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目录 ◎ 卷一 学而第一 ◎ 卷一 为政第二 ◎ 卷二 八佾第三 ◎ 卷二 里仁第四 ◎ 卷三 公冶长第五 ◎ 卷三 雍也第六: ]6 y3 ^. ` h4 F# f- G6 @ ◎ 卷四 述而第七 ◎ 卷四 泰伯第八3 Y% U7 P, [+ X" A. Y ◎ 卷五 子罕第九3 d; n& Z3 R9 ]0 [$ @4 a, l- d+ [3 i ◎ 卷五 乡党第十) K+ {$ o% B0 U ◎ 卷六 先进第十一% D6 g4 t4 e' z1 A3 w- L ◎ 卷六 颜渊第十二3 o: z1 z N/ ^ ◎ 卷七 子路第十三 ◎ 卷七 宪问第十四 ◎ 卷八 卫灵公第十五 ◎ 卷八 季氏第十六 ◎ 卷九 阳货第十七/ o. X# x5 _* v t9 E1 B ◎ 卷九 微子第十八3 o& B! I7 a% Y- @ ◎ 卷十 子张第十九6 [% g5 s( R( M: [/ l ◎ 卷十 尧曰第二十 |
本帖最后由 三人行 于 2013-10-29 17:46 编辑 卷一 学而第一 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”: [3 R0 t% A M2 [ 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”* G- \5 H1 e+ R0 m$ e) E 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”5 V) ^2 z$ C, Y4 \4 Z& r: K0 x2 } 9 Y) [* X% b0 h: @, e 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。”/ f4 c. K' R: D % j4 A* Q, o) c 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”6 ~5 Z P! W: B 子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 9 ?+ [, G2 a" u) x4 _$ \ 子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 2 @8 b% Y7 K; D( d5 F! i 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”0 o1 Z6 ~ F1 U$ l 子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?” ) v# L$ ^6 G) d' j 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”: W D2 N/ T/ h7 l1 G# W2 w, g 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”0 M2 k: |. ^& j' e$ L1 W9 { ( P# L1 ^3 U) M* e2 M& P/ x0 C 有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。” ( m4 I& Q( ~9 S 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?” 子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”8 v, J$ P7 v$ K. @- [3 I& b 0 g7 v: g' g0 h+ ^ 子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”, r$ N" D$ J+ U- z 子曰:“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。”- G; n2 F5 ]3 X3 [1 ^! }' X# G, H/ X; n 5 I( D E1 M2 Y9 D5 s: G; _ 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” |
卷一 为政第二' Q1 ?: b) I1 o( m7 D, _9 M' K! N 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”( n2 x1 \, a* u* O- w ) j8 K- q7 ?8 L+ i3 @5 v 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”0 n. P7 i' N2 J( U3 S7 ~3 p 孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”) n1 y( Q$ m' I2 b6 y% c) D0 Z , [; _4 d& `7 f) P 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”% h& L; `, W3 B+ [' s& K+ t" C 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”4 z" O: A* a1 c: i/ T4 l 子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎?”+ y' o4 j/ u0 F 子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发。回也,不愚。” 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”# Y ^' G2 h5 o3 q; w) d 2 M( f* x2 W, `7 f+ f6 p- A 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”0 h9 W- M0 C" C' o- W, I 子曰:“君子不器。” 子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。” : ^6 ^5 ^+ t8 I- I6 ~) ] 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 7 J5 \- `& d6 R3 f: O9 v/ [ 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”5 u$ d2 Q% f8 S, q/ b3 M) ^ 8 v- ]3 a4 \' A: A$ o4 e9 s; S 子曰:“攻乎异端,斯害也已!” 9 p- G! x& l7 Y3 Z) ]+ v 子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。” 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”% e+ @0 H' n% S9 e8 i 3 i9 P0 G! @( }3 N2 c 季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能,则劝。”( I. m; `6 Y7 U: e 7 z; X/ O0 X/ C: O: c/ \9 |7 p 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝、友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”* Z# }, N+ K, V' R% d 3 I* f5 c+ p9 q/ R4 G, T 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?” p% m; X/ h4 k" U0 d- ? 9 s M7 s. F* c 子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世可知也。” 8 f7 q' r6 J5 J6 ] 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。” |
卷二 八佾第三4 v. K. u4 {7 _. B' b4 r % B1 h5 H5 U8 n 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” . o$ p( ]' f: C 三家者以雍彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” + Q0 Q+ s- q6 S* a8 b 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”- |0 M# p) e5 }/ @- |3 a* U . x, c. ~3 n! a1 I! u( f 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”9 ]6 i" E5 M* `7 b 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。” 9 B! f Y4 X4 K4 l: y0 {( i- E! y 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不如林放乎?” 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。” 2 ?* \& [; k- Z4 j5 z 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣。”" Z" m- s5 Q% g+ _! A5 w# I( C 子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。”( V) [$ Q& W# B9 ?; o2 m! w ' f8 ]% Y w$ e2 U 子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。” 或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。& s3 E8 k2 w- O8 m 1 c! {/ o' T, u7 ~# O 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。” 