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《论语》

发布者: 三人行 | 发布时间: 2013-10-29 17:42| 查看数: 2656| 评论数: 21|帖子模式

论语序说
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史记世家曰:“孔子名丘,字仲尼。其先宋人。父叔梁纥,母颜氏。以鲁襄公二十二年,庚戌之岁,十一月庚子,生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。及长,为委吏,料量平;为司职吏,畜蕃息。适周,问礼于老子,既反,而弟子益进。昭公二十五年甲申,孔子年三十五,而昭公奔齐,鲁乱。于是适齐,为高昭子家臣,以通乎景公。公欲封以尼溪之田,晏婴不可,公惑之。孔子遂行,反乎鲁。定公元年壬辰,孔子年四十三,而季氏强僭,其臣阳虎作乱专*政。故孔子不仕,而退修诗、书、礼、乐,弟子弥众。九年庚子,孔子年五十一。公山不狃以费畔季氏,召,孔子欲往,而卒不行。定公以孔子为中都宰,一年,四方则之,遂为司空,又为大司寇。十年辛丑,相定公会齐侯于夹谷,齐人归鲁侵地。十二年癸卯,使仲由为季氏宰,堕三都,收其甲兵。孟氏不肯堕成,围之不克。十四年乙巳,孔子年五十六,摄行相事,诛少正卯,与闻国政。三月,鲁国大治。齐人归女乐以沮之,季桓子受之。郊又不致膰俎于大夫,孔子行。适卫,主于子路妻兄颜浊邹家。适陈,过匡,匡人以为阳虎而拘之。既解,还卫,主蘧伯玉家,见南子。去适宋,司马桓魋欲杀之。又去,适陈,主司城贞子家。居三岁而反于卫,灵公不能用。晋赵氏家臣佛肸以中牟畔,召孔子,孔子欲往,亦不果。将西见赵简子,至河而反,又主蘧伯玉家。灵公问陈,不对而行,复如陈。季桓子卒,遗言谓康子必召孔子,其臣止之,康子乃召冉求。孔子如蔡及叶。楚昭王将以书社地封孔子,令尹子西不可,乃止。又反乎卫,时灵公已卒,卫君辄欲得孔子为政。而冉求为季氏将,与齐战有功,康子乃召孔子,而孔子归鲁,实哀公之十一年丁巳,而孔子年六十八矣。然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕,乃叙书传礼记。删诗正乐,序易彖、系、象、说卦、文言。弟子盖三千焉,身通六艺者七十二人。十四年庚申,鲁西狩获麟,孔子作春秋。明年辛酉,子路死于卫。十六年壬戌、四月己丑,孔子卒,年七十三,葬鲁城北泗上。弟子皆服心丧三年而去,惟子贡庐于冢上,凡六年,孔子生鲤,字伯鱼,先卒。伯鱼生急,字子思,作中庸。”
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何氏曰:“鲁论语二十篇。齐论语别有问王、知道,凡二十二篇,其二十篇中章句,颇多于鲁论。古论出孔氏壁中,分尧曰下章子张问以为一篇,有两子张,凡二十一篇,篇次不与齐鲁论同。”
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程子曰:“论语之书,成于有子曾子之门人,故其书独二子以子称。” 程子曰:“读论语:有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”
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程子曰:“今人不会读书。如读论语,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”% g  a7 s6 ~$ l4 [, ?) l) M

0 L' j6 c" p, X# W8 {/ a6 K) d' e程子曰:“颐自十七八读论语,当时已晓文义。读之愈久,但觉意味深长。”( b: o( X) I9 z) z- s8 y2 `1 }4 B
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读论语孟子法程子曰:“学者当以论语孟子为本。论语孟子既治,则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意,与圣人所以用心,圣人之所以至于圣人,而吾之所以未至者,所以未得者。句句而求之,昼诵而味之,中夜而思之,平其心,易其气,阙其疑,则圣人之意可见矣。”
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程子曰:“凡看文字,须先晓其文义,然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”
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6 g0 ]2 x% V2 V5 a% d程子曰:“学者须将论语中诸弟子问处便作自己问,圣人答处便作今日耳闻,自然有得。虽孔孟复生,不过以此教人。若能于语孟中深求玩味,将来涵养成甚生气质!”! M$ d0 Z4 m2 h7 ^

0 E+ v4 }6 u$ A3 }* o程子曰:“凡看语孟,且须熟读玩味。须将圣人言语切己,不可只作一场话说。人只看得二书切己,终身距也。”
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  J# a" J& H# P6 B程子曰:“论孟只剩读着,便自意足。学者须是玩味。若以语言解着,意便不足。”/ _" Y+ I1 s0 ?, w) T/ \
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或问:“且将论孟紧要处看,如何?”程子曰:“固是好,但终是不浃洽耳。”
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$ |# N0 ^4 k; ], p1 }程子曰:“孔子言语句句是自然,孟子言语句句是事实。”# m+ `- g( D; _  w1 u/ v- k

