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《礼记》

发布者: 三人行 | 发布时间: 2013-10-29 22:56| 查看数: 8241| 评论数: 50|帖子模式

本帖最后由 三人行 于 2013-10-29 22:58 编辑
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内容提要

  《礼记》亦称《小戴礼记》或《小戴记》,儒家经典之一,乃秦汉以前各种礼仪论著之选集,相当于《仪礼》的“易传”,据说为西汉戴圣所编纂。戴圣,字次君,礼学博士,生平不详,曾任九江太守。

  《礼记》有《曲礼》、《檀弓》、《月令》、《礼运》、《学记》、《大学》、《中庸》、《经解》等四十九篇,大率为孔子弟子及其再传、三传弟子所记,内容庞杂,上至王室之制,下至民间之俗,无不涉及,是研究我国古代社会文化的重要参考资料。其中,《经解》一篇提倡六艺之教,即温柔敦厚的“诗教”,疏通知远的“书教”,广博易良的“乐教”,浩静精微的“易教”,恭俭庄重的“礼教”,属辞比事的“春秋之教”;《礼运》一篇提出了“小康世”和“大同世”的理想,对后世影响深远;《大学》、《中庸》两篇在南宋时更与《论语》、《孟子》合编为“四书”,同“五经”并列,成为蒙学必读的教科书。

  注本有东汉郑玄《礼记注》、唐孔颖达《礼记正义》、清朱彬《礼集训纂》、孙希旦《礼记集解》等。通行本有清阮元《十三经注疏》本,中华书局影印,1980年第1版。

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最新评论

三人行 发表于 2013-10-29 22:58:41
本书目录, p# U" m2 g0 h
3 O+ D3 ?2 P5 }, w
  曲礼上第一% N, w( j- P; P4 x, D
  曲礼下第二6 w$ n7 m% L/ d: j
  檀弓上第三- c+ ~4 r2 N8 n4 j
  檀弓下第四
% R: N( u( h+ \4 F  y( O7 n  王制第五2 d8 d7 |3 F; h# t; @
  月令第六0 U  o$ P5 |/ s! x, F
  曾子问第七
. O3 ]0 F1 ]% b, b% A5 b2 z; s) c  文王世子第八
5 z$ Q% }9 F$ A  礼运第九+ y& [9 v4 R+ N( p0 W* ~% P6 W
  礼器第十
, u' {0 A( u5 K3 v5 L  效特牲第十一. h: N' J: f  s$ }% B- Q
  内则第十二+ G* ]2 |4 e- V$ H* p6 ^
  玉藻第十三
. x3 q, D9 B: L! l! O( k8 j  明堂位第十四
1 n" f; A$ T* f8 ?3 t  丧服小记第十五( X( n9 a& c" Q+ S9 d
  大传第十六  O* u/ k" n3 w! }
  少仪第十七
( X" O* s4 J1 W6 _4 a7 r% {  学记第十八
7 I3 O' k( {  N4 a  乐记第十九& @1 P0 G' d% Z
  杂记上第二十
8 c0 s4 I$ v3 n# O; a6 S  杂记下第二十一8 Q- G+ {6 Y! b) T
  丧大记第二十二0 V" c" o3 t% X2 t) W, M
  祭法第二十三
. L( ~: F0 C. D, n: ]' a) d% }  祭义第二十四
2 ~$ _; M( K7 ~  u- ?# [: s  祭统第二十五8 p- E% `/ o* {% q# t2 p
  经解第二十六. T+ k9 B8 a6 t# W- M
  哀公问第二十七
3 G3 N/ c. x1 f$ L9 [5 @5 P  仲尼燕居第二十八8 C3 x. \$ L6 P0 d( a* R* h% h. H
  孔子闲居第二十九- V8 s8 B/ k& S7 h7 m2 F
  坊记第三十
: T6 c$ E; w- y+ _  D$ w  中庸第三十一4 L& N, O% p( S* G
  表记第三十二  l  P1 l7 N6 b2 I4 L
  缁衣第三十三
8 X, W  U. F# s' N* [9 }  奔丧第三十四
- L" C- {; N! e! _  问丧第三十五; n! U- G; i9 v. c" n
  服问第三十六# E& G/ e9 b. j4 W: c9 V" E. h& ]
  间传第三十七0 `8 _& H' e! I4 z, s  o+ ?
  三年问第三十八
+ Q1 ~+ N) u, G; a  深衣第三十九4 J' g7 `  F' X, E2 e: M* h
  投壶第四十/ I+ {- f2 _! W3 m
  儒行第四十一% C: @6 a4 M9 E
  大学第四十二2 ]7 w0 N' y  U/ y: D9 U
  冠义第四十三. h3 B# V7 R7 r& X
  昏义第四十四
2 |% G! s! ^/ {8 s: H+ J  r  乡饮酒义第四十五
# K2 i( V1 U$ I9 m  射义第四十六
0 M- J/ I- v5 T, G9 t+ Y2 F4 Q  燕义第四十七: U" @0 e& l. r2 Z1 q* z
  聘义第四十八% G; ~% }2 S. ]! X
  丧服四制第四十九  b" h8 H. E: x
三人行 发表于 2013-10-29 22:59:28
曲礼上第一
 

$ \" \& R  p) J/ D. I                               
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  曲礼曰:“毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉!tb&^%we(国*&wr&学_q^wr^#*网%)r#_tb$@, {+ F  K' }) e4 B  u
  敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。+ p4 a0 I3 {+ V( C2 A$ B: u
  贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散,安安而能迁。临财毋苟得,临难毋苟免。很毋求胜,分毋求多。疑事毋质,直而勿有。
' I" T1 s. B8 ]; C* S' z  若夫坐于尸,立如齐。礼从宜,使从俗。tb&^%we(国*&wr&学_q^wr^#*网%)r#_tb$@/ i' Z/ N" K4 M! n3 j3 y
  夫礼者所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。礼,不妄说人,不辞费。礼,不逾节,不侵侮,不好狎。修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。礼闻取于人,不闻取人。礼闻来学,不闻往教。: I9 y# m8 p: o; [4 R* |/ k3 q
  道德仁义,非礼不成,教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。君臣上下父子兄弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。班朝治军,莅官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。klja国fp7学096*网%*(*ys
' k# r; s& B/ x  鹦鹉能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。/ R) _" p. F  s6 Y9 c* G. \9 e) U0 v/ x
  太上贵德,其次务施报。礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危,故曰礼者不可不学也。夫礼者,自卑而尊人。虽负贩者,必有尊也,而况富贵乎?富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑。io23国u94%学^108网3@^%$^%, R* j; z. j7 s. q2 @: U
  人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室;四十曰强,而仕;五十曰艾,服官政;六十曰耆,指使;七十曰老,而传;八十九十曰耄,七年曰悼。悼与耄,虽有罪,不加刑焉。百年曰期颐。% ], j4 H4 Q1 }" ]' M
  大夫七十而致事。若不得谢,则必赐之几杖,行役以妇人。适四方,乘安车。自称曰老夫,于其国则称名。越国而问焉,必告之以其制。谋于长者,必操几杖以从之。长者问,不辞让而对,非礼也。
* K* z( c' J2 S  x" k2 G: K6 n  凡为人子之礼,冬温而夏凊,昏定而晨省,在丑夷不争。
; G" {- y# R- n( X" {( u  夫为人子者,三赐不及车马。故州闾乡党称其孝也,兄弟亲戚称其慈也。僚友称其弟也。执友称其仁也,交游称其信也。4 L: g: O8 O2 |# t, C3 }
  见父之执,不谓之进不敢进,不谓之退不敢退,不问。不敢对。此孝子之行也。/ e& c  e; d9 [/ T
  夫为人子者,出必告,反必面,所游必有常,所习必有业。恒言不称老。年长以倍则父事之,十年以长则兄事之,五年以长则肩随之。群居五人,则长者必异席。3 g- s6 v9 F+ F
  为人子者,居不主奥,坐不中席,行不中道,立不中门。食飨不为,祭祀不为尸。听于无声,视于无形。不登高,不临深。不苟訾,不苟笑。JLK国J*%*学jFG(网^@FF
0 C$ X/ ~) u& r9 D/ C8 r4 ?  孝子不服闇,不登危,惧辱亲也。父母存,不许友以死,不有私财。
1 a" M0 f, Z  Y6 `* d6 L  为人子者,父母存,冠衣不纯素。孤子当室,冠衣不纯采。, \) `; V1 F. |2 g
  幼子常视毋诳,童子不衣裘裳。立必正方,不倾听。长者与之提携,则两手奉长者之手。负剑辟咡诏之,则掩口而对。" {# _( F6 S+ v$ ]
  从于先生,不越路而与人言。遭先生于道,趋而进,正立拱手。先生与之言则对,不与之言则趋而退。4 S: }' N  W$ t  l
  从长者而上丘陵,则必乡长者所视。登城不指,城上不呼。
2 L/ O% e! H* \6 N, u1 H4 n% P( D: ?  将适舍,求毋固。将上堂,声必扬。户外有二屦,言闻则入,言不闻则不入。将入户,视必下。入户奉扃,视瞻毋回;户开亦开,户阖亦阖;有后入者,阖而勿遂。毋践屦,毋席,抠衣趋隅。必慎唯诺。
) j) ^: H2 U- j! {$ H+ y2 Q1 O  大夫士出入君门,由闑右,不践阈。q0-国19$$学%^*8网356jdklj
- m  }3 s$ l* g- I0 m9 s  凡与客人者,每门让于客。客至于寝门,则主人请入为席,然后出迎客。客固辞,主人肃客而入。主人入门而右,客入门而左。主人就东阶,客就西阶。客若降等,则就主人之阶。主人固辞,然后客复就西阶。主人与客让登,主人先登,客从之,拾级聚足,连步以上。上于东阶则先右足,上于西阶则先左足。  V. k. }  F! d" i
  帷薄之外不趋,堂上不趋,执玉不趋,堂上接武,堂下布武。室中不翔,并坐不横肱。授立不跪,授坐不立。; d4 i4 Z6 q4 G% j; n! D6 Z
  凡为长者粪之礼,必加帚于箕上,以袂拘而退。其尘不及长者,以箕自乡而扱之。奉席如桥衡。请席何乡,请衽何趾。席南乡北乡,以西方为上;东乡西乡,以南方为上。若非饮食之客,则布席,席间函丈。主人跪正席,客跪抚席而辞。客彻重席,主人固辞。客践席,乃坐。主人不问。客不先举。
8 P$ e, C' s% O1 @2 k+ a  将即席,容毋怍。两手抠衣去齐尺,衣毋拨,足毋蹶。先生书策琴瑟在前,坐而迁之,戒勿越。3 S5 E2 M1 x+ P- k
  虚坐尽后,食坐尽前。坐必安,执尔颜。长者不及,毋儳言。正尔容,听必恭。毋剿说。毋雷同。必则古昔,称先王。LB#$^国%@3学193网-RFN
0 [# u& R/ a: G5 ?& S  侍坐于先生,先生问焉,终则对。请业则起,请益则起。父召无诺,先生召无诺,唯而起。
: _4 G* c+ \; o  侍坐于所尊,敬毋馀席。见同等不起。烛至起,食至起,上客起。
5 a+ N0 Y( N& N3 `6 K  烛不见跋。尊客之前不叱狗。让食不唾。
) E3 Z& k  f) Y/ M# H% W  侍坐于君子,君子欠伸,撰杖履,视日蚤莫,侍坐者请出矣。侍坐于君子,君子问更端,则起而对。侍坐于君子,若有告者曰:少间,愿有复也。”则左右屏而待。# y9 P. i) K. k5 O; I
  毋侧听,毋噭应,毋淫视,毋怠荒。游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寝毋伏。敛发毋髢,冠毋免,劳毋袒,暑毋褰裳。/ W' Z! |$ t2 Q; `( S0 F7 {
  侍坐于长者,履不上于堂,解屦不敢当阶。就屦,跪而举之,屏于侧。乡长者而屦,跪而迁屦,俯而纳屦。
- m7 D5 {8 l6 g1 C4 q* _  离坐离立,毋往参焉。离立者,不出中间。男女不杂坐,不同椸枷,不同巾栉。不亲授。嫂叔不通问,诸母不漱裳。
/ d! U2 Z$ m1 ~. K  T/ u  外言不入于梱,内言不出于梱。女子许嫁,缨,非有大故,不入其门。姑姊妹女子,子已嫁而反,兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。父子不同席。23u9国4%^学1083网@^%$^%*
. [5 l) u: N: U9 g, r% _" {# b  男女非有行媒,不相知名;非受币,不交不亲。故日月以告君,齐戒以告鬼神,为酒食以召乡党僚友,以厚其别也。
1 z1 N' @- g7 F% V7 E. V, W, m  取妻不取同姓,故买妾不知其姓则卜之。寡妇之子,非有见焉,弗与为友。
( Z; O" s& ~. K, X  贺取妻者,曰:“某子使某,闻子有客,使某羞。”贫者不以货财为礼,老者不以筋力为礼。: o8 x! j- q+ F! X% W0 ^: t  |; G
  名子者,不以国,不以日月,不以隐疾,不以山川。男女异长,男子二十,冠而字。父前,子名,君前,臣名。女子许嫁,笄而字。@$%国^#%R学YUGK网LB#$^%@31
2 n; w7 k7 n1 d3 J5 ]( r1 ^3 K# i  凡进食之礼,左殽右胾,食居人之左,羹居人之右;脍炙处外,醯酱处内,葱渫处末,酒浆处右,以脯修置者,左朐右末。
2 P8 t7 A, P2 @) f, ]# u  客若降等,执食兴辞,主人兴辞于客,然后客坐。主人延客祭,祭食,祭所先进。殽之序,遍祭之。三饭,主人延客食胾,然后辩殽。主人未辩。客不虚口。9 X4 M( ~. c: q! W. ^& @
  侍食于长者,主人亲馈,则拜而食;主人不亲馈,则不拜而食。共食不饱,共饭不泽手。& \2 a  ~2 m) y7 K, t- _
  毋抟饭,毋放饭,毋流歠,毋咤食,毋啮骨,毋反鱼肉,毋投与狗骨。毋固获,毋扬饭。饭黍毋以箸。毋嚃羹,毋絮羹,毋刺齿,毋歠醢。客絮羹,主人辞不能亨。客歠醢。主人辞以窭。濡肉齿决,乾肉不齿决。毋嘬炙。卒食,客自前跪,彻饭齐以授相者,主人兴辞于客,然后客坐。0 o7 p( {% E, ^& @
  侍饮于长者,酒进则起,拜受于尊所;长者辞,少者反席而饮。长者举,未釂,少者不敢饮。
3 e4 r% p% R4 d  长者赐,少者贱者不敢辞。赐果于君前,其有核者怀其核。@$%国^#%R学YUGK网LB#$^%@31/ y& J3 T. S( s6 k
  御食于君,君赐余,器之溉者不写,其余皆写。馂余不祭。父不祭子,夫不祭妻。
7 ?+ j- v& ?1 H" }8 l4 r  御同于长者,虽贰不辞,偶坐不辞。羹之有菜者用梜。其无菜者不用梜。为天子削瓜者副之,巾以絺。为国君者华之,巾以绤。为大夫累之,士疐之,庶人龁之。
6 K3 z: }% X6 l8 R# d* e  父母有疾,冠者不栉,行不翔,言不惰,琴瑟不御。食肉不至变味,饮酒不至变貌,笑不至矧,怒不至詈。疾止复故。
# Y3 P* x* v, e  k' h% S1 _  有忧者侧席而坐,有丧者专席而坐。@$%国^#%R学YUGK网LB#$^%@31: r- Z6 q- w% [8 {  o! Y' u& {; j) l
  水潦降,不献鱼鳖,献鸟者拂其首,畜鸟者则勿拂也。献车马者执策绥,献甲者执胄,献仗者执末。献民虏者操右袂。献粟者执右契,献米者操量鼓。献孰食者操酱齐,献田宅者操书致。
9 u' a' I! O* M/ s$ J  F  凡遗人弓者,张弓尚筋,弛弓尚角。左手执箫,右手承弣。尊卑垂帨。若主人拜则客还辟,辟拜。主人自受,由客之左,接下承弣,乡与客并,然后受。
  }: ^  J1 ], a( z/ |+ J  进剑者左首。进戈者前其鐏,后其刃。进矛戟者前其镦。@$%国^#%R学YUGK网LB#$^%@31
1 ?9 V4 ^  ^* E0 R: A5 i" l  进几杖者拂之。效马效羊者右牵之,效犬者左牵之。执禽者左首。饰羔雁者以缋。受珠玉者以掬。受弓剑者以袂。饮玉爵者弗挥。凡以弓剑苞苴箪笥问人者,操以受命,如使之容。
7 |& d, t) h. ^7 j3 `% n  凡为君使者,已受命,君言不宿于家。君言至,则主人出拜君言之辱。使者归,则必拜送于门外。若使人于君所,则必朝服而命之。使者反,则必下堂而受命。@$%国^#%R学YUGK网LB#$^%@31& J0 j( J2 N* e( E# E( o* P7 w$ h
  博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。君子不尽人之欢,不竭人之忠,以全交也。: N6 ^- c1 N$ M# K1 a6 J
  礼曰:“君子抱孙不抱子。”此言孙可以为王父尸,子不可以为父尸。为君尸者,大夫士见之,则下之。君知所以为尸者,则自下之,尸必式。乘必以几。@$%国^#%R学YUGK网LB#$^%@31
  z: j1 m# I; `, M( i' p  齐者不乐不吊。居丧之礼,毁瘠不形,视听不衰。升降不由阼阶,出入不当门隧。
5 a7 @8 G# ?6 C2 M  居丧之礼,头有创则沐,身有疡则浴,有疾则饮酒食肉,疾止复初。不胜丧,乃比于不慈不孝。五十不致毁,六十不毁,七十唯衰麻在身,饮酒食肉,处于内。4 G. a* Q2 b4 K8 O' p
  生与来日,死与往日。知生者吊,知死者伤。知生而不知死,吊而不伤。知死而不知生,伤而不吊。' P6 r0 g4 }9 Z/ E' j5 \
  吊丧弗能赙,不问其所费。问疾弗能遗,不问其所欲。见人弗能馆,不问其所舍。赐人者不曰来取。与人者不问其所欲。@$%国^#%R学YUGK网LB#$^%@31
2 k7 n4 ]- g: `& i  适墓不登垄,助葬必执绋。临丧不笑。揖人必违其位。望柩不歌。入临不翔。当食不叹。邻有丧,舂不相;里有殡,不巷歌。适墓不歌,哭日不歌。送丧不由径,送葬不避涂潦。临丧则必有哀色,执绋不笑,临乐不叹,介胄,则有不可犯之色。故君子戒慎,不失色于人。1 p' x& J$ `: W* {# Q
  国君抚式,大夫下之。大夫抚式,士下之。礼不下庶人,刑不上大夫。刑人不在君侧。兵车不式,武车绥旌,德车结旌。
9 d, Q  E: d. z+ A' F# k  史载笔,士载言。前有水,则载青旌。前有尘埃,则载鸣鸢。前有车骑,则载飞鸿。前有士师,则载虎皮。前有挚兽,则载貔貅。行,前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎,招摇在上,急缮其怒。进退有度,左右有局,各司其局。
9 I6 i& O7 x( m  父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同国。四郊多垒,此卿大夫之辱也。地广大,荒而不治,此亦士之辱也。io2国3u94学%^1网083@^%
1 [" J5 b+ Q' o/ s5 \1 s, k  临祭不惰。祭服敝则焚之,祭器敝则埋之,龟筴敝则埋之,牲死则埋之。凡祭于公者,必自彻其俎。, x4 X# G; a; l* v
  卒哭乃讳。礼,不讳嫌名。二名不偏讳。逮事父母,则讳王父母。不逮事父母,则不讳王父母。君所无私讳,大夫之所有公讳。诗书不讳,临文不讳,庙中不讳。夫人之讳,虽质君之前,臣不讳也;妇讳不出门。大功小功不讳。入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。- `+ @( M" H5 g. U; v
  外事以刚日,内事以柔日。凡卜筮日,旬之外曰远某日,旬之内曰近某日。丧事先远日,吉事先近日。曰:为日,假尔泰龟有常,假尔泰筮有常。卜筮不过三,卜筮不相袭。龟为卜,筴为筮者,先圣王之所以使民信时日,敬鬼神,畏法令也;所以使民决嫌疑,定犹与也。故曰,疑而筮之,则弗非也;日而行事,则必践之。+ l1 ]4 ~/ x8 J/ ?" A1 F
  君车将驾,则仆执策立于马前。已驾,仆展軨效驾,奋衣由右上,取贰绥,跪乘,执策分辔,驱之五步而立。君出就车,则仆并辔授绥。左右攘辟,车驱而驺。至于大门,君抚仆之手,而顾命车右就车。门闾、沟渠必步。
4 S( m5 K0 k/ U2 ]& w! s; f  凡仆人之礼,必授人绥。若仆者降等则受,不然,则否。若仆者降等,则抚仆之手,不然,则自下拘之。客车不入大门。妇人不立乘。犬马不上于堂。故君子式黄发,下卿位,入国不驰,入里必式。君命召,虽贱人,大夫士必自御之。3 M" b& X# n' K+ O( S5 P
  介者不拜,为其拜而蓌拜。祥车旷左,乘君之乘车不敢旷左,左必式。仆御妇人,则进左手,后右手。御国君,则进右手,后左手而俯。国君不乘奇车。s@$国%^#学%RYU网GKLB#$^
  H6 u3 L8 f/ E2 C  f( `8 _5 [  车上不广欬,不妄指。立视五巂,式视马尾,顾不过毂。国中以策彗恤勿驱。尘不出轨。, T4 x8 W/ y& ^+ Y) O
  国君下齐牛,式宗庙。大夫士下公门,式路马。乘路马,必朝服载鞭策,不敢授绶,左必式。步路马,必中道。以足蹙路马刍,有诛。齿路马,有诛。+ V2 y  Q6 M( U: h, P! u: u
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三人行 发表于 2013-10-29 23:00:28
本帖最后由 三人行 于 2013-10-29 23:03 编辑 , f$ r/ i+ o1 Y% W. g

' J% ]: t; I# [* j1 c& w& G1 K曲礼下第二
  j) X& V0 [  ?* y$ y1 W, v; U  凡奉者当心,提者当带。执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。" r9 ~: k) p( S+ ]
  凡执主器,执轻如不克。执主器,操币圭璧,则尚左手,行不举足,车轮曳踵。
: H$ _' q  \5 z- v9 D. V/ \  立则磬折垂佩。主佩倚则臣佩垂,主佩垂则臣佩委。执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭。' _1 C3 k& A  {1 h, U4 t/ m* }/ i
  国君不名卿老世妇,大夫不名世臣姪娣,士不名家相长妾。君大夫之子,不敢自称曰余小子。大夫士之子,不敢自称曰嗣子某,不敢与世子同名。tb&^%we(国*&wr&学_q^wr^#*网%)r#_tb$@
3 I: ]# n. B7 T/ O2 s  君使士射,不能,则辞以疾,言曰:“某有负薪之忧。”侍于君子,不顾望而对,非礼也。7 Q$ C. ?' N2 ?& S) J
  君子行礼,不求变俗。祭祀之礼,居丧之服,哭泣之位,皆如其国之故,谨修其法而审行之。去国三世,爵禄有列于朝,出入有诏于国,若兄弟宗族犹存,则反告于宗后,去国三世,爵禄无列于朝,出入无诏于国,唯兴之日,从新国之法。J[oi国q0-1学9$$%网^*8356jdkl" U8 s$ q  F8 V2 l! Q9 [2 ?0 {
  君子已孤不更名,已孤暴贵,不为父作谥。居丧,未葬,读丧礼,既葬,读祭礼,丧复常,读乐章。居丧不言乐,祭事不言凶,公庭不言妇女。
  x- Y4 M! d9 H  y7 @& U, s8 ?  振书端书于君前,有诛,倒筴侧龟於君前,有诛。龟筴,几杖,席盖、重素、袗絺绤,不入公门。苞屦,扱衽,厌冠,不入公门。书方,衰,凶器,不以告,不入公门。公事不私议。J[oi国q0-1学9$$%网^*8356jdkl
4 `# _, [) v0 L% m) f. Q  君子将营宫室。宗庙为先,厩库为次,居室为后。凡家造,祭器为先,牺赋为次,养器为后。无田禄者不设祭器;有田禄者,先为祭服。君子虽贫,不粥祭器;虽寒,不衣祭服;为宫室,不斩于丘木。$ D% V9 n. r' p, x. M% E6 C; B
  大夫士去国,祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫,士寓祭器于士。大夫去国,逾竟,为坛位,乡国而哭。素衣、素裳、素冠、彻缘、鞮屦、素幭,乘髦马。不蚤鬋。不祭食,不说人以无罪;妇人不当御。三月而复服。
; U, \" p+ V+ t; o$ [2 G% q# U  大夫士见于国君,君若劳之,则还辟,再拜稽首。君若迎拜,则还辟不敢答拜。大夫士相见,虽贵贱不敌,主人敬客,则先拜客;客敬主人,则先拜主人。凡非吊丧,非见国君,无不答拜者。大夫见于国君,国君拜其辱。士见于大夫,大夫拜其辱。同国始相见,主人拜其辱。君于士,不答拜也,非其臣,则答拜之。大夫于其臣,虽贱,必答拜之。男女相答拜也。J[oi国q0-1学9$$%网^*8356jdkl
( p, G- x( `- @. n7 @" @' v( V# j  国君春田不围泽,大夫不掩群,士不取麛卵。岁凶,年谷不登,君膳不祭肺,马不食谷,驰道不除,祭事不县。大夫不食粱,士饮酒不乐。君无故,玉不去身;大夫无故不彻县,士无故不彻琴瑟。0 {% O/ _; S" i. ]9 Z, o
  士有献于国君,他日,君问之曰:“安取彼?”再拜稽首而后对。大夫私行出疆,必请。反必有献。士私行出疆,必请。反必告。君劳之,则拜;问其行,拜而后对。- x" k* |- Q- M8 i/ Z
  国君去其国,止之曰:“奈何去社稷也!”大夫,曰:“奈何去宗庙也!”士,曰:“奈何去坟墓也!”国君死社稷,大夫死众,士死制。J[oi国q0-1学9$$%网^*8356jdkl
' J( W+ Y$ R4 C- @' G  君天下,曰天子。朝诸侯,分职授政任功,曰予一人。践阼临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某。临诸侯,畛于鬼神,曰有天王某甫。崩,曰天王崩。复,曰天子复矣。告丧,曰天王登假。措之庙,立之主,曰帝。天子未除丧,曰予小子。生名之,死亦名之。
) g, Q. Q+ o5 {0 P7 o  天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。天子建天官,先六大,曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。天子之五官,曰司徒、司马、司空、司士、司寇、典司五众。天子之六府,曰司土、司木、司水、司草、司器、司货,典司六职。天子之六工,曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工,典制六材。
" f3 I* M& M0 n0 |% J; Y% G  五官致贡,曰享。五官之长,曰伯,是职方。其摈于天子也,曰“天子之吏”。天子同姓,谓之“伯父”,异姓谓之“伯舅”。自称于诸侯,曰:“天子之老”,于外曰“公”,于其国曰“君”。九州之长,入天子之国曰“牧”。天子同姓,谓之“叔父”,异姓谓之“叔舅”,于外曰“侯”,于其国曰“君”。其在东夷北狄西戎南蛮,虽大曰“子”。于内自称曰“不谷”,于外自称曰“王老”。庶方小侯,入天子之国,曰“某人”,于外曰“子”,自称曰“孤”。HLJK国jkad学bkjf网b-81-972 s4 I% d/ B$ @! y
  天子当依而立,诸侯北面而见天子,曰觐。天子当宁而立,诸公东面,诸侯西面,曰朝。诸侯未及期相见曰遇,相见于郤地曰会。诸侯使大夫问于诸侯曰聘,约信曰誓,莅牲曰盟。诸侯见天子曰“臣某侯某”,其与民言,自称曰“寡人”。其在凶服,曰“适子孤”。临祭祀,内事曰“孝子某侯某”,外事曰“曾孙某侯某”。死曰“薨”,复曰“某甫复矣”。既葬见天子曰类见。言谥曰类。诸侯使人使于诸侯,使者自称曰“寡君之老”。
: T/ e/ Z8 ]$ Q/ E) ~  天子穆穆,诸侯皇皇,大夫济济,士跄跄,庶人僬僬。HLJK国jkad学bkjf网b-81-97: l' l+ U# ^5 \+ G  s
  天子之妃曰“后”,诸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”,士曰“妇人”,庶人曰“妻”。公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。夫人自称于天子,曰“老妇”;自称于诸侯,曰“寡小君”;自称于其君,曰“小童”。自世妇以下,自称曰“婢子”。子于父母则自名也。
) ^9 \& g& T" A( g6 t4 e  列国之大夫,入天子之国曰“某士”;自称曰“陪臣某”。于外曰“子”,于其国曰“寡君之老”。使者自称曰“某”。HLJK国jkad学bkjf网b-81-975 G% `4 J6 V9 i$ o/ v2 n