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。”; R! s5 v1 J9 s5 g4 k9 B 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。” 子入大庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也。”& s. `; K. s E' _* } 子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。” 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。” 子曰:“事君尽礼,人以为谄也。” 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。” 子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。”1 K6 H6 }! z& d! }1 s5 H* J 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”% D/ E H3 \$ m 子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”4 \* `6 O$ L/ L5 {$ | 子语鲁大师乐。曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”6 M7 O- A: d2 R- }6 X8 V 仪封人请见。曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。” + P4 @3 b) V1 y+ H" \ 子谓韶,“尽美矣,又尽善也。”谓武,“尽美矣,未尽善也”。 子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”9 u9 e, H" m% @% }/ h) E0 w |
卷二 里仁第四 子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?” 6 V. ]! B7 a' T9 B 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”: C% Q6 Y' I, J& U* L 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。” 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”$ n6 ]4 @) J9 C. G * r5 t, d4 S) \% W$ M( F" W1 D 子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”, y. Z! I' m5 J % q$ l4 F( R7 j* |+ m; e 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。” 0 `# L# T& F5 C: }6 A! h1 E 子曰:“朝闻道,夕死可矣。” 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”# U* ~; T/ a; Z : E4 E5 t' D' f- `* p1 t- @) r 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。” 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。” 子曰:“放于利而行,多怨。” 子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”: \( i" O `( u7 _ 子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”% z4 K9 m: |' {! d, c( B 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出。门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠锁已矣。”! Y& U& l+ y; J$ _ 6 F4 E2 R0 ~+ A" m4 Q$ j 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”& C( o* J6 m9 R* i. M: f 3 k0 W" d% \% b4 K 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”/ L( Y. k1 o7 j0 e' n) G! B( _ ! S2 o* w; a# ] 子曰:“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”* T' u% ]/ w/ ?7 D, i% B ( ^3 [$ ]4 Y% C4 V" ^. g; w7 F1 L 子曰:“父母在,不远游。游必有方。” 子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。” 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。” 3 H) n$ {: P( L7 `% {& j7 { 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。” " H4 a. ?, Q- N7 L u6 r, V 子曰:“以约失之者,鲜矣。” 子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。” 子曰:“德不孤,必有邻。”! o- O, g: k- c6 H+ [( G 子游曰:“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣。” |
卷三 公冶长第五 " j+ `9 z4 U, Y7 g0 o 子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也”。以其子妻之。 子谓南容,“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮”。以其兄之子妻之。/ d+ U3 M! ^! _0 {7 j' d. c' l 子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”8 c z% x% D. Q 子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”! V* u/ }0 l7 u # A: I* F6 i3 E6 t0 k. f8 O' h 或曰:“雍也,仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?” 3 n( ^. ?& w) ~# J- |1 ` 子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。# z' j8 Z& o: I+ k8 {( Z ( z+ @; c8 v0 j& e# d/ B# n 子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。” 孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。” , ~& {+ s1 S) Q" A# t6 t5 d 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也!吾与女弗如也。” : `" C8 Y6 ^6 O( O9 \- ?0 N 宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛。”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”- z" {: |0 D) S* n1 k 子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?” 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。” 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”: F/ |" s7 M4 G7 j( Z / t3 F( k* p/ n: S% v7 U: \7 |- ` 子路有闻,未之能行,唯恐有闻。% F6 v6 b" u* U( y6 P0 O- V% v 子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” 子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”7 ]: ^$ q8 L! }; W# T3 ~5 ] 子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。” 子曰:“臧文仲居蔡,山节藻梲,何如其知也?”- ~% G2 D! {1 u# f7 V8 s3 D 8 C# j* }4 k, ~8 ^) R 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弒齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?” 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。” 子曰:“宁武子邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”6 W$ k9 f# \* L8 T9 I- w # ~7 ?) h9 v; i; z8 { 子在陈曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”5 L4 @8 r/ v+ Z) K5 r- v 子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。” ! X5 i7 n4 V, f5 O3 D+ ]2 Z 子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”3 E4 r3 v, h! y( p* x 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”5 \. K3 M" x0 A/ f 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”) J' P/ E2 f, j! D+ l- Y8 F 子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。” 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。” |