9 Z7 w$ z& A/ `' `9 {5 {$ [, {程子曰:“学者先读论语孟子,如尺度权衡相似,以此去量度事物,自然见得长短轻重。”
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& o& i' @0 n3 p# R- K程子曰:“读论语孟子而不知道,所谓‘虽多,亦奚以为’。6 d; D; p& k, Q& K" R

最新评论

三人行 发表于 2013-10-29 17:43:33
目录7 S3 {% _3 N0 \6 C, K9 e
◎ 卷一 学而第一
0 o0 e$ r: a/ r, [& H$ t# G/ {◎ 卷一 为政第二9 ?: Z, d: R4 z% G7 z9 ^7 d
◎ 卷二 八佾第三
% X+ d0 B/ R* X0 d◎ 卷二 里仁第四
' t5 [7 d  Q' o0 [◎ 卷三 公冶长第五% I( [- ~. D+ t
◎ 卷三 雍也第六
, u6 l( k' o1 T7 g& v) f◎ 卷四 述而第七
/ g- K& b/ F& m◎ 卷四 泰伯第八
# C. `) G8 G) a◎ 卷五 子罕第九6 H: D9 M; ?! r  U- {6 o
◎ 卷五 乡党第十
( W" S" `1 C( d# q* P◎ 卷六 先进第十一
( n$ X' d, k  Z- |" A◎ 卷六 颜渊第十二
' }% e4 q9 U# w1 Y' z◎ 卷七 子路第十三$ ]( ?* V4 b7 _4 j: n" Z
◎ 卷七 宪问第十四
: ~* L% `* o3 U+ @  k8 X" T$ G◎ 卷八 卫灵公第十五  ]$ }( D2 b+ e( ~0 \8 ^, M% c2 M: ?, j
◎ 卷八 季氏第十六+ y( N; w' w5 z9 x! I2 J8 C: k% l
◎ 卷九 阳货第十七
5 _8 Y" v+ C8 p◎ 卷九 微子第十八6 c& M8 \7 O6 r' v. j+ R6 B
◎ 卷十 子张第十九
, f* `4 _! I8 ], o+ z' j◎ 卷十 尧曰第二十
三人行 发表于 2013-10-29 17:44:08
本帖最后由 三人行 于 2013-10-29 17:46 编辑 , @0 [4 W+ j( f

: h3 Z3 [) D" e卷一 学而第一9 z2 d' d4 ^8 Z/ D

; S8 [  {& J8 U+ \! p7 C子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
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, U: [8 O5 q# N有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”: ~4 U. O9 z9 i1 A8 z5 m

0 G4 }4 Y- R# \, l1 D. s* V0 O子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”8 k* E: }& D: Z% y" T
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曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”* n, W, O8 g- W5 r% k) v% J

! P1 {$ ~7 Z" M% H/ ]1 `7 I5 Z子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
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- d, a" l& Y7 v8 `$ s3 H( @) }子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”( u. q0 ?: Q" W+ @
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子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”3 f: r* H/ l% O2 c3 u7 @
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子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”" Y. M8 F1 J0 y0 r

+ t2 }5 D( O8 I曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”
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子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
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% R. R4 @) c6 ~  D: a* {4 o子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”( m" I- E% E: k/ v

# l4 v7 P; e, c; F3 {7 O! z有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
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: ?; C3 O3 j8 a有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。”
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9 V+ ~! Y0 V/ ?7 Q+ ^  v6 ?子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”7 N: d+ _3 e7 B+ y  @4 k2 s0 W9 t
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子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”
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子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”
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( V% B, y" |) {2 t/ j5 y( f子曰:“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。”
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0 X+ u* H# M3 E子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:46:12
卷一 为政第二
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子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
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子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
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子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”
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孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”( T7 A8 H: n: T7 u( p9 F# J
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孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
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子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
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( }3 ~' q% p$ r子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎?”
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子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发。回也,不愚。”
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+ ~# s2 d& Z( V3 d$ p子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”- g- f; \) m# z: K% [' h3 Q
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子曰:“温故而知新,可以为师矣。”/ ^- {1 a* W( \' @. j
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子曰:“君子不器。” 子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”& d  Q, I7 u% U
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子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
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3 N* Y& \, _) S" N, }子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”: m1 j8 o) R0 B9 k* L3 X

' k' v; {- E2 O  G$ g子曰:“攻乎异端,斯害也已!”: ]; A* ^3 F. f2 i& o; U
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子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
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哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”9 q: N7 j6 t; c, `' c( N

7 M1 Y; d+ R2 H. F& m1 O! _3 v0 f季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能,则劝。”
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或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝、友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”3 n) E$ w6 d: A7 ]+ C8 Q

" P' x) x( U" Y/ B" o子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”! n8 f/ j% D( J
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子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世可知也。”5 @4 l! D; }+ r
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子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:47:01
卷二 八佾第三: ?5 r% J6 j2 a

8 Z7 p1 t) D' _" J) Q3 Z# u8 X3 S孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
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三家者以雍彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”
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子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”9 ^0 |& R% _' ?% A/ K" N

9 ~, Z  ^7 e* P$ _+ Z9 c林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
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子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
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) w" n& K# W4 b季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不如林放乎?”2 U3 T" A: B) Z* H
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子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”# k- [8 L3 L, l) I1 S3 Y
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子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣。”
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9 F4 \+ G8 ?7 i: k5 _8 ^/ b6 i1 [子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。”
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子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”6 H9 b! m/ q5 Q1 J- B2 z* z