  天子不言出,诸侯不生名。君子不亲恶。诸侯失地,名;灭同姓,名。
% V- C; \$ {( G% J/ s! H* b  为人臣之礼,不显谏。三谏而不听,则逃之。子之事亲也,三谏而不听,则号泣而随之。: ?$ y# v2 Y5 ]! A! |
  君有疾,饮药,臣先尝之。亲有疾,饮药,子先尝之。医不三世,不服其药。' y- }1 l8 {1 i8 R. D# o8 P- I
  儗人必于其伦。问天子之年,对曰:闻之,始服衣若干尺矣。问国君之年,长,曰能从宗庙社稷之事矣;幼,曰未能从宗庙稷社之事也。问大夫之子,长,曰能御矣;幼,曰未能御也。问士之子,长,曰能典谒矣;幼,曰未能典谒也。问庶人之子,长,曰能负薪矣;幼,曰未能负薪也。问国君之富,数地以对,山泽之所出。问大夫之富,曰有宰食力,祭器衣服不假。问士之富,以车数对,问庶人之富,数畜以对。
6 `* }  H( u: p: F. ^7 `, c2 z" K  天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,岁遍。诸侯方祀。祭山川,祭五祀,岁遍。大夫祭五祀,岁遍。士祭其先,凡祭,有其废之莫敢举也,有其举之莫敢废也。非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀无福。天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕。支子不祭,祭必告于宗子。HLJK国jkad学bkjf网b-81-97
9 o4 ~6 e" t1 l  凡祭宗庙之礼,牛曰一元大武,豕曰刚鬛,豚曰腯肥,羊曰柔毛,鸡曰翰音,犬曰羹献,雉曰疏趾,兔曰明视,脯曰尹祭,槀鱼曰商祭,鲜鱼曰脡祭,水曰清涤,酒曰清酌,黍曰芗合,梁曰芗萁,稷曰明粢,稻曰嘉蔬,韭曰丰本,盐曰咸鹾,玉曰嘉玉,币曰量币。
; y6 i: K! Q& u6 ~  天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。在床曰尸,在棺曰柩。羽鸟曰降,四足曰渍。死寇曰兵。7096*国%*(学*ys网@$%^#%* U  d, w' {! I4 O2 ?: G3 x* w  i
  祭王父曰“皇祖考”,王母曰“皇祖妣”。父曰“皇考”,母曰“皇妣”,夫曰“皇辟”。生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔。寿考曰卒,短折曰不禄。  {" {( a* F- ?# {# n
  天子,视不上于袷,不下于带;国君,绥视;大夫,衡视;士,视五步。凡视,上于面则敖,下于带则忧,倾则奸。
' ^3 U6 h! {( A$ ^  君命,大夫与士肄。在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝。朝言不及犬马。辍朝而顾,不有异事,必有异虑。故辍朝而顾,君子谓之固。在朝言礼,问礼对以礼。7096*国%*(学*ys网@$%^#%
# V5 c% S# W" x$ u$ j# K  大飨不问卜,不饶富。
8 {, H/ x: W5 D  E  凡挚,天子鬯,诸侯圭,卿羔,大夫雁,士雉,庶人之挚匹。童子委挚而退。野外军中无挚,以缨,拾,矢,可也。妇人之挚,椇,榛,脯,修,枣,栗。7096*国%*(学*ys网@$%^#%8 o* C8 G7 k3 W! m* l, E
  纳女于天子,曰“备百姓”,于国君,曰“备酒浆”,于大夫,曰“备埽洒”。
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三人行 发表于 2013-10-29 23:03:14
正文·檀弓0 x: A" W. M  x1 y% y
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  公仪仲子之丧。檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子。檀弓曰。何居。我未之前闻也。趋而就子服伯子于门右。曰。仲子舍其孙而立其子。何也。伯子曰。仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王。微子舍其孙腯而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也。子游问诸孔子。孔子曰否。立孙。
/ U5 Y5 L! H; s% K; ]/ o/ X+ K0 \  事亲有隐而无犯。左右就养无方。服勤至死。致丧三年。事君有犯而无隐。左右就养有方。服勤至死。方丧三年。事师无犯无隐。左右就养无方。服勤至死。心丧三年。
1 e7 R) G4 |, t* b  季武子成寝。杜氏之葬在西阶之下。请合葬焉。许之。入宫而不敢哭。武子曰。合葬。非古也。自周公以来。未之有改也。吾许其大而不许其细。何居。命之哭。
- ^1 w! F8 j% @" l3 _  子上之母死而不丧。门人问诸子思曰。昔者子之先君子丧出母乎。曰。然。子之不使白也丧之。何也。子思曰。昔者吾先君子无所失道。道隆则从而隆。道污则从而污。急则安能。为急也妻者。是为白也母。不为急也妻者。是不为白也母。故孔氏之不丧出母。自子思始也
2 _) {6 b" ~4 ^- r' F) C  孔子曰。拜而后稽颡。颓乎其顺也。稽颡而后拜。颀乎其至也。三年之丧。吾从其至者。 . Z" X; {8 H( s' `4 S4 T
  孔子既得合葬于防。曰。吾闻之。古也墓而不坟。今丘也。东西南北之人也。不可以弗识也。于是封之。崇四尺。孔子先反。门人后。雨甚至。孔子问焉。曰。尔来何迟也。曰。防墓崩。孔子不应。三。孔子泫然流涕曰。吾闻之。古不修墓。 , }- W# a5 p( A( ^' m8 ^' {- q8 @
  孔子哭子路于中庭。有人吊者。而夫子拜之。既哭。进使者而问故。使者曰。醢之矣。遂命覆醢。 ( d0 q9 m8 x; |, U# Y& b  X
  曾子曰。朋友之墓。有宿草而不哭焉。 5 D( ]; e$ ~3 Y- t5 ^0 p" u
  子思曰。丧三日而殡。凡附于身者。必诚必信。勿之有悔焉耳矣。三月而葬。凡附于棺者。必诚必信。勿之有悔焉耳矣。丧三年。以为极亡。则弗之忘矣。故君子有终身之忧。而无一朝之患。故忌日不乐。 : d% Q% }/ t& F6 c
  孔子少孤。不知其墓。殡于五父之衢。人之见之者。皆以为葬也。其慎也。盖殡也。问于郰曼父之母。然后得合葬于防。 : z1 q# {9 B7 R+ ?% I: D
  邻有丧。舂不相。里有殡。不巷歌。 : E5 x& Y" F* W" C$ }& ]1 o  Z
  丧冠不緌。 " b. t9 X1 c" r- V8 `) m
  有虞氏瓦棺。夏后氏堲周。殷人棺椁。周人墙置翣。周人以殷人之棺椁葬长殇。以夏后氏之堲周葬中殇下殇。以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。
" A! p: w' S- A6 Y$ V. q' s* J) _  夏后氏尚黑。大事敛用昏。戎事乘骊。牲用玄。殷人尚白。大事歛用日中。戎事乘翰。牲用白。周人尚赤。大事敛用日出。戎事乘騵。牲用骍。 $ _  b+ r$ g& I8 }. M$ W
  穆公之母卒。使人问于曾子曰。如之何。对曰。申也闻诸申之父曰。哭泣之哀齐斩之情。饘粥之食。自天子达。布幕。卫也。縿幕。鲁也。 7 d1 X, d4 R. I, S/ B( t
  晋献公将杀其世子申生。公子重耳谓之曰。子盖言子之志于公乎。世子曰。不可。君安骊姬。是我伤公之心也。曰。然则盖行乎。世子曰。不可。君谓我欲弒君也。天下岂有无父之国哉。吾何行如之。使人辞于狐突曰。申生有罪。不念伯氏之言也。以至于死。申生不敢爱其死。虽然。吾君老矣。子少。国家多难。伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君。申生受赐而死。再拜稽首乃卒。是以为恭世子也。 - t! l% R# o$ j; I6 v4 N0 P
  鲁人有朝祥而莫歌者。子路笑之。夫子曰。由。尔责于人。终无已夫。三年之丧。亦已久矣夫。子路出。夫子曰。又多乎哉。踰月则其善也。 4 X$ ~' L. ^+ H2 G/ z+ j
  鲁庄公及宋人战于乘丘。县贲父御。卜国为右。马惊败绩。公队。佐车授绥。公曰。末之卜也。县贲父曰。他日不败绩。而今败绩。是无勇也。遂死之。圉人浴马。有流矢在白肉。公曰。非其罪也。遂诔之。士之有诔。自此始也。 9 t+ L' o* Z* ]& L0 S
  曾子寝疾。病。乐正子春坐于床下。曾元。曾申。坐于足。童子隅坐而执烛。童子曰。华而睆。大夫之箦与。子春曰。止。曾子闻之。瞿然曰。呼。曰。华而睆。大夫之箦与。曾子曰。然。斯季孙之赐也。我未之能易也。元起易箦。曾元曰。夫子之病革矣。不可以变。幸而至于旦。请敬易之。曾子曰。尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德。细人之爱人也以姑息。吾何求哉。吾得正而毙焉。斯已矣。举扶而易之。反席未安而没。 2 g% j9 Q: ]( Y) S
  始死。充充如有穷。既殡。瞿瞿如有求而弗得。既葬。皇皇如有望而弗至。练而慨然。祥而廓然。 1 J; s1 s" ^( ^% m& q+ d7 p9 V
  邾娄复之以矢。盖自战于升陉始也。鲁妇人之髽而吊也。自败于台鲐始也。 8 W% n, l6 L. x: S
  南宫绦之妻之姑之丧。夫子诲之。髽曰。尔毋从从尔。尔毋扈扈尔。盖榛以为笄。长尺而总八寸。 4 `$ @: Y- O% L/ V3 T3 c/ U
  孟献子禫。县而不乐。比御而不入。夫子曰。献子加于人一等矣。 * V! {+ W6 ^  D, j2 M
  孔子既祥。五日弹琴而不成声。十日而成笙歌。
: e' K, w( U( k  M  有子盖既祥。而丝屦组缨。
! h: X3 B4 J4 b* o& L% B2 j! ^) S. y! ?  死而不吊者。三。畏。厌。溺。 0 e: d, [! J8 `5 w
  子路有姊之丧。可以除之矣。而弗除也。孔子曰。何弗除也。子路曰。吾寡兄弟而弗忍也。孔子曰。先王制礼。行道之人。皆弗忍也。子路闻之。遂除之。 0 b& }8 S1 S! S2 @0 K9 e* q
  大公封于营丘。比及五世。皆反葬于周。君子曰。乐。乐其所自生。礼。不忘其本。古之人有言曰。狐死正丘首。仁也。 0 f. i. H; T7 f3 R( k8 E: Q; k- _
  伯鱼之母死。期而犹哭。夫子闻之。曰。谁与哭者。门人曰。鲤也。夫子曰。嘻。其甚也。伯鱼闻之。遂除之。 0 L, [. T# I" V/ I1 A9 \
  舜葬于苍梧之野。盖三妃未之从也。季武子曰。周公盖祔。 1 L8 w0 D, N4 n( Q" j/ O
  曾子之丧。浴于爨室。
& d* a  }, t1 S( j  大功废业。或曰。大功诵可也。 / ?3 B5 N7 s( f* V1 ~8 e
  子张病。召申祥而语之曰。君子曰终。小人曰死。吾今日其庶几乎。 ' N0 A. q/ W) `
  曾子曰。始死之奠。其余阁也与。
  d4 S4 W$ F4 Z# V  曾子曰。小功不为位也者。是委巷之礼也。子思之哭嫂也为位。妇人倡踊。申祥之哭言思也亦然。 9 ?" V' @* j& C; M" b( s( |' b
  古者冠缩缝。今也衡缝。故丧冠之反吉。非古也。
8 _7 w* R' I- V! d4 R- k/ p( i  曾子谓子思曰。急。吾执亲之丧也。水浆不入于口者七日。子思曰。先王之制礼也。过之者。俯而就之。不至焉者。跂而及之。故君子之执亲之丧也。水浆不入于口者三日。杖而后能起。
! N4 G1 I7 p% J3 \7 ^  曾子曰。小功不税。则是远兄弟。终无服也。而可乎。 ' v9 K1 g# }9 w- e/ h5 @
  伯高之丧。孔氏之使者未至。冉子摄束帛乘马而将之。孔子曰。异哉。徒使我不诚于伯高。 + S/ O/ K. P/ z& F) T9 ~
  伯高死于卫。赴于孔子。孔子曰。吾恶乎哭诸。兄弟。吾哭诸庙。父之友。吾哭诸庙门之外。师。吾哭诸寝。朋友。吾哭诸寝门之外。所知。吾哭诸野。于野则已疏。于寝则已重。夫由赐也见我。吾哭诸赐氏。遂命子贡为之主。曰。为尔哭也。来者拜之。知伯高而来者勿拜也。 8 h4 c1 l: K0 x# s
  曾子曰。丧有疾。食肉饮酒。必有草木之滋焉。以为姜桂之谓也。 * d8 H1 h% \# m7 n% b
  子夏丧其子而丧其明。曾子吊之。曰。吾闻之也。朋友丧明则哭之。曾子哭。子夏亦哭。曰。天乎。予之无罪也。曾子怒。曰。商。女何无罪也。吾与女事夫子于洙泗之间。退而老于西河之上。使西河之民。疑女于夫子。尔罪一也。丧尔亲。使民未有闻焉。尔罪二也。丧尔子。丧尔明。尔罪三也。而曰。女何无罪与。子夏投其杖而拜。曰。吾过矣。吾过矣。吾离群而索居。亦已久矣。
) a0 O0 z( A2 T! j# p; w  夫昼居于内。问其疾可也。夜居于外。吊之可也。是故君子非有大故。不宿于外。非致齐也。非疾也。不昼夜居于内。
0 w7 [$ L6 T# N7 ?3 s  高子皋之执亲之丧也。泣血三年。未尝见齿。君子以为难。 & |2 p! J" L% K3 P$ M
  衰与其不当物也。宁无衰。齐衰不以边坐。大功不以服勤。
9 B) a. f- ]; W! B6 X  W& ~  孔子之卫。遇旧馆人之丧。入而哭之哀。出。使子贡说骖而赙之。子贡曰。于门人之丧。未有所说骖。说骖于旧馆。无乃已重乎。夫子曰。予乡者入而哭之。遇于一哀。而出涕。予恶夫涕之无从也。小子行之。 # l, b" s2 D( A7 X. A7 \% P
  孔子在卫。有送葬者。而夫子观之。曰。善哉为丧乎。足以为法矣。小子识之。子贡曰。夫子何善尔也。曰。其往也如慕。其反也如疑。子贡曰。岂若速反而虞乎。子曰。小子识之。我未之能行也。
# S8 J6 M. X( O  颜渊之丧。馈祥肉。孔子出受之。入弹琴而后食之。
  L( }- A# |; d. Q! O  孔子与门人立。拱而尚右。二三子亦皆尚右。孔子曰。二三子之嗜学也。我则有姊之丧故也。二三子皆尚左。 / [8 K- R$ A6 z/ o- p0 a" F
  孔子蚤作。负手曳杖。消摇于门。歌曰。泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。既歌而入。当户而坐。子贡闻之。曰。泰山其颓。则吾将安仰梁木其坏。哲人其萎则吾将安放。夫子殆将病也。遂趋而入。夫子曰。赐。尔来何迟也。夏后氏殡于东阶之上。则犹在阼也。殷人殡于两楹之间。则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上。则犹宾之也。而丘也。殷人也。予畴昔之夜。梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴。而天下其孰能宗予。予殆将死也。盖寝疾七日而没。
1 e+ X! B: e& ]% ]  孔子之丧。门人疑所服。子贡曰。昔者夫子之丧颜渊。若丧子而无服。丧子路亦然。请丧夫子。若丧父而无服。 5 X$ d1 d3 {" e- P+ t9 A" k
  孔子之丧。公西赤为志焉。饰棺墙。置翣。设披。周也。设崇。殷也。绸练设旐。夏也。 & C' |( F5 l0 z  w; B
  子张之丧。公明仪为志焉。褚幕丹质。蚁结于四隅。殷士也。 ( V' h6 J- a7 t# l3 l& p" L
  子夏问于孔子曰。居父母之仇。如之何。夫子曰。寝苫。枕干不仕。弗与共天下也。遇诸市朝。不反兵而斗。曰。请问居昆弟之仇。如之何。曰。仕弗与共国。衔君命而使。虽遇之不斗。曰。请问居从父昆弟之仇。如之何。曰。不为魁。主人能。则执兵而陪其后。
2 f- o+ |; o" h. A1 E5 `8 R) q  孔子之丧。二三子皆绖而出。群居则绖。出则否。 * Q  U  p9 O+ \7 I
  易墓。非古也。
( C6 y9 Y& Y1 K7 z3 M( B7 c8 Z' u( ^0 k  子路曰。吾闻诸夫子。丧礼。与其哀不足而礼有余也。不若礼不足而哀有余也。祭礼。与其敬不足而礼有余也。不若礼不足而敬有余也。
1 L. c$ e# H2 e. l  [  曾子吊于负夏。主人既祖填池。推柩而反之。降妇人而后行礼。从者曰。礼与。曾子曰。夫祖者且也。且胡为其不可以反宿也。从者又问诸子游曰。礼与。子游曰。饭于牖下。小敛于户内。大敛于阼。殡于客位。祖于庭。葬于墓。所以即远也。故丧事有进而无退。曾子闻之。曰。多矣乎。予出祖者。
! n3 @! f( ^0 a7 Y  曾子袭裘而吊。子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰。夫夫也。为习于礼者。如之何其裼裘而吊也。主人既小敛。袒括发。子游趋而出。袭裘带绖而入。曾子曰。我过矣。我过矣。夫夫是也。 2 e- U& R7 k" G+ D0 Z# c4 O
  子夏既除丧而见。予之琴。和之而不和。弹之而不成声。作而曰。哀未忘也。先王制礼。而弗敢过也。子张既除丧而见。予之琴。和之而和。弹之而成声。作而曰。先王制礼。不敢不至焉。 . {1 [/ R$ Y2 |* k# [3 s, @( s
  司寇惠子之丧。子游为之麻衰。牡麻绖。文子辞曰。子辱与弥牟之弟游。又辱为之服。敢辞。子游曰。礼也。文子退。反哭。子游趋而就诸臣之位。文子又辞曰。子辱与弥牟之弟游。又辱为之服。又辱临其丧。敢辞。子游曰。固以请。文子退。扶适子南面而立。曰。子辱与弥牟之弟游。又辱为之服。又辱临其丧。虎也敢不复位。子游趋而就客位。 9 a' F) L+ W! W
  将军文子之丧。既除丧而后越人来吊。主人深衣练冠。待于庙。垂涕洟。子游观之曰。将军文氏之子。其庶几乎。亡于礼者之礼也。其动也中。
4 n1 M- a  c! i; B& y+ U: }1 [9 Z& [  幼名。冠字。五十以伯仲。死谥。周道也。 5 ?$ w6 b( f6 ]
  绖也者。实也。
$ X2 |6 ^* D# z/ h# q, w" d# K  掘中溜而浴。毁灶以缀足。及葬。毁宗躐行。出于大门。殷道也。学者行之。
* c3 M9 ^' h/ E1 ~9 J4 K" j  子柳之母死。子硕请具。子柳曰。何以哉。子硕曰。请粥庶弟之母。子柳曰。如之何其粥人之母。以葬其母也。不可。既葬。子硕欲以赙布之余具祭器。子柳曰。不可。吾闻之也。君子不家于丧。请班诸兄弟之贫者。 ! U! ~, v; D2 e$ [/ K5 O
  君子曰。谋人之军师。败则死之。谋人之邦邑。危则亡之。
" e- n' g6 Q" u7 U" z  公叔文子升于瑕丘。蘧伯玉从。文子曰。乐者斯丘也。死则我欲葬焉。蘧伯玉曰。吾子乐之。则瑗请前。
4 V4 t  H% q' P: i( I2 F4 M" g  弁人有其母死。而孺子泣者。孔子曰。哀则哀矣。而难为继也。夫礼。为可传也。为可继也。故哭踊有节。
: f: j) S3 Y  [  V0 q8 R6 C  叔孙武叔之母死。既小敛。举者出户。出户袒。且投其冠。括发。子游曰。知礼。 ) I" b) l0 [6 E' V
  扶君。卜人师扶右。射人师扶左。君薨以是举。 7 y, f& X0 @6 \$ J5 \
  从母之夫。舅之妻。二夫人相为服。君子未之言也。或曰。同爨缌。
) L1 N: _& H. g, Q* x  丧事欲其纵纵尔。吉事欲其折折尔。故丧事虽遽不陵节。吉事虽止不怠。故骚骚尔则野。鼎鼎尔则小人。君子盖犹犹尔。 4 P* p3 [3 F; Z
  丧具。君子耻具。一日二日而可为也者。君子弗为也。
; O1 k  ?( y# V/ P$ x: X  丧服。兄弟之子犹子也。盖引而进之也。嫂叔之无服也。盖推而远之也。姑姊妹之薄也。盖有受我而厚之者也。
- L# n9 T% G! F6 M  食于有丧者之侧。未尝饱也。 $ x# g4 K7 p$ w% ^
  曾子与客立于门侧。其徒趋而出。曾子曰。尔将何之。曰。吾父死。将出哭于巷。曰。反哭于尔次。曾子北面而吊焉。 ) w: ?+ y7 V. R/ ~
  孔子曰。之死而致死之。不仁而不可为也。之死而致生之。不知而不可为也。是故竹不成用。瓦不成味。木不成斲。琴瑟张而不平。竽笙备而不和。有钟磬而无簨虡。其曰明器。神明之也。 $ \  Z, T- f4 h. {5 b
  有子问于曾子曰。问丧于夫子乎。曰。闻之矣。丧欲速贫。死欲速朽。有子曰。是非君子之言也。曾子曰。参也闻诸夫子也。有子又曰。是非君子之言也。曾子曰。参也与子游闻之。有子曰。然。然则夫子有为言之也。曾子以斯言告于子游。子游曰。甚哉。有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋。见桓司马自为石椁。三年而不成。夫子曰。若是其靡也。死不如速朽之愈也。死之欲速朽。为桓司马言之也。南宫敬叔反。必载宝而朝。夫子曰。若是其货也。丧不如速贫之愈也。丧之欲速贫。为敬叔言之也。曾子以子游之言告于有子。有子曰。然。吾固曰。非夫子之言也。曾子曰。子何以知之。有子曰。夫子制于中都。四寸之棺。五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇。将之荆。盖先之以子夏。又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。
: r- h8 g( N/ {5 M1 R  陈庄子死。赴于鲁。鲁人欲勿哭。缪公召县子而问焉。县子曰。古之大夫。束修之问不出竟。虽欲哭之。安得而哭之。今之大夫。交政于中国。虽欲勿哭。焉得而弗哭。且臣闻之。哭有二道。有爱而哭之。有畏而哭之。公曰。然。然则如之何而可。县子曰。请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。 2 `1 |2 q: c0 w+ h( n
  仲宪言于曾子曰。夏后氏用明器。示民无知也。殷人用祭器。示民有知也。周人兼用之。示民疑也。曾子曰。其不然乎。其不然乎。夫明器。鬼器也。祭器。人器也。夫古之人胡为而死其亲乎。
6 k& B) J8 U. v7 P4 h% f6 a  公叔木有同母异父之昆弟死。问于子游。子游曰。其大功乎。狄仪有同母异父之昆弟死。问于子夏。子夏曰。我未之前闻也。鲁人则为之齐衰。狄仪行齐衰。今之齐衰。狄仪之问也。 1 Z# O7 H& C# K& Y. d
  子思之母死于卫。柳若谓子思曰。子圣人之后也。四方于子乎观礼。子盖慎诸。子思曰。吾何慎哉。吾闻之。有其礼无其财。君子弗行也。有其礼有其财。无其时。君子弗行也。吾何慎哉。
2 x4 I- ^) ^, T' W. A( U  县子琐曰。吾闻之。古者不降。上下各以其亲。滕伯文为孟虎齐衰。其叔父也。为孟皮齐衰。其叔父也。 % h6 K- G& N( R6 Q
  后木曰。丧。吾闻诸县子曰。夫丧。不可不深长思也。买棺外内易。我死则亦然。 2 t  o% `3 |% x2 I
  曾子曰。尸未设饰。故帷堂。小敛而彻帷。仲梁子曰。夫妇方乱。故帷堂。小敛而彻帷。
5 _6 k" J" M- z$ I& n0 [4 `2 w  小敛之奠。子游曰。于东方。曾子曰。于西方。敛斯席矣。小敛之奠在西方。鲁礼之未失也。
- B8 D1 z0 V/ T! [* ?2 f  县子曰。绤衰繐裳。非古也。
  H6 K% @1 \1 G- z; O  子蒲卒。哭者呼灭。子皋曰。若是野哉。哭者改之。 : V) d6 n0 S9 ^
  杜桥之母之丧。宫中无相。以为沽也。 8 m3 F; x; f# }. H1 k; M
  夫子曰。始死。羔裘玄冠者。易之而已。羔裘玄冠。夫子不以吊。
+ v' ]2 m6 G/ m9 {* }# c  子游问丧具。夫子曰。称家之有亡。子游曰。有无恶乎齐。夫子曰。有。毋过礼。苟亡矣。敛首足形。还葬。县棺而封。人岂有非之者哉。 , O3 M6 K& ^" B$ F5 `8 ]# ~# s
  司士贲告于子游曰。请袭于床。子游曰。诺。县子闻之。曰。汰哉叔氏。专以礼许人。 ) q6 Z/ H7 p8 f) U6 d
  宋襄公葬其夫人。醯醢百瓮。曾子曰。既曰明器矣。而又实之。
! D, J( C, ^7 \" |( P/ m  孟献子之丧。司徒旅归四布。夫子曰。可也。 ; q) o) f( L$ `+ m& L% A' Z3 a
  读赗。曾子曰。非古也。是再告也。
8 i! T/ y; F% @, U! O$ d/ O  成子高寝疾。庆遗入请曰。子之病革矣。如至乎大病。则如之何。子高曰。吾闻之也。生有益于人。死不害于人。吾纵生无益于人。吾可以死害于人乎哉。我死。则择不食之地而葬我焉。 4 A% e5 q5 l6 V
  子夏问诸夫子曰。居君之母。与妻之丧。居处言语饮食衎尔。 * \( `: m0 b' T8 L+ m
  宾客至。无所馆。夫子曰。生于我乎馆。死于我乎殡。
6 \4 c7 e- R- ^& a4 t  国子高曰。葬也者。藏也。藏也者。欲人之弗得见也。是故衣足以饰身。棺周于衣。椁周于棺。土周于椁。反壤树之哉。
+ t8 [) L9 B/ R0 v  孔子之丧。有自燕来观者。舍于子夏氏。子夏曰。圣人之葬人。与人之葬圣人也。子何观焉。昔者夫子言之曰。吾见封之若堂者矣。见若坊者矣。见若覆夏屋者矣。见若斧者矣。从若斧者焉。马鬣封之谓也。今一日而三斩板。而已封。尚行夫子之志乎哉。 1 X/ i/ D& e3 f  a9 R
  妇人不葛带。 7 P4 y' j7 D( t0 H
  有荐新。如朔奠。 ' u  ?$ i1 Z- \! E! }
  既葬。各以其服除。
) H8 q8 M+ x1 A+ n  池视重溜。 + O& n6 @# T' @& G9 \" C# _
  君即位而为椑。岁壹漆之。藏焉。 ( z7 T# \# `. N, O" n8 u6 P# [. |
  复楔齿。缀足。饭。设饰。帷堂。并作。父兄命赴者。 ; H+ y2 j5 z% g+ x
  君复于小寝。大寝。小祖。大祖。库门。四郊。 3 @; O7 U* G- }
  丧不剥奠也与。祭肉也与。
! |1 i3 s& y% S# w5 ~+ ]5 T5 P  既殡。旬而布材与明器。
( z5 r% I- l+ |* D4 ^  朝奠日出。夕奠逮日。
% f2 |2 L6 x1 ]7 k  父母之丧哭无时。使必知其反也。 ; v, w% Q% [* _7 G% q
  练练衣黄里。縓。缘。葛要绖。绳屦无絇。角瑱。鹿裘。衡长袪。袪。裼之可也。 8 D: Q* N; @2 H; G1 m) E: `
  有殡。闻远兄弟之丧。虽缌必往。非兄弟。虽邻不往。
% n1 o/ M0 Y$ d# y5 j  所识。其兄弟不同居者皆吊。
! w8 _4 I+ L. f- o# R* P! {0 I" Q  u) [  天子之棺四重。水兕革棺被之。其厚三寸。杝棺一。梓棺二。四者皆周。棺束。缩二。衡三。衽每束一。柏椁以端长六尺。 * C& `5 N; m- M  u9 ~& S% Z1 W
  天子之哭诸侯也。爵弁绖。(纟才)衣。或曰。使有司哭之。为之不以乐食。
5 S8 e  _; j) q( Q# O2 l4 H0 j$ V" {  天子之殡也。菆涂龙輴以椁。加斧于椁上。毕涂屋。天子之礼也。 3 j9 u. b" O& i9 P% ~( \9 e! o
  唯天子之丧。有别姓而哭。
: Y: W: W0 s1 q" K- I: ^  L/ ^) R  鲁哀公诔孔丘曰。天不遗耆老。莫相予位焉。呜呼哀哉。尼父。 ) W/ d0 L: I' p' K
  国亡大县邑。公卿大夫士皆厌冠。哭于大庙三日。君不举。或曰。君举而哭于后土。 2 M9 g& q( V+ P( C
  孔子恶野哭者。
( J5 M2 e' n) Y: I& L- H8 k2 b  未仕者不敢税人。如税人。则以父兄之命。
* u( s# P; @3 `  a6 f  士备入而后朝夕踊。
1 ], m- z/ Q  `: z: Q1 \/ g3 s  祥而缟。是月禫。徙月乐。 - ?" @) z! i1 {! Q' n
  君于士有赐帟。
/ ?& t" @( D$ u: e) \/ P& }  君之适长殇。车三乘。公之庶长殇。车一乘。大夫之适长殇。车一乘。
4 O* }5 w# `% X6 [& {  公之丧。诸达官之长杖。
; ~9 K; d- Y& R6 R  君于大夫。将葬。吊于宫。及出。命引之。三步则止。如是者三。君退。朝亦如之。哀次亦如之。 # z8 _" s* q1 U& Q, U! s. @7 |( O- x
  五十无车者。不越疆而吊人。 5 d* f6 |  K% l
  季武子寝疾。蟜固不说齐衰而入见。曰。斯道也。将亡矣。士唯公门说齐衰。武子曰。不亦善乎。君子表微。及其丧也。曾点倚其门而歌。
$ y/ H  R% r6 g; I6 g& ?. g  大夫吊。当事而至。则辞焉。吊于人。是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日。不饮酒食肉焉。吊于葬者必执引。若从柩。及圹。皆执绋。
1 [. N& d* Y* w  丧公吊之。必有拜者。虽朋友州里舍人可也。吊曰。寡君承事。主人曰临。君遇柩于路。必使人吊之。大夫之丧。庶子不受吊。
" C0 J7 [. K# C  妻之昆弟为父后者死。哭之适室。子为主。袒免哭踊。夫入门右。使人立于门外。告来者。狎则入哭。父在。哭于妻之室。非为父后者。哭诸异室。 % s+ V' @0 K0 w; b
  有殡。闻远兄弟之丧。哭于侧室。无侧室。哭于门内之右。同国则往哭之。 , Z! [& S6 @6 F: s, U
  子张死。曾子有母之丧。齐衰而往哭之。或曰。齐衰不以吊。曾子曰。我吊也与哉。
8 Z8 m" W* k4 S  有若之丧。悼公吊焉。子游摈由左。 3 ?" {9 E. s' ~. q0 b0 S
  齐谷王姬之丧。鲁庄公为之大功。或曰。由鲁嫁。故为之服姊妹之服。或曰。外祖母也。故为之服。 + A. u4 r6 f" w1 M" ?