卷三 雍也第六8 D8 i8 N6 v+ d0 m2 y A f( [ 6 H) X$ [, B9 x1 T 子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子,子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”. z& d* [$ {7 Q, Y/ n 9 H( c* p! b* ]4 m0 j& l% P 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。” 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”. v2 x8 D) l) Z* p, S8 Y5 } 4 ?) a3 Y" c* c! \6 A9 k 子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?” # v% _/ G) W6 q5 M, M7 X: F 子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。” 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也,可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也,可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?” 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者,则吾必在汶上矣。” 伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”3 d$ O5 g q% A 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。” 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”5 [! u' q+ m6 B/ ]# v5 R ' C1 a7 I. d; G; M 子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径。非公事,未尝至于偃之室也。” : v' H7 O% U( H3 T' O( L9 } 子曰:“孟之反不伐,奔而殿。将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’” 子曰:“不有祝鮀之佞而有宋朝之美,难乎免于今之世矣!” - H+ A" z! k% e. [4 N9 g$ e0 M2 v0 n 子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?” + p5 @$ e) c, }- V6 S 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”4 ?* }/ e: I& o 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。” 樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。” L) W+ k! c! L4 x1 g) @: V 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”9 \9 V- C$ {7 J 子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。” 子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!” 宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。” 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!” 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”. [! ?3 S+ e& _) U" o0 L 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸r仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” |
卷四 述而第七 / L, o9 s; k7 D3 g! v- U7 k 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”: c1 R3 X! B& S p+ @ 子之燕居,申申如也,夭夭如也。/ x1 W2 J; n' y: K 3 ]3 q! j4 L1 K+ z 子曰:“甚矣吾衰也!矣吾不复梦见周公。” 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” 子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。” 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 子食于有丧者之侧,未尝饱也。于是日哭,则不歌。; h. o: b: J% ]; N, j* K ?9 p 3 p/ g% F6 k6 U; p5 @# F 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”9 H7 L/ |7 j/ f1 J 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” - f/ j2 y* |0 |, ]9 n- U7 O 子之所慎:齐,战,疾。 子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也!” % I2 p$ W `, V0 w) N" k7 V# L 冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺。吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨。”出,曰:“夫子不为也。”# D+ Z9 _( g0 |9 X8 ?" x; \2 G2 g 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。” : E6 F. G, k2 L+ [ 子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。0 w" W6 V( E1 i g6 N 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” " G8 _7 I/ Z: E z# A4 M1 j 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” 子不语怪,力,乱,神。0 W. g5 G; `6 [5 z% R9 A, ] ' g0 V; l) Y' W6 w; u$ R8 h, u& m1 _ 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”- \4 w7 o$ f S3 N) K9 b3 Q- n # G4 k0 @$ H4 H 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”8 z, _* R* |( c } , {4 ]+ S( ?$ w" [9 [- F8 b 子以四教:文,行,忠,信。 ; g. M+ |, _4 B5 c) j 子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。” 子钓而不纲,弋不射宿。 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”, p# j2 [- L+ \2 E; W4 A4 Y7 C2 u 互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚!人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”4 H8 n4 U7 `( F t( i 4 ]$ n, S2 Q5 `9 M$ Q' L 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”: R3 o. }+ G% w: k6 C- D# K/ b# j 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。” 子与人歌而善,必使反之,而后和之。 子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。” ) `* d0 Q6 i# \! w, c 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。” 子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神只。’”子曰:“丘之祷久矣。” 子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”5 C( S" F4 R$ N: q% _, }, s 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”7 I v1 Z( \) U+ e% j% G) u- ^+ O 子温而厉,威而不猛,恭而安。 |