! E+ S- r  |# R* C6 }6 D- y或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。6 N( X' a) n" d9 P
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祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。” 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。”
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: B% f5 J8 m& M+ o* S; B2 b* ?5 c子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。” 子入大庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也。”8 W9 F6 J* W. v( s1 j4 [, _8 `

* F, j. w4 S6 L) }) Q7 z5 }( y# C子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”
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子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。” 子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”
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定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
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子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。”( G8 h/ G& E' \

: x* i- M# g5 u4 b5 P; x  p8 o/ F哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”; V; _! F4 U: b! @) K$ a* B

% m6 ^' P+ V& R' p; M3 o子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”
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/ ]2 ~( ^4 ~: x, `* L. j# [, G子语鲁大师乐。曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”
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仪封人请见。曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”* R6 W# K: J2 m( B+ ^$ H) _
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子谓韶,“尽美矣,又尽善也。”谓武,“尽美矣,未尽善也”。9 ~$ e) a) I  W! X' a( G
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子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”
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三人行 发表于 2013-10-29 17:47:35
卷二 里仁第四
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+ |) M% H8 k6 x( a子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
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- n) V4 V0 G( X; x子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
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/ ?8 r1 e5 W: S8 B7 g子曰:“唯仁者能好人,能恶人。” 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
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/ A: }+ P0 z) x" M/ O子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”8 \0 U8 ?4 w5 P8 T# W$ Q% y  G5 e
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子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”. w/ J5 F  z& Y

  P% [2 K7 b5 H6 ]  r子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
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( C* [+ [& c' G子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”- L7 e% T9 E, |' t) q3 U3 M
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子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”- F5 a# t, a0 }9 }4 ?1 s

( }" B3 d' l/ {子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。” 子曰:“放于利而行,多怨。”0 A9 Y$ Y' `; `4 t" @+ c
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子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
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) ~5 v( l3 _1 G# p+ z. z9 c7 \) w( h子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”8 b3 f2 g; G% y& `3 z
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子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出。门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠锁已矣。”
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: {2 u# r2 {. {  t' n子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”+ ?* V) a; I4 d% b6 g% I/ @& U

* \) y8 n& L4 w1 s子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
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子曰:“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
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子曰:“父母在,不远游。游必有方。”
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0 L: k% ?: d% H' {& V$ [子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。” 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”6 v  X% M) M6 U8 |8 f9 m5 h

' z. ^) y! E3 o子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”1 _8 \: |9 V8 U# j5 }) B8 N

* L! h; B, J6 r) Q# {子曰:“以约失之者,鲜矣。”
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子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。” 子曰:“德不孤,必有邻。”$ s+ S) }" y1 h
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子游曰:“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:48:06
卷三 公冶长第五2 h. k$ @: a7 z. P0 U

+ W6 {" r) {# y( N0 M  q子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也”。以其子妻之。3 }8 q8 G2 q% |( M
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子谓南容,“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮”。以其兄之子妻之。8 C' p( \+ P6 }; v# ?, f) _
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子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”
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子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”! C" P( f3 Q  w

5 X& g, }6 q6 F; c( L6 A2 E7 j或曰:“雍也,仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”
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子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。
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: ]' ^5 C: `( J8 B0 g/ D0 w子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”7 F* A, ]/ X) e4 r
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孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”
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子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也!吾与女弗如也。”
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宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛。”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”6 ]' {! N! e/ {/ \$ P
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子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?” 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”" I3 U: z2 Z! q; w: _* D/ u

! f( O) O9 U" c  i' ?子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”  H4 s. e- a1 J5 r6 y
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子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
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子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” 子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
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子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。” 子曰:“臧文仲居蔡,山节藻梲,何如其知也?”
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子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弒齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?” 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。” 子曰:“宁武子邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”. W+ Q& X, @4 A; A4 `) T* q
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子在陈曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”
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子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”
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子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”: i, k, _  q# l( N% V, D
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子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”* j' L5 p9 A& w4 q  q3 u

1 @. s. c; {  S- a. c- z9 T1 j颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”$ k. |+ O1 |3 D3 @

* {$ j8 `$ e! `5 M0 F4 w子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。” 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:48:39
卷三 雍也第六
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子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子,子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”! {9 b/ e7 L* x3 b
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哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。” 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”
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" d6 V1 o6 V; b3 i7 }* Q4 B! Q子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”
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, H' v+ r: q: f, h子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。” 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也,可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也,可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”
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季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者,则吾必在汶上矣。”. D+ v  P' C% S/ Z7 k, r! D- p

" ^( d+ h7 ], x7 H伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
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子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。” 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”
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子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径。非公事,未尝至于偃之室也。”
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0 h8 k' i6 B+ W9 N子曰:“孟之反不伐,奔而殿。将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’” 子曰:“不有祝鮀之佞而有宋朝之美,难乎免于今之世矣!”3 e. ~" E. j$ v, ^3 B
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子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”
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子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”
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子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”+ ^6 u, n$ m6 @
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樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”5 \4 H3 [8 M% k2 Z
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子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”6 F. b' z1 x. g' ~: m
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子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。” 子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!” 宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”! _. {1 n0 K" Y/ z& _