  晋献公之丧。秦穆公使人吊公子重耳。且曰寡人闻之。亡国恒于斯。得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中。丧亦不可久也。时亦不可失也。孺子其图之。以告舅犯。舅犯曰。孺子其辞焉。丧人无宝。仁亲以为宝。父死之谓何。又因以为利。而天下其孰能说之。孺子其辞焉。公子重耳对客曰。君惠吊亡臣重耳。身丧父死。不得与于哭泣之哀。以为君忧。父死之谓何。或敢有他志。以辱君义。稽颡而不拜。哭而起。起而不私。子显以致命于穆公。穆公曰。仁夫公子重耳。夫稽颡而不拜。则未为后也。故不成拜。哭而起。则爱父也。起而不私。则远利也。
# V4 u4 O/ i& s5 ~% b  帷殡。非古也。自敬姜之哭穆伯始也。 8 u" w. j9 g6 N( z* J9 e
  丧礼。哀戚之至也。节哀。顺变也。君子念始之者也。复。尽爱之道也。有祷祠之心焉。望反诸幽。求诸鬼神之道也。北面。求诸幽之义也。拜稽颡。哀戚之至隐也。稽颡。隐之甚也。饭用米贝。弗忍虚也。不以食道。用美焉尔。铭。明旌也。以死者为不可别已。故以其旗识之。爱之斯录之矣。敬之斯尽其道焉耳。重。主道也。殷主缀重焉。周主重彻焉。奠以素器。以生者有哀素之心也。唯祭祀之礼。主人自尽焉尔。岂知神之所飨。亦以主人有齐敬之心也。辟踊。哀之至也。有筭。为之节文也。袒括发。变也。愠。哀之变也。去饰去美也。袒括发。去饰之甚也。有所袒。有所袭。哀之节也。弁绖葛而葬。与神交之道也。有敬心焉。周人弁而葬。殷人冔而葬。歠主人主妇室老。为其病也。君命食之也。反哭升堂。反诸其所作也。主妇入于室。反诸其所养也。反哭之吊也。哀之至也。反而亡焉。失之矣。于是为甚。殷既封而吊。周反哭而吊。孔子曰。殷已悫。吾从周。葬于北方北首。三代之达礼也。之幽之故也。既封。主人赠。而祝宿虞尸。既反哭。主人与有司视虞牲。有司以几筵舍奠于墓左。反。日中而虞。葬日虞。弗忍一日离也。是月也。以虞易奠。卒哭曰成事。是日也以吉祭易丧祭。明日祔于祖父。其变而之吉祭也。比至于祔。必于是日也接。不忍一日末有所归也。殷练而祔。周卒哭而祔。孔子善殷。
9 }7 U  ?# v5 N  h4 U  君临臣丧。以巫祝桃茢执戈。恶之也。所以异于生也。
4 d1 T: |/ `5 F1 ]" n, h! U+ G  丧有死之道焉。先王之所难言也。 4 R7 o  N9 k5 G1 R" h  S! U
  丧之朝也。顺死者之孝心也。其哀。离其室也。故至于祖考之庙而后行。殷朝而殡于祖。周朝而遂葬。 + E1 R; U! O' V* _' v
  孔子谓为明器者。知丧道矣。备物而不可用也。哀哉。死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器。神明之也。涂车刍灵。自古有之。明器之道也。孔子谓为刍灵者善。谓为俑者不仁。殆于用人乎哉。
' N& N1 t: M, r0 ], {  h  穆公问于子思曰。为旧君反服。古与。子思曰。古之君子。进人以礼。退人以礼。故有旧君反服之礼也。今之君子。进人若将加诸膝。退人若将队诸渊。毋为戎首。不亦善乎。又何反服之礼之有。 ' \3 K! Y+ |) y/ c2 m4 H/ K
  悼公之丧。季昭子问于孟敬子曰。为君何食。敬子曰。食粥。天下之达礼也。吾三臣者之不能居公室也。四方莫不闻矣。勉而为瘠。则吾能。毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉。我则食食。 ) f$ c9 ]0 m5 f# J( z
  卫司徒敬子死。子夏吊焉。主人未小敛。绖而往。子游吊焉。主人既小敛。子游出。绖反哭。子夏曰。闻之也与。曰。闻诸夫子。主人未改服。则不绖。 9 ~* U9 B4 V" _. N% v7 m  L% x- X
  曾子曰。晏子可谓知礼也已。恭敬之有焉。有若曰。晏子一狐裘三十年。遣车一乘。及墓而反。国君七个。遣车七乘。大夫五个。遣车五乘。晏子焉知礼。曾子曰。国无道。君子耻盈礼焉。国奢则示之以俭。国俭则示之以礼。 3 R4 y; W/ ^* |: G5 @
  国昭子之母死。问于子张曰。葬及墓。男子妇人安位。子张曰。司徒敬子之丧。夫子相。男子西乡。妇人东乡。曰。噫。毋。曰。我丧也斯沾。尔专之。宾为宾焉。主为主焉。妇人从男子皆西乡。
, X8 s" q2 i; D( I& p% Z$ E. n1 v  穆伯之丧。敬姜昼哭。文伯之丧。昼夜哭。孔子曰。知礼矣。 . z, B* M& }! _
  文伯之丧。敬姜据其床而不哭。曰。昔者吾有斯子也。吾以将为贤人也。吾未尝以就公室。今及其死也。朋友诸臣未有出涕者。而内人皆行哭失声。斯子也。必多旷于礼矣夫。 - u+ ^7 @4 [) ~0 b
  季康子之母死。陈亵衣。敬姜曰。妇人不饰。不敢见舅姑。将有四方之宾来。亵衣何为陈于斯。命彻之。 ! _: I4 R, ?4 s+ t) y3 S
  有子与子游立。见孺子慕者。有子谓子游曰。予壹不知夫丧之踊也。予欲去之久矣。情在于斯。其是也夫。子游曰。礼有微情者。有以故兴物者。有直情而径行者。戎狄之道也。礼道则不然。人喜则斯陶。陶斯咏。咏斯犹。犹斯舞。舞斯愠。愠斯戚。戚斯叹。叹斯辟。辟斯踊矣。品节斯。斯之谓礼。人死。斯恶之矣。无能也。斯倍之矣。是故制绞衾。设蒌翣。为使人勿恶也。始死。脯醢之奠。将行遣而行之。既葬而食之。未有见其飨之者也。自上世以来。未之有舍也。为使人勿倍也。故子之所刺于礼者。亦非礼之訾也。
9 o# Z# n( j7 x; E  吴侵陈。斩祀杀厉。师还出竟。陈大宰嚭使于师。夫差谓行人仪曰。是夫也多言。盍尝问焉。师必有名。人之称斯师也者。则谓之何。大宰嚭曰。古之侵伐者。不斩祀。不杀厉。不获二毛。今斯师也。杀厉与。其不谓之杀厉之师与。曰。反尔地。归尔子。则谓之何。曰。君王讨敝邑之罪。又矜而赦之。师与。有无名乎。
$ S8 ?+ @2 j3 K7 w! z4 e  颜丁善居丧。始死。皇皇焉。如有求而弗得。及殡。望望焉。如有从而弗及。既葬。慨焉。如不及其反而息。
; D/ M( M. b7 }( X% b" w- v8 ]4 n2 q  子张问曰。书云。高宗三年不言。言乃讙。有诸。仲尼曰。胡为其不然也。古者天子崩。王世子听于冢宰三年。 : y! K# |$ s0 ]- y
  知悼子卒。未葬。平公饮酒。师旷。李调。侍鼓。钟。杜蒉自外来。闻钟声。曰。安在。曰。在寝。杜蒉入寝。历阶而升。酌曰。旷饮斯。又酌曰。调饮斯。又酌堂上北面坐饮之降。趋而出。平公呼而进之。曰。蒉。曩者尔心或开予。是以不与尔言。尔饮旷何也。曰。子卯不乐。知悼子在堂。斯其为子卯也大矣。旷也。大师也。不以诏。是以饮之也。尔饮调何也。曰。调也。君之亵臣也。为一饮一食。亡君之疾。是以饮之也。尔饮何也。曰。蒉也。宰夫也。非刀匕是共。又敢与知防。是以饮之也。平公曰。寡人亦有过焉。酌而饮寡人。杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰。如我死。则必无废斯爵也。至于今既毕献。斯扬觯。谓之杜举。
3 A$ _4 {2 Y* s# f  公叔文子卒。其子戍请谥于君。曰。日月有时。将葬矣。请所以易其名者。君曰。昔者卫国凶饥。夫子为粥与国之饿者。是不亦惠乎。昔者卫国有难。夫子以其死卫寡人。不亦贞乎。天子听卫国之政。修其班制。以与四邻交。卫国之社稷不辱。不亦文乎。故谓夫子贞惠文子。
! e( B8 q7 |, H/ B  石骀仲卒。无适子。有庶子六人。卜所以为后者。曰。沐浴佩玉则兆。五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰。孰有执亲之丧。而沐浴佩玉者乎。不沐浴佩玉。石祁子兆。卫人以龟为有知也。 - U+ ]( {9 A" q: @
  陈子车死于卫。其妻与其家大夫谋以殉葬。定而后陈子亢至。以告曰。夫子疾。莫养于下。请以殉葬。子亢曰。以殉葬。非礼也。虽然。则彼疾。当养者。孰若妻与宰。得已。则吾欲已。不得已。则吾欲以二子者之为之也。于是弗果用。 ! P) {  y$ S- }
  子路曰。伤哉贫也。生无以为养。死无以为礼也。孔子曰。啜菽饮水。尽其欢。斯之谓孝。敛手足形。还葬而无椁。称其财。斯之谓礼。
7 ]0 ]7 e8 M0 ]1 _  p7 `# w! ]  卫献公出奔。反于卫。及郊。将班邑于从者而后入。柳庄曰。如皆守社稷。则孰执羁靮而从。如皆从。则孰守社稷。君反其国而有私也。毋乃不可乎。弗果班。 ' _+ _1 w. ^9 b3 E  I5 X
  卫有大史曰。柳庄寝疾。公曰。若疾革。虽当祭必告。公再拜稽首请于尸曰。有臣柳庄也者。非寡人之臣。社稷之臣也。闻之死。请往。不释服而往。遂以襚之。与之邑。裘氏与县潘氏。书而纳诸棺曰。世世万子孙无变也。
- M. Y/ o: ]# M, `2 A  陈干昔寝疾。属其兄弟。而命其子尊已。曰。如我死。则必大为我棺。使吾二婢子夹我。陈干昔死。其子曰。以殉葬。非礼也。况又同棺乎。弗果杀。
2 j+ i) _' L. Q4 n% b: K  仲遂卒于垂。壬午独绎。万入去钥。仲尼曰。非礼也。卿卒不绎。 + s0 F) _( n; W) X' E. f
  季康子之母死。公输若方小。敛。般请以机封。将从之。公肩假曰。不可。夫鲁有初。公室视丰碑。三家视桓楹。般。尔以人之母尝巧。则岂不得以。其母以尝巧者乎。则病者乎。噫。弗果从。
4 E8 Z/ q- N( y: O( z1 |5 U  战于郎。公叔禺人遇负杖入保者息。曰。使之虽病也。任之虽重也。君子不能为谋也。士弗能死也。不可。我则既言矣。与其邻重汪踦往。皆死焉。鲁人欲勿殇重汪踦。问于仲尼。仲尼曰。能执干戈。以卫社稷。虽欲勿殇也。不亦可乎。 , u' y% v- S  _3 u& k. m0 ?
  子路去鲁。谓颜渊曰。何以赠我。曰。吾闻之也。去国。则哭于墓而后行。反其国不哭。展墓而入。谓子路曰。何以处我。子路曰。吾闻之也。过墓则式。过祀则下。 ; w' D2 [; z4 x: ]" u% U0 M
  工尹商阳。与陈弃疾。追吴师。及之。陈弃疾谓工尹商阳曰。王事也。子手弓而可。手弓。子射诸。射之。毙一人。韔弓。又及。谓之。又毙二人。每毙一人。揜其目。止其御曰。朝不坐。燕不与。杀三人。亦足以反命矣。孔子曰。杀人之中。又有礼焉。
8 z' U4 R$ {$ Q  A  诸侯伐秦。曹桓公卒于会。诸侯请含。使之袭。
* v  C5 g3 A' ^  襄公朝于荆。康王卒。荆人曰。必请袭。鲁人曰。非礼也。荆人强之。巫先拂柩。荆人悔之。 / R( X, K) N! R% q7 d
  滕成公之丧。使子叔敬叔吊。进书。子服惠伯为介。及郊。为懿伯之忌不入。惠伯曰。政也。不可以叔父之私。不将公事。遂入。
7 P" W# t# V+ v* Z; _/ M  哀公使人吊蒉尚。遇诸道。辟于路。画宫而受吊焉。曾子曰。蒉尚不如杞梁之妻之知礼也。齐庄公袭莒于夺。杞梁死焉。其妻迎其柩于路。而哭之哀。庄公使人吊之。对曰。君之臣不免于罪。则将肆诸市朝。而妻妾执。君之臣免于罪。则有先人之敝庐在。君无所辱命。
+ @/ w- Q8 ?- M/ i7 o7 `  孺子●之丧。哀公欲设拨。问于有若。有若曰。其可也。君之三臣犹设之。颜柳曰。天子龙輴而椁帱。诸侯輴而设帱。为榆沈。故设拨。三臣者废輴。而设拨。窃礼之不中者也。而君何学焉。
9 M8 u2 D8 }! E# L3 o# d- _" R  悼公之母死。哀公为之齐衰。有若曰。为妾齐衰。礼与。公曰。吾得已乎哉。鲁人以妻我。 - @0 U7 _, ~2 W1 U8 O8 A
  季子皋葬其妻。犯人之禾。申祥以告。曰。请庚之。子皋曰。孟氏不以是罪予。朋友不以是弃予。以吾为邑长于斯也。买道而葬。后难继也。
* b0 O" E4 l6 O1 b) j% Z, b  仕而未有禄者。君有馈焉曰献。使焉曰寡君。违而君薨。弗为服也。
8 X2 t7 c( Y# w" Y. }! c  虞而立尸。有几筵。
; N- r5 x$ [) X- C5 r3 N  卒哭而讳。生事毕而鬼事始已。既卒哭。宰夫执木铎以命于宫曰。舍故而讳新。自寝门至于库门。 ' d/ t$ u5 \) M3 K6 I. d
  二名不偏讳。夫子之母名征在。言在不称征。言征不称在。
" F; U# R2 c5 I  军有忧。则素服哭于库门之外。赴车不载櫜韔。
/ L! ^" l/ f. Z$ z& D! B3 ~  有焚其先人之室。则三日哭。故曰。新宫火。亦三日哭。 4 N1 }( S& k6 R
  孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰。子之哭也。壹似重有忧者。而曰然。昔者吾舅死于虎。吾夫又死焉。今吾子又死焉。夫子曰。何为不去也。曰。无苛政。夫子曰。小子识之。苛政猛于虎也。
2 J9 i. \  |7 d) G  鲁人有周丰也者。哀公执挚请见之。而曰不可。公曰。我其已夫。使人问焉。曰。有虞氏未施信于民而民信之。夏后氏未施敬于民而民敬之。何施而得斯于民也。对曰。墟墓之间。未施哀于民而民哀。社稷宗庙之中。未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔。周人作会而民始疑。苟无礼义忠信诚悫之心以莅之。虽固结之。民其不解乎。 ; f) f4 W* ~" Q# ]  F
  丧不虑居。毁不危身。丧不虑居。为无庙也。毁不危身。为无后也。 $ F( L) ]8 B0 T7 j
  延陵季子适齐。于其反也。其长子死。葬于赢博之间。孔子曰。延陵季子。吴之习于礼者也。往而观其葬焉。其坎深不至于泉。其敛以时服。既葬而封。广轮揜坎。其高可隐也。既封。左袒。右还其封。且号者三。曰。骨肉归复于土。命也。若魂气则无不之也。无不之也。而遂行。孔子曰。延陵季子之于礼也。其合矣乎。 ( T5 c# A6 |$ G. ?) F" B
  邾娄考公之丧。徐君使容居来吊含。曰。寡君使容居坐含。进侯玉。其使容居以含。有司曰。诸侯之来辱敝邑者。易则易。于则于。易于杂者。未之有也。容居对曰。容居闻之。事君不敢忘其君。亦不敢遗其祖。昔我先君驹王。西讨济于河。无所不用斯言也。容居鲁人也。不敢忘其祖。 7 S1 r; @2 [7 Y8 `/ I+ O& s$ R
  子思之母死于卫。赴于子思。子思哭于庙。门人至曰。庶氏之母死。何为哭于孔氏之庙乎。子思曰。吾过矣。吾过矣。遂哭于他室。 & k$ N/ a# Q2 ^5 e5 e
  天子崩。三日。祝先服。五日。官长服。七日。国中男女服。三月天下服。虞人致百祀之木。可以为棺椁者斩之。不至者。废其祀。刎其人。
/ A$ A. Z5 e; z' u  齐大饥。黔敖为食于路。以待饿者而食之。有饿者。蒙袂辑屦。贸贸然来。黔敖左奉食。右执饮。曰。嗟来食。扬其目而视之。曰。予唯不食嗟来之食。以至于斯也。从而谢焉。终不食而死。曾子闻之曰。微与。其嗟也可去。其谢也可食。 ) Z2 V4 E' l" U( O; r7 m5 r9 z
  邾娄定公之时。有弒其父者。有司以告。公瞿然失席。曰。是寡人之罪也。曰。寡人尝学断斯狱矣。臣弒君。凡在官者。杀无赦。子弒父。凡在宫者杀无赦。杀其人。坏其室。洿其宫而猪焉。盖君踰月而后举爵。
+ x2 c' D+ H2 E* J7 j  晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰。美哉轮焉。美哉奂焉。歌于斯。哭于斯。聚国族于斯。文子曰。武也。得歌于斯。哭于斯。聚国族于斯。是全要领以从先大夫于九京也。北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
# u) N) `8 @( d* u, Y1 ]9 a  仲尼之畜狗死。使子贡埋之曰。吾闻之也。敝帷不弃。为埋马也。敝盖不弃。为埋狗也。丘也贫。无盖。于其封也。亦予之席。毋使其首陷焉。路马死。埋之以帷。
. Z7 l, E7 j; K1 W( `. N: z  季孙之母死哀公吊焉。曾子与子贡吊焉。阍人为君在。弗内也。曾子与子贡入于其厩而修容焉。子贡先入。阍人曰。乡者已告矣。曾子后入。阍人避之。涉内溜。卿大夫皆辟位。公降一等而揖之。君子言之曰。尽饰之道。斯其行者远矣。 & V% {6 f. o) p: o
  阳门之介夫死。司城子罕入而哭之哀。晋人之觇宋者。反报于晋侯曰。阳门之介夫死。而子罕哭之哀。而民说。殆不可伐也。孔子闻之曰。善哉觇国乎。诗云。凡民有丧。扶服救之虽微晋而已。天下其孰能当之。 , {% R% L: d( \0 W, W
  鲁庄公之丧。既葬。而绖不入库门。士大夫既卒哭。麻不入。 $ y) \; b4 \9 ^9 j/ {1 ]
  孔子之故人曰原壤。其母死。夫子助之沐椁。原壤登木曰。久矣予之不托于音也。歌曰。狸首之班然。执女手之卷然。夫子为弗闻也者而过之。从者曰。子未可以已乎。夫子曰。丘闻之。亲者毋失其为亲也。故者毋失其为故也。 . i+ {4 R5 O4 [1 _# c
  赵文子与叔誉观乎九原。文子曰。死者如可作也。吾谁与归。叔誉曰。其阳处父乎。文子曰。行幷植于晋国。不没其身。其知不足称也。其舅犯乎。文子曰。见利不顾其君。其仁不足称也。我则随武子乎。利其君。不忘其身。谋其身。不遗其友。晋人谓文子知人。文子其中退然如不胜衣。其言吶吶然如不出其口。所举于晋国。管库之士。七十有余家。生不交利。死不属其子焉。
  I7 t. u6 w/ S3 U$ e7 w8 g+ N  叔仲皮学子柳。叔仲皮死。其妻鲁人也。衣衰而缪绖。叔仲衍以吉。请繐衰而环绖。曰。昔者吾丧姑姊妹亦如斯。末吾禁也。退使其妻繐衰而环绖。
  }" f* Z$ e! r! z: T: \3 g( Y; c6 f  成*人有其兄死而不为衰者。闻子皋将为成宰。遂为衰。成*人曰。蚕则绩而蟹有匡。范则冠而蝉有緌。兄则死而子皋为之衰。 ; i$ G/ a2 {4 e; _! m
  乐正子春之母死。五日而不食。曰。吾悔之。自吾母而不得吾情。吾恶乎用吾情。 ; U0 H+ Z( T- S9 p) D
  岁旱。穆公召县子而问然。曰。天久不雨。吾欲暴尪而奚若。曰。天久不雨。而暴人之疾子。虐。毋乃不可与。然则吾欲暴巫而奚若。曰。天则不雨。而望之愚妇人。于以求之。毋乃已疏乎。徙市则奚若。曰。天子崩。巷市七日。诸侯薨。巷市三日。为之徙市。不亦可乎。 . N* \' z: l0 w7 N( z. l7 h* O2 H
  孔子曰。卫人之祔也离之。鲁人之祔也合之。善夫。

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三人行 发表于 2013-10-29 23:04:21
正文·王制
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6 q' Y4 H6 [5 r0 e8 [& W& k  王者之制禄爵。公。侯。伯。子。男。凡五等。诸侯之上大夫卿。下大夫。上士。中士。下士。凡五等。天子之田方千里。公侯田方百里。伯七十里。子男五十里。不能五十里者。不合于天子。附于诸侯。曰附庸。天子之三公之田视公。侯。天子之卿视伯。天子之大夫视子男。天子之元士视附庸。
; i) Z( _( ?0 K/ _6 M; R% x5 H: R' O9 _  制农田百亩。百亩之分。上农夫食九人。其次食八人。其次食七人。其次食六人。下农夫食五人。庶人在官者。其禄以是为差也。诸侯之下士。视上农夫。禄足以代其耕也。中士倍下士。上士倍中士。下大夫倍上士。卿四大夫禄。君十卿禄。次国之卿。三大夫禄。君十卿禄。小国之卿。倍大夫禄。君十卿禄。 + n/ H) h$ U9 D) [
  次国之上卿。位当大国之中。中当其下。下当其上大夫。小国之上卿。位当大国之下卿。中当其上大夫。下当其下大夫。其有中士下士者。数各居其上之三分。
2 w) m+ _- P, X  凡四海之内九州。州方千里。州建百里之国三十。七十里之国六十。五十里之国百有二十。凡二百一十国。名山大泽不以封。其余以为附庸间田。八州。州二百一十国。
! N4 _) O7 @: _5 a7 V1 u  天子之县内。方百里之国九。七十里之国二十有一。五十里之国六十有三。凡九十三国。名山大泽不以朌。其余以禄士。以为间田。 / r* x: N; w1 H* X& A) p1 n
  凡九州。千七百七十三国。天子之元士。诸侯之附庸。不与。
9 l' s0 x. q7 p' v7 n+ s! s  天子百里之内以共官。千里之内以为御。
( Z5 A. w( G* T1 y6 y. U6 z  千里之外设方伯。五国以为属。属有长。十国以为连。连有帅。三十国以为卒。卒有正。二百一十国以为州。州有伯。八州。八伯。五十六正。百六十八帅。三百三十六长。八伯各以其属。属于天子之老二人。分天下以为左右。曰二伯。
& a2 S$ X, Y0 |! C  千里之内曰甸。千里之外曰采。曰流。
! O; E. k7 N& x" E7 m( `2 W5 P  天子三公。九卿。二十七大夫。八十一元士。 # j: W6 B  Z' F! m% H: q
  大国三卿。皆命于天子。下大夫五人。土士二十七人。
$ C, u' s3 g) F/ z* [4 s( k2 s- @  次国三卿。二卿命于天子。一卿命于其君。下大夫五人。上士二十七人。 0 J* ~/ ^5 S1 Q$ D4 a& C
  小国二卿。皆命于其君下大夫五人。上士二十七人。 8 a- a* B) V0 ]3 U. q
  天子使其大夫为三监。监于方伯之国。国三人。
- }2 G' ?" @+ P8 y% b  天子之县内诸侯。禄也。○外诸侯。嗣也。
1 V( T& Z/ q9 H6 r6 u  制三公一命卷。若有加则赐也。不过九命。次国之君。不过七命。小国之君。不过五命。
* r) ]: h% _4 s6 f) r1 u  大国之卿。不过三命。下卿再命小国之卿。与下大夫一命。
" X/ I% q) q, H3 m  凡官民材。必先论之。论辨。然后使之。任事。然后爵之。位定。然后禄之。
$ h; I& a- w" ?& ]4 w  爵人于朝。与士共之。刑人于市。与众弃之。是故公家不畜刑人。大夫弗养。士遇之涂。弗与言也。屏之四方。唯其所之。不及以政。亦弗故生也。
& H+ m' @# s; N! T" m8 Y; ^  诸侯之于天子也。比年一小聘。三年一大聘。五年一朝。 % E6 P8 [# D9 z' s  |# v
  天子五年一巡守。 : O+ _. P( O- f1 V. _' t6 @5 p
  岁二月东巡守。至于岱宗。柴而望祀山川。觐诸侯。问百年者就见之。命大师陈诗。以观民风。命市纳贾。以观民之所好恶。志淫好辟。命典礼。考时月定日。同。律。礼。乐。制度。衣服。正之。山川神只。有不举者为不敬。不敬者君削以地。宗庙有不顺者为不孝。不孝者君绌以爵。变礼易乐者为不从不从者君流。革制度衣服者为畔。畔者君讨。有功德于民者。加地进律。五月南巡守。至于南岳。如东巡守之礼。八月西巡守。至于西岳。如南巡守之礼。十有一月北巡守。至于北岳。如西巡守之礼。归假于祖祢。用特。 3 y9 I3 R7 E- v  N* J5 p0 @
  天子将出。类乎上帝。宜乎社。造乎祢。诸侯将出。宜乎社。造乎祢。 ( S- f. u% o& M9 u0 x! |
  天子无事。与诸侯相见。曰朝。考礼正刑。一德以尊于天子。
; v0 x7 q/ g# F2 k! F  天子赐诸侯乐。则以柷将之。赐伯子男乐。则以鼗将之。
1 o% \5 G: }# M/ x; H6 ]: J  诸侯赐弓矢。然后征。赐鈇钺。然后杀。赐圭瓒。然后为鬯。未赐圭瓒。则资鬯于天子。
- u5 l& \. A* C' T0 F4 ?; Z  天子命之教。然后为学。小学在公宫南之左。大学在郊。天子曰辟廱。诸侯曰頖宫。
( Z2 u/ d0 Z6 l9 f  天子将出征。类乎上帝。宜乎社。造乎祢。禡于所征之地。受命于祖。受成于学。出征执有罪。反释奠于学。以讯馘告。 + D# j: Y, v" k; `$ d7 G1 M
  天子诸侯无事。则岁三田。一为干豆。二为宾客。三为充君之庖。无事而不田。曰不敬。田不以礼。曰暴天物。天子不合围。诸侯不掩群。天子杀则下大绥。诸侯杀则下小绥。大夫杀则止佐车。佐车止则百姓田猎。獭祭鱼。然后虞人入泽梁。豺祭兽。然后田猎。鸠化为鹰。然后设罻罗。草木零落。然后入山林。昆虫未蛰。不以火田。不麛。不卵。不杀胎。不殀夭。不覆巢。