卷四 泰伯第八 8 h4 J9 y6 d; M$ @+ L# R9 I 子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣!三以天下让,民无得而称焉。” 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。” 曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!”" h) u. F& {, H* H( \3 t& k 曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”* O- Q1 z1 b# l 曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。” 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“兴于诗,立于礼。成于乐。” 子曰:“民可使由之,不可使知之。” 子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。” 子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”, B* w+ ~: e- |2 c 子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”0 [0 R; ?% G- q5 X/ I 2 d, m) _+ i# j2 {# F' E, `' I) E 子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。” 子曰:“不在其位,不谋其政。” / q4 z \8 G# F8 T 子曰:“师挚之始,关雎之乱,洋洋乎!盈耳哉。”3 {8 z% k! ^- Y8 y8 m$ o: t 子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”' M/ N2 p6 l' T/ e- z 5 k5 F8 |8 U( h 子曰:“学如不及,犹恐失之。” & F# [6 O" A4 A0 y- h 子曰:“巍巍乎!舜禹之有天下也,而不与焉。” 子曰:“大哉,尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也;焕乎,其有文章!”+ ]4 l9 G3 c# j, |6 L s# T 舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。” / h5 `8 s4 Q( r" [$ f' [, f; a 子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。” |
卷五 子罕第九9 g: S+ @ U2 U2 B3 u2 b& U7 n( g , I& k+ y1 L2 A3 W: M2 d* L. U9 d 子罕言利,与命,与仁。, p9 Y) F* r( e" ] 达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”/ \$ [5 r1 P, G3 g 子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭。吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”# ? {7 Z5 X& [" [' ~ / B" z3 ]1 T$ U: E. f 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。8 O: X; O; G) d 子畏于匡。曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?” 大宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“大宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰:“子云,‘吾不试,故艺’。”1 N5 |) ]1 h; K8 C: d 子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”: P a& ~7 {: y# G! j 子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”8 U* N, h7 ^" p' d 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作;过之,必趋。 8 R9 K, i6 n' a$ h! p( g/ _ 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。” / H" P+ H: K% R2 n1 d6 G 子疾病,子路使门人为臣。病闲,曰:“久矣哉!由之行诈也,无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵 不得大葬,予死于道路乎?” 子贡曰:“有美玉于斯,韫匮而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。” ' z3 P+ m# w$ |* f3 e 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?”1 O/ _& S7 h: U. y 1 g) X. b0 m6 L' v9 O' o5 u 子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”- h" ]8 T- W* ~. N B: L0 }6 w 子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?” 子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”: w2 o9 B2 m2 n4 }# o) t 9 `) }2 P) y- T 子曰:“吾未见好德如好色者也。” 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。” ^; [' { b1 }6 t! @1 S 子曰:“语之而不惰者,其回也与!” 子谓颜渊,曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”: b0 p. z; w: }4 C! b " h7 ?3 c- J6 {& T) @% M 子曰;“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!” / E" `2 \. q L* T$ C% d 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”+ M' }& O5 ~ J; `8 m 子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”/ ~& Y, H4 h' u# y8 o 3 a" A2 _! a$ |) P 子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”) H8 ]- w6 o- U2 @ $ S: T9 i7 u: C5 f0 ~: A 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”7 o% z8 ^5 c0 y* R 7 R+ Z6 e2 d) ?' Y2 L& o+ P 子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。” 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”; N X {3 }5 C / p- `/ q# f L; T4 S3 \ 子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”: ^' g( t9 b% V1 i N : b. i! t( N& b “唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?” |
卷五 乡党第十 孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便言,唯谨尔。% `& z5 a- N0 b& Q* t 朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也。与与如也。 # e: ^/ z5 u( b& t/ V 君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手。衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”) X; e; g: G; d# ]8 \ 入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没阶趋,翼如也。复其位,踧踖如也。; G& X3 P6 u: X9 e. L- U 执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足缩缩,如有循。享礼,有容色。私觌,愉愉如也。7 m+ m6 M# i, q) o& `5 ?* v , Z) Z5 d* } j$ ~6 \3 w5 p 君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣羔裘,素衣麑裘,黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。 齐,必有明衣,布。必有寝衣,长一身有半。齐,必变食,居必迁坐。$ `$ @: D1 S/ X: q. Y/ s! k 食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。 ; V. U- o# K5 H+ v u; E0 D6 C: U5 c 席不正,不坐。 `( w& _- z9 X( F 乡人饮酒,杖者出,斯出矣。乡人傩,朝服而立于阼阶。 3 @, ~! `# t# X0 [* g2 D) b 问人于他邦,再拜而送之。康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。” 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。 君赐食,必正席先尝之;君赐腥,必熟而荐之;君赐生,必畜之。侍食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。君命召,不俟驾行矣。" s5 b# q5 k" J3 | A 入太庙,每事问。 V1 Z. ^0 H/ P/ I; o+ f/ n 朋友死,无所归。曰:“于我殡。”朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。 寝不尸,居不容。见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。4 P1 ?' S0 |9 ]/ u5 Y. a6 Z1 u 升车,必正立执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。1 R; @. L# Y' w' I' o6 ~3 L 4 `* f- q! t) i 色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉!时哉!”子路共之,三嗅而作。 |