5 d  T' t+ j0 o+ |5 ?0 `' G子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”8 b9 B; M, A: E; K+ ?) k' S5 i. M$ P

6 V6 B4 ~. f7 e- L子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”3 I" M7 f5 e' D$ I

8 C- @) e  f6 y: R子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
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子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸r仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:49:39
卷四 述而第七
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* T6 j0 x2 g: v子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
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4 J0 r1 H# }. A2 n! M) p6 L子之燕居,申申如也,夭夭如也。
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子曰:“甚矣吾衰也!矣吾不复梦见周公。” 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”8 n8 v" v, V2 W1 M6 Y6 f# {" Z
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子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。” 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
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子食于有丧者之侧,未尝饱也。于是日哭,则不歌。8 \6 Z. z, c3 y1 Q$ t7 x$ I
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子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
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子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
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3 C! e5 C5 p- {7 ^+ I* y, @子之所慎:齐,战,疾。
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子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也!”
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2 u/ s, ^) f' c+ m! V冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺。吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨。”出,曰:“夫子不为也。”
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子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
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子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”
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子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。! r3 L- n: s' j# Y! w$ R9 P
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叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
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2 j: l& a& }7 K: W8 \8 P  A8 {. ~3 {子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
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子不语怪,力,乱,神。6 m  `5 a7 ~6 `0 v- l2 E
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子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”" l+ p3 ~: Y; [  L1 Z1 C' X
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子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”: q, i( m! B! p0 p
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子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”4 c0 N: }! q7 U: ]. d# u
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子以四教:文,行,忠,信。
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子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。” 子钓而不纲,弋不射宿。 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”* c5 H+ F! ]% O7 B
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互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚!人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”7 i2 p8 w9 J( X) O& B. X  T7 }

  W2 \) X3 Y; W' o$ r; P0 t子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
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- T3 W8 Y3 U8 f陈司败问昭公知礼乎?孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”
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子与人歌而善,必使反之,而后和之。  H2 v+ D; f" {

7 _  C( [( l0 V2 D1 B. `子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”
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6 x" U1 K5 t, p子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”( `; p6 Z2 y2 G. G% e8 f" ~7 r

9 i5 W- R1 j: k' C子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神只。’”子曰:“丘之祷久矣。” 子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”
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子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
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子温而厉,威而不猛,恭而安。
三人行 发表于 2013-10-29 17:50:14
卷四 泰伯第八; a8 O  K& {& a/ R6 c
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子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣!三以天下让,民无得而称焉。” 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。” 曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!”
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; J0 S1 e  ^0 K. O$ c( A6 y曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”
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; \( f% S2 b! B; Y1 |6 c3 \曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。” 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
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3 z2 Q8 q' L; S! o曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“兴于诗,立于礼。成于乐。”3 j1 q# k3 V1 T

8 G5 r$ |) A0 R3 ^子曰:“民可使由之,不可使知之。” 子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。” 子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”! m+ m2 |! O* e$ s
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子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”
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4 ^, u7 r$ U) g9 J% Q子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。” 子曰:“不在其位,不谋其政。”) M$ ?0 J9 V4 M; m
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子曰:“师挚之始,关雎之乱,洋洋乎!盈耳哉。”
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' B# |5 z( O$ @0 P& y子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”
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子曰:“学如不及,犹恐失之。”
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子曰:“巍巍乎!舜禹之有天下也,而不与焉。”2 C' p1 t. i$ |' Y/ U* ?. k8 ^
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子曰:“大哉,尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也;焕乎,其有文章!”" K: W( N, T) H. u2 N* j( |6 w' H

- c  @: [2 H, i舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”3 z6 G, Y1 K9 b8 z2 @( y- g4 X% P% I, J

! p3 v8 @8 D" x8 B% ?子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。”% }- A) O; J, e
三人行 发表于 2013-10-29 17:50:53
卷五 子罕第九
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* G! y3 o% |3 h4 L2 b子罕言利,与命,与仁。
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达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”# b! h* b+ T$ o% j3 F7 d! S1 ]
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子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭。吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”
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$ J3 Z" x) ?( _# h5 W+ s子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
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9 S: J$ P. k4 Z# ~$ l子畏于匡。曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”1 H4 p) S8 E4 ^  |& |' T

! |/ }' f6 L0 M0 Q. m大宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“大宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰:“子云,‘吾不试,故艺’。”8 c; _# R: h& ?% i( c

# L% Y" Q# Y+ T1 R+ a子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”
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: m, ?' U. r' i7 P子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”# p( }4 b8 J" S1 @, J
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子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作;过之,必趋。
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颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”( w  l* p; Y# u% V
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子疾病,子路使门人为臣。病闲,曰:“久矣哉!由之行诈也,无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵
, O  r* ^" ^: c9 h不得大葬,予死于道路乎?”
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子贡曰:“有美玉于斯,韫匮而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”
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子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?”4 U7 H2 q: N: E  J3 m! q