! R- N, a% I! [2 Y$ a, ?% s. [  冢宰制国用。必于岁之杪。五谷皆入。然后制国用。用地小大。视年之丰耗。以三十年之通。制国用。量入以为出。祭用数之仂。丧三年不祭。唯祭天地社稷。为越绋而行事。丧用三年之仂。丧祭。用不足曰暴。有余曰浩。祭。丰年不奢。凶年不俭。国无九年之蓄。曰不足。无六年之蓄。曰急。无三年之蓄。曰国非其国也。三年耕。必有一年之食。九年耕。必有三年之食。以三十年之通。虽有凶旱水溢。民无菜色。然后天子食。日举以乐。
! S1 ~) t- A7 z4 X/ r* a7 l  天子七日而殡。七月而葬。诸侯五日而殡。五月而葬。大夫士庶人三日而殡。三月而葬。三年之丧。自天子达。庶人县封。葬不为雨止。不封不树。丧不贰事。自天子达于庶人。丧从死者。祭从生者。支子不祭。
) Y. W* ]/ G2 R; s3 e9 Y0 I  天子七庙。三昭三穆。与大祖之庙而七。诸侯五庙。二昭二穆。与大祖之庙而五。大夫三庙。一昭一穆。与大祖之庙而三。士一庙。庶人祭于寝。 / p& J# W0 m( b  X
  天子诸侯宗庙之祭。春曰礿。夏曰禘。秋曰尝。冬曰烝。天子祭天地。诸侯祭社稷。大夫祭五祀。天子祭天下名山大川。五岳视三公。四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者
8 p/ I3 }, v( o; c1 b# n  天子诸侯。祭因国之在其地而无主后者。
5 R# f# }0 \& C" G  天子犆礿。祫禘。祫尝。祫烝。诸侯礿则不禘。禘则不尝。尝则不烝。烝则不礿。诸侯礿犆。禘一。犆一祫。尝祫。烝祫。 . n* P/ K4 Z5 D  c6 |
  天子社稷皆大牢。诸侯社稷皆少牢。大夫士宗庙之祭。有田则祭。无田则荐。庶人春荐韭。夏荐麦。秋荐黍。冬荐稻。韭以卵。麦以鱼。黍以豚。稻以鴈。祭天地之牛角茧栗。宗庙之牛角握。宾客之牛角尺。诸侯无故不杀牛。大夫无故不杀羊。士无故不杀犬豕。庶人无故不食珍。 4 I9 p& r( ~! @+ }% u; N* H& X
  庶羞不踰牲。燕衣不踰祭服。寝不踰庙。
0 ^9 d: m+ S$ E# J4 x% z; t5 W  古者公田借而不税。市廛而不税。关讥而不征。林麓川泽以时入而不禁。夫圭田无征。 9 n' h2 \# a/ Z# y- O1 b
  用民之力。岁不过三日。 ' m  D0 D# Q! E/ j& {6 R: }
  田里不粥。墓地不请。 7 G2 V9 x  h! Z/ P
  司空执度度地。居民山川沮泽。时四时。量地远近。兴事任力。凡使民。任老者之事。食壮者之食。 / f0 f7 e- X' a5 y: }8 ]
  凡居民材。必因天地寒暖燥湿。广谷大川异制。民生其间者异谷。刚柔轻重。迟速异齐。五味异和。器械异制。衣服异宜。修其教不易其俗。齐其政不易其宜。中国戎夷。五方之民。皆有性也。不可推移。东方曰夷。被发文身。有不火食者矣。南方曰蛮。雕题交趾。有不火食者矣。西方曰戎。被发衣皮。有不粒食者矣。北方曰狄。衣羽毛穴居。有不粒食者矣。中国。夷。蛮。戎。狄。皆有安居。和味。宜服。利用。备器。五方之民。言语不通。嗜欲不同。达其志。通其欲。东方曰寄。南方曰象。西方曰狄鞮。北方曰译。 ' G9 T0 F$ A! [' o0 g
  凡居民。量地以制邑。度地以居民。地邑民居。必参相得也。无旷土。无游民。食节事时。民咸安其居。乐事劝功。尊君亲上。然后兴学。 0 E. b( H! O& c" [% A+ s! N) g
  司徒修六礼以节民性。明七教以兴民德。齐八政以防淫。一道德以同俗。养耆老以致孝。恤孤独以逮不足。上贤以崇德。简不肖以绌恶。命乡简不帅教者以告。耆老皆朝于庠。元日习射上功。习乡上齿。大司徒帅国之俊士与执事焉。不变。命国之右乡。简不帅教者移之左。命国之左乡。简不帅教者移之右。如初礼。不变。移之郊。如初礼。不变。移之遂。如初礼。不变。屏之远方。终身不齿。命乡论秀士。升之司徒。曰选士。司徒论选士之秀者。而升之学。曰俊士。升于司徒者不征于乡。升于学者不征于司徒。曰造士。乐正崇四术。立四教。顺先王诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐。冬夏教以诗书。王大子。王子。群后之大子。卿大夫元士之适子。国之俊选。皆造焉。凡入学以齿。将出学。小胥。大胥。小乐正。简不帅教者。以告于大乐正。大乐正以告于王。王命三公。九卿。大夫。元士。皆入学。不变。王亲视学。不变。王三日不举。屏之远方。西方曰棘。东方曰寄。终身不齿。大乐正论造士之秀者。以告于王。而升诸司马。曰进士。 ! b& {. z* @+ D+ A
  司马辨论官材。论进士之贤者。以告于王。而定其论。论定。然后官之。任官。然后爵之。位定。然后禄之。大夫废其事。终身不仕。死以士礼葬之。有发。则命大司徒教士以车甲。凡执技。论力。适四方。臝股肱。决射御。凡执技以事上者。祝。史。射。御。医。卜。及百工。凡执技以事上者。不贰事。不移官。出乡不与士齿。仕于家者。出乡不与士齿。
. I& V- M' I  d6 i7 ^  司寇正刑明辟。以听狱讼。必三刺。有旨无简。不听。附从轻。赦从重。 ) M4 }; ?, m  ^. C! z
  凡制五刑。必即天论。邮罚丽于事。凡听五刑之讼。必原父子之亲。立君臣之义。以权之意论轻重之序。慎测浅深之量。以别之。悉其聪明。致其忠爱。以尽之。疑狱。泛与众共之。众疑。赦之。必察小大之比以成之。成狱辞。史以狱成告于正。正听之。正以狱成告于大司寇。大司寇听之棘木之下。大司寇以狱之成告于王。王命三公参听之。三公以狱之成告于王。王三又。然后制刑。凡作刑罚。轻无赦。刑者侀也。侀者成也。一成而不可变。故君子尽心焉。析言破律。乱名改作。执左道以乱政。杀。作淫声。异服。奇技。奇器。以疑众。杀。行伪而坚。言伪而辩。学非而博。顺非而泽。以疑众。杀。假于鬼神。时日。卜筮。以疑众。杀。此四诛者。不以听。凡执禁以齐众。不赦过。有圭璧金璋。不粥于市。命服命车。不粥于市。宗庙之器。不粥于市。牺牲不粥于市。戎器不粥于市。用器不中度。不粥于市。兵车不中度。不粥于市。布。帛精麤不中数。幅广狭不中量。不粥于市。奸色乱正色。不粥于市。锦文珠玉成器。不粥于市。衣服饮食。不粥于市。五谷不时。果实未孰。不粥于市。木不中伐。不粥于市。禽兽鱼鳖不中杀。不粥于市。关执禁以讥。禁异服。识异言。
/ s/ z7 ^0 n* f4 _  大史典礼。执简记。奉讳恶。
* {: F) m. s$ |$ g  天子齐戒受谏。司会以岁之成。质于天子。冢宰齐戒受质。大乐正。大司寇。市。三官以其成。从质于天子。大司徒。大司马。大司空。齐戒受质。百官各以其成。质于三官。大司徒。大司马。大司空。以百官之成。质于天子。百官齐戒受质。然后休老劳农。成岁事。制国用。 ! ^% R" ^/ Z0 Z
  凡养老。有虞氏以燕礼。夏后氏以飨礼。殷人以食礼。周人修而兼用之。五十养于乡。六十养于国。七十养于学。达于诸侯。   I- o" n& T* C
  八十拜君命。一坐再至。瞽亦如之。九十使人受。五十异粻。六十宿肉。七十贰膳。八十常珍。九十饮食不离寝。膳饮从于游可也。六十岁制。七十时制。八十月制。九十日修。唯绞。紟。衾。冒。死而后制。五十始衰。六十非肉不饱。七十非帛不暖。八十非人不暖。九十虽得人不暖矣。五十杖于家。六十杖于乡。七十杖于国。八十杖于朝。九十者。天子欲有问焉。则就其室。以珍从。七十不俟朝。八十月告存。九十日有秩。五十不从力政。六十不与服戎。七十不与宾客之事。八十齐丧之事弗及也。五十而爵。六十不亲学。七十致政。唯衰麻为丧。
* E3 o6 \# }. \+ C& F  有虞氏养国老于上庠。养庶老于下庠。夏后氏养国老于东序。养庶老于西序。殷人养国老于右学。养庶老于左学。周人养国老于东胶。养庶老于虞庠。虞庠在国之西郊。有虞氏皇而祭。深衣而养老。夏后氏收而祭。燕衣而养老。殷人冔而祭。缟衣而养老。周人冕而祭。玄衣而养老。凡三王养老皆引年。八十者。一子不从政。九十者。其家不从政。废疾非人不养者。一人不从政。父母之丧。三年不从政。齐衰大功之丧。三月不从政。将徙于诸侯。三月不从政。自诸侯来徙家。期不从政。 3 D9 p3 S9 c0 h3 _( U6 }. m0 a
  少而无父者谓之孤。老而无子者谓之独。老而无妻者谓之矜。老而无夫者之谓寡。此四者。天民之穷而无告者也。皆有常饩。 9 Y6 D2 k7 t8 }1 a( t5 g/ C
  瘖聋。跛。躄。断者。侏儒。百工各以其器食之。
$ e( |' @5 {2 Y- X+ A6 t3 k  道路。男子由右。妇人由左。车从中央。父之齿随行。兄之齿鴈行。朋友不相踰。轻任幷。重任分。班白者不提挈。君子耆老不徒行。庶人耆老不徒食。
0 _& |# a9 F$ b. v/ `  大夫祭器不假。祭器未成。不造燕器。
0 o3 q' Q! W6 E0 z; k; K1 X' M  方一里者。为田九百亩。方十里者。为方一里者百。为田九万亩。方百里者。为方十里者百。为田九十亿亩。方千里者。为方百里者百。为田九万亿亩。
9 K: H# S* E0 U5 Q3 y- A1 O  自恒山至于南河。千里而近。自南河至于江。千里而近。自江至于衡山。千里而遥。自东河至于东海。千里而遥。自东河至于西河。千里而近。自西河至于流沙。千里而遥。西不尽流沙。南不尽衡山。东不尽东海。北不尽恒山。凡四海之内。断长补短。方三千里。为田八十万亿一万亿亩。方百里者。为田九十亿亩。山陵。林麓。川泽。沟渎。城郭。宫室。涂巷。三分去一。其余六十亿亩。
  R- `' [% [: c/ T  古者以周尺八尺为步。今以周尺六尺四寸为步。古者百亩。当今东田百四十六亩三十步。古者百里。当今百二十一里六十步四尺二寸二分。 3 C4 M% k! {! o2 v. R
  方千里者。为方百里者百。封方百里者三十国。其余方百里者七十。又封方七十里者六十。为方百里者二十九。方十里者四十。其余方百里者四十。方十里者六十。又封方五十里者百二十。为方百里者三十。其余方百里者十。方十里者六十。名山大泽不以封。其余以为附庸间田。诸侯之有功者。取于间田以禄之。其有削地者。归之间田。 ) I5 j* r6 o3 L" O
  天子之县内。方千里者。为方百里者百。封方百里者九。其余方百里者九十一。又封方七十里者二十一。为方百里者十。方十里者二十九。其余方百里者八十。方十里者七十一。又封方五十里者六十三。为方百里者十五。方十里者七十五。其余方百里者六十四。方十里者九十六。
) f. h7 `0 Z! X" f& {; e  诸侯之下士。禄食九人。中士食十八人。上士食三十六人。下大夫食七十二人。卿食二百八十八人。君食二千八百八十人。次国之卿。食二百一十六人。君食二千一百六十人。小国之卿。食百四十四人。君食千四百四十人。次国之卿。命于其君者。如小国之卿。天子之大夫为三监。监于诸侯之国者。其禄视诸侯之卿。其爵视次国之君。其禄取之于方伯之地。方伯为朝天子。皆有汤沐之邑于天子之县内。视元士。诸侯世子世国。大夫不世爵。使以德。爵以功。未赐爵。视天子之元士。以君其国。诸侯之大夫。不世爵禄。
& f4 d! i7 m- p* V  六礼。冠。昏。丧。祭。乡。相见。七教。父子。兄弟。夫妇。君臣。长幼。朋友。宾客。八政。饮食。衣服。事为。异别。度。量。数。制。
三人行 发表于 2013-10-29 23:05:01
正文·月令( U9 v1 B, t! l8 T

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  孟春之月。日在营室。昏参中。旦尾中。其日甲乙。其帝大皞。其神句芒。其虫鳞。其音角。律中大蔟。其数八。其味酸。其臭膻。其祀户。祭先脾。 " u) c* `5 k$ z# _7 Y" p; |
  东风解冻。蛰虫始振。鱼上冰。獭祭鱼。鸿鴈来。
2 m) t3 x* W4 M+ f* o( q% G: x% |  天子居青阳左个。乘鸾路。驾仓龙。载青旗。衣青衣。服仓玉。食麦与羊。其器疏以达。
" O% S) x4 D% n- L  c9 D+ C  是月也。以立春。先立春三日。大史谒之天子。曰。某日立春。盛德在木。天子乃齐。立春之日。天子亲帅三公。九卿。诸侯。大夫。以迎春于东郊。还反。赏公卿诸侯大夫于朝。
! Z/ Q7 N/ L( N6 c  命相布德和令。行庆施惠。下及兆民。庆赐遂行。毋有不当。
2 P1 Y4 j3 e0 ]9 Q5 O  t7 ^  乃命大史。守典奉法。司天日月星辰之行。宿离不贷。毋失经纪。以初为常。 ' h8 I- n% k' e0 i6 r7 ]! t
  是月也。天子乃以元日。祈谷于上帝。乃择元辰。天子亲载耒耜。措之于参保介之御间。帅三公九卿诸侯。大夫。躬耕帝借。天子三推。三公五推。卿诸侯九推。反执爵于大寝。三公。九卿。诸侯。大夫。皆御。命曰劳酒。 3 m- \$ W4 ^* P5 A" E
  是月也。天气下降。地气上腾。天地和同。草木萌动。王命布农事。命田舍东郊。皆修封疆。审端经术。善相丘陵。阪险。原隰。土地所宜。五谷所殖。以教道。民必躬亲之。田事既饬。先定准直。农乃不惑。 : b4 [  X0 W  j
  是月也。命乐正入学习舞。乃修祭典。命祀山林川泽。牺牲毋用牝。
6 U% F- {: v, u: B) X0 H7 c* m. T  禁止伐木。毋覆巢。毋杀孩虫。胎夭飞鸟。毋麛毋卵。毋聚大众。毋置城郭。掩骼埋胔。
% ], X: Y! _) a  是月也。不可以称兵。称兵必天殃。兵戎不起。不可从我始。毋变天之道。毋绝地之理。毋乱人之纪。 4 k1 l2 f* [8 p0 A
  孟春行夏令。则雨水不时。草木蚤落。国时有恐。行秋令。则其民大疫。猋风暴雨总至。藜莠蓬蒿并兴。行冬令。则水潦为败。雪霜大挚。首种不入。 , X, b$ S7 j3 O- L
  仲春之月。日在奎。昏弧中。旦建星中。其日甲乙。其帝大皞。其神句芒。其虫鳞。其音角。律中夹钟。其数八。其味酸。其臭膻。其祀户。祭先脾。
5 F, _  n  c, l  始雨水。桃始华。仓庚鸣。鹰化为鸠。 % L3 a- `: R, ~) W+ n9 \1 i
  天子居青阳大庙。乘鸾路。驾仓龙。载青旗。衣青衣。服仓玉。食麦与羊。其器疏以达。是月也。安萌牙。养幼少。存诸孤。择元日。命民社。命有司。省囹圄。去桎梏。毋肆掠。止狱讼。 , y% U  W4 w# \# T8 n7 J" L
  是月也。玄鸟至。至之日。以大牢祠于高禖。天子亲往。后妃帅九嫔御。乃礼天子所御。带以弓韣。授以弓矢。于高禖之前。
% r6 j% N5 f2 T( n  是月也。日夜分。雷乃发声。始电。蛰虫咸动。启户始出。先雷三日。奋木铎以令兆民曰。雷将发声。有不戒其容止者。生子不备。必有凶灾。日夜分。则同度量。钧衡石。角斗甬。正权概。 * ]$ ]9 O) B3 t# [7 A
  是月也。耕者少舍。乃修阖扇。寝庙毕备。毋作大事。以妨农之事。是月也。毋竭川泽。毋漉陂池。毋焚山林。 $ U; }$ S0 p$ X- P% n
  天子乃鲜羔开冰。先荐寝庙。
4 U" o" F: s2 C; \! P( A  上丁。命乐正习舞。释菜。天子乃帅三公。九卿。诸侯。大夫。亲往视之。仲丁。又命乐正入学习舞。
3 {. X8 s  ?) L% T" t9 ]! D; j, v  是月也。祀不用牺牲。用圭璧。更皮币。 & ^& x* z7 O/ u. w: s& }% g& x
  仲春行秋令。则其国大水。寒气摠。至寇戎来征。行冬令。则阳气不胜。麦乃不熟。民多相掠。行夏令。则国乃大旱。暖气早来。虫螟为害。
% _, M5 ]" _1 A/ V  季春之月。日在胃。昏七星中。旦牵牛中。其日甲乙。其帝大皞。其神句芒。其虫鳞。其音角。律中姑洗。其数八其味酸。其臭膻。其祀户。祭先脾。
' b- Z0 s! K* j( p% Q, d  桐始华。田鼠化为鴽。虹始见。萍始生。 - y$ ^3 Q3 k* a0 m  x4 S- a" n
  天子居青阳石个。乘鸾路。驾仓龙。载青旗。衣青衣。服仓玉。食麦与羊。其器疏以达。 9 W. h% l! L: q8 b
  是月也。天子乃荐鞠衣于先帝。命舟牧覆舟。五覆五反。乃告舟备具于天子焉。天子始乘舟。荐鲔于寝庙。乃为麦祈实。 7 M" a# G; x+ p" j. _7 h" R
  是月也。生气方盛。阳气发泄。句者毕出。萌者尽达。不可以内。天子布德行惠。命有司。发仓廪。赐贫穷。振乏绝。开府库。出币帛。周天下。勉诸侯。聘名士。礼贤者。
- @% C; n# c+ J$ r  h  是月也。命司空曰。时雨将降。下水上腾。循行国邑。周视原野。修利堤防。道达沟渎。开通道路。毋有障塞。田猎罝罘。罗罔。毕翳。餧兽之药。毋出九门。 + l* v4 j1 d5 V6 v( J: ?( m
  是月也。命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂其羽。戴胜降于桑。具曲植蘧筐。后妃齐戒。亲东乡躬桑。禁妇女毋观。省妇使。以劝蚕事。蚕事既登。分茧称丝效功。以共郊庙之服。无有敢惰。是月也。命工师。令百工。审五库之量。金。铁。皮。革。筋。角。齿。羽。箭。干。脂。胶。丹。漆。毋或不良。
1 n1 C  n( T+ H7 J# r  百工咸理。监工日号。毋悖于时。毋或作为淫巧。以荡上心。 7 M' q5 @6 N3 Y1 H  E8 @- L
  是月之末。择吉日大合乐。天子乃率三公。九卿。诸侯。大夫。亲往视之。
; D# X6 ?* l0 f, d2 P  是月也。乃合累牛腾马。游牝于牧。牺牲驹犊。举书其数。 + o& ]% z) z1 `7 m) F5 t. M
  命国难。九门磔攘。以毕春气。
5 }9 F/ z3 g$ G* v7 j  季春行冬令。则寒气时发。草木皆肃。国有大恐。行夏令。则民多疾疫。时雨不降。山林不收。行秋令。则天多沈阴。淫雨蚤降。兵革并起。 ' H" l  i7 s& S4 q+ P' G
  孟夏之月。日在毕。昏翼中。日婺女中。其日丙丁。其帝炎帝。其神祝融。其虫羽。其音征。律中中吕。其数七。其味苦。其臭焦。其祀灶。祭先肺。蝼蝈鸣。蚯蚓出。王瓜生。苦菜秀。 7 }' t- M  Q; F: b+ T+ H2 g9 t
  天子居明堂左个。乘朱路。驾赤马。载赤旗。衣朱衣。服赤玉。食菽与鸡。其器高以粗。 ! {% V1 J$ q- }
  是月也。以立夏。先立夏三日。大史谒之天子曰。某日立夏。盛德在火。天子乃齐。立夏之曰。天子亲帅三公。九卿。大夫。以迎夏于南郊。还反。行赏。封诸侯。庆赐遂行。无不欣说。 ! x" N4 [; f8 G
  乃命乐师。习合礼乐。命太尉。赞桀俊。遂贤良。举长大。行爵出禄。必当其位。是月也。继长增高。毋有坏堕。毋起土功。毋发大众。毋伐人树。是月也。天子始絺。命野虞。出行田原。为天子劳农劝民。毋或失时。
4 F' J  q9 [% T. C3 H' G" J, x  命司徒巡行县鄙。命农勉作。毋休于都。是月也。驱兽毋害五谷。毋大田猎。农乃登麦。天子乃以彘尝麦。先荐寝庙。是月也。聚畜百药。靡草死。麦秋至。断薄刑。决小罪。出轻系。蚕事毕。后妃献茧。乃收茧税。以桑为均。贵贱长幼如一。以给郊庙之服。
  a4 P3 V8 A1 h$ T  是月也。天子饮酎。用礼乐。
" p/ g# g$ o2 I$ s' l% e/ i) ~5 {  孟夏行秋令。则苦雨数来。五谷不滋。四鄙入保。行冬令。则草木蚤枯。后乃大水。败其城郭。行春令。则蝗虫为灾。暴风来格。秀草不实。 . V( b( c' q7 K' X% m( R: @
  仲夏之月。日在东井。昏亢中。旦危中。其日丙丁。其帝炎帝。其神祝融。其虫羽。其音征。律中蕤宾。其数七。其味苦。其臭焦。其祀灶。祭先肺。
- e' i6 d+ ?5 q) e6 g6 a  小暑至。螳螂生。鵙始鸣。反舌无声。   G6 t; x2 Y; R7 Y7 Q) ?9 W& V
  天子居明堂太庙。乘朱路。驾赤马。载赤旗。衣朱衣。服赤玉。食菽与鸡。其器高以粗。养壮佼。 2 Y" U& A7 w" g6 O
  是月也。命乐师修鼗鞞鼓。均琴瑟管箫。执干戚戈羽。调竽笙(上竹下也)簧。饬钟磬柷敔。 / r  g" A& z% S6 \* x
  命有司为民祈祀山川百源。大雩帝。用盛乐。乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者。以祈谷实。 ! ~6 J$ L% z/ z; X/ l2 j) ]9 W: B
  农乃登黍。是月也。天子乃以雏尝黍。羞以含桃。先荐寝庙。
, E. S: M$ K8 l; n: k* Y' U2 b  令民毋艾蓝以染。毋烧灰。毋暴布。门闾毋闭。关市毋索。挺重囚。益其食。
6 |' m7 o8 e- B# A8 {- m3 b  游牝别群。则絷腾驹。班马政。 8 T4 W' P, l1 w
  是月也。日长至。阴阳争。死生分。君子齐戒。处必掩身。毋躁。止声色。毋或进。薄滋味。毋致和。节耆欲。定心气。百官静。事毋刑。以定晏阴之所成。 1 J1 g3 ?% S5 O) i
  鹿角解。蝉始鸣。半夏生。木堇荣。
, c. W. I1 p9 E0 K  是月也。毋用火南方。可以居高明。可以远眺望。可以升山陵。可以处台榭。 . r, v' v8 ^' z" z+ R* k4 Z
  仲夏行冬令。则雹冻伤谷。道路不通。暴兵来至。行春令。则五谷晚熟。百螣时起。其国乃饥。行秋令。则草木零落。果实早成。民殃于疫。 2 Z9 }# N$ Z- @8 v& }3 B+ F! U3 ^
  季夏之月。日在柳。昏火中。旦奎中。其日丙丁。其帝炎帝。其神祝融。其虫羽。其音征。律中林钟。其数七。其味苦。其臭焦。其祀灶。祭先肺。温风始至。蟋蟀居壁。鹰乃学习。腐草为萤。
0 P) e& U# h) [$ o) \- E3 f) B% @, `0 a  天子居明堂右个。乘朱路。驾赤马。载赤旗。衣朱衣。服赤玉。食菽与鸡。其器高以粗。
0 j; b0 r2 V" c$ Z0 F6 p  命渔师伐蛟。取鼍。登龟。取鼋。命泽人。纳材苇。
% y$ g" p3 n* [9 v  是月也。命四监。大合百县之秩刍。以养牺牲。令民无不咸出其力。以共皇天上帝。名山大川。四方之神。以祠宗庙社稷之灵。以为民祈福。
" I2 ]3 R# z) g" Y2 X  是月也。命妇官染采。黼黻文章。必以法故。无或差贷。黑黄仓赤。莫不质良。毋敢诈伪。以给郊庙祭祀之服。以为旗章。以别贵贱等给之度。
( k. A2 n( B' m) m  是月也。树木方盛。乃命虞人。入山行木。毋有斩伐不可以兴土功。不可以合诸侯。不可以起兵动众。毋举大事。以摇养气。毋发令而待。以妨神农之事也。水潦盛昌。神农将持功。举大事则有天殃。
9 N. s. |  Y- t" U2 X9 K. A  是月也。土润溽暑。大雨时行。烧薙行水。利以杀草。如以热汤。可以粪田畴。可以美土疆。
5 U, Y1 `9 `# O8 `  季夏行春令。则谷实鲜落。国多风欬。民乃迁徙行秋令。则丘隰水潦。禾稼不熟。乃多女灾。行冬令。则风寒不时。鹰隼蚤鸷。四鄙入保。
6 }: ?8 e1 ]4 R4 p/ \6 x  q  中央土。其日戊己。其帝黄帝。其神后土。其虫倮。其音宫。律中黄钟之宫。其数五。其味甘。其臭香。其祀中溜。祭先心。天子居大庙大室。乘大路。驾黄马。载黄旗。衣黄衣。服黄玉。食稷与牛。其器圜以闳。 ) b: h# Q6 k1 ^( Q9 P3 N7 o9 r
  孟秋之月。日在翼。昏建星中。旦毕中。其日庚辛。其帝少皞。其神蓐收。其虫毛。其音商。律中夷则。其数九。其味辛。其臭腥。其祀门。祭先肝。
6 r) @1 o4 j6 T; r  凉风至。白露降。寒蝉鸣。鹰乃祭鸟。用始行戮。 5 O" y& h: ]5 C
  天子居总章左个。乘戎路。驾白骆。载白旗。衣白衣。服白玉。食麻与犬。其器廉以深。
. j" j- k' R3 G  是月也。以立秋。先立秋三日。大史谒之天子曰。某日立秋。盛德在金。天子乃齐。立秋之日。天子亲帅三公。九卿。诸侯。大夫。以迎秋于西郊。还反。赏军帅武人于朝。天子乃命将帅。选士厉兵。简练桀俊。专任有功。以征不义。诘诛暴慢。以明好恶。顺彼远方。是月也。命有司。修法制。缮囹圄。具桎梏。禁止奸。慎罪邪。务搏执。命理瞻伤。察创。视折。审断决。狱讼必端平。戮有罪。严断刑。天地始肃。不可以赢。是月也。农乃登谷。天子尝新。先荐寝庙。命百官始收敛。完堤防。谨壅塞。以备水潦。修宫室。坏墙垣。补城郭。是月也。毋以封诸侯。立大官。毋以割地。行大使。出大币。
' H$ B" Q  b2 M- r5 Z+ V# D  孟秋行冬令。则阴气大胜。介虫败谷。戎兵乃来。行春令。则其国乃旱。阳气复还。五谷无实。行夏令。则国多火灾。寒热不节。民多疟疾。 5 b4 V  t( e- r8 G) ?