卷六 先进第十一" a! M9 y! i! O1 f j - S: [- h) j% y 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”8 g$ T0 X' |5 g3 B% W/ E% G8 ?) S 子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。5 A0 r. E" V, r2 W( Z$ p+ c3 [ 子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”% n& F$ z' H* _$ k1 k! N & z9 `1 ?% I9 K6 K! I4 N 子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”1 \& Q& ]' ]+ Q" R 5 e& b* c* C3 L( a* c, v ?& a2 \9 ^ 南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。 季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。” 颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”5 ~5 c0 C( f2 k$ g* U& O1 I& F 颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”6 X6 i& X+ \3 V! P& x! ?0 t! d7 p 颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!” 颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。” 季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死。曰:“未知生,焉知死?”4 j% \% L% t d2 Q- U 闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。” 鲁人为长府。闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。” 子曰:“由之瑟奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。” 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。” 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也。” 柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。, F2 Y& @. R9 C ]- D2 q / h7 E: p9 c' j 子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。” 子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”! M$ E k) |$ @+ z% | 子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”- `6 Y4 M3 x. [! Q 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。” ) D2 b a" @# } 子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣。”曰:“子在,回何敢死?” 季子然问:“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者:以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弒父与君,亦不从也。” 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉。何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。” $ N/ r0 k) _% ?, P0 g; I! _- J6 V9 v! C/ s 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求{何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤{何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点{何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” |
卷六 颜渊第十二 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。” . K0 i. U' Y% C7 U) q }8 [5 X% E 司马牛问仁。子曰:“仁者其言也讱。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”1 Y/ I1 H$ ?$ h y: K* A! Q# o* @0 ~ 司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?” 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”2 H8 ?5 i- W+ }. W& U + |7 ?7 x* Y" ~& | 子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉。可谓明也已矣。浸润之谮肤受之愬不行焉,可谓远也已矣。”/ c# n# g6 @8 J: { 子贡问政。子曰:“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎r子之说,君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之(革享),犹犬羊之(革享)。” 哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?” 子张问崇德、辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。”( f0 a' t1 w0 o1 J; _; [ ' r! k8 I( |: k! j5 H 齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”6 B7 p" P# @0 m( w/ d 子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。 1 o. s) t" G+ t3 d+ R5 p3 d! S 子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”# n: I' P1 m2 B2 _# A5 X; s" _; J9 } 子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”3 t4 |1 o: `5 I+ p: b) K 7 Z1 Q) |& \ Y/ E' j 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 子曰:“君子成*人之美,不成*人之恶。小人反是。” 1 G8 B- o2 h6 Q9 x 季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?” 季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”$ y: K! t1 u" L+ o 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。” 子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。” 1 {" [+ y" s" @; o 樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以 及其亲,非惑与?” 樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏。曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰,‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”4 j4 _3 d4 }* } 子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。” + O+ a! R8 }, y0 y+ ?8 Z. K 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”% Q! v& r. Z* i7 D3 u0 ?( J |