- r5 H- ?. i8 l! {( }* g1 d; b子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”+ t# k7 M# D# m3 w5 [1 K+ a6 }

! j  y9 Z: b9 F2 p& g$ t8 q4 H子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?” 子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”) T5 ]& o. G$ e- E
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子曰:“吾未见好德如好色者也。” 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
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子曰:“语之而不惰者,其回也与!” 子谓颜渊,曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”
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子曰;“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”4 P  A* w) i# ]

" m/ S6 u" D4 ^8 ?' g' I, q子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”
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子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”" {* q6 c' z/ `" t7 o( g

) A8 h- g" T5 _% w5 f子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”
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子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
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1 K# ]  V5 k& P$ {1 d8 \, N子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”
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子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。” 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”6 o5 c/ p; w) p+ i

5 Q" s$ I: ^$ Q9 C" P子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”
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& A% F" X3 c4 t) F& r) W% V0 S, ?“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?”
三人行 发表于 2013-10-29 17:51:30
卷五 乡党第十8 V& s( z7 U  q5 X; |
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孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便言,唯谨尔。
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朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也。与与如也。7 ]/ a! N1 O2 i" f
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君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手。衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”
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入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没阶趋,翼如也。复其位,踧踖如也。3 V8 X: F+ d! B$ @$ l, e
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执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足缩缩,如有循。享礼,有容色。私觌,愉愉如也。
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君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣羔裘,素衣麑裘,黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。
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齐,必有明衣,布。必有寝衣,长一身有半。齐,必变食,居必迁坐。
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食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。
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- |. _: x% W8 d9 G0 Q$ l席不正,不坐。
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乡人饮酒,杖者出,斯出矣。乡人傩,朝服而立于阼阶。+ R% `5 z/ [9 R: c, G
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问人于他邦,再拜而送之。康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。” 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
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君赐食,必正席先尝之;君赐腥,必熟而荐之;君赐生,必畜之。侍食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。君命召,不俟驾行矣。. L8 {2 r' J1 a( T

9 s! l/ R. J! G$ b1 s- k) T入太庙,每事问。+ P/ ^9 z2 M0 i, I) S+ G: t  h

3 A/ @+ _( \# _3 Z& ^9 A7 @9 S朋友死,无所归。曰:“于我殡。”朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。 寝不尸,居不容。见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。
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升车,必正立执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。* M- B! |/ h# y( Z0 n
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色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉!时哉!”子路共之,三嗅而作。
三人行 发表于 2013-10-29 17:52:01
卷六 先进第十一* n  l+ M6 |0 j. U7 B+ _% \, ~6 z
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子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”2 p# s# y3 J: K* C

+ O2 K7 M+ b7 `9 Q子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。
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子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”' a& }' Q  V* r5 O0 J
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子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”" y% r" W8 N  D7 z
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南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。 季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。” 颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”
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颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”
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- H5 f- x) u+ `% L2 I* }5 F) j颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!” 颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。” 季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死。曰:“未知生,焉知死?”
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/ ^! F" w( w- a7 s: q' z5 u闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”
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! Y$ ~3 r% L- O, i. C* }8 L鲁人为长府。闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。” 子曰:“由之瑟奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”5 I) o- l, ]! k9 s
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子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”; g7 v: P, v. v- N5 |" r1 G

9 U; l6 r0 Y" E$ |2 H. N( n季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也。” 柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。8 ^, D6 c+ x* }/ H# z* X

/ M2 Y. J. `0 }# e0 T' N3 Z, ]子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。” 子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”# l3 u8 f8 j' q& _# g

' j, K8 e" G$ P; L5 I( @子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”
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子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
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子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣。”曰:“子在,回何敢死?” 季子然问:“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者:以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弒父与君,亦不从也。” 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉。何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。”3 ~( i3 g  v, }* p3 Q/ F

$ b( A; `( M: @2 w子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求{何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤{何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点{何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
三人行 发表于 2013-10-29 17:52:40
卷六 颜渊第十二: _7 T$ g8 m/ t
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颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”& h: u, S* S/ M# Z9 b$ c

" @; u* v( @! M; t! u仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”' F* A: |2 O& x5 H6 x& k

8 t& _1 n3 u( L' }' Q1 l司马牛问仁。子曰:“仁者其言也讱。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”* |) Y+ j" W1 }' e. U( e" A
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司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?” 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
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子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉。可谓明也已矣。浸润之谮肤受之愬不行焉,可谓远也已矣。”
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* t& B- z; O: V; D/ `3 x! S子贡问政。子曰:“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
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8 J7 y& ~6 [. R1 r2 r  ^! r棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎r子之说,君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之(革享),犹犬羊之(革享)。” 哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”2 `0 V- F% D5 e1 |- a8 u
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子张问崇德、辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。”
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齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
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子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。
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子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”, i- y, U; Y; g! k+ ?. ~2 Y! i$ \

9 f2 B$ [$ B: f4 i9 z子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”* {1 b2 G  D) m/ y( K- M