  仲秋之月。日在角。昏牵牛中。旦觜觿中。其日庚辛。其帝少皞。其神蓐收。其虫毛。其音商。律中南吕。其数九。其味辛。其臭腥。其祀门。祭先肝。 ( {7 M. ]1 N4 m+ }/ n
  盲风至。鸿鴈来。玄鸟归。群鸟养羞。 # Y  C/ M8 g( X  {/ s
  天子居总章大庙。乘戎路。驾白骆。载白旗。衣白衣。服白玉。食麻与犬。其器廉以深。 1 a: q7 M& }2 h. b
  是月也。养衰老。授几杖。行麋粥饮食。
: _% g- I$ k' Q; e  乃命司服。具饬衣裳。文绣有恒。制有小大。度有长短。衣服有量。必循其故。冠带有常。
, b. E+ Y7 P( M  B  乃命有司。申严百刑。斩杀必当。毋或枉桡。枉桡不当。反受其殃。
, H5 i' f) e' u5 c; o  是月也。乃命宰祝。循行牺牲。视全具。案刍豢。瞻肥瘠。察物色。必比类。量小大。视长短。皆中度。五者备当。上帝其飨。 2 l2 G7 x6 @4 j# X
  天子乃难。以达秋气。 2 Z: N7 t2 |' O6 w
  以犬尝麻。先荐寝庙。
+ p& }: p1 t; F; j% c- g  c  是月也。可以筑城郭。建都邑。穿窦窖。修囷仓。 ' e  ]2 \4 p1 }  B( V4 w6 t
  乃命有司。趣民收敛。务畜菜。多积聚。乃劝种麦。毋或失时。其有失时。行罪无疑。
) e9 ~; S; g; B( `- {$ c  是月也。日夜分。雷始收声。蛰虫坏户。杀气浸盛。阳气日衰。水始涸。 : m, m6 X# V+ D
  日夜分。则同度量。平权衡。正钧石。角斗甬。是月也。易关市。来商旅。纳货贿。以便民事。四方来集。远乡皆至。则财不匮。上无乏用。百事乃遂。 7 @) d% v- k  ^  i# A
  凡举大事。毋逆大数。必顺其时。慎因其类。 $ M( y% \7 k; i
  仲秋行春令。则秋雨不降。草木生荣。国乃有恐。行夏令。则其国乃旱。蛰虫不藏。五谷复生。行冬令。则风灾数起。收雷先行。草木蚤死。 0 R' m& P7 ^# l3 F- V$ X
  季秋之月。日在房。昏虚中。旦柳中。其日庚辛。其帝少皞。其神蓐收。其虫毛。其音商。律中无射。其数九。其味辛。其臭腥。其祀门。祭先肝。
' w- d' A; D9 v# o* {2 S  鸿鴈来宾。爵入大水为蛤。鞠有黄华。豺乃祭兽戮禽。
2 A" P- U+ n- q: y) T  天子居总章右个。乘戎路。驾白骆。载白旗。衣白衣。服白玉。食麻与犬。其器廉以深。   f. G! ^6 Y- Z; ?5 G
  是月也。申严号令。命百官。贵贱无不务内。以会天地之藏。无有宣出。
2 s3 W' [- S, K' l  乃命冢宰。农事备收。举五谷之要。藏帝借之收于神仓。只敬必饬。是月也。霜始降。则百工休。 1 \1 _& i% [. j# }  n& s
  乃命有司曰。寒气总至。民力不堪。其皆入室。 4 P3 g$ M+ f6 Y9 T& k- P
  上丁。命乐正。入学习吹。 2 u$ a# H$ Q( z/ b  r8 n& V% f' O
  是月也。大飨帝。尝牺牲。告备于天子。
9 P* a) {3 o3 m  合诸侯制。百县为来岁受朔日。与诸侯所税于民。轻重之法。贡职之数。以远近土地所宜为度。以给郊庙之事。无有所私。
9 G8 I7 m( w6 z* C% c! S  是月也。天子乃教于田猎。以习五戎。班马政。命仆及七驺咸驾。载旌旐。授车以级。整设于屏外。司徒搢扑。北面誓之。天子乃厉饰。执弓挟矢以猎。命主祠祭禽于四方。
1 n9 |8 u# w3 V5 k% }0 C- j  是月也。草木黄落。乃伐薪为炭。
- L5 }) d0 I" x2 U4 [6 }+ w1 X  蛰虫咸俯在内。皆墐其户。乃趣狱刑。毋留有罪。收禄秩之不当。供养之不宜者。
" s4 _( A4 V* ^/ m  是月也。天子乃以犬尝稻。先荐寝庙。 6 a8 F& n% s' [
  季秋行夏令。则其国大水。冬藏殃败。民多鼽嚏。行冬令。则国多盗贼。边竟不宁。土地分*裂。行春令。则暖风来至。民气解惰。师兴不居。孟冬之月。日在尾。昏危中。旦七星中。其日壬癸。其帝颛顼。其神玄冥。其虫介。其音羽。律中应钟。其数六。其味咸。其臭朽。其祀行。祭先肾。
6 x! }& E! c1 {8 z  水始冰。地始冻。雉入大水为蜃。虹藏不见。
8 g4 H. z1 _; i  天子居玄堂左个。乘玄路。驾铁骊。载玄旗。衣黑衣。服玄玉。食黍与彘。其器闳以奄。 2 o( y6 h8 t* J$ x0 W: J: E  k' l
  是月也。以立冬。先立冬三日。太史谒之天子曰。某日立冬。盛德在水。天子乃齐。立冬之日。天子亲帅三公九卿大夫。以迎冬于北郊。还反。赏死事。恤孤寡。   n9 I2 p* T* D  a# j9 @  Z
  是月也。命大史。衅龟筴占兆。审卦吉凶。是察阿党。则罪无有掩蔽。
. V& }; s0 X1 U7 n" w  是月也。天子始裘。 / e4 m7 ]# K# }: G
  命有司曰。天气上腾。地气下降。天地不通。闭塞而成冬。命百官谨盖藏。命司徒循行积聚。无有不敛。坏城郭。戒门闾。修键闭。慎管钥。固封疆。备边竟。完要塞。谨关梁。塞徯径。
; j& C5 u" G1 c$ F6 t4 |  饬丧纪。辨衣裳。审棺椁之薄厚。茔丘垄之大小。高卑厚薄之度。贵贱之等级。
. S3 b5 G2 d- y' {  是月也。命工师效功。陈祭器。按度程。毋或作为淫巧。以荡上心。必功致为上。物勒工名。以考其诚。功有不当。必行其罪。以穷其情。
2 U9 m2 z. s( D9 g$ _* \* s  是月也。大饮烝。 3 B2 q( J3 E/ r
  天子乃祈来年于天宗。大割祠于公社。及门闾。腊先祖五祀。劳农以休息之。
% a% S# W& g% f% Q  天子乃命将帅讲武。习射御。角力。 8 y2 |' `# r" c" r
  是月也。乃命水虞渔师。收水泉池泽之赋。毋或敢侵削众庶兆民。以为天子取怨于下。其有若此者。行罪无赦。
$ q4 t; `0 ~# j0 I, J3 Y  孟冬行春令。则冻闭不密。地气上泄。民多流*亡。行夏令。则国多暴风。方冬不寒。蛰虫复出。行秋令。则雪霜不时。小兵时起。土地侵削。 ' _1 Z; J, l# Q; S5 H! t
  仲冬之月。日在斗。昏东壁中。轸旦中。其日壬癸。其帝颛顼。其神玄冥。其虫介。其音羽。律中黄钟。其数六。其味咸。其臭朽。其祀行。祭先肾。
" S7 ]% m/ o& b+ f5 E0 k! u' e  冰益壮。地始坼。鹖旦不鸣。虎始交。 / x: ?, ~# T6 d- x! z. V
  天子居玄堂大庙。乘玄路。驾铁骊。载玄旗。衣黑衣。服玄玉。食黍与彘。其器闳以奄。   d6 X* _2 ^5 l2 G  U4 K# V- C& K
  饬死事。命有司曰。土事毋作。慎毋发盖。毋发室屋。及起大众。以固而闭。地气沮泄。是谓发天地之房。诸蛰则死。民必疾疫。又随以丧。命之曰畅月。
: g4 y  h  g) g: c  是月也。命奄尹。申宫令。审门闾。谨房室。必重闭。省妇事。毋得淫。虽有贵戚近习。毋有不禁。 6 Q9 l1 {- X% `/ _
  乃命大酋。秫稻必齐。曲櫱必时。湛炽必絜。水泉必香。陶器必良。火齐必得。兼用六物。大酋监之。毋有差贷。 % ?/ W0 o/ d3 ~4 o
  天子命有司。祈祀四海。大川。名源。渊泽。井泉。
) j2 |" S  l9 N" v  是月也。农有不收藏积聚者。马牛畜兽有放佚者。取之不诘。山林薮泽。有能取蔬食田猎禽兽者。野虞教道之。其有相侵夺者。罪之不赦。是月也。日短至。阴阳争。诸生荡。君子齐戒。处必掩身。身欲宁。去声色。禁耆欲。安形性。事欲静。以待阴阳之所定。   l6 v. ]1 u, g1 _2 r0 O9 {! ^
  芸始生。荔挺出。蚯蚓结。麋角解。水泉动。 ; S1 u. S5 M( ~) L$ r* @) z
  日短至。则伐木取竹箭。是月也。可以罢官之无事。去器之无用者。
# i* t5 Z9 v$ v# ]; U+ K  涂阙廷门闾。筑囹圄。此以助天地之闭藏也。
0 b  K; [. J+ X  仲冬行夏令。则其国乃旱。氛雾冥冥。雷乃发声。行秋令。则天时雨汁。瓜瓠不成。国有大兵。行春令。则蝗虫为败。水泉咸竭。民多疥疠。
  {3 E0 ^* L4 _1 Y0 V  季冬之月。日在婺女。昏娄中。旦氐中。其日壬癸。其帝颛顼。其神玄冥。其虫介。其音羽。律中大吕。其数六。其味咸。其臭朽。其祀行。祭先肾。 0 K5 T6 f' q9 g* V& t
  鴈北乡。鹊始巢。雉雊。鸡乳。 % m" B9 d7 ^& n& M4 f$ Z% M
  天子居玄堂右个。乘玄路。驾铁骊。载玄旗。衣黑衣。服玄玉。食黍与彘。其器闳以奄。   t$ T6 c  M0 n. n0 _4 o
  命有司。大难旁磔。出土牛。以送寒气。
1 C  K9 s* y! u3 F4 h  征鸟厉疾。乃毕山川之祀。及帝之大臣。天之神只。 ; _# [; @4 C' t; W
  是月也。命渔师始渔。天子亲往。乃尝鱼。先荐寝庙。 . b7 f  M; ^# P
  冰方盛。水泽腹坚。命取冰。冰以入。令告民出五种。命农计耦耕事。修耒耟。具田器。 9 ?' z3 c& x0 y) P6 w) s, t0 c
  命乐师大合吹而罢。 0 _5 O9 n& s% W0 P4 W; O: o
  乃命四监。收秩薪柴。以共郊庙。及百祀之薪燎。是月也。日穷于次。月穷于纪。星回于天。数将几终。岁且更始。专而农民。毋有所使。
! n5 N4 c4 J4 G- a0 R  天子乃与公卿大夫。共饬国典。论时令。以待来岁之宜。
3 j: z, I! x, s. Z  乃命太史。次诸侯之列。赋之牺牲。以共皇天上帝社稷之飨。乃命同姓之邦。共寝庙之刍豢。命宰历卿大夫。至于庶民。土田之数。而赋牺牲。以共山林名川之祀。凡在天下九州之民者。无不咸献其力。以共皇天上帝。社稷寝庙。山林名川之祀。 6 x% [" D- f5 y
  季冬行秋令。则白露蚤降。介虫为妖。四鄙入保。行春令。则胎夭多伤。国多固疾。命之曰逆。行夏令。则水潦败国。时雪不降。冰冻消释。
三人行 发表于 2013-10-29 23:05:38
正文·曾子问
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  曾子问曰。君薨而世子生。如之何。孔子曰。卿大夫士。从摄主。北面于西阶南。大祝裨冕。执束帛。升自西阶。尽等。不升堂。命毋哭。祝声三。告曰。某之子生。敢告。升。奠币于殡东几上。哭降。众主人。卿。大夫。士。房中。皆哭。不踊。尽一哀。反位。遂朝奠。小宰升。举币。三日。众主人。卿。大夫。士。如初位。北面。大宰。大宗。大祝。皆裨冕。少师奉子以衰。祝先。子从。宰宗人从。入门。哭者止。子升自西阶。殡前北面。祝立于殡东南隅。祝声三。曰。某之子某。从执事敢见。子拜稽颡哭。祝。宰。宗人。众主人。卿。大夫。士。哭踊。三者三。降东反位。皆袒。子踊。房中亦踊。三者三。袭衰杖。奠出。大宰命祝史。以名遍告于五祀山川。
: |/ o& k  K9 t! E  曾子问曰。如已葬而世子生。则如之何。孔子曰。大宰。大宗。从大祝而告于祢。三月。乃名于祢。以名遍告。及社稷。宗庙。山川。
; o. c6 q1 ?% @7 a. B  p  孔子曰。诸侯适天子。必告于祖。奠于祢。冕而出视朝。命祝史告于社稷。宗庙山川。乃命国家五官而后行。道而出。告者五日而遍。过是非礼也。凡告用牲币。反亦如之。诸侯相见。必告于祢。朝服而出视朝。命祝史。告于五庙。所过山川。亦命国家五官。道而出。反必亲告于祖祢。乃命祝史。告至于前所告者。而后听朝而入。
5 P' r. X0 _8 N; R( S$ L0 K  曾子问曰。并有丧。如之何。何先何后。孔子曰。葬。先轻而后重。其奠也。先重而后轻。礼也。自启及葬不奠。行葬不哀次。反葬奠。而后辞于殡。遂修葬事。其虞也。先重而后轻。礼也。
$ c" t! S3 W" }7 b4 T  孔子曰。宗子虽七十。无无主妇。非宗子。虽无主妇可也。
9 |5 i. y+ I6 t; Z4 ~' t  u1 B  曾子问曰。将冠子。冠者至。揖让而入。闻齐衰大功之丧。如之何。孔子曰。内丧则废。外丧则冠而不醴。彻馔而埽。即位而哭。如冠者未至。则废。如将冠子而未及期日。而有齐衰大功小功之丧。则因丧服而冠。除丧不改冠乎。孔子曰。天子赐诸侯大夫冕弁。服于大庙。归设奠。服赐服。于斯乎有冠醮。无冠醴。父没而冠。则已冠。埽地而祭于祢。已祭而见伯父叔父。而后飨冠者。
( p2 K1 a$ |- J  曾子问曰。祭。如之何则不行旅酬之事矣。孔子曰。闻之小祥者。主人练祭而不旅。奠酬于宾。宾弗举。礼也。昔者鲁昭公练而举酬行旅。非礼也。孝公大祥。奠酬弗举。亦非礼也。 4 V  y6 F$ g  \6 H
  曾子问曰。大功之丧。可以与于馈奠之事乎。孔子曰。岂大功耳。自斩衰以下。皆可礼也。曾子曰。不以轻服而重相为乎。孔子曰。非此之谓也。天子诸侯之丧斩衰者奠。大夫齐衰者奠士则朋友奠。不足则取于大功以下者。不足则反之。曾子问曰。小功可以与于祭乎。孔子曰。何必小功耳。自斩衰以下。与祭礼也。曾子曰。不以轻丧而重祭乎。孔子曰。天子诸侯之丧祭也。不斩衰者不与祭。大夫齐衰者与祭。士祭不足。则取于兄弟大功以下者。 & }, ?- u! d+ [8 o9 Q
  曾子问曰。相识有丧服。可以与于祭乎。孔子曰。缌不祭。又何助于人。 * y; z0 T9 ]) q- P
  曾子问曰。废丧服。可以与于馈奠之事乎。孔子曰。说衰与奠。非礼也。以摈相可也。 4 R: P  c; }! a% e% H
  曾子问曰。昏礼既纳币。有吉日。女之父母死。则如之何。孔子曰。婿使人吊。如婿之父母死。则女之家亦使人吊。父丧称父。母丧称母。父母不在。则称伯父世母。婿已葬。婿之伯父。致命女氏曰。某之子有父母之丧。不得嗣为兄弟。使某致命。女氏许诺而弗敢嫁。礼也。婿免丧。女之父母使人请。婿弗取而后嫁之。礼也。女之父母死。婿亦如之。
5 z; W/ |: }$ r  曾子问曰。亲迎女在涂。而婿之父母死。如之何。孔子曰。女改服。布深衣。缟总。以趋丧。女在涂。而女之父母死。则女反。如婿亲迎。女未至。有齐衰大功之丧。则如之何。孔子曰。男不入。改服于外次。女入。改服于内次。然后即位而哭。曾子问曰。除丧则不复昏礼乎。孔子曰。祭。过时不祭。礼也。又何反于初。
3 z! z. U& S: R" }( z- v  孔子曰。嫁女之家。三夜不息烛。思相离也。取妇之家。三日不举乐。思嗣亲也。三月而庙见。称来妇也。择日而祭于祢。成妇之义也。 ( C3 r: C& O5 n+ ]( E4 Y
  曾子问曰。女未庙见而死。则如之何。孔子曰。不迁于祖。不祔于皇姑。婿不杖。不菲。不次。归葬于女氏之党。示未成妇也。
3 g9 e8 J8 \: J) k1 z  曾子问曰。取女有吉日。而女死。如之何。孔子曰。婿齐衰而吊。既葬而除之。夫死亦如之。 % X" _* n& q' Z5 T9 G
  曾子问曰。丧有二孤。庙有二主。礼与。孔子曰。天无二日。土无二王。尝禘郊社。尊无二上。未知其为礼也。昔者齐桓公亟举兵。作伪主以行。及反。藏诸祖庙。庙有二主。自桓公始也。丧之二孤。则昔者卫灵公适鲁。遭季桓子之丧。卫君请吊。哀公辞不得命。公为主。客入吊。康子立于门右。北面。公揖让。升自东阶。西乡。客升自西阶吊。公拜兴哭。康子拜稽颡于位。有司弗辩也。今之二孤。自季康子之过也。
6 k0 r/ h# N. q( B. q  曾子问曰。古者师行。必以迁庙主行乎。孔子曰。天子巡守。以迁庙主行。载于齐车。言必有尊也。今也取七庙之主以行。则失之矣。当七庙五庙无虚主。虚主者。唯天子崩。诸侯薨。与去其国。与祫祭于祖。为无主耳。吾闻诸老聃曰。天子崩。国君薨。则祝取群庙之主而藏诸祖庙。礼也。卒哭成事。而后主各反其庙。君去其国。大宰取群庙之主以从。礼也。祫祭于祖。则祝迎四庙之主。主出庙入庙。必跸。老聃云。 1 e" V, s/ W* V, {" W! W( J
  曾子问曰。古者师行无迁主。则何主。孔子曰。主命。问曰。何谓也。孔子曰。天子诸侯将出。必以币帛皮圭。告于祖祢。遂奉以出。载于齐车以行。每舍奠焉。而后就舍。反必告。设奠。卒。敛币玉。藏诸两阶之间。乃出。盖贵命也。
7 P! ~9 C6 X& W3 @  子游问曰。丧慈母如母。礼与。孔子曰。非礼也。古者男子。外有傅。内有慈母。君命所使教子也。何服之有。昔者鲁昭公。少丧其母。有慈母良。及其死也。公弗忍也。欲丧之。有司以闻曰。古之礼。慈母无服。今也君为之服。是逆古之礼。而乱国法也。若终行之。则有司将书之。以遗后世。无乃不可乎。公曰。古者天子练冠以燕居。公弗忍也。遂练冠以丧慈母。丧慈母。自鲁昭公始也。 & a; X. G  |2 U
  曾子问曰。诸侯旅见天子。入门。不得终礼。废者几。孔子曰。四。请问之。曰。大庙火。日食。后之丧。雨沾服失容。则废。如诸侯皆在而日食。则从天子救日。各以其方色与其兵。大庙火。则从天子救火。不以方色与兵。
& W# A$ v4 @; K  a) h  曾子问曰。诸侯相见。揖让入门。不得终礼。废者几。孔子曰。六。请问之。曰。天子崩。大庙火。日食。后夫人之丧。雨沾服失容。则废。 + x" i' p1 s5 G/ q. ~  o4 q9 W
  曾子问曰。天子尝禘郊社五祀之祭。簠簋既陈。天子崩。后之丧。如之何。孔子曰。废。
5 v8 {6 i& a+ |! |; ]; \  曾子问曰。当祭而日食。大庙火。其祭也如之何。孔子曰。接祭而已矣。如牲至未杀。则废。
, ]! F' v/ C6 J4 i6 r8 k2 J" |  天子崩。未殡。五祀之祭不行。既殡而祭。其祭也。尸入。三饭不侑。酳不酢而已矣。自启至于反哭。五祀之祭不行。已葬而祭。祝毕献而已。
6 m2 n; ]1 F8 E" Z3 O, z; o  曾子问曰。诸侯之祭社稷。俎豆既陈。闻天子崩。后之丧。君薨。夫人之丧。如之何。孔子曰。废。自薨比至于殡。自启至于反哭。奉帅天子。
& e1 e) R- c. g8 f' G$ A( {  曾子问曰。大夫之祭。鼎俎既陈。笾豆既设。不得成礼。废者几。孔子曰。九。请问之。曰。天子崩。后之丧。君薨。夫人之丧。君之大庙火。日食。三年之丧。齐衰。大功。皆废。外丧自齐衰以下。行也。其齐衰之祭也。尸入。三饭不侑。酳不酢而已矣。大功。酢而已矣。小功。缌。室中之事而已矣。士之所以异者。缌不祭。所祭。于死者无服。则祭。
' W5 U2 D" \# V8 f- n4 w$ y  曾子问曰。三年之丧。吊乎。孔子曰。三年之丧。练不群立。不旅行。君子礼以饰情。三年之丧。而吊哭。不亦虚乎。
$ c1 Z! u) x) F' z/ ]  曾子问曰。大夫士有私丧。可以除之矣。而有君服焉。其除之也。如之何。孔子曰。有君丧。服于身。不敢私服。又何除焉。于是乎有过时而弗除也。君之丧服除。而后殷祭。礼也。
0 b5 J( |: ]4 R4 V  曾子问曰。父母之丧。弗除可乎。孔子曰。先王制礼。过时弗举。礼也。非弗能勿除也。患其过于制也。故君子过时不祭。礼也。 # p' s8 I! j4 h1 S- v) v. o
  曾子问曰。君薨既殡。而臣有父母之丧。则如之何。孔子曰。归居于家。有殷事。则之君所。朝夕否。曰。君既启。而臣有父母之丧。则如之何。孔子曰。归哭而反送君。曰。君未殡。而臣有父母之丧。则如之何。孔子曰。归殡。反于君所。有殷事则归。朝夕否。大夫室老行事。士则子孙行事。大夫内子有殷事。亦之君所。朝夕否。 / t& J6 g: Y" v
  贱不诔贵。幼不诔长。礼也。唯天子称天以诔之。诸侯相诔。非礼也。
1 _; W/ H% q4 S5 m5 s% M  曾子问曰。君出疆。以三年之戒。以椑从。君薨其入如之何。孔子曰。共殡服。则子麻弁绖。疏衰。菲。杖。入自阙。升自西阶。如小敛。则子免而从柩。入自门。升自阼阶。君大夫士一节也。 ( C: O) \" E0 O  g& d* w% _# K
  曾子问曰。君之丧既引。闻父母之丧。如之何。孔子曰。遂既封而。归。不俟子。曾子问曰。父母之丧既引。及涂。闻君薨。如之何。孔子曰。遂既封。改服而往。 " X7 q7 w7 w- V8 @1 |. Q; P
  曾子问曰。宗子为士。庶子为大夫。其祭也如之何。孔子曰。以上牲祭于宗子之家。祝曰。孝子某。为介子某。荐其常事。若宗子有罪。居于他国。庶子为大夫。其祭也。祝曰。孝子某。使介子某。执其常事。摄主不厌祭。不旅不假。不绥祭。不配。布奠于宾。宾奠而不举。不归肉。其辞于宾曰。宗兄。宗弟。宗子。在他国。使某辞。 , n) N2 P" S* H' D
  曾子问曰。宗子去在他国。庶子无爵而居者。可以祭乎。孔子曰。祭哉。请问其祭如之何。孔子曰。望墓而为坛。以时祭。若宗子死。告于墓。而后祭于家。宗子死。称名不言孝。身没而已。子游之徒。有庶子祭者。以此。若义也。今之祭者。不首其义。故诬于祭也。
" r6 K( U6 {5 \1 n* w  曾子问曰。祭必有尸乎。若厌祭亦可乎。孔子曰。祭成丧者必有尸。尸必以孙。孙幼则使人抱之。无孙则取于同姓可也。祭殇必厌。盖弗成也。祭成丧而无尸。是殇之也。孔子曰。有阴厌。有阳厌。曾子问曰。殇不祔祭。何谓阴厌阳厌。孔子曰。宗子为殇而死。庶子弗为后也。其吉祭特牲。祭殇不举。无肵俎。无玄酒。不告利成。是谓阴厌。凡殇与无后者。祭于宗子之家。当室之白。尊于东房。是谓阳厌。 ( n( m7 y7 ?& G: [6 B
  曾子问曰。葬引至于堩。日有食之。则有变乎。且不乎。孔子曰。昔者吾从老聃。助葬于巷党。及堩。日有食之。老聃曰。丘。止柩就道右。止哭以听变。既明反。而后行。曰。礼也。反葬而丘问之。曰。夫柩不可以反者也。日有食之。不知其已之迟数。则岂如行哉。老聃曰。诸侯朝天子。见日而行。逮日而舍奠。大夫使。见日而行。逮日而舍。夫柩不蚤出。不莫宿。见星而行者。唯罪人与奔父母之丧者乎。日有食之。安知其不见星也。且君子行礼。不以人之亲痁患。吾闻诸老聃云。
$ ~( U3 F& C3 ]- M& t( k  曾子问曰。为君使而卒于舍。礼曰。公馆复。私馆不复。凡所使之国。有司所授舍。则公馆己。何谓私馆不复也。孔子曰。善乎问之也。自卿大夫之家曰私馆公馆与公所为曰公馆。公馆复。此之谓也。 : p( `" O1 [) B2 t2 |
  曾子问曰。下殇土周葬于园。遂舆机而往。涂迩故也。今墓远。则其葬也。如之何。孔子曰。吾闻诸老聃曰。昔者史佚有子而死。下殇也。墓远。召公谓之曰。何以不棺敛于宫中。史佚曰。吾敢乎哉。
: O- D! |- ~" r  召公言于周公。周公曰。岂。不可。史佚行之。下殇用棺衣棺。自史佚始也。
- a* o& Q8 Z; A. k* _6 v4 _' d5 u" e  曾子问曰。卿大夫将为尸于公。受宿矣。而有齐衰内丧。则如之何。孔子曰。出舍于公馆以待事。礼也。孔子曰。尸弁冕而出。卿大夫士皆下之。尸必式。必有前驱。 * u; A6 d6 p, `; a
  子夏问曰。三年之丧卒哭。金革之事无辟也者。礼与。初有司与。孔子曰。夏后氏三年之丧。既殡而致事。殷人既葬而致事。记曰。君子不夺人之亲。亦不可夺亲也。此之谓乎。子夏曰。金革之事无辟也者。非与。孔子曰。吾闻诸老聃曰。昔者鲁公伯禽。有为为之也。今以三年之丧。从其利者。吾弗知也。
三人行 发表于 2013-10-29 23:06:11
正文·文王世子
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; O5 B4 w& i' i5 d1 f" S  文王之为世子。朝于王季日三。鸡初鸣而衣服。至于寝门外。问内竖之御者曰。今日安否何如。内竖曰。安。文王乃喜。及日中又至。亦如之。及莫又至。亦如之。其有不安节。则内竖以告文王。文王色忧。行不能正履。王季复膳。然后亦复初。食上。必在视寒暖之节。食下。问所膳。命膳宰曰。末有原。应曰。诺。然后退。武王帅而行之。不敢有加焉。文王有疾。武王不说冠带而养。文王一饭。亦一饭。文王再饭。亦再饭。旬有二日乃间。文王谓武王曰。女何梦矣。武王对曰。梦帝与我九龄。文王曰。女以为何也。武王曰。西方有九国焉。君王其终抚诸。文王曰。非也。古者谓年龄。齿亦龄也。我百。尔九十。吾与尔三焉。文王九十七乃终。武王九十三而终。成王幼。不能莅阼。周公相。践阼而治。抗世子法于伯禽。欲令成王之知父子君臣长幼之道也。成王有过。则挞伯禽。所以示成王世子之道也。文王之为世子也。