卷七 子路第十三+ [# x, K$ }. K+ ? 子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”% z2 E5 a& H& K" x4 e0 x - u( @. m7 G3 i' @6 h 仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?” 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也}子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。” 6 u0 Z2 O* `* z* U+ g! D 樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”% P7 h0 `- c; i2 j4 ` 子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”- I0 l1 R6 L$ K; ? 子曰:“其身正,不令而行;其不正,虽令不从。” 子曰:“鲁卫之政,兄弟也。”" E$ @/ ]$ i9 M7 Y" }6 S: n 9 h. i! ^2 H2 v! j" e* V% f$ Z 子谓卫公子荆,“善居室。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’” 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣。又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。” 子曰:“苟有用我者。期月而已可也,三年有成。”8 o8 y6 H' g* [0 S8 ? $ H( i$ D4 E( Y% ] 子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!” 子曰:“如有王者,必世而后仁。” + }6 Z. Z+ Y$ f7 B1 o6 e 子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”7 v8 |( H. M7 C& b2 E. e 冉子退朝。子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也。如有政,虽不吾以,吾其与闻之。”+ r1 `8 P5 T9 L7 v1 a% C$ l% L* [: ~( j 7 K3 L0 P. f8 v/ r0 f$ Z% [ 定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?” 叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”! {# Z3 t, z9 W8 a) C7 y 子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。” 叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”- s. ]8 E) M% M % u3 j: L% ^2 i0 g+ _# P7 {0 x 樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。” 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也。” 子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎q者进取,狷者有所不为也。”7 o* p2 @) n9 R6 y; U4 ] 子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”& O5 h; |6 H# ~3 a; X . [. ^' B" G9 l3 |+ I5 B 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”# J( [ ^! y, H) i7 Y3 ? 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。” 子曰:“君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也:说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”2 ]0 w5 o& U5 Q( Z 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。” 子曰:“刚毅、木讷,近仁。” 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、偲偲、怡怡如也,可谓士矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡。”; Y$ s& o8 {: C. L" S7 _9 T1 ~4 q. J8 j X- M7 x/ K( t3 J8 \( p 子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。” 子曰:“以不教民战,是谓弃之。”( j* F: K1 ` y7 \9 R |
卷七 宪问第十四 宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。” 2 j0 [. b. F; k& g b “克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”3 W) G$ P6 b/ s9 J 9 d- y- t+ c" D 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。” 子曰:“有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。” * h1 ?+ e$ m5 l) R 南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然;禹稷躬稼,而有天下。”夫子不答,南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”& P) N4 L4 Z% {1 H5 N 9 n( ^4 r) f9 o W$ H+ j 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”- d/ D9 C5 R) [1 T& b) F, V, D 5 |, i6 }! p8 {5 U 子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?” 子曰:“为命:裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。” 或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿,无怨言。” 2 W* V: F: q" w% t/ z 子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”8 m5 _& _. s+ l- [ O 子曰:“孟公绰,为赵魏老则优,不可以为滕薛大夫。”# v; ?2 y2 [7 d 7 h; t2 i* \$ J% g1 C8 x 子路问成*人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成*人矣。”曰:“今之成*人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成*人矣。” 2 ^7 g& q/ @ M/ f, B7 R7 g 子问公叔文子于公明贾曰:“信乎夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然,岂其然乎?” 0 H, [0 r" ?; D: ^ 子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。” : v( C0 A/ o; X- u6 I6 g 子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”7 ] ~& y' O- x' q3 z! M 子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!” 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也。”, e6 n% S6 Q& F/ F3 S, @8 `- J+ J 4 {4 h5 j# L7 J6 b% X 公叔文子之臣大夫僎,与文子同升诸公。子闻之曰:“可以为文矣。” : x! h6 H% v- p6 ] 子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”4 q6 W: a6 K' T* E. i! K6 y 子曰:“其言之不怍,则为之也难。” 0 n% I& z/ F& m4 @1 b, a 陈成子弒简公。孔子沐曾朝,告于哀公曰:“陈恒弒其君,请讨之。”公曰:“告夫三子!”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。” 子路问事君。子曰:“勿欺也,而犯之。”4 `% P, X" n k$ Z 子曰:“君子上达,小人下达。”+ d% }9 {% c2 V) l , Y- h9 D$ e) B( z9 }! O 子曰:“古之学者为己,今之学者为人。” 3 M/ `7 U7 N/ N* I/ |( O 蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰:“使乎!使乎!” 子曰:“不在其位,不谋其政。”; J0 ^! G; i1 |# G 曾子曰:“君子思不出其位。” 子曰:“君子耻其言而过其行。” 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。” 子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。” ( C% E% f9 E4 n) ]" J& T 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”9 \, }9 w' W! C! U 子曰:“不逆诈,不亿不信。抑亦先觉者,是贤乎!” 微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”" x* |7 f Y' E _ 子曰:“骥不称其力,称其德也。” 8 p: C+ A( ?9 R- F1 u" V# } U 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”( i3 i- a6 _) a* s ) u! ]5 a- E1 Q9 l2 Q 子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。下学而上达。知我者,其天乎!” - l- S: n: J( a; H7 m 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与?命也。道之将废也与?命也。公伯寮其如命何!”& L* k& {$ s8 z% o & w4 C0 {2 i/ m5 k, a: N- l3 S 子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”0 m/ q2 J s" s 子曰:“作者七人矣。” 4 l& L0 D9 L# U6 O" N2 l 子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?” 子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉!击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。”+ p3 `! Q! m% |5 i 子张曰:“书云:‘高宗谅阴,三年不言。’何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰,三年。” 子曰:“上好礼,则民易使也。” 子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!” 原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!”以杖叩其胫。0 [" L: T' s% O6 p, T2 T 阙党童子将命。或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。” |