8 g7 S+ w% A. j, v9 B  J9 Z# A子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”7 s5 h$ E4 @% M2 J
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子曰:“君子成*人之美,不成*人之恶。小人反是。”
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季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”7 ]+ Q* B* E; y( _) a- D" D
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季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”
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季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”
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子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”. n6 \& g( ]1 ~* P  y5 M
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樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以" g% N$ ]- \# {9 A; \5 T
及其亲,非惑与?” 樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏。曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰,‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”
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5 j0 s/ {  e/ Q8 K子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”0 F6 g' E: E6 Z
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曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
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卷七 子路第十三6 x+ U( \  S# D! b2 f; S0 M' ^
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子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”
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8 B2 q5 a- z) B0 q+ k' K" o仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?”
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子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也}子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”1 M  f8 u0 h' ]) T  I
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樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”
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. s) I& \! u1 O子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”5 W% Q9 K3 f5 S# h2 u8 @% g9 B/ ~
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子曰:“其身正,不令而行;其不正,虽令不从。”4 F( ]" Y+ E) m' I: f. ^* o
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子曰:“鲁卫之政,兄弟也。”
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" [7 }7 m2 @% P: x子谓卫公子荆,“善居室。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’”
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子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣。又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”
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子曰:“苟有用我者。期月而已可也,三年有成。”0 s, D* X/ U, `& ^% d7 Q
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子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!” 子曰:“如有王者,必世而后仁。”& \/ y0 c6 j1 h1 R  p& i7 M
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子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
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冉子退朝。子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也。如有政,虽不吾以,吾其与闻之。”
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, o/ K" j" R5 P  W& p, B定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?” 叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”3 i& K- q  c. }7 W+ y' H9 X

+ e2 P- ]+ l! i1 \% N4 ^+ [- O3 y4 s子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。” 叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”2 P. I& z/ e, U" A. A1 G7 |
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樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。” 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也。” 子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎q者进取,狷者有所不为也。”
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子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”/ H1 a1 S5 V, W9 F8 R3 @2 @; N2 n
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子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
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  q6 \! ~, H& r: W6 I; N: \2 y子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”4 m- K( V; l/ g& W/ W
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子曰:“君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也:说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”
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1 [9 L# }& o, T, x( |3 }; ]' J& |7 V子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
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# I( }$ J: k( q3 b子曰:“刚毅、木讷,近仁。” 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、偲偲、怡怡如也,可谓士矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡。”/ \8 `7 k8 o5 s% I! S0 k% O
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子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”1 W- y3 r# N3 E" a2 \* o5 d* R

& ~5 N5 g) B( R% v6 s" R9 e' h5 t子曰:“以不教民战,是谓弃之。”0 i5 P; p0 X" J. E1 R% |
三人行 发表于 2013-10-29 17:53:54
卷七 宪问第十四
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* l4 J9 {4 r  `* n% w; l$ U8 n宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”
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& j7 N# H3 W" K; I7 W. C8 a/ G“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”
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子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”2 I+ U! l) O0 K) C. X% m. B
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子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。” 子曰:“有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。”/ V5 P# j5 T) N3 Z0 p
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南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然;禹稷躬稼,而有天下。”夫子不答,南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
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$ M* V* o3 E; s6 w% \子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
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子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?” 子曰:“为命:裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”' X8 t& B. c; ~& q& M- S
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或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿,无怨言。”
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, J: m6 P. O+ |" X$ C. O  y/ ?* B子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”2 ^" `& F" B( M: y, f% ~

* U3 T/ v- m; B: I7 [子曰:“孟公绰,为赵魏老则优,不可以为滕薛大夫。”1 d- l0 T  C/ o7 a
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子路问成*人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成*人矣。”曰:“今之成*人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成*人矣。”' h- X! a' ]) Y! {' n9 N; w
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子问公叔文子于公明贾曰:“信乎夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然,岂其然乎?”6 ?( V1 U& @! d, ?7 D" L) V
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子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”
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- N+ Y0 s" s- ?+ B子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”
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* ]6 a) J. v+ P! o" E3 @) b子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!”* V, i8 `3 y8 q' _6 W' G  U7 ?

5 S, j) }" s6 b! N- d子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也。”1 u1 s' z2 S! W
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公叔文子之臣大夫僎,与文子同升诸公。子闻之曰:“可以为文矣。”
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! ~# k0 B9 H4 A* r子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”
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子曰:“其言之不怍,则为之也难。”
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4 w1 p' G5 r& G, i$ s+ v/ f/ w* f1 r陈成子弒简公。孔子沐曾朝,告于哀公曰:“陈恒弒其君,请讨之。”公曰:“告夫三子!”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。” 子路问事君。子曰:“勿欺也,而犯之。”
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子曰:“君子上达,小人下达。”4 n2 O/ n& x4 y( t/ \
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子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”
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蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰:“使乎!使乎!” 子曰:“不在其位,不谋其政。”
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曾子曰:“君子思不出其位。”
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+ D" s2 j5 ]6 B7 [& y2 q  T子曰:“君子耻其言而过其行。”
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9 ]8 R6 e. d! o* B( _5 o子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”: V* G/ G, d9 e1 s6 n( V1 d
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子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”
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3 c# T# W2 e1 n& M4 G( W子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”/ P7 z0 \7 h$ p3 Q
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子曰:“不逆诈,不亿不信。抑亦先觉者,是贤乎!”9 x5 L& W8 F( i6 L) R/ I( \