* ^! z* c5 m! `, L% J) x/ c  凡学世子。及学士。必时。春夏学干戈。秋冬学羽钥。皆于东序。小乐正学干。大胥赞之。钥师学戈。钥师丞赞之。胥鼓南。春诵。夏弦。大师诏之。瞽宗秋学礼。执礼者诏之。冬读书。典书者诏之。礼在瞽宗。书在上庠。
, D/ \  V, c  ?# D. F, y0 w  凡祭。与养老。乞言。合语。之礼。皆小乐正诏之于东序。大乐正学舞干戚。语说命乞言。皆大乐正授数。大司成论说在东序。
6 ^) M* b' a: i7 O- U  凡侍坐于大司成者。远近间三席。可以问。终则负墙。列事未尽不问。
0 [$ a' e- F9 O/ a7 l  凡学春官释奠于其先师。秋冬亦如之。凡始立学者。必释奠于先圣先师。及行事必以币。凡释奠者。必有合也。有国故则否。
- Y' N9 \# {3 F7 j* Y$ b/ v# p  凡大合乐。必遂养老。凡语于郊者。必取贤敛才焉。或以德进。或以事举。或以言扬。曲艺皆誓之。以待又语。三而一有焉。乃进其等。以其序。谓之郊人。远之。于成均。以及取爵于上尊也。
' Z8 i2 a5 {& g1 f5 n5 z& E  始立学者。既兴器用币。然后释菜。不舞不授器。乃退。傧于东序。一献。无介语可也。教世子。 " _6 y, Z* Y2 G! f: ]  r
  凡三王教世子。必以礼乐。乐所以修内也。礼所以修外也。礼乐交错于中。发形于外。是故其成也怿。恭敬而温文。立大傅少傅以养之。欲其知父子君臣之道也。大傅审父子君臣之道以示之。少傅奉世子。以观大傅之德行而审喻之。大傅在前。少傅在后。入则有保。出则有师。是以教喻而德成也。师也者。教之以事。而喻诸德者也。保也者。慎其身以辅翼之。而归诸道者也。记曰。虞。夏。商。周。有师保。有疑丞。设四辅。及三公。不必备。唯其人。语使能也。君子曰。德。德成而教尊。教尊而官正。官正而国治。君之谓也。仲尼曰。昔者周公摄政。践阼而治。抗世子法于伯禽。所以善成王也。闻之曰。为人臣者。杀其身。有益于君。则为之。况于其身以善其君乎。周公优为之。是故知为人子。然后可以为人父。知为人臣。然后可以为人君。知事人。然后能使人。成王幼。不能莅阼。以为世子。则无为也。是故抗世子法于伯禽。使之与成王居。欲令成王之知父子君臣长幼之义也。君之于世子也。亲则父也。尊则君也。有父之亲。有君之尊。然后兼天下而有之。是故养世子。不可不慎也。行一物而三善皆得者。唯世子而已。其齿于学之谓也。故世子齿于学。国人观之曰。将君我。而与我齿让。何也。曰。有父在则礼然。然而众知父子之道矣。其二曰。将君我。而与我齿让。何也。曰。有君在则礼然。然而众着于君臣之义也。其三曰。将君我。而与我齿让。何也。曰。长长也。然而众知长幼之节矣。故父在斯为子。君在斯谓之臣。居子与臣之节。所以尊君亲亲也。故学之为父子焉。学之为君臣焉。学之为长幼焉。父子君臣长幼之道。得而国治。语曰。乐正司业。父师司成。一有元良。万国以贞。世子之谓也。周公践阼。 % B( g! w% [7 C) I3 J
  庶子之正于公族者。教之以孝弟睦友子爱。明父子之义。长幼之序。其朝于公。内朝。则东面北上。臣有贵者以齿。其在外朝。则以官。司士为之。其在宗庙之中。则如外朝之位。宗人授事。以爵以官。其登馂献受爵。则以上嗣。庶子治之。虽有三命。不踰父兄。其公大事。则以其丧服之精麤为序。虽于公族之丧亦如之。以次主人。若公与族燕。则异姓为宾。膳宰为主人。公与父兄齿。族食世降一等。 # S: i9 \2 k% D% j& G: \% d6 R
  其在军。则守于公祢。公若有出疆之政。庶子以公族之无事者。守于公宫。正室守大庙。诸父守贵宫贵室。诸子诸孙。守下宫下室。
! ~& X' {1 L; U" @" s$ i  ?8 C  五庙之孙。祖庙未毁。虽为庶人。冠取妻必告。死必赴。练祥则告。族之相为也。宜吊不吊。宜免不免。有司罚之。至于赗赙承含。皆有正焉。公族其有死罪。则磬于甸人。其刑罪。则纤剸。亦告于甸人。公族无宫刑。狱成。有司谳于公。其死罪。则曰某之罪在大辟。其刑罪。则曰某之罪在小辟。公曰。宥之。有司又曰。在辟。公又曰。宥之。有司又曰。在辟。及三宥不对。走出。致刑于甸人。公又使人追之。曰。虽然。必赦之。有司对曰。无及也。反命于公。公素服不举。为之变。如其伦之丧。无服。亲哭之。
. b% J% k$ o* U" G5 @  公族朝于内朝。内亲也。虽有贵者以齿。明父子也。外朝以官。体异姓也。宗庙之中。以爵为位。崇德也。宗人授事以官。尊贤也。登馂受爵以上嗣。尊祖之道也。丧纪以服之轻重为序。不夺人亲也。公与族燕则以齿。而孝弟之道达矣。其族食世降一等。亲亲之杀也。战则守于公祢。孝爱之深也。正室守大庙。尊宗室。而君臣之道着矣。诸父诸兄守贵室。子弟守下室。而让道达矣。
# V% O& n3 |! P2 g; u7 ]4 e1 t5 t  五庙之孙。祖庙未毁。虽及庶人。冠取妻必告。死必赴。不忘亲也。亲未绝而列于庶人。贱无能也。敬吊临赙赗。睦友之道也。古者庶子之官治。而邦国有伦。邦国有伦。而众乡方矣。公族之罪。虽亲不以犯有司。正术也。所以体百姓也。刑于隐者。不与国人虑兄弟也。弗吊。弗为服。哭于异姓之庙。为忝祖。远之也。素服居外。不听乐。私丧之也。骨肉之亲无绝也。公族无宫刑。不翦其类也。 - D2 R2 f. y$ T" y7 l, \- }
  天子视学。大昕鼓征。所以警众也。众至。然后天子至。乃命有司行事。兴秩节。祭先师先圣焉。有司卒事反命。始之养也。适东序。释奠于先老。遂设三老五更群老之席位焉。适馔省醴。养老之珍具。遂发咏焉。退修之。以孝养也。反。登歌清庙。既歌而语。以成之也。言父子君臣长幼之道。合德音之致。礼之大者也。下管象。舞大武。大合众以事。达有神。兴有德也。正君臣之位。贵贱之等焉。而上下之义行矣。有司告以乐阕。王乃命公侯伯子男及群吏。曰。反养老幼于东序。终之以仁也。 6 k. e6 S- L% s# @" s0 _5 X! W$ i
  是故圣人之记事也。虑之以大。爱之以敬。行之以礼。修之以孝。养纪之以义。终之以仁。 7 K% Z6 A) g# A& n8 C: K0 P& t' v
  是故古之人一举事。而众皆知其德之备也。古之君子。举大事必慎其终始。而众安得不喻焉。兑命曰。念终始典于学。
+ E; _) _2 g) I  |, K  世子之记曰。朝夕至于大寝之门外。问于内竖曰。今日安否何如。内竖曰。今日安。世子乃有喜色。其有不安节。则内竖以告世子。世子色忧不满容。内竖言复初。然后亦复初。朝夕之食上。世子必在视寒暖之节。食下。问所膳。羞必知所进。以命膳宰。然后退。若内竖言疾。则世子亲齐玄而养。膳宰之馔。必敬视之。疾之药。必亲尝之。尝馔善。则世子亦能食。尝馔寡。世子亦不能饱。以至于复初。然后亦复初。
三人行 发表于 2013-10-29 23:06:41
正文·礼运
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( Y- [0 K3 F; l  昔者仲尼与于蜡宾。事毕。出游于观之上。喟然而叹。仲尼之叹。盖叹鲁也。言偃在侧。曰。君子何叹。孔子曰。大道之行也。与三代之英。丘未之逮也。而有志焉。大道之行也。天下为公。选贤与能。讲信修睦。故人不独亲其亲。不独子其子。使老有所终。壮有所用。幼有所长。矜寡孤独废疾者。皆有所养。男有分。女有归。货恶其弃于地也。不必藏于已。力恶其不出于身也。不必为已。是故谋闭而不兴。盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐。天下为家。各亲其亲。各子其子。货力为已。大人世及以为礼。域郭沟池以为固。礼义以为纪。以正君臣。以笃父子。以睦兄弟。以和夫妇。以设制度。以立田里。以贤勇知。以功为已。故谋用是作。而兵由此起。禹。汤。文。武。成王。周公。由此其选也。此六君子者。未有不谨于礼者也。以着其义。以考其信。着有过。刑仁讲让。示民有常。如有不由此者。在埶者去。众以为殃。是谓小康。
' v9 F! ^( t% E1 z" ]- a  言偃复问曰。如此乎礼之急也。孔子曰。夫礼。先王以承天之道。以治人之情。故失之者死。得之者生。诗曰。相鼠有体。人而无礼。人而无礼。胡不遄死。是故夫礼。必本于天。殽于地。列于鬼神。达于丧祭射御。冠昏朝聘。故圣人以礼示之。故天下国家可得而正也。 , c% f) _/ M6 a6 ^, w; f
  言偃复问曰。夫子之极言礼也。可得而闻与。孔子曰。我欲观夏道。是故之杞。而不足征也。吾得夏时焉。我欲观殷道。是故之宋。而不足征也。吾得坤干焉。坤干之义。夏时之等。吾以是观之。 8 W8 J1 X2 f) q1 t8 g$ N
  夫礼之初。始诸饮食。其燔黍捭豚。污尊而抔饮。蒉桴而土鼓。犹若可以致其敬于鬼神。及其死也。升屋而号。告曰。皋某复。然后饭腥而苴孰。故天望而地藏也。体魄则降。知气在上。故死者北首。生者南乡。皆从其初。
8 q$ W& @3 t3 }8 B( u  昔者先王。未有宫室。冬则居营窟。夏则居橧巢。未有火化。食草木之实。鸟兽之肉。饮其血。茹其毛。未有麻丝。衣其羽皮。
6 U2 ]3 X7 R( Q$ q5 W$ ]  后圣有作。然后修火之利。范金。合土。以为台榭宫室牖户。以炮。以燔。以亨。以炙。以为醴酪。治其麻丝。以为布帛。以养生送死。以事鬼神上帝。皆从其朔。 % ~. N4 v, Q0 W) o! L
  故玄酒在室。醴醆在户。粢醍在堂。澄酒在下。陈其牺牲。备其鼎俎。列其琴瑟。管磬钟鼓。修其祝嘏。以降上神。与其先祖。以正君臣。以笃父子。以睦兄弟。以齐上下。夫妇有所。是谓承天之祜。 9 Q- [6 \% l7 x' ~6 n0 ]2 `2 A! i) {
  作其祝号。玄酒以祭。荐其血毛。腥其俎。孰其殽。与其越席。疏布以幂。衣其澣帛。醴醆以献。荐其燔炙。君与夫人交献。以嘉魂魄。是谓合莫。
& T4 D' }2 K8 A$ l; V: y  然后退而合亨。体其犬豕牛羊。实其簠簋笾豆铏羹。祝以孝告。嘏以慈告。是谓大祥。此礼之大成也。 1 ]& }- u3 B- e' g% i  c  N  `
  孔子曰。于呼哀哉。我观周道。幽厉伤之。吾舍鲁何适矣。鲁之郊禘。非礼也。周公其衰矣。杞之郊也。禹也。宋之郊也。契也。是天子之事守也。故天子祭天地。诸侯祭社稷。
* O' {/ Z6 y+ l  祝嘏莫敢易其常古。是谓大假。 & X& x3 R: ~& c& h4 p
  祝嘏辞说。藏于宗祝巫史。非礼也。是谓幽国。醆斝及尸君。非礼也。是谓僭君。 " ?$ C, G( y; q: a
  冕弁兵革。藏于私家。非礼也。是谓胁君。
: s$ S* v; r+ X  大夫具官。祭器不假。声乐皆具。非礼也。是谓乱国。
' N2 m1 r, Q* `; l- J! ~2 K  @  故仕于公曰臣。仕于家曰仆。三年之丧。与新有昏者。期不使。以衰裳入朝。与家仆杂居齐齿。非礼也。是谓君与臣同国。故天子有田以处其子孙。诸侯有国以处其子孙。大夫有采以处其子孙。是谓制度。故天子适诸侯。必舍其祖庙。而不以礼籍入。是谓天子坏法乱纪。诸侯非问疾吊丧。而入诸臣之家。是谓君臣为谑。
" H1 J8 v8 b; N& c0 q  是故礼者君之大柄也。所以别嫌明微。傧鬼神。考制度。别仁义。所以治政安君也。故政不正则君位危。君位危则大臣倍。小臣窃。刑肃而俗敝。则法无常。法无常而礼无列。无礼列则士不事也。刑肃而俗敝。则民弗归也。是谓疵国。
! A9 u$ |. _- X# `  故政者。君之所以藏身也。是故夫政必本于天。殽以降命。命降于社之谓殽地。降于祖庙之谓仁义。降于山川之谓兴作。降于五祀之谓制度。此圣人所以藏身之固也。故圣人参于天地。并于鬼神。以治政也。处其所存。礼之序也。玩其所乐。民之治也。故天生时而地生财。人其父生而师教之。四者君以正用之。故君者立于无过之地也。
. m$ ?3 W. a. G  i  故君者所明也。非明人者也。君者所养也。非养人者也。君者所事也。非事人者也。故君明人则有过。养人则不足。事人则失位。故百姓则君以自治也。养君以自安也。事君以自显也。故礼达而分定。故人皆爱其死而患其生。
& n: ]; P( |1 H: C/ a5 I  故用人之知去其诈。用人之勇去其怒。用人之仁去其贪。
7 c7 I' ~3 ]. I. e' r) R- S' V8 \  故国有患。君死社稷。谓之义。大夫死宗庙。谓之变。 $ m* n. L, ?; U6 D: y3 m
  故圣人耐以天下为一家。以中国为一人者。非意之也。必知其情。辟于其义。明于其利。达于其患。然后能为之。 ; v/ P6 n0 v+ q
  何谓人情。喜。怒。哀。惧。爱。恶。欲。七者弗学而能。何谓人义。父慈。子孝。兄良。弟弟。夫义。妇听。长惠。幼顺。君仁。臣忠。十者谓之人义。讲信修睦。谓之人利。争夺相杀。谓之人患。故圣人之所以治人七情。修十义。讲信修睦。尚辞让。去争夺。舍礼何以治之。饮食男女。人之大欲存焉。死亡贫苦。人之大恶存焉。故欲恶者。心之大端也。人藏其心。不可测度也。美恶皆在其心。不见其色也。欲一以穷之。舍礼何以哉。
; x( f8 l# R! T" B. u2 Y  故人者。其天地之德。阴阳之交。鬼神之会。五行之秀气也。 : |8 x) C* |1 B
  故天秉阳。垂日星。地秉阴。窍于山川。播五行于四时。和而后月生也。是以三五而盈。三五而阙。五行之动。迭相竭也。五行。四时。十二月。还相为本也。五声。六律。十二管。还相为宫也。五味。六和。十二食。还相为质也。五色。六章。十二衣。还相为质也。 5 r* \7 R# r. u0 p
  故人者。天地之心也。五行之端也。食味。别声。被色。而生者也。故圣人作则。必以天地为本。以阴阳为端。以四时为柄。以日星为纪。月以为量。鬼神以为徒。五行以为质。礼义以为器。人情以为田。四灵以为畜。以天地为本。故物可举也。以阴阳为端。故情可睹也。以四时为柄。故事可劝也。以日星为纪。故事可列也。月以为量。故功有艺也。鬼神以为徒。故事有守也。五行以为质。故事可复也。礼义以为器。故事行有考也。人情以为田。故人以为奥也。四灵以为畜。故饮食有由也。何谓四灵。麟凤龟龙。谓之四灵。故龙以为畜。故鱼鲔不淰。凤以为畜。故鸟不獝。麟以为畜。故兽不狘。龟以为畜。故人情不失。 ( n* U: q, o/ F$ C  n
  故先王秉蓍龟。列祭祀。瘗缯。宣祝嘏辞说。设制度。故国有礼。官有御。事有职。礼有序。 $ g* |; J3 _+ E# W. v3 z  X
  故先王患礼之不达于下也。
; x% K/ d' J8 n' O( p  故祭帝于郊。所以定天位也。祀社于国。所以列地利也。祖庙。所以本仁也。山川。所以傧鬼神也。五祀。所以本事也。故宗祝在庙。三公在朝。三老在学。王前巫而后史。卜巫瞽侑。皆在左右。王中。心无为也。以守至正。
' h, J2 n1 K$ b0 S) `  故礼行于郊。而百神受职焉。礼行于社。而百货可极焉。礼行于祖庙。而孝慈服焉。礼行于五祀。而正法则焉。故自郊社。祖庙。山川。五祀。义之修而礼之藏也。
2 U  ?( b( }3 ]) c0 j( g+ J  是故夫礼。必本于大一。分而为天地。转而为阴阳。变而为四时。列而为鬼神。其降曰命。其官于天也。
4 |+ r# k5 C7 t0 ?  B6 ^8 e  夫礼必本于天。动而之地。列而之事。变而从时。协于分艺。其居人也曰养。其行之以货力。辞让。饮食。冠昏。丧祭。射御。朝聘。 : ~3 f+ K2 j' q4 E& ^$ z
  故礼义也者。人之大端也。所以讲信修睦。而固人之肌肤之会。筋骸之朿也。所以养生。送死。事鬼神之大端也。所以达天道。顺人情之大窦也。 7 s. l; c/ T: A& R. F- F6 V; |6 C
  故唯圣人为知礼之不可以已也。故坏国。丧家。亡人。必先去其礼。故礼之于人也。犹酒之有櫱也。君子以厚。小人以薄。
0 h# e8 J( ?) H) d3 d  故圣王修义之柄。礼之序。以治人情。故人情者。圣王之田也。修礼以耕之。陈义以种之。讲学以耨之。本仁以聚之。播乐以安之。故礼也者。义之实也。协诸义而协。则礼虽先王未之有。可以义起也。义者。艺之分。仁之节也。协于艺。讲于仁。得之者强。仁者。义之本也。顺之体也。得之者尊。故治国不以礼。犹无耜而耕也。为礼不本于义。犹耕而弗种也。为义而不讲之以学。犹种而弗耨也。讲之于学而不合之以仁。犹耨而弗获也。合之以仁而不安之以乐。犹获而弗食也。安之以乐而不达于顺。犹食而弗肥也。四体既正。肤革充盈。人之肥也。父子笃。兄弟睦。夫妇和。家之肥也。大臣法。小臣廉。官职相序。君臣相正。国之肥也。天子以德为车。以乐为御。诸侯以礼相与。大夫以法相序。士以信相考。百姓以睦相守。天下之肥也。是谓大顺。大顺者。所以养生。送死。事鬼神之常也。故事大积焉而不苑。并行而不缪。细行而不失。深而通。茂而有间。连而不相及也。动而不相害也。此顺之至也。故明于顺。然后能守危也。
# A: v% V, ]% H# w2 x, q  故礼之不同也。不丰也。不杀也。所以持情而合危也。故圣王所以顺。山者不使居川。不使渚者居中原。而弗敝也。用水。火。金。木。饮食。必时。合男女。颁爵位。必当年德。用民必顺。故无水旱昆虫之灾。民无凶饥妖孽之疾。故天不爱其道。地不爱其宝。人不爱其情故天降膏露。地出醴泉。山出器车。河出马图。凤皇麒麟。皆在郊棷。龟龙在宫沼。其余鸟兽之卵胎。皆可俯而窥也。则是无故。先王能修礼以达义。体信以达顺。故此顺之实也。
三人行 发表于 2013-10-29 23:07:13
正文·礼器
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" X: L) W, B* r% W! v  礼器。是故大备。大备。盛德也。礼。释回。增美质。措则正。施则行。其在人也。如竹箭之有筠也。如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故贯四时而不改柯易叶。故君子有礼。则外谐而内无怨。故物无不怀仁。鬼神飨德。
8 `  \' I$ M8 O! a$ f1 V  先王之立礼也。有本有文。忠信。礼之本也。义理。礼之文也。无本不立。无文不行。 * }) s5 n6 S. f2 y: k' \0 H
  礼也者。合于天时。设于地财。顺于鬼神。合于人心。理万物者也。是故天时有生也。地理有宜也。人官有能也。物曲有利也。故天不生。地不养。君子不以为礼。鬼神弗飨也。居山以鱼鳖为礼。居泽以鹿豕为礼。君子谓之不知礼。故必举其定国之数。以为礼之大经。礼之大伦。以地广狭。礼之薄厚。与年之上下。是故年虽大杀。众不匡惧。则上之制礼也节矣。
2 c& [# r: \/ m" \, b  礼时为大。顺次之。体次之。宜次之。称次之。尧授舜。舜授禹。汤放桀。武王伐纣。时也。诗云。匪革其犹。聿追来孝。 8 V" L0 D. r: j; m$ O
  天地之祭。宗庙之事。父子之道。君臣之义。伦也。
1 A; A  t8 U0 C( o5 D0 a! ^  社稷山川之事。鬼神之祭。体也。 - |: c- o0 Y1 p- E$ N4 r, L
  丧祭之用。宾客之交。义也。 * J- S2 C" `/ `8 X
  羔豚而祭。百官皆足。大牢而祭。不必有余。此之谓称也。诸侯以龟为宝。以圭为瑞。家不宝龟。不藏圭。不台门。言有称也。 : Y: x( N& z; Z
  礼有以多为贵者。天子七庙。诸侯五。大夫三。士一。天子之豆二十有六。诸公十有六。诸侯十有二。上大夫八。下大夫六。诸侯七。介七牢。大夫五介五牢。天子之席五重。诸侯之席三重。大夫再重。天子崩。七月而葬。五重八翣。诸侯五月而葬。三重六翣。大夫三月而葬。再重四翣。此以多为贵也。 ; ]8 |$ ^; J. i- X7 E  m! U% m2 h
  有以少为贵者。天子无介。祭天特牲。天子适诸侯。诸侯膳以犊。诸侯相朝。灌用郁鬯。无笾豆之荐。大夫聘礼以脯●。天子一食。诸侯再。大夫士三。食力无数。大路繁缨一就。次路繁缨七就。圭璋特。琥璜爵。鬼神之祭单席。诸侯视朝。大夫持。士旅之。此以少为贵也。 6 h! e1 n# l  A3 ~7 q- o
  有以大为贵者。宫室之量。器皿之度。棺椁之厚。丘封之大。此以大为贵也。
5 ^- d* P. e, W  有以小为贵者。宗庙之祭。贵者献以爵。贱者献以散。尊者举觯。卑者举角。五献之尊。门外缶。门内壶。君尊瓦甒。此以小为贵也。 9 U: }) @4 L7 I* \
  有以高为贵者。天子之堂九尺。诸侯七尺。大夫五尺。士三尺。天子诸侯台门。此以高为贵也。
$ G* }/ p% G5 ?1 S* `# t8 d1 C- F  有以下为贵者。至敬不坛。埽地而祭。天子诸侯之尊废禁。大夫士棜禁。此以下为贵也。 . z  B( Q0 ?" G; X  Q0 \3 |- }9 Q
  礼有以文为贵者。天子龙衮。诸侯黼。大夫黻。士玄衣纁裳。天子之冕。朱绿藻。十有二旒。诸侯九。上大夫七。下大夫五。士三。此以文为贵也。 ' w7 s& t4 n" @/ D: C: _  l' t
  有以素为贵者。至敬无文。父党无容。大圭不琢。大羹不和。大路素而越席。牺尊疏布鼏。樿杓。此以素为贵也。   W) ]& J( W" ^5 @/ |6 Q
  孔子曰。礼不可不省也。礼不同。不丰。不杀。此之谓也。盖言称也。 9 D* `9 f  W2 V- _
  礼之以多为贵者。以其外心者也。德发扬。诩万物。大理物博。如此则得不以多为贵乎。故君子乐其发也。礼之以少为贵者。以其内心者也。德产之致也精微。观天下之物。无可以称其德者。如此则得不以少为贵乎。是故君子慎其独也。
+ d6 ]: Q4 w+ C$ v4 r7 D  古之圣人。内之为尊。外之为乐。少之为贵。多之为美。是故先王之制礼也。不可多也。不可寡也。唯其称也。
6 ]( c: F8 C6 j  w6 S5 {  是故君子大牢而祭。谓之礼。匹士大牢而祭。谓之攘。管仲镂簋。朱纮。山节。藻梲。君子以为滥矣。晏平仲祀其先人。豚肩不揜豆。澣衣濯冠以朝。君子以为隘矣。 9 L% o. @' N2 v  J
  是故君子之行礼也。不可不慎也。众之纪也。纪散而众乱。孔子曰。我战则克。祭则受福。盖得其道矣。
; e3 Z: i+ D' r, V2 ?  君子曰。祭祀不祈。不麾蚤。不乐葆大。不善嘉事。牲不及肥大。荐不美多品。
$ W! F9 O9 u6 g0 [  孔子曰。臧文仲安知礼。夏父弗綦。逆祀而弗止也。燔柴于奥。夫奥者。老妇之祭也。盛于盆。尊于瓶。
% C7 @8 O1 W+ `: U$ ?  礼也者。犹体也。体不备。君子谓之不成*人。设之不当。犹不备也。礼有大。有小。有显。有微。大者不可损。小者不可益。显者不可揜。微者不可大也。故经礼三百。曲礼三千。其致一也。未有入室而不由户者。君子之于礼也。有所竭情尽慎。致其敬而诚若。有美而文而诚若。君子之于礼也。有直而行也。有曲而杀也。有经而等也。有顺而讨也。有摲而播也。有推而进也。有放而文也。有放而不致也。有顺而摭也。
: G5 K( I& Z( a+ G, F: b  三代之礼一也。民共由之。或素或青。夏造殷因。
, `" H1 f% N, ^5 F: Q  周坐尸。诏侑武力。其礼亦然。其道一也。夏立尸而卒祭。殷坐尸。周旅酬六尸。曾子曰。周礼其犹醵与。 1 x+ u: I! Z# e; n
  君子曰。礼之近人情者。非其至者也。郊血。大飨腥。三献爓。一献孰。是故君子之于礼也。非作而致其情也。此有由始也。是故七介以相见也。不然则已悫。三辞三让而至。不然则已蹙。故鲁人将有事于上帝。必先有事于頖宫。晋人将有事于河。必先有事于恶池。齐人将有事于泰山。必先有事于配林。三月系。七日戒。三日宿。慎之至也。 # x5 F9 b7 E  n* e) _* n' m