卷八 卫灵公第十五 ^3 [" E' X- C) p) J 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。” 子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。” 子曰:“由!知德者鲜矣。” 7 ]* v0 S5 j8 `5 D7 l2 c 子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉,恭己正南面而已矣。” 子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。! W! |2 d0 S8 v7 j* ~( o 6 h, r( P' K0 @5 N, n6 ` 子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。” , ?7 {9 D( d( L 子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。” 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”, v. Y4 X7 m: s" ^2 t 4 k. V2 ~5 g6 _4 Z2 v r$ N/ s7 T4 z% D 颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。” 子曰:“人无远虑,必有近忧。”& u0 E: G$ y- \5 q / x8 U) |( o8 g- ?# K0 o7 | 子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”" k. o: t- \( \/ {/ z4 d* M 子曰:“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也。” * ?1 u1 x( r$ L2 h" }" P 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。” ; l: O+ X: D: B 子曰:“不曰‘如之何如之何’者,吾末如之何也已矣。” 子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!” 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!” 4 X; W( F5 G7 Z0 ], S- x' g 子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。” ! |2 ` {1 b. x f. k4 ^' T, l 子曰:“君子疾没世而名不称焉。”/ ~$ `0 Z/ C% t1 O V4 k. Y 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”2 ]/ U# v) [& _0 J5 a5 c 子曰:“君子矜而不争,群而不党。” 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”/ S$ j5 }9 d8 d2 v( D6 [5 ~ + f& p2 f' D8 y; C 子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”- {" P {2 b& n8 L 子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之。今亡矣夫!” 子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。” 子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”2 _+ T7 U/ c( _3 F' z$ Y7 Y' I $ M% m# J6 w* d 子曰:“人能弘道,非道弘人。”/ e' f' b! t0 o6 s4 B8 p: e ; Y; y3 {6 B2 ]- a4 K. k* ^ 子曰:“过而不改,是谓过矣。” 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” & v2 ^3 q) Y8 f, m 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”! Q0 l2 N3 \8 o7 q" q- g % p8 W3 U& k" t 子曰:“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。” 子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”/ E$ ^( |) z( l# h; y' _- S 2 {3 L0 m9 \# c: Z- O: W0 I3 ` 子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。” ' B5 k' p0 Q: {) z 子曰:“当仁不让于师。” 子曰:“君子贞而不谅。” - @% {; n3 \7 } 子曰:“事君,敬其事而后其食。”) k9 G+ U' z ?) x8 K0 V+ Q" T 1 ]6 t5 l* B+ N" l 子曰:“有教无类。”# y$ W# @6 O; c: r% Q 子曰:“道不同,不相为谋。”& C/ O( X! X4 V0 [: I4 s( p & `3 f; e1 ^' [ 子曰:“辞达而已矣。”2 b0 s" g6 P0 w, ]! w 师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出。子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然。固相师之道也。” |
卷八 季氏第十六- H; L, |$ V2 p1 ^0 t |: L 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求}子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。” 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。” 孔子曰:“禄之去公室,五世矣;政逮于大夫,四世矣;故夫三桓之子孙,微矣。” 4 m# K, k( e- ]) M% U S2 T. A 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”& m# z% {5 _, o* U$ i6 I) S 孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。” 孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”& ^( {2 t/ ]# `" A3 L8 c* E 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” 孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。” + d: t7 G. ]. [% ^3 U 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。” 孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。” 孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。”9 ?4 P/ }) F; ]$ T/ J 4 P) t/ i/ G* a ‘诚不以富,亦只以异。’齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。其斯之谓与?. T$ f& n1 S4 v9 P! _ 陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独*立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独*立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。” 邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡旋;异邦人称之亦曰君夫人。; p j+ m- G0 m q: l |
