写了康熙三十六年,御驾亲征噶尔丹,击毙“跳梁猖獗之小丑”。贾宝玉自称是“大舜之正裔”。宣布了“华夷一家”的国策。
祁生 发表于 2013-6-27 06:54:37
河洛易先 发表于 2013-6-26 23:26
我是在1955年夏天,高中毕业参加高招考试后,等候入学通知期间,首读<红楼梦>。是我的父亲专门托省图书馆 ...

(1)笔者读了一辈子,最后才明白,红楼梦隐写了故宫红墙里面,明亡清兴的历史。红楼梦是中华民族最后形成的历史记录。红楼梦是“道路曲折,前途光明”的中国梦。国家要统一,民族要融合,中华民族的梦,就是好梦。
(2)汉族(甄家)从“太虚幻境”变成“真如福地”,“假去真来真胜假”。
(3)满族蒙族(贾家),“善者修缘,恶者悔祸,将来兰桂齐芳,家道复初,也是自然的道理。
——民族团结,国家统一,灾难深重的祖国,走出末世,面对挑战。这就是红楼梦的主题。
——保重吧,不要瞎折腾了。
道统三氏 发表于 2013-6-27 12:39:48
本帖最后由 道统三氏 于 2013-6-27 22:35 编辑

没意义,红楼梦是政*治家,为官者的必修课,有时男人得向女人学习。不可粗心大意。老子曰:治大国如烹小鲜。曹雪芹的文学功力实在是前无古人后无来者。
祁生 发表于 2013-6-27 21:32:08
道统三氏 发表于 2013-6-27 12:39
没意义,红楼梦是政*治家,为官者的必修课,有时男人得向女人学习。不可粗必大意。老子曰:治大国如烹小鲜。 ...

《石头记》不是爱情故事,更不是曹家家事。
《石头记》是中国传统文化的集大成者,既是儒道释易哲学体系的集大成者,也是中国各种文体隐喻影射十面埋伏的集大成者。
《石头记》(《红楼梦》)是以百二十回风靡天下的,不是以前八十回《石头记》蜚声中外的,任何腰斩行为都是民族精神的自杀。
《石头记》是用中国的方块字修筑的传统文化的万里长城。是五千年中华文明的光辉结晶,是中华民族团结统一的历史丰碑,是人类智慧的珠穆朗玛。
祁生 发表于 2013-6-29 06:30:19
祁生 发表于 2013-6-27 21:32
《石头记》不是爱情故事,更不是曹家家事。《石头记》是中国传统文化的集大成者,既是儒道释易哲学体系的 ...

作者开宗明义的指出,红楼梦里历史的“真事隐去”了(“白骨如山忘姓氏”),而借“通灵”(传国玉玺)之说,用“假语村言,敷演出一段故事来。”(“无非公子与红妆”)但“蛛丝马迹”(确凿的日期),“草蛇灰线”(准确的数字),随处可见,这是作者故意扔下的历史黑匣子。
红楼梦研究分为两派比较合理:
(1)红楼隐史派——石头记的小说故事隐藏真实的历史,世界独一无二。这是曹雪芹的提示。
(2)红楼小说派——石头记是艺术创作的小说,与世界各国的通俗小说一样。这是世界文学概论的定义。
说是分两派,一曰红楼隐史派,一曰红楼小说派。其实,按照曹雪芹的红楼梦文本来看,归根结蒂还是一派——正面看是小说(假语存焉,美*女,无非公子与红妆),反面看是历史(真事隐去,骷髅,白骨如山忘姓氏)。
祁生 发表于 2013-6-29 06:37:16
祁生 发表于 2013-6-29 06:30
作者开宗明义的指出,红楼梦里历史的“真事隐去”了(“白骨如山忘姓氏”),而借“通灵”(传国玉玺)之 ...

说是分两派,一曰红楼隐史派,一曰红楼小说派。其实,按照曹雪芹的红楼梦文本来看,归根结蒂还是一派——正面看是小说(假语存焉,美*女,无非公子与红妆),反面看是历史(真事隐去,骷髅,白骨如山忘姓氏)。
正反两面都要研究,历史小说不能分割,才是伟大的红楼梦。受传统文化熏陶深的人,可以先去研究红楼梦隐藏的历史,受现代文学影响深的人,可以先去研究小说的艺术。两者不要互相否认,不要互相排斥。都有了成就,最后合二为一,研究研究,曹雪芹如何将历史与小说融会贯通水乳交融的。
红楼梦伟大——就在于历史小说珠联璧合天衣无缝。活脱脱的再现了中国十七世纪的社会百科,封建制度的回光返照,中华民族的苦难历程。比莎士比亚,比托尔斯泰,比莫泊桑,比巴尔扎克,如何??
祁生 发表于 2013-6-30 16:27:31
祁生 发表于 2013-6-29 06:37
说是分两派,一曰红楼隐史派,一曰红楼小说派。其实,按照曹雪芹的红楼梦文本来看,归根结蒂还是一派—— ...

(1)袁崇焕(石呆子)是早期明亡清兴战争中——绕不过去的坎。
(2)洪承畴(贾天祥)是晚期明亡清兴战争中——绕不过去的坎。
(3)吴三桂(薛蟠)是清军入关占领北京中——绕不过去的坎。
(4)李自成(冯渊,冯紫英,大顺王爷)是明亡——绕不过去的坎。
(5)史可法(林如海)是早期南明抗清战争中——绕不过去的坎。
(6)弘光帝(甄宝玉,襄阳侯老三)是南明五帝——绕不过去的坎。
(7)三藩之乱吴应熊(潘三保孙绍祖)是康熙初年战乱——绕不过去的坎。
(8)郑克塽(薛宝琴)是收复台*湾国家统一——绕不过去的坎。
(9)索额图(晴雯)是中*俄划界签订尼布楚——绕不过去的坎。
(10)噶尔丹(猖獗跳梁之小丑)是平定新疆——绕不过去的坎。
——红楼梦隐写的“至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者。
祁生 发表于 2013-7-1 07:14:46
祁生 发表于 2013-6-30 16:27
(1)袁崇焕(石呆子)是早期明亡清兴战争中——绕不过去的坎。
(2)洪承畴(贾天祥)是晚期明亡清兴战 ...

(1)第十六回《贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭折黄泉路》——隐写的是1643年八月九日皇太极(秦鲸卿)暴亡。当月福临当了顺治皇帝,册封孝庄为圣母皇太后。其中秦鲸卿临死对贾宝玉说的话,是清太宗对清世祖的最后遗诏。所以说贾宝玉是“运旺时盛的人”,属于“天下官管天下事”的将要登基的皇帝,连鬼都怕他。“以后还该立志功名,以荣耀显达为是。”——遗嘱福临要做一个好皇帝。
(2)第十三回 《秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府》——隐写孝庄皇太后为丈夫皇太极(秦可卿),在盛京的故宫为清太宗举办隆重国葬。
(3)第十五回 《王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵》——隐写孝庄皇太后(王熙凤)为皇太极(秦可卿)到沈阳北陵发丧,孝庄(智能儿)与多尔衮(秦钟)当时就叔嫂通奸了(昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。
(4)第十四回 《林如海灵返苏州郡 贾宝玉路遏北静王第十七回 《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵——隐写多尔衮(北静王)辅佐福临(贾宝玉)登基做了顺治皇帝(雏凤清于老凤声)。1644年从龙入关,从盛京迁都北京(回到金朝旧都,所以叫做归省)。
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