  故礼有摈诏。乐有相步。温之至也。 8 m  V4 C- _! Q) X2 Z. ]
  礼也者。反本修古。不忘其初者也。故凶事不诏。朝事以乐。醴酒之用。玄酒之尚。割刀之用。鸾刀之贵。莞簟之安。而槁鞂之设。是故先王之制礼也。必有主也。故可述而多学也。 * T4 ~4 W3 I6 _: s
  君子曰。无节于内者。观物弗之察矣。欲察物而不由礼。弗之得矣。故作事不以礼。弗之敬矣。出言不以礼。弗之信矣。故曰礼也者。物之致也。
9 {0 ?" s# g" X* h  是故昔先王之制礼也。因其财物而致其义焉尔。故作大事。必顺天时。为朝夕必放于日月。为高必因丘陵。为下必因川泽。是故天时雨泽。君子达亹亹焉。 , r; l" b% i6 ]' Q" a8 L
  是故昔先王尚有德。尊有道。任有能。举贤而置之。聚众而誓之。是故因天事天。因地事地。因名山。升中于天。因吉土。以飨帝于郊。升中于天。而凤凰降。龟龙假。飨帝于郊。而风雨节。寒暑时。是故圣人南面而立。而天下大治。 7 j+ |' O. ?1 y/ K
  天道至教。圣人至德。庙堂之上。罍尊在阼。牺尊在西。庙堂之下。县鼓在西。应鼓在东。君在阼。夫人在房。大明生于东。月生于西。此阴阳之分。夫妇之位也。
1 D  L: d( B3 ~# S2 P. ?4 T; A4 S  君西酌牺象。夫人东酌罍尊。礼交动乎上。乐交应乎下。和之至也。 , z" V) c5 Z+ a
  礼也者。反其所自生。乐也者。乐其所自成。是故先王之制礼也。以节事。修乐以道志。故观其礼乐而治乱可知也。蘧伯玉曰。君子之人达。故观其器而知其工之巧。观其发而知其人之知。故曰。君子慎其所以与人者。 + o6 M/ ^4 C' o& R3 J1 M& j2 j% B
  太庙之内敬矣。君亲牵牲。大夫赞币而从。君亲制祭。夫人荐盎。君亲割牲。夫人荐酒。卿大夫从君。命妇从夫人。洞洞乎其敬也。属属乎其忠也。勿勿乎其欲其飨之也。纳牲诏于庭。血毛诏于室。羹定诏于堂。三诏皆不同位。盖道求而未之得也。设祭于堂。为祊乎外。故曰。于彼乎。于此乎。 ' w8 W# s" k  ]$ \. r! v6 q
  一献质。三献文。五献察。七献神。 0 c) }( g& l4 t" W; ]
  大飨其王事与。三牲鱼腊。四海九州之美味也。笾豆之荐。四时之和气也。内金。示和也。束帛加璧。尊德也。龟为前列。先知也。金次之。见情也。丹。漆。丝。纩。竹。箭。与众共财也。其余无常货。各以其国之所有。则致远物也。其出也。肆夏而送之。盖重礼也。 4 P. X& p+ p" J" Q- Z! M1 g- a5 q
  祀帝于郊。敬之至也。宗庙之祭。仁之至也。丧礼。忠之至也。备服器。仁之至也。宾客之用币。义之至也。故君子欲观仁义之道。礼其本也。
' e6 f8 P6 U4 z& F7 j  君子曰。甘受和。白受采。忠信之人。可以学礼。苟无忠信之人。则礼不虚道。是以得其人之为贵也。
0 ~, y8 J. l5 i* h: [: ^+ @  孔子曰。诵诗三百。不足以一献。一献之礼。不足以大飨。大飨之礼。不足以大旅。大旅具矣。不足以飨帝。毋轻议礼。
9 e* N& H3 H5 k# a5 i# ]& {4 P) U  子路为季氏宰。季氏祭。逮闇而祭。日不足。继之以烛。虽有强力之容。肃敬之心。皆倦怠矣。有司跛倚以临祭。其为不敬大矣。他日祭。子路与。室事交乎户。堂事交乎阶。质明而始行事。晏朝而退。孔子闻之。曰。谁谓由也而不知礼乎。
三人行 发表于 2013-10-29 23:07:53
正文·郊特牲
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  郊特牲而社稷大牢。天子适诸侯。诸侯膳用犊。诸侯适天子。天子赐之礼大牢。贵诚之义也。故天子牲孕弗食也。祭帝弗用也。大路繁缨一就。先路三就。次路五就。郊血。大飨腥。三献爓。一献孰。至敬不飨味。而贵气臭也。诸侯为宾。灌用郁鬯。灌用臭也。大飨尚腶修而已矣。
* c0 I2 w4 f: ?$ {% D  大飨君三重席而酢焉。三献之介。君专席而酢焉。此降尊以就卑也。 % t, W) d5 |& ~
  飨禘有乐。而食尝无乐。阴阳之义也。凡饮。养阳气也。凡食。养阴气也。故春禘而秋尝。春飨孤子。秋食耆老。其义一也。而食尝无乐。饮。养阳气也。故有乐。食。养阴气也。故无声。凡声。阳也。 ; k( X! S. r6 m2 a/ \' E+ ~; L
  鼎俎奇而笾豆偶。阴阳之义也。笾豆之实。水土之品也。不敢用亵味而贵多品。所以交于旦明之义也。
7 P: D/ D  R6 k! c! P! i, i  宾入大门而奏肆夏。示易以敬也。卒爵而乐阕。孔子屡叹之。奠酬而工升歌。发德也。歌者在上。匏竹在下。贵人声也。乐由阳来者也。礼由阴作者也。阴阳和而万物得。
. y1 A2 y, U* V4 K" Y  旅币无方。所以别土地之宜。而节远迩之期也。龟为前列。先知也。以钟次之。以和居参之也。虎豹之皮。示服猛也。束帛加璧。往德也。
+ J( ~- @& D( \4 T  庭燎之百。由齐桓公始也。大夫之奏肆夏也。由赵文子始也。 5 Z  ^) }7 h0 a7 c9 V
  朝觐大夫之私觌。非礼也。大夫执圭而使。所以申信也。不敢私觌。所以致敬也。而庭实私觌。何为乎诸侯之庭。为人臣者无外交。不敢贰君也。 9 V! f4 D: R( n( l; B$ M
  大夫而飨君。非礼也。大夫强而君杀之。义也。由三桓始也。天子无客礼。莫敢为主焉。君适其臣。升自阼阶。不敢有其室也。觐礼。天子不下堂而见诸侯。下堂而见诸侯。天子之失礼也。由夷王以下。 4 w/ M9 q) D: R3 E
  诸侯之宫县。而祭以白牡。击玉磬。朱干设钖。冕而舞大武。乘大路。诸侯之僭礼也。台门而旅树。反坫。绣黼丹朱中衣。大夫之僭礼也。故天子微。诸侯僭。大夫强。诸侯胁。于此相贵以等。相觌以货。相赂以利。而天下之礼乱矣。诸侯不敢祖天子。大夫不敢祖诸侯。而公庙之设于私家。非礼也。由三桓始也。
( }  i" t- K* U6 ]) B$ ~) s  天子存二代之后。犹尊贤也。尊贤不过二代。诸侯不臣寓公。故古者寓公不继世。
, a$ I, L0 c% O  o0 c3 g  君之南乡。荅阳之义也。臣之北面。荅君也。 $ P& |4 H; @# h3 G5 I7 v
  大夫之臣不稽首。非尊家臣。以辟君也。大夫有献弗亲。君有赐不面拜。为君之荅己也。
$ [8 n/ C( E$ ]: e" ~  乡人禓。孔子朝服立于阼。存室神也。
: Y# n3 Z8 f) O9 M5 A  孔子曰。射之以乐也。何以听。何以射。孔子曰。士使之射。不能则辞以疾。县弧之义也。
7 @  S6 s6 i/ r) K/ t  孔子曰。三日齐。一日用之。犹恐不敬。二日伐鼓。何居。
+ I$ g. L9 G% e; N+ K  孔子曰。绎之于库门内。祊之于东方。朝市之于西方。失之矣。
  E# S, Q' d4 Q, ^" S" u3 @3 Z  社祭土而主阴气也。君南乡于北墉下。荅阴之义也。日用甲。用日之始也。天子大社。必受霜露风雨。以达天地之气也。是故丧国之社屋之。不受天阳也。薄社北牖。使阴明也。社所以神地之道也。地载万物。天垂象。取财于地。取法于天。是以尊天而亲地也。故教民美报焉。家主中溜。而国主社。示本也。唯为社事。单出里。唯为社田。国人毕作。唯社。丘乘共粢盛。所以报本反始也。
0 Q2 V* U" h. M! m  季春出火。为焚也。然后简其车赋。而历其卒伍。而君亲誓社。以习军旅。左之右之。坐之起之。以观其习变也。而流示之禽。而盐诸利。以观其不犯命也。求服其志。不贪其得。故以战则克。以祭则受福。 ' N% l' C9 x# X0 Y  b
  天子适四方。先柴。
  H4 p8 ~3 M/ r  郊之祭也。迎长日之至也。大报天而主日也。兆于南郊。就阳位也。扫地而祭。于其质也。器用陶匏。以象天地之性也。于郊。故谓之郊。牲用骍。尚赤也。用犊。贵诚也。郊之用辛也。周之始郊。日以至。卜郊。受命于祖庙。作龟于祢宫。尊祖亲考之义也。卜之日。王立于泽。亲听誓命。受教谏之义也。献命库门之内。戒百官也。大庙之命。戒百姓也。祭之日。王皮弁以听祭报。示民严上也。丧者不哭。不敢凶服。泛埽反道。乡为田烛。弗命而民听上。祭之日。王被衮以象天。戴冕璪十有二旒。则天数也。乘素车。贵其质也。旗十有二旒。龙章而设日月。以象天也。天垂象。圣人则之。郊所以明天道也。帝牛不吉。以为稷牛。帝牛必在涤三月。稷牛唯具。所以别事天神与人鬼也。万物本乎天。人本乎祖。此所以配上帝也。郊之祭也。大报本反始也。 * @8 D$ f" {" I: d9 q" z  H
  天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者。索也。岁十二月。合聚万物而索飨之也。蜡之祭也。主先啬而祭司啬也。祭百种。以报啬也。飨农。及邮表畷。禽兽。仁之至。义之尽也。古之君子。使之必报之。迎猫。为其食田鼠也。迎虎。为其食田豕也。迎而祭之也。祭坊与水庸。事也。曰。土反其宅。水归其壑。昆虫毋作。草木归其泽。皮弁素服而祭。素服。以送终也。葛带榛杖。丧杀也。蜡之祭。仁之至。义之尽也。黄衣黄冠而祭。息田夫也。野夫黄冠。黄冠。草服也。 4 e, p& y  j' d% E& S
  大罗氏。天子之掌鸟兽者也。诸侯贡属焉。草笠而至。尊野服也。罗氏致鹿与女。而诏客告也。以戒诸侯曰。好田好女者亡其国。天子树瓜华。不敛藏之种也。八蜡。以记四方。四方年不顺成。八蜡不通。以谨民财也。顺成之方。其蜡乃通。以移民也。既蜡而收。民息已。故既蜡。君子不兴功。 ' u( j5 C. ?+ k) a5 ~: `
  恒豆之菹。水草之和气也。其醢。陆产之物也。加豆。陆产也。其醢。水物也。笾豆之荐。水土之品也。不敢用常亵味而贵多品。所以交于神明之义也。非食味之道也。先王之荐。可食也。而不可耆也。卷冕路车。可陈也。而不可好也。武壮。而不可乐也。宗庙之威。而不可安也。宗庙之器。可用也。而不可便其利也。所以交于神明者。不可以同于所安乐之义也。酒醴之美。玄酒明水之尚。贵五味之本也。黼黻文绣之美。疏布之尚。反女功之始也。莞簟之安。而蒲越。稿鞂之尚。明之也。大羹不和。贵其质也。大圭不琢。美其质也。丹漆雕几之美。素车之乘。尊其朴也。贵其质而已矣。所以交于神明者。不可同于所安亵之甚也。如是而后宜。鼎俎奇而笾豆偶。阴阳之义也。黄目。郁气之上尊也。黄者中也。目者。气之清明者也。言酌于中而清明于外也。祭天。扫地而祭焉。于其质而已矣。醯醢之美。而煎盐之尚。贵天产也。割刀之用。而鸾刀之贵。贵其义也。声和而后断也。
6 R8 k) C6 `, r' S  冠义。始冠之缁布之冠也。大古冠布。齐则缁之。其緌也。孔子曰。吾未之闻也。冠而敝之可也。适子冠于阼。以着代也。醮于客位。加有成也。三加弥尊。喻其志也。冠而字之。敬其名也。委貌。周道也。章甫。殷道也。毋追。夏后氏之道也。周弁。殷冔。夏收。三王共皮弁素积。无大夫冠礼。而有其昏礼。古者五十而后爵。何大夫冠礼之有。诸侯之有冠礼。夏之末造也。天子之元子。士也。天下无生而贵者也。继世以立诸侯。象贤也。以官爵人。德之杀也。死而谥。今也。古者生无爵。死无谥。礼之所尊。尊其义也。失其义。陈其数。祝史之事也。故其数可陈也。其义难知也。知其义而敬守之。天子之所以治天下也。
# S0 g3 p& O- R5 e9 K& [- n) j  天地合。而后万物兴焉。夫昏礼。万世之始也。取于异姓。所以附远厚别也。币必诚。辞无不腆。告之以直信。信。事人也。信。妇德也。壹与之齐。终身不改。故夫死不嫁。男子亲迎。男先于女。刚柔之义也。天先乎地。君先乎臣。其义一也。执挚以相见。敬章别也。男女有别。然后父子亲。父子亲。然后义生。义生。然后礼作。礼作。然后万物安。无别无义。禽兽之道也。婿亲御授绥。亲之也。亲之也者。亲之也。敬而亲之。先王之所以得天下也。出乎大门而先。男帅女。女从男。夫妇之义。由此始也。妇人从人者也。幼从父兄。嫁从夫。夫死从子。夫也者。夫也。夫也者。以知帅人者也。玄冕齐戒。鬼神阴阳也。将以为社稷主。为先祖后。而可以不致敬乎。共牢而食。同尊卑也。故妇人无爵。从夫之爵。坐以夫之齿。器用陶匏。尚礼然也。三王作牢。用陶匏。厥明。妇盥馈。舅姑卒食。妇馂余。私之也。舅姑降自西阶。妇降自阼阶。授之室也。昏礼不用乐。幽阴之义也。乐。阳气也。昏礼不贺。人之序也。
: f/ {' t* d8 F+ @  有虞氏之祭也。尚用气。血。腥。爓。祭。用气也。
% y/ V; D1 W/ ]2 b, M1 |  殷人尚声。臭味未成。涤荡其声。乐三阕。然后出迎牲。声音之号。所以诏告于天地之间也。周人尚臭。灌用鬯臭。郁合鬯。臭阴达于渊泉。灌以圭璋。用玉气也。既灌。然后迎牲。致阴气也。萧合黍稷。臭阳达于墙屋。故既奠。然后蓻萧合膻芗。凡祭慎诸此。魂气归于天。形魄归于地。故祭求诸阴阳之义也。殷人先求诸阳。周人先求诸阴。诏祝于室。坐尸于堂。用牲于庭。升首于室。直祭祝于主。索祭祝于祊。不知神之所在。于彼乎。于此乎。或诸远人乎。祭于祊。尚曰求诸远者与。祊之为言倞也。肵之为言敬也。富也者。福也。首也者。直也。相飨之也。嘏。长也。大也。尸。陈也。毛。血。告幽全之物也。告幽全之物者。贵纯之道也。血祭。盛气也。祭肺肝心。贵气主也。祭黍稷加肺。祭齐加明水。报阴也。取膟膋燔燎升首。报阳也。明水涗齐。贵新也。凡涗。新之也。其谓之明水也。由主人之絜着此水也。君再拜稽首。肉袒亲割。敬之至也。敬之至也。服也。拜。服也。稽首。服之甚也。肉袒。服之尽也。祭称孝孙孝子。以其义称也。称曾孙某。谓国家也。祭祀之相。主人自致其敬。尽其嘉。而无与让也。腥。肆。爓。腍。祭。岂知神之所飨也。主人自尽其敬而已矣。举斝角。诏妥尸。古者尸无事则立。有事而后坐也。尸。神象也。祝。将命也。缩酌用茅。明酌也。醆酒涗于清。汁献涗于醆酒。犹明清与醆酒。于旧泽之酒也。祭有祈焉。有报焉。有由辟焉。齐之玄也。以阴幽思也。故君子三日齐。必见其所祭者。
三人行 发表于 2013-10-29 23:09:57
正文·内则% F0 D* h, `4 v
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  后王命冢宰。降德于众兆民
1 Z' c+ [6 \* ]. z/ J) q2 z0 f) p: l  C  子事父母。鸡初鸣。咸盥漱。栉。縰。笄。总。拂髦。冠。緌。缨。端。縪。绅。搢笏。左右佩用。左佩纷帨。刀。砺。小觿。金燧。右佩玦。捍。管。遰。大觿。木燧。偪。屦。着綦。
8 l8 W2 Z) ^; B% {  妇事舅姑。如事父母。鸡初鸣。咸盥漱。栉。縰。笄。总。衣绅。左佩纷帨。刀。砺。小觿。金燧。右佩箴。管。线。纩。施縏哀袠。大觿。木燧。衿缨。綦屦。以适父母舅姑之所。及所。下气怡声。问衣燠寒。疾痛苛痒。而敬抑搔之。出入则或先或后。而敬扶持之。进盥。少者奉盘。长者奉水。请沃盥。盥卒。授巾。问所欲而敬进之。柔色以温之。饘。酏。酒。醴。芼。羹。菽。麦。蕡。稻。黍。梁。秫。唯所欲。枣。栗。饴。蜜。以甘之。堇。荁。枌。榆。免。薧。滫。瀡。以滑之。脂。膏。以膏之。父母舅姑。必尝之而后退。
# k4 b, j7 h8 X& F  男女未冠笄者。鸡初鸣。咸盥漱。栉。縰。拂髦。总角。衿缨。皆佩容臭。昧爽而朝。问何食饮矣。若已食则退。若未食。则佐长者视具。
( y0 R8 N* L/ J/ s' O9 m) h  凡内外。鸡初鸣。咸盥漱。衣服。敛枕簟。洒扫室堂。及庭。布席。各从其事。
! u9 C- V8 ?4 j. ]& o' u  孺子蚤寝晏起。唯所欲。食无时。 8 U6 |% b) p! ~2 b. d  Z
  由命士以上。父子皆异宫。昧爽而朝。慈以旨甘。日出而退。各从其事。日入而夕。慈以旨甘。
1 C- U' G) F2 A0 S  父母舅姑将坐。奉席请何乡。将衽。长者奉席请何趾。少者执床与坐。御者举几。敛席与簟。县衾。箧枕。敛簟而襡之。
% d. z0 Q: u3 C  父母舅姑之衣。衾。簟。席。枕。几。不传。杖。屦。只敬之。勿敢近。敦。牟。卮。匜。非馂莫敢用。与恒食饮。非馂莫之敢饮食。
8 }. V  R+ b; u  父母在。朝夕恒食。子妇佐馂。既食恒馂。父没母存。冢子御食。群子妇佐馂如初。旨甘柔滑。孺子馂。
  m; b2 t& H8 m1 G- J! Y  在父母舅姑之所。有命之。应唯。敬对。进退周旋慎齐。升降出入揖游。不敢哕噫。嚏咳。欠伸。跛倚。睇视。不敢唾洟。寒不敢袭。痒不敢搔。不有敬事。不敢袒裼。不涉不撅。亵衣衾不见。
# ?3 N2 `. P0 E* ?8 T9 ?  父母唾洟不见。冠带垢。和灰请漱。衣裳垢。和灰请澣。衣裳绽裂。纫箴请补缀。五日则燂汤请浴。三日具沐。其间而垢。燂潘请靧。足垢。燂汤请洗。少事长。贱事贵。共帅时。
! _  d# z8 u9 X* c$ Z  男不言内。女不言外。非祭非丧。不相授器。其相授。则女受以篚。其无篚。则皆坐。奠之。而后取之。外内不共井。不共湢浴。不通寝席。不通乞假。男女不通衣裳。内言不出。外言不入。男子入内。不啸不指。夜行以烛。无烛则止。女子出门。必拥蔽其面。夜行以烛。无烛则止。道路。男子由右。女子由左。
( g, X8 R) s+ `& Z' g) @  子妇孝者敬者。父母舅姑之命。勿逆勿怠。若饮食之。虽不耆。必尝而待。加之衣服。虽不欲。必服而待。加之事。人待之。已虽弗欲。姑与之而姑使之。而后复之。子妇有勤劳之事。虽甚爱之。姑纵之。而宁数休之。子妇未孝未敬。勿庸疾怨。姑教之。若不可教。而后怒之。不可怒。子放妇出。而不表礼焉。
0 i6 F" G$ x, C/ ]7 u* k: W- U  父母有过。下气怡色。柔声以谏。谏若不入。起敬起孝。说则复谏。不说。与其得罪于乡党州闾。宁孰谏。父母怒。不说。而挞之流血。不敢疾怨。起敬起孝。 1 k$ R* O2 p9 A! N6 P
  父母有婢子。若庶子庶孙。甚爱之。虽父母没。没身敬之不衰。子有二妾。父母爱一人焉。子爱一人焉。由衣服饮食。由执事。毋敢视。父母所爱。虽父母没不衰。子甚宜其妻父母不。说出。子不宜其妻。父母曰。是善事我。子行夫妇之礼焉。没身不衰。
+ i7 x# F% E$ ?$ u+ P$ [- {  父母虽没。将为善。思贻父母令名。必果。将为不善。思贻父母羞辱。必不果。 ; L! G5 \6 R$ O" o- N( f. R3 q! [9 C
  舅没则姑老。冢妇所祭祀宾客。每事必请于姑。介妇请于冢妇。舅姑使冢妇。毋怠。不友无礼于介妇。舅姑若使介妇。毋敢敌耦于冢妇。不敢并行。不敢并命。不敢并坐。 3 o) u8 L, q9 m' l3 t
  凡妇不命适私室。不敢退。妇将有事。大小必请于舅姑。子妇无私货。无私畜。无私器。不敢私假。不敢私与。妇或赐之饮食。衣服。布帛。佩帨。茞兰。则受而献诸舅姑。舅姑受之。则喜。如新受赐。若反赐之。则辞。不得命。如更受赐。藏以待乏。妇若有私亲兄弟。将与之。则必复请其故赐。而后与之。
+ H" G3 Y- w9 t. p+ X  适子庶子。只事宗子宗妇。
' ~( u( g# P* g& P  虽贵富。不敢以贵富入宗子之家。虽众车徒。舍于外。以寡约人。子弟犹归器。衣服。裘衾。车马。则必献其上。而后敢服用其次也。若非所献。则不敢以入于宗子之门。不敢以贵富加于父兄宗族。若富。则具二牲。献其贤者于宗子。夫妇皆齐而宗敬焉。终事而后敢私祭。
% Y- K. \* ]  D2 V3 G/ |! C$ Z  饭黍。稷。稻。粱。白。黍黄粱。稰。穛。膳。膷。臐。膮。醢。牛炙。醢。牛胾。醢。牛脍。羊炙。羊胾。醢。豕炙。醢。豕胾。芥酱。鱼脍。雉。兔。鹑。鷃。
& H8 a) J/ _! q4 q# x4 z, I3 d  饮重醴。稻醴。清糟。黍醴。清糟。粱醴。清糟。或以酏为醴。黍酏。浆。水。醷。滥。 , I* t5 s& s+ [( {3 g4 O  {+ }1 }0 K- T
  酒清。白。 2 C2 s# h9 s. h4 x
  羞糗饵粉酏。   z  Z: |" t3 r, z% |
  食蜗醢而苽食雉羹。麦食脯羹鸡羹。析稌犬羹兔羹。和糁不蓼。濡豚。包苦实蓼。濡鸡。醢酱实蓼。濡鱼。卵酱实蓼。濡鳖。醢酱实蓼。腶修。蚳醢。脯羹。兔醢。麋肤。鱼醢。鱼脍。芥酱。麋腥。醢酱。桃诸。梅诸。卵盐。
2 _1 r, j1 F. r# {) F& `  凡食齐视春时。羹齐视夏时。酱齐视秋时。饮齐视冬时。 5 J: ?7 f; o' S# E  f
  凡和。春多酸。夏多苦。秋多辛。冬多咸。调以滑甘。 . b  O* r$ _8 v* D' @' Y
  牛宜稌。羊宜黍。豕宜稷。犬宜粱。鴈宜麦。鱼宜苽。 ! l" p6 p) T) f- F; W" f8 P! d
  春宜羔豚。膳膏芗。夏宜腒鱐。膳膏臊。秋宜犊麛。膳膏腥。冬宜鲜羽。膳膏膻。
0 X4 S0 M3 k0 P- Y  牛修。鹿脯。田豕脯。麋脯。麇脯。麋。鹿。田豕。麇。皆有轩。雉。兔皆有芼。爵。鷃。蜩。范。芝。栭。菱。椇。枣。栗。榛。柿。瓜。桃。李。梅。杏。楂。梨。姜。桂。 4 x3 S9 j: o& `0 K3 |
  大夫燕食。有脍无脯。有脯无脍。士不贰羹胾。庶人耆老不徒食。
8 p: @- n# B+ w$ W, C! \: m  脍春用葱。秋用芥。豚。春用韭。秋用蓼。脂用葱。膏用薤。三牲用藙。和用醯。兽用梅。鹑羹。鸡羹。鴽酿之蓼。鲂鱮烝。雏烧。雉。芗无蓼。 5 S; b- h& R$ b/ f
  不食。雏鳖。狼去肠。狗去肾。狸去正脊。兔去尻。狐去首。豚去脑。鱼去乙。鳖去丑。 , Z/ j, i' V, t- y1 M* d' N$ z( f8 @* S
  肉曰脱之。鱼曰作之。枣曰新之。栗曰撰之。桃曰胆之。柤梨曰攒之。 + Q# K) e' ~8 i4 m
  牛夜鸣则庮。羊泠毛而毳。膻。狗赤股而躁。臊。鸟皫色而沙鸣。郁。豕望视而交睫。腥。马黑脊而般臂。漏。雏尾不盈握弗食。舒鴈翠。鹄鸮胖。舒凫翠。鸡肝。鴈肾。鸨奥。鹿胃。 * N# t0 e' F1 ]
  肉腥。细者为脍。大者为轩。或曰。麋鹿鱼为菹。麇为辟鸡。野豕为轩。兔为宛脾。切葱若薤。实诸醯以柔之。
" D3 ^" [) x' D5 Z6 a0 V  羹食。自诸侯以下至于庶人。无等。大夫无秩膳。大夫七十而有阁。天子之阁。左达五。右达五。公侯伯于房中五。大夫于阁三。士于坫一。 . C7 R6 H$ U% W0 n6 \' U6 M
  凡养老。有虞氏以燕礼。夏后氏以飨礼。殷人以食礼。周人修而兼用之。凡五十养于乡。六十养于国。七十养于学。达于诸侯。八十拜君命。一坐再至。瞽亦如之。九十者使人受。五十异粻。六十宿肉。七十二膳。八十常珍。九十饮食不违寝。膳饮从于游可也。六十岁制。七十时制。八十月制。九十日修。唯绞紟衾冒。死而后制。五十始衰。六十非肉不饱。七十非帛不暖。八十非人不暖。九十虽得人不暖矣。五十杖于家。六十杖于乡。七十杖于国。八十杖于朝。九十者。天子欲有问焉。则就其室。以珍从。七十不俟朝。八十月告存。九十日有秩。五十不从力政。六十不与服戎。七十不与宾客之事。八十齐丧之事弗及也。五十而爵。六十不亲学。七十致政。凡自七十以上。唯衰麻为丧。凡三王养老。皆引年。八十者。一子不从政。九十者。其家不从政。瞽亦如之。凡父母在。子虽老不坐。有虞氏养国老于上庠。养庶老于下庠。夏后氏养国老于东序。养庶老于西序。殷人养国老于右学。养庶老于左学。周人养国老于东胶。养庶老于虞庠。虞庠在国之西郊。有虞氏皇而祭。深衣而养老。夏后氏收而祭。燕衣而养老。殷人冔而祭。缟衣而养老。周人冕而祭。玄衣而养老。
/ u3 ~9 z. p( W* B2 G  曾子曰。孝子之养老也。乐其心。不违其志。乐其耳目。安其寝处。以其饮食忠养之。孝子之身终。终身也者。非终父母之身。终其身也。是故父母之所爱亦爱之。父母之所敬亦敬之。至于犬马尽然。而况于人乎。 % ^6 `$ q, K' z" z6 ?