* L4 f# X( Q' P; Q0 e" r! n微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”
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3 c) {& ^8 _* U: Y, Q子曰:“骥不称其力,称其德也。”0 y$ n4 l0 [# B/ q" P& m
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或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”+ `. o% ^0 E3 s+ u$ v

$ V! M* `- S6 l# B3 G子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。下学而上达。知我者,其天乎!”
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1 c% o( u2 b$ z3 N公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与?命也。道之将废也与?命也。公伯寮其如命何!”- Q8 y3 y9 J% i; u3 b# c3 n8 o

3 X' g$ e( f8 |9 R8 h% N! T子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”% t; E. Q3 K7 G4 U4 _

9 Z2 ^0 N6 e6 R3 V+ O3 K子曰:“作者七人矣。”3 |  c0 F" ?; n; F" y) P0 _

  }9 t4 u0 K' {子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?” 子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉!击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。”
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2 Y$ s5 i& _  B/ t( t子张曰:“书云:‘高宗谅阴,三年不言。’何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰,三年。”! V9 r6 W$ L5 h

9 d% a6 g$ B" j子曰:“上好礼,则民易使也。”! l7 }% V) ]+ ^6 U! f

* i  c: v, L5 ^4 D( c0 s7 E2 P子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”
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原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!”以杖叩其胫。) ?+ k' L* S3 _# |6 S5 R
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阙党童子将命。或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:54:29
卷八 卫灵公第十五
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3 `/ m" L! T2 V  p  Y4 r卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。” 子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”: C9 Y) [: O# z- [8 R- ]

% O# N' q7 N' D" a& B: ?子曰:“由!知德者鲜矣。”
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4 Y$ w, p5 T9 }! m6 p- \2 F4 z子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉,恭己正南面而已矣。” 子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。) t0 C* z  F9 ]: L0 _5 w

7 m) D" b* V5 Y, K9 X0 x" g& J子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”+ h/ N; O% X5 F- r0 i( K+ c7 ~
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子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。” 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”+ w, N/ s6 Z7 q( t  N
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子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”- U; B/ W8 y3 |2 m# _
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颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”) b9 {# R+ `2 ^  h. e0 z

1 Q7 j" P0 ?5 V& H) a' Z, |: F子曰:“人无远虑,必有近忧。”  w" T) u/ Q$ |/ d7 j. X- {) @

" n: n- s# ?3 I/ o  p子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
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子曰:“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也。”* e8 i1 x0 u5 n8 p3 P
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子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”6 v: U/ x% D3 w  M! t) K

$ {" ]- k- o" l$ a) v- r+ t7 j子曰:“不曰‘如之何如之何’者,吾末如之何也已矣。”
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/ V! ?, t! E& Q# Z/ x7 _$ p子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
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子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
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' a# F: E2 X, Q6 [, O1 I子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
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  c  j$ b" h8 ]1 \- ?子曰:“君子疾没世而名不称焉。”# y9 \5 @3 Q$ _
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子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
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8 |6 Q- K5 m& z: n4 g# o% T子曰:“君子矜而不争,群而不党。” 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”2 C1 C. f2 `7 T$ G, P
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子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
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子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”, a+ |1 g. ]: B+ W  |4 Z

: R5 ]/ g* s. Y. {  b5 K9 ^$ \! J子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之。今亡矣夫!” 子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。” 子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”1 V% Z0 \$ ~( n# J# B2 k
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子曰:“人能弘道,非道弘人。”
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子曰:“过而不改,是谓过矣。”5 }' m0 l4 u9 g  W8 E  G
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子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”( z' g) X8 g+ W1 l, k
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子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”0 \7 _7 M  M2 M# P
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子曰:“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。”' @% Z+ m8 t8 L: P

+ V" w$ H% D: ~6 X  @子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
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+ a; k2 t. ~# T% T3 t$ E子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”
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子曰:“当仁不让于师。”
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子曰:“君子贞而不谅。”
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子曰:“事君,敬其事而后其食。”) x# N$ T& j: q" p) b
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子曰:“有教无类。”
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子曰:“道不同,不相为谋。”
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* R- @4 ]4 ?1 X# `$ f# K子曰:“辞达而已矣。”$ o0 n$ m( p8 j: h
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师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出。子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然。固相师之道也。”
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卷八 季氏第十六6 e. O) E5 ~7 C# D; B. k& K, A

* v8 C% B2 ]) k" e8 D季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求}子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。” 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。” 孔子曰:“禄之去公室,五世矣;政逮于大夫,四世矣;故夫三桓之子孙,微矣。”
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孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”& L3 o% |! |% D% N. D  P/ p
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孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。” 孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”
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. e* E2 I- @/ A  l3 G- T孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” 孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
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孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。” 孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。” 孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。”
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‘诚不以富,亦只以异。’齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。其斯之谓与?5 X! R3 k2 {5 F. y/ [
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陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独*立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独*立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。” 邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡旋;异邦人称之亦曰君夫人。7 P7 z% N5 N3 _" t& m) k( Z4 V8 t
三人行 发表于 2013-10-29 17:55:38
卷九 阳货第十七7 F, v# Q- \( m9 P4 Z; X4 v% X