卷九 阳货第十七 & J% w1 U9 _" o& Y, R# F 阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣。”0 |) ~. S; u9 d9 s9 d: a 5 d; A" {; w! G5 \" J 子曰:“性相近也,习相远也。”6 `: `( W! N: B. s3 F8 @" \ 子曰:“唯上知与下愚不移。” 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”2 x% H7 B9 W3 ^$ o! M2 j 公山弗扰以费畔,召,子欲往。子路不说,曰:“末之也已,何必公山氏之之也。”子曰:“夫召我者而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?” 子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。” 佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何!”子曰:“然。有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”0 X0 D2 K2 s# b. d5 m) M: N 子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”9 b z. f1 r' T0 a+ E 子曰:“小子!何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”& }% c) o7 A; \# c4 F8 o8 _8 ^9 T: Y 子谓伯鱼曰:“女为周南召南矣乎?人而不为周南召南,其犹正墙面而立也与?” 子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?” 子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?”/ h. G' d1 o1 j& k9 |0 C ? 子曰:“乡原,德之贼也。” $ n; d9 D/ s% d! [$ c" N$ f; z3 T 子曰:“道听而涂说,德之弃也。”9 s. v' Z3 m3 r " E& a/ j1 i: K9 V! x6 ]3 s2 C+ j; Q 子曰:“鄙夫I与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。” 子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” 子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。” 子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”+ ^' u7 c' ^1 c2 `3 x' n 6 N! G" D. [2 S 孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌。使之闻之。 * O5 |9 g" X! W/ x% C 宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安则为之,君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”3 Y4 G) e8 |( ]( C, q 9 }# G% t K4 U2 N" _. E4 o( Y2 M 子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎已。” # O$ n& N+ S: M2 @+ h/ ~+ B& y 子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”" n& d' u( U" L , ^9 R F3 n' u) K4 F5 H 子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。” 子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”1 e: K, ]2 z- D& R# Q4 U& t 子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。” |
卷九 微子第十八 * b8 @) H/ s4 J$ }6 c4 q9 y3 _7 }* i 微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” 柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。” 齐景公待孔子,曰:“若季氏则吾不能,以季、孟之闲待之。”曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。 齐人归女乐,季桓子受之。三日不朝,孔子行。 $ ?" I( d U- q% ? 楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮o兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。( o, Y: f% |- N' H3 i7 c$ b6 Y( F 3 `/ y! F, e0 v o5 b6 e 长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” 子路从而后,遇丈人,以杖荷莜。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”/ L: X0 o! Y: v/ s/ U+ p. T 8 k( _4 v# ~6 b2 D 逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与!”谓:“柳下惠、少连,降志辱身矣。言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓:“虞仲、夷逸,隐居放言。身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。” . i( i' P4 M) K2 w6 x$ c, A 大师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦。鼓方叔入于河,播(上兆下鼓)武入于汉,少师阳、击磬襄,入于海。 : y, o, G. l/ Y0 ` 周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。” 周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。 |
卷十 子张第十九 子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。” 子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?”; ^/ A1 S1 A9 g; {) a, Q' y* L6 W, S 子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?” , Y9 p# ~( {+ ?7 h9 `/ Q V: b' X 子夏曰:“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。” % @! k$ i% c9 B# ]% W# R/ _# r. T 子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。” 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”! O2 D' ^# ]! { {& J * J1 A2 N8 Y) d# E# D- _ 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”. R' C/ Q: S$ p* n; l / A9 ?5 f$ R( k* R7 G9 D 子夏曰:“小人之过也必文。”+ [5 s4 n/ D' w6 W 子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”, Q5 D- k$ o9 C- Z2 I 9 z0 s' w {$ G u3 ^; T+ S 子夏曰:“君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。”/ N1 `/ y1 {; T/ |+ s ; ]% q/ M$ c" R, ~ 子夏曰:“大德不踰闲,小德出入可也。” $ C" ] ?' N2 Q1 P0 t: I& Q- ^9 U 子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫、应对、进退,则可矣。抑末也,本之则无。如之何?”子夏闻之曰:“噫!言游过矣}子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!” 子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。” 子游曰:“丧致乎哀而止。” 子游曰:“吾友张也,为难能也。然而未仁。” 曾子曰:“堂堂乎张也,难与并为仁矣。”! [) A2 ^6 W) C9 p5 S 0 t0 s$ f, s' j s1 {' |; n 曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧乎!” 曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其他可能也;其不改父之臣,与父之政,是难能也。” " p) z+ \ r2 Y3 C* i- a. q 孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”$ s6 @4 s! B1 w9 B6 D5 {8 v 5 R' b7 I4 T: ]; U 子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。” 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”* g3 G1 K u0 |2 p0 w% z* M 7 a6 D$ y- R$ N1 X3 L! F% N 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”, F+ X z5 ]5 e+ v) c( i7 p 叔孙武叔语大夫于朝,曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!” ; d) s4 ]4 o/ c2 n }' l) u 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可踰也;仲尼,日月也,无得而踰焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!” 陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。” |
卷十 尧曰第二十 尧曰:“咨{舜!天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” 子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。” |