; V, N; X' U7 C+ Z1 q阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣。”' N; Z* r. U: i7 _! b

" V& f+ M! x, J子曰:“性相近也,习相远也。”
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: C% J* H. u0 N子曰:“唯上知与下愚不移。” 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”( [* s/ K+ l* a. H
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公山弗扰以费畔,召,子欲往。子路不说,曰:“末之也已,何必公山氏之之也。”子曰:“夫召我者而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?”
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子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。” 佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何!”子曰:“然。有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”5 d/ {: k9 O+ l5 n( c- Z
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子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”/ q3 U7 l3 A5 f- G! |3 \5 i7 k- C
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子曰:“小子!何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
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子谓伯鱼曰:“女为周南召南矣乎?人而不为周南召南,其犹正墙面而立也与?”
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4 k) H# o* r9 k* V子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”
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子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?”
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- s2 C7 k) O' x# Y. D! v" K子曰:“乡原,德之贼也。”
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子曰:“道听而涂说,德之弃也。”5 A7 o: k) b& E  C9 Q3 [

$ Z% D4 z" f9 T8 u" G: u5 h# g$ J子曰:“鄙夫I与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”) H0 }1 t: v8 Q2 a5 Z& R
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子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”3 _6 d, a/ x6 Z% z

  N, b% P( J) @) Z+ Q: B3 n子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
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子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。” 子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”% R5 p% m4 A$ H  u( }+ {
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孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌。使之闻之。
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宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安则为之,君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”1 c. N7 D* @6 K1 Q  z# x) Z% e* _

; G5 G3 n+ {$ ~3 V8 l子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎已。”) Y/ g: h& g/ N: o$ }' G, h7 P" S
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子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
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子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。” 子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”
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子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:56:26
卷九 微子第十八
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微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”
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柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。”
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齐景公待孔子,曰:“若季氏则吾不能,以季、孟之闲待之。”曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。 齐人归女乐,季桓子受之。三日不朝,孔子行。
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楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮o兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。5 ]/ N1 e$ I- U* i! N2 N3 ]

; N; n3 }6 C/ v6 b长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” 子路从而后,遇丈人,以杖荷莜。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
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逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与!”谓:“柳下惠、少连,降志辱身矣。言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓:“虞仲、夷逸,隐居放言。身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。”1 B! D. _# v6 M
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大师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦。鼓方叔入于河,播(上兆下鼓)武入于汉,少师阳、击磬襄,入于海。9 r; a3 A+ u, S4 O3 }1 f
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周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。”  G9 [5 f( C& h+ A1 N) ?# O' x/ p
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周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
三人行 发表于 2013-10-29 17:57:04
卷十 子张第十九# T# N3 r* `, O  z7 a

% P7 L" W/ n! r- _2 a: D子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”, z/ w  s+ F& J& o) K

9 l- L) z1 t( h# A6 d- U8 ]- y子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?”2 C4 Q# e3 C1 P7 L9 w

" ?0 m( F& ~* Y: W子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”
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# h, X9 H6 u2 x0 ]6 i子夏曰:“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。”0 r8 |4 |* F. M2 X& {2 l
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子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”
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/ g$ T1 {1 }+ v/ p( f. E3 z子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”3 ~3 a0 w5 w! ]6 T
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子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”. a5 N( n2 v9 i7 T$ n  e2 ~0 o
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子夏曰:“小人之过也必文。”0 p9 [; @! n4 M" x3 X- `) h
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子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”" y! A- m( e  D+ M9 S; _/ G
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子夏曰:“君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。”
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/ L* D) k5 j2 D- W! E子夏曰:“大德不踰闲,小德出入可也。”
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子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫、应对、进退,则可矣。抑末也,本之则无。如之何?”子夏闻之曰:“噫!言游过矣}子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!” 子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”0 }, x" @7 W/ f6 g# u) T
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子游曰:“丧致乎哀而止。” 子游曰:“吾友张也,为难能也。然而未仁。”6 f$ O2 ~) q- k% B6 Y. B$ i: d

% c. Q6 U( c5 d6 l  s1 `+ f. W5 t曾子曰:“堂堂乎张也,难与并为仁矣。”6 T0 F& R% ~' D, d6 x% |
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曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧乎!” 曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其他可能也;其不改父之臣,与父之政,是难能也。”- t) \% I! O# i
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孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”
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子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”4 f1 e/ o# b4 E, ]+ J1 a& E' |8 V
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子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
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3 t: W; a, `; x+ S# J卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”
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) g7 y; t. o5 P/ X叔孙武叔语大夫于朝,曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”$ ]4 M: Q8 X  R- c6 U( Q

7 ~! e. P. F7 u9 Y. i叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可踰也;仲尼,日月也,无得而踰焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”
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陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:58:12
卷十 尧曰第二十
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  C! o' v' s) Q2 o# q尧曰:“咨{舜!天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。
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子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” 子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”
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