  凡养老。五帝宪。三王有乞言。五帝宪。养气体而不乞言。有善则记之为惇史。三王亦宪。既养老而后乞言。亦微其礼。皆有惇史。
6 ~5 m0 w$ K2 v6 V$ O  淳熬煎醢加于陆稻上。沃之以膏。曰淳熬。淳母。煎醢加于黍食上。沃之以膏。曰淳母炮。取豚若将。刲之刳之。实枣于其腹中。编萑以苴之。涂之以谨涂。炮之。涂皆干。擘之。濯手以摩之。去其皽。为稻粉。糔溲之以为驰。以付豚。煎诸膏。膏必灭之。钜镬汤。以小鼎。芗脯于其中。使其汤毋灭鼎。三日三夜毋绝火。而后调之以醯醢。 7 }* q/ C9 l; r, m) L; ^
  捣珍。取牛羊麋鹿麇之肉。必脄。每物与牛若一。捶反侧之。去其饵。孰出之。去其皽。柔其肉。
/ M6 V$ k/ F4 B$ a% M4 K6 I9 U  渍取牛肉。必新杀者。薄切之。必绝其理。湛诸美酒。期朝而食之。以醢若醯醷。 8 ~* s5 F' y$ L; M, \3 t( x
  为熬。捶之。去其皽。编萑。布牛肉焉。屑桂与姜。以洒诸上而盐之。干而食之。施羊亦如之。施麋。施鹿。施麇。皆如牛羊。欲濡肉。则释而煎之以醢。欲干肉。则捶而食之。
  r$ f6 m1 U# h3 C; u  糁取牛羊豕之肉。三如一。小切之。与稻米。稻米二。肉一。合以为饵煎之。 9 j$ J0 ^5 o9 u" a/ X& Y6 y
  肝膋。取狗肝一。幪之以其膋。濡炙之。举燋其膋。不蓼。取稻米。举糔溲之。小切狼臅膏。以与稻米为酏。 + \) {* B$ l, O$ W4 d0 E. i
  礼始于谨夫妇。为宫室。辨外内。男子居外。女子居内。深宫固门。阍寺守之。男不入。女不出。男女不同椸枷。不敢县于夫之楎椸。不敢藏于夫之箧笥。不敢其楅浴。夫不在。敛枕箧簟席。襡器而藏之。少事长。贱事贵。咸如之。
) z$ C& R  }) Z- _. a, b  夫妇之礼。唯及七十。同藏无间。故妾虽老。年未满五十。必与五日之御。将御者。齐。漱。澣。慎衣服。栉。縰。笄。总角。拂髦。衿缨。綦屦。虽婢妾。衣服饮食。必后长者。妻不在。妾御莫敢当夕。 ( z! y' b0 u- m; [# }- I
  妻将生子。及月辰。居侧室。夫使人日再问之。作而自问之。妻不敢见。使姆衣服而对。至于子生。夫复使人日再问之。夫齐。则不入侧室之门。子生。男子设弧于门左。女子设帨于门右。三日始负子。男射女否。 1 q0 ]% [7 y3 I# C) t
  国君世子生。告于君。接以大牢。宰掌具。三日。卜士负之。吉者宿齐。朝服寝门外。诗负之。射人以桑弧蓬矢六。射天地四方。保受乃负之。宰醴负子。赐之束帛。卜士之妻。大夫之妾。使食子。 5 }$ z9 a# t" ~" ]6 b9 ]6 N- X$ f- V
  凡接子择日。冢子则大牢。庶人特豚。士特豕。大夫少牢。国君世子大牢。其非冢子。则皆降一等。 ( s2 v: p1 o, ?2 _
  异为孺子。室于宫中。择于诸母与可者。必求其宽裕。慈惠。温良。恭敬。慎而寡言者。使为子师。其次为慈母。其次为保母。皆居子室。他人无事不往。三月之末。择日。翦发为鬌。男角女羁。否则男左女右。是日也。妻以子见于父。贵人则为衣服。由命士以下皆漱澣。男女夙兴。沐浴衣服。具视朔食。夫人门。升自阼阶。立于阼。西乡。妻抱子出自房。当楣立。东面。姆先相。曰。母某敢用时日。只见孺子。夫对曰。钦有帅。父执子之右手。咳而名之。妻对曰。记有成。遂左还授师。子师辩告诸妇诸母名。妻遂适寝。夫告宰名。宰辩告诸男名。书曰。某年某月某日某生。而藏之。宰告闾史。闾史书为二。其一藏诸闾府。其一献诸州史。州史献诸州伯。州伯命藏诸州府。夫入。食如养礼。
9 Q& D, D6 D$ q" w% f  世子生。则君沐浴朝服。夫人亦如之。皆立于阼阶。西乡。世妇抱子。升自西阶。君名之。乃降。适子庶子见于外寝。抚其首。咳而名之。礼帅初。无辞。
4 _. ]; R9 o% C1 a6 ?% s  凡名子。不以日月。不以国。不以隐疾。大夫士之子。不敢与世子同名。 ( y! @. f' ]: P5 s0 h
  妾将生子。及月辰。夫使人日一问之。子生三月之末漱澣夙齐。见于内寝。礼之如始入室。君已食。彻焉。使之特馂。遂入御。
3 q) ]' Y/ t6 p) G2 c  公庶子生。就侧室。三月之末。其母沐浴朝服见于君。摈者以其子见。君所有赐。君名之。众子则使有司名之。
( a) x, f1 }+ x: D8 f9 R  庶人无侧室者。及月辰。夫出居群室。其问之也。与子见父之礼无以异也。 3 m$ e2 f( u, @6 l, j
  凡父在。孙见于祖。祖亦名之。礼如子见父。无辞。
; [5 l# h6 B# M9 P  食子者三年而出。见于公宫则劬。大夫之子有食母。士之妻自养其子。
7 D; u6 J# ~6 c  由命士以上。及大夫之子。旬而见。冢子未食而见。必执其右手。适子。庶子。已食而见。必循其首。
8 {% G0 n; X  y0 C0 V, v  子能食食。教以右手。能言。男唯女俞。男鞶革。女鞶丝。六年。教之数与方名。七年。男女不同席。不共食。八年。出入门户。及即席饮食。必后长者。始教之让。九年。教之数日。十年。出就外傅。居宿于外。学书*记。衣不帛襦裤。礼帅初。朝夕学幼仪。请肄简谅。十有三年。学乐诵诗。舞勺。成童。舞象。学射御。二十而冠。始学礼。可以衣裘帛。舞大夏。惇行孝弟。博学不教。内而不出。三十而有室。始理男事。博学无方。孙友视志。四十始仕。方物出谋发虑。道合则服从。不可则去。五十命为大夫。服官政。七十致事。 : v- s0 m9 i1 ?8 D
  凡男拜。尚左手。
8 |6 b3 Y- C; C, F7 P& L. f  女子十年不出。姆教婉娩听从。执麻枲。治丝茧。织纴组紃。学女事。以共衣服。观于祭祀。纳酒浆笾豆菹醢。礼相助奠。十有五年而笄。二十而嫁。有故。二十三年而嫁。聘则为妻。奔则为妾。凡女拜。尚右手。
三人行 发表于 2013-10-29 23:10:41
正文·玉藻
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  天子玉藻。十有二旒。前后邃延。龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外。听朔于南门之外。闰月。则阖门左扉。立于其中。皮弁以日视朝。遂以食。日中而馂。奏而食。日少牢。朔月大牢。五饮。上水。浆。酒。醴。酏。卒食。玄端而居。动则左史书之。言则右史书之。御瞽几声之上下。年不顺成。则天子素服。乘素车。食无乐。
5 X6 @$ [7 O7 J  诸侯玄端以祭。裨冕以朝。皮弁以听朔于大庙。朝服以日视朝于内朝。朝。辨色始入。君日出而视之。退适路寝听政。使人视大夫。大夫退。然后适小寝。释服。又朝服以食。特牲三俎。祭肺。夕深衣。祭牢肉。朔月少牢。五俎四簋。子卯。稷食菜羹。夫人与君同庖。君无故不杀牛。大夫无故不杀羊。士无故不杀犬豕。君子远庖厨。凡有血气之类。弗身践也。至于八月不雨。君不举。年不顺成。君衣布搢本。关梁不租。山泽列而不赋。土功不兴。大夫不得造车马。 . T4 i% q2 E9 T/ Z+ @  M) Z% u
  卜人定龟。史定墨。君定体。
2 W0 c. x6 d) {# `, P1 N! J  君羔幦虎犆。大夫齐车。鹿幦豹犆。朝车。士齐车。鹿幦豹犆。
: J7 R! Q" b- o3 T/ x) N  君子之居恒当户。寝恒东首。若有疾风。迅雷。甚雨。则必变。虽夜必兴。衣服冠而坐。日五盥。沐稷而靧梁。栉用樿栉。发晞用象栉。进禨进羞。工乃升歌。浴用二巾。上絺下绤。出杅。履蒯席。连用汤。履蒲席。衣布晞身。乃屦。进饮。将适公所。宿齐戒。居外寝。沐浴。史进象笏。书思对命。既服。习容。观玉声。乃出。揖私朝。辉如也。登车则有光矣。 7 F0 [, H$ m! [/ w% g( [
  天子搢珽。方正于天下也。诸侯荼。前诎后直。让于天子也。大夫前诎后诎。无所不让也。 - m. G! Q6 W" k. K% G+ Z
  侍坐则必退席。不退。则必引而去君之党。登席不由前。为躐席。徒坐不尽席尺。读书。食。则齐。豆。去席尺。 4 J( P2 D9 h/ f  r3 w3 d
  若赐之食。而君客之。则命之祭。然后祭。先饭。辩尝羞。饮而俟。若有尝羞者。则俟君之食。然后食。饭饮而俟。君命之羞。羞近者。命之品尝之。然后唯所欲。凡尝远食。必顺近食。君未覆手。不敢飧。君既食。又饭飧。饭飧者。三饭也。君既彻。执饭与酱。乃出授从者。
! ~  o0 D; i9 B7 w. G  凡侑食。不尽食。食于人不饱。唯水酱不祭。若祭为已●卑。
2 g9 q1 q# l4 @' A) n: [  君若赐之爵。则越席再拜稽首受。登席。祭之。饮卒爵而俟。君卒爵。然后授虚爵。君子之饮酒也。受一爵而色洒如也。二爵而言言斯。礼已三爵而油油。以退。退则坐。取屦。隐辟而后屦。坐左纳右。坐右纳左。 . r, ^3 A  e" E  ~
  凡尊。必上玄酒。唯君面尊。唯飨野人皆酒。大夫侧尊用棜。士侧尊用禁。
4 j. j, e1 Z7 @0 g3 I( ^4 j( {  始冠。缁布冠。自诸侯下达。冠而敝之可也。玄冠朱组缨。天子之冠也。缁布冠缋緌。诸侯之冠也。玄冠丹组缨。诸侯之齐冠也。玄冠綦组缨。士之齐冠也。缟冠玄武。子姓之冠也。缟冠素纰。既祥之冠也。垂緌五寸。惰游之士也。玄冠缟武。不齿之服也。居冠属武。自天子下达。有事然后緌。五十不散送。亲没不髦。大帛不緌。玄冠紫緌。自鲁桓公始也。 # V7 M) T3 K9 ^; B
  朝玄端。夕深衣。深衣三袪。缝齐倍要。衽当旁。袂可以回肘。长。中。继揜尺。袷二寸。袪尺二寸。缘广寸半。以帛里布。非礼也。 0 f" Q1 z" J. M+ N# m; Z- l) W
  士不衣织。无君者不贰采。衣正色。裳间色。非列采不入公门。振絺绤不入公门。表。裘不入公门。袭裘不入公门。
0 i3 I7 r: D2 R3 q2 }5 z  纩为茧。缊为袍。襌为絅。帛为褶。 7 j8 k& v+ W: ^6 c: N
  朝服之以缟也。自季康子始也。孔子曰。朝服而朝。卒朔然后服之。曰。国家未道。则不充其服焉。
4 U" O2 V( i) R  唯君有黼裘以誓省。大裘非古也。
- Q( `# R  h$ A' C5 F5 t& p5 R; }- Q  君衣狐白裘。锦衣以裼之。君之右虎裘。厥左狼裘。士不衣狐白。君子狐青裘豹褎。玄绡衣以裼之。麛裘青豻褎。绞衣以裼之。羔裘豹饰。锱衣以裼之。狐裘。黄衣以裼之。锦衣狐裘。诸侯之服也。犬羊之裘不裼。不文饰也。不裼。裘之裼也。见美也。吊则袭。不尽饰也。君在则裼。尽饰也。服之袭也。充美也。是故尸袭。执玉龟。袭。无事则裼。弗敢充也。
1 r# j- R& ~8 R7 }  x  笏天子以球玉。诸侯以象。大夫以鱼须文竹。士竹本。象可也。见于天子。与射。无说笏。入大庙说笏。非古也。小功不说笏。当事免则说之。既搢必盥。虽有执于朝。弗有盥矣。凡有指画于君前。用笏。造受命于君前。则书于笏。笏。毕用也。因饰焉。笏度。二尺有六寸。其中博三寸。其杀六分而去一。
: B8 s  a7 K& x7 c9 `& r  而素带。终辟。大夫素带。辟垂。士练带。率下辟。居士锦带。弟子缟带。幷纽约用组。鞸。君朱。大夫素。士爵韦。圜。杀。直。天子直。公侯前后方。大夫前方。后挫角。士前后正。鞸。下广二尺。上广一尺。长三尺。其颈五寸。肩革带。博二寸。大夫大带四寸。杂带。君朱绿。大夫玄华。士缁辟。二寸。再缭四寸。凡带。有率。无箴功。一命缊韨幽衡。再命赤韨幽衡。三命赤韨葱衡。天子素带朱里。终辟。王后袆衣。夫人揄狄。三寸。长齐于带。绅长。制士三尺。有司二尺有五寸。子游曰。参分带下。绅居二焉。绅鞸结三齐。君命屈狄。再命袆衣。一命襢衣。士褖衣。唯世妇命于奠茧。其它则皆从男子。 5 H# A5 S- h7 [7 P6 D1 Q
  凡侍于君。绅垂。足如履齐。颐溜。垂拱。视下而听上。视带以及袷。听乡任左。
8 m  `# A% B0 k3 A  凡君召以三节。二节以走。一节以趋。在官不俟屦。在外不俟车。
; f2 g% V7 o& r; ^9 z5 [  士于大夫。不敢拜迎。而拜送。士于尊者先拜。进面。荅之拜则走。 , y' @; g" O' e' T1 H4 J  H# G
  士于君所言大夫。没矣则称谥若字。名士。与大夫言。名士。字大夫。于大夫所。有公讳。无私讳。 9 _) Y4 V( i( g! `$ Q
  凡祭不讳。庙中不讳。教学临文不讳。 / s# b5 _3 d8 D& M$ C2 k2 y
  古之君子必佩玉。右征角。左宫羽。趋以采齐。行以肆夏。周还中规。折还中矩。进则揖之。退则扬之。然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声。行则鸣佩玉。是以非辟之心。无自入也。
# x# G; e7 t! [/ K- m  君在不佩玉。左结佩。右设佩。居则设佩。朝则结佩。齐则綪结佩。而爵鞸。凡带必有佩玉。唯丧否。佩玉有冲牙。君子无故。玉不去身。君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶。公侯佩山玄玉而朱组绶。大夫佩水苍玉而纯组绶。世子佩瑜玉而綦织绶。士佩瓀玟而缊组绶。孔子佩象环五寸而綦组绶。
: e) E0 i1 X5 S7 J- @2 Y  童子之节也。缁布衣。锦缘。锦绅幷纽。锦束发。皆朱锦也。肆束及带。勤者有事则收之。走则拥之。童子不裘不帛。不屦絇。无缌服。听事不麻。无事则立主人之北。南面。见先王。从人而入。   l- f; B4 L7 Z2 z) }
  侍食于先生。异爵者。后祭先饭。客祭。主人辞曰。不足祭也。客飧。主人辞以疏。主人自置其酱。则客自彻之。一室之人。非宾客。一人彻。壹食之人。一人彻。凡燕食。妇人不彻。 % S' S6 s2 `2 C% @/ R+ a; P
  食枣桃李。弗致于核。瓜祭上环。食中。弃所操。凡食果实者。后君子。火孰者。先君子。
" _; E; P& S1 R  有庆。非君赐不贺。有忧者勤者有事则收之。走则拥之。 , V" s% a% }6 z/ U- f1 S) n& i
  孔子食于季氏。不辞。不食肉而飧。 , a" A5 w, ^/ j& P9 \
  君赐车马。乘以拜。赐衣服。服以拜赐。君未有命。弗敢即乘服也。君赐。稽首。据掌。致诸地。酒肉之赐弗再拜。凡赐。君子与小人不同日。
* x( G4 \% @% ?8 h: J* g* k7 `  凡献于君。大夫使宰。士亲。皆再拜稽首送之。膳于君。有荤桃茢。于大夫去茢。于士去荤。皆造于膳宰。大夫不亲拜。为君之荅已也。 + N) m0 `) R8 t" [* [
  大夫拜赐而退。士待诺而退。又拜弗荅拜。大夫亲赐士。士拜受。又拜于其室。衣服弗服以拜。敌者不在。拜于其室。凡在尊者有献。而弗敢以闻。士于大夫不承贺。下大夫于上大夫承贺。亲在。行礼于人称父。人或赐之。则称父拜之。
( b$ ^5 i2 M3 F/ I7 j  J  礼不盛。服不充。故大裘不裼。乘路车不式。 $ T$ t& {, r/ w" D  f* [2 }
  父命呼。唯而不诺。手执业则投之。食在口则吐之。走而不趋。亲老。出不易方。复不过时。亲癠。色容不盛。此孝子之疏节也。父没而不能读父之书。手泽存焉尔。母没而杯圈不能饮焉。口泽之气存焉尔。 " {0 P) E/ s, d9 B  f; L
  君入门。介拂闑。大夫中枨与闑之间。士介拂枨。 * L# `# f3 n) K+ T
  宾入不中门。不履阈。公事自闑西。私事自闑东。
: l1 \, L8 }( i6 A; H  君与尸行接武。大夫继武。士中武。徐趋皆用是。疾趋则欲发。而手足毋移。圈豚行。不举足。齐如流。席上亦然。端行。颐溜如矢。弁行。剡剡起屦。执龟玉。举前曳踵。蹜蹜如也。 + R" e5 k  y" W9 A
  凡行容惕惕。
8 y- K- b5 v7 z0 h4 `  庙中齐齐。朝廷济济翔翔。 . G& U; p6 Z) `4 z  G
  君子之容舒迟。见所尊者齐遫。足容重。手容恭。目容端。口容止。声容静。头容直。气容肃。立容德。色容庄。坐如尸。
" X" z. B! c& @  燕居告温温。 ) L% I0 r7 }: ^  C1 U/ G( K9 A
  凡祭。容貌颜色。如见所祭者。
- D- F9 z' y/ {# }+ `  丧容累累。色容颠颠。视容瞿瞿梅梅。言容茧茧。 $ S! Q1 v9 M$ O% m
  戎容暨暨。言容咯咯。色容厉肃。视容清明。立容辨卑。毋讇。头颈必中。山立。时行。盛气颠实扬休。玉色。
. B) q' }6 B$ I2 B5 C+ X  凡自称。天子曰予一人。伯曰天子之力臣。诸侯之于天子。曰某土之守臣某。其在边邑。曰某屏之臣某。其于敌以下。曰寡人。小国之君曰孤。摈者亦曰孤。上大夫曰下臣。摈者曰寡君之老。下大夫自名。摈者曰寡大夫。世子自名。摈者曰寡君之适。公子曰臣孽。士曰传遽之臣。于大夫曰外私。大夫私事使。私人摈则称名。公士摈。则曰寡大夫。寡君之老。大夫有所往。必与公士为宾也。
三人行 发表于 2013-10-29 23:11:21
正文·明堂位$ U) B# I% e9 ]7 d* D

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+ p5 g4 t5 g  E  B" L' @7 c6 v2 u9 @  昔者周公。朝诸侯于明堂之位。天子负斧依南乡而立。三公。中阶之前。北面东上。诸侯之位。阼阶之东。西面北上。诸伯之国。西阶之西。东面北上。诸子之国。门东。北面东上。诸男之国。门西。北面东上。九夷之国。东门之外。西面北上。八蛮之国。南门之外。北面东上。六戎之国。西门之外。东面南上。五狄之国。北门之外。南面东上。九采之国。应门之外。北面东上。四塞。世告至。此周公明堂之位也。明堂也者。明诸侯之尊卑也。 ' M( l8 ~# Q: d
  昔殷纣乱天下。脯鬼侯以飨诸侯。是以周公相武王以伐纣。武王崩。成王幼弱。周公践天子之位。以治天下。六年。朝诸侯于明堂。制礼作乐。颁度量。而天下大服。七年。致政于成王。
5 i4 U5 d: {! l2 x/ y! x  成王以周公为有勋劳于天下。是以封周公于曲阜。地方七百里。革车千乘。命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。
6 @9 i7 R/ I: f* X/ W  是以鲁君。孟春乘大路。载弧韣。旗十有二旒。日月之章。祀帝于郊。配以后稷。天子之礼也。 # O% |( a8 `# U% S
  季夏六月。以禘礼祀周公于大庙。牲用白牡。尊用牺象山罍。郁尊用黄目。灌用玉瓒大圭。荐用玉豆雕篹。爵用玉琖仍雕。加以璧散璧角。俎用梡嶡。升歌清庙。下管象。朱干玉戚。冕而舞大武。皮弁素积。裼而舞大夏。昧。东夷之乐也。任。南蛮之乐也。纳夷蛮之乐于大庙。言广鲁于天下也。
/ y; i, ^2 {' z! _0 s3 c- K" K6 \  君卷冕立于阼。夫人副袆立于房中。君肉袒迎牲于门。夫人荐豆笾。卿大夫赞君。命妇赞夫人。各扬其职。百官废职服大刑。而天下大服。 . E( g$ Q! e" F) c
  是故。夏礿。秋尝。冬烝。春社。秋省。而遂大蜡。天子之祭也。
# I& {8 c# ^+ ]( O5 {# ]  大庙。天子明堂。库门。天子皋门。雉门。天子应门。 * b9 S5 n/ E* }4 C; W
  振木铎于朝。天子之政也。
9 p  I6 [, O( c- m  山节。藻梲。复庙。重檐。刮楹。达乡。反坫。出尊。崇坫康圭。疏屏。天子之庙饰也。
- B# y6 W/ g, x* @, K& N  鸾车。有虞氏之路也。钩车。夏后氏之路也。大路。殷路也。乘路。周路也。
+ }8 w% h& \" F  有虞氏之旗。夏后氏之绥。殷之大白。周之大赤。 ! ?" S" T3 D& H0 U7 Z: p
  夏后氏骆马黑鬣。殷人白马黑首。周人黄马蕃鬣。
# ^9 E# M9 k% Y$ F" `  夏后氏牲尚黑。殷白牝。周骍刚。 0 i7 Z, g0 i0 T3 D& r" I' J5 L
  泰有虞氏之尊也。山罍。夏后氏之尊也。着。殷尊也。牺象。周尊也。 1 K* u; t0 U( S& ?
  爵夏后氏以琖。殷以斝。周以爵。
. R8 ^- c' }5 [2 I1 T" u  灌尊。夏后氏以鸡夷。殷以斝。周以黄目。
, D$ ~" R. x" x2 l  其勺。夏后氏以龙勺。殷以疏勺。周以蒲勺。
0 n  j6 t  }: `: c* V" h1 D  M  士鼓。蒉桴。苇钥。伊耆氏之乐也。拊搏。玉磬。揩击。大琴。大瑟。中琴。小瑟。四代之乐器也。
9 y  c& y$ j/ m( [3 Y  鲁公之庙。文世室也。武公之庙。武世室也。
0 s& \8 q' @6 k4 ^' N& x# ]  米廪。有虞氏之庠也。序。夏后氏之序也。瞽宗。殷学也。頖宫。周学也。 % i! W* L/ o3 C1 T: d
  祟鼎。贯鼎。大璜。封父龟。天子之器也。越棘大弓。天子之戎器也。 & e0 V3 V2 T9 f, |
  夏后氏之鼓足。殷楹鼓。周县鼓。
2 H: s# u: a! w4 u# m0 G  垂之和钟。叔之离磬。女娲之笙璜。
1 s: t; F- e$ s- J+ E5 X* }  夏后氏之龙簨虡。殷之崇牙。周之璧翣。有虞氏之两敦。夏后氏之四连。殷之六瑚。周之八簋。
- h* a# b) |6 N' V" Y" V" j; }  俎有虞氏以梡。夏后氏以嶡。殷以棋。周以房俎。 3 v6 }" `9 t! s- f; D
  夏后氏以揭豆。殷玉豆。周献豆。
' W( j7 ?( K1 ^+ w  有虞氏服韨。夏后氏山。殷火。周龙章。 ( t6 x: Z0 W$ L/ b
  有虞氏祭首。夏后氏祭心。殷祭肝。周祭肺。
: n; ?/ h' s- ]9 F7 d+ |  \+ b# B  夏后氏尚明水。殷尚醴周尚酒。
6 H- J) Q( s2 L  有虞氏官五十。夏后氏官百。殷二百。周三百。有虞氏之绥。夏后氏之绸练。殷之崇牙。周之璧翣。凡四代之服器官。鲁兼用之。是故鲁王礼也。天下传之久矣。君臣未尝相弒也。礼乐刑法政俗。未尝相变也。天下以为有道之国。是故天下资礼乐焉。
三人行 发表于 2013-10-29 23:11:53
正文·丧服小记
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$ Z$ w( t; g. x6 z2 ]3 I
+ R" N5 I: `' D! ?. C* R  斩衰括发以麻。为母括发以麻。免而以布。齐衰恶笄以终丧。男子冠而妇人笄。男子免而妇人髽。其义。为男子则免。为妇人则髽。   R2 W% b7 q; y+ C# A( I
  苴杖。竹也。削杖。桐也。 ; U2 C6 s8 ?8 W- [0 M) k
  祖父卒。而后为祖母后者三年。
* I0 X0 J2 ~, G0 i8 K" C! D9 T/ R  为父母长子稽颡。大夫吊之。虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽颡。其余则否。 ( k8 E! r$ P. K% J+ j' M4 E
  男主必使同姓。妇主。必使异姓。 8 _* O0 `1 n% N
  为父后者。为出母无服。
0 I. J  N$ @5 w" h4 Y  亲亲以三为五。以五为九。上杀。下杀。旁杀。而亲毕矣。
0 f6 `9 e( G+ J6 D  王者禘其祖之所自出。以其祖配之。而立四庙。庶子王亦如之。
5 W8 q- x) `* n' f  别子为祖。继别为宗。继祢者为小宗。有五世而迁之宗。其继高祖者也。是故祖迁于上。宗易于下。尊祖故敬宗。敬宗所以尊祖祢也。庶子不祭祖者。明其宗也。
9 X5 M, d& ]! N1 h8 I: Z7 }  庶子不为长子斩。不继祖与祢故也。 9 A' H) q0 M+ d
  庶子不祭殇与无后者。殇与无从者。从祖祔食。
  ^- B( G4 s1 O; Z  庶子不祭祢者。明其宗也。 1 g6 @0 G; i* u" h2 s
  亲亲。尊尊。长长。男女之有别。人道之大者也。
1 Z+ i2 b& d/ b* p1 T7 I  从服者。所从亡则已。属从者。所从虽没也服。妾从女君而出。则不为女君之子服。   P# Y7 a9 M$ u. U/ r! o: B/ E
  礼不王不禘。 ( R: O" h" a) ~; `3 @
  世子不降妻之父母。其为妻也。与大夫之适子同。
4 Z3 y1 _" h* Y/ B: _) Z: x! r  父为士。子为天子诸侯。则祭以天子诸侯。其尸服以士服。父为天子诸侯。子为士。祭以士。其尸服以士服。 7 ^1 A- T: W3 {# w2 a+ E
  妇当丧而出。则除之。为父母丧。未练而出。则三年。既练而出则已。未练而反则期。既练而反则遂之   h+ ]+ b: _3 k( ^5 Q2 m
  再期之丧。三年也。期之丧。二年也。九月七月之丧。三时也。五月之丧。二时也。三月之丧。一时也。故期而祭。礼也。期而除丧。道也。祭不为除丧也。
, _1 \# C' J. l/ r  三年而后葬者必再祭。其祭之间不同时。而除丧。
1 h5 o  o" R8 N/ Q7 B+ Z5 R+ A9 b) N  大功者。主人之丧。有三年者。则必为之再祭。朋友虞祔而已。 1 h  M* R% s, _- i6 E: {# s) `( L
  士妾有子而为之缌。无子则已。
. W6 j$ o6 ^( N  生不及祖父母诸父昆弟。而父税丧。已则否。 0 F- o2 N& F# M& e& c
  为君之父母妻长子。君已除丧。而后闻丧。则不税。降而在缌小功者。则税之。近臣。君服斯服矣。其余从而服。不从而税。君虽未知丧。臣服已。
. Z* a7 N) d" i0 m- I  w+ `  虞杖不入于室。祔杖不升于堂。
! `7 {2 J* O6 F, l  为君母后者。君母卒。则不为君母之党服。 & `" k$ F; f, I3 c: Y  n+ }* ]
  绖杀五分而去一。杖大如绖。
8 x! J, X* J9 A# v  妾为君之长子。与女君同。
9 q0 K' o) q* L6 ~1 e  除丧者。先重者。易服者。易轻者。 " j4 ^" ^& Y$ B: y. ]
  无事不辟庙门。哭皆于其次。
$ U1 p$ E+ a7 z$ J/ ?/ o4 }( b( Q  复与书铭。自天子达于士。其辞一也。男子称名。妇人书姓与伯仲。如不知姓则书氏。
  |, Y/ i0 {% g9 D# R/ ]& l  斩衰之葛。与齐衰之麻同。齐衰之葛。与大功之麻同。 $ ?# [" M2 @; U
  麻同皆兼服之。报葬者报虞。三月而后卒哭。
' |" ?+ e7 s# y3 m  父母之丧偕。先葬者不虞祔。待后事。其葬服斩衰。
) o$ ]8 I+ r- o" z; T+ f  大夫降其庶子。其孙不降其父。 1 w5 u: `  [  j- U2 x: L7 H& b
  大夫不主士之丧。
2 h2 x, t( F; V5 `5 A  为慈母之父母无服。 " D0 R) W+ U% H- M5 m1 K/ P2 T3 u
  夫为人后者。其妻为舅姑大功。 5 L% i: i  A# W2 M5 ?
  士祔于大夫。则易牲。
9 r6 s- L- \) ]' k, H  继父不同居也者。必尝同居。皆无主后。同财而祭其祖祢为同居。有主后者为异居。 ! E* E! Q8 J0 P* Z8 t) f" k
  哭朋友者。于门外之右。南面。
, {$ D7 v4 ~, v$ B; F- D2 T; X) n0 e  祔葬者不筮宅。 - u5 m! T2 t; v
  士大夫不得祔于诸侯。祔于诸祖父之为士大夫者。其妻祔于诸祖姑。妾祔于妾祖姑。亡则中一以上而祔。祔必以其昭穆。诸侯不得祔于天子。天子诸侯大夫。可以祔于士。
3 h+ k7 @& u9 Y' S7 _  为母之君母。母卒则不服。
" K4 j4 S+ y, \# C6 k  宗子。母在为妻禫。 / I% ]6 [1 U4 W
  为慈母后者。为庶母可也。为祖庶母可也。
, R: h% N- i7 K- Y2 X2 L" Y4 {  为父母妻长子禫。 * f! z+ y" h5 n
  慈母与妾母。不世祭也。 & `+ Q' f" P9 |3 q/ b& \
  丈夫冠而不为殇。妇人笄而不为殇。
! w$ W$ V/ R( M. D% M  为殇后者。以其服服之。 . s  x4 f4 Y* o( L5 l+ b/ L9 [$ J+ I
  久而不葬者。唯主丧者不除。其余以麻终。月数者除丧则已。 + k+ Q+ ?# g  M( L( I: Z' l# A
  箭笄终丧三年。
- o: {( c8 P0 {5 h6 {  齐衰三月。与大功同者绳屦。
' i" p% N3 ?3 ^/ |8 S; U" M6 y) O  练筮日。筮尸。视濯皆要绖杖绳屦。有司告具而后去。杖筮日。筮尸。有司告事毕而后杖。拜送宾。大祥吉服而筮尸。 ' ^- A- @2 D8 o; \  X4 A' n
  庶子在父之室。则为其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之丧。则孙以杖即位可也。父在。庶子为妻以杖。即位可也。 " L, ^" N. m- r' W0 X/ K) A9 K
  诸侯吊于异国之臣。则其君为主。
, O+ ]! O7 L$ F0 z  诸侯吊。必皮弁锡衰。所吊虽已葬。主人必免。主人未丧服。则君亦不锡衰。 + o. e5 y8 F, M% i- S1 J
  养有疾者不丧服。遂以主其丧。非养者入主人之丧。则不易己之丧服。养尊者必易服。养卑者否。 % ^" k8 @1 v" l6 f% C4 ^7 N! ~
  妾无妾祖姑者。易牲而祔于女君可也。 0 M- B; A0 O) z& z) d
  妇之丧。虞。卒哭。其夫若子主之。祔则舅主之。 ) G. D( t9 f, M
  士不摄大夫。士摄大夫。唯宗子。
7 [& g( i" _1 @) s. o( ^  主人未除丧。有兄弟自他国至。则主人不免而为主。
. x9 ^) f* k& G4 W. \  r  陈器之道。多陈之而省纳之可也。省陈之而尽纳之可也。
0 ]+ P& k1 _. L3 B' P- V  奔兄弟之丧。先之墓而后之家。为位而哭。所知之丧。则哭于宫而后之墓。 4 [* O# S. }1 N% v1 S. {% L# L
  父不为众子次于外。
. G) X+ M4 N: E" ]" G4 l  与诸侯为兄弟者服斩。 . Z+ ]3 z5 w  j
  下殇小功带澡麻不绝。本诎而反以报之。 5 |' r- z- I6 X6 O
  妇祔于祖姑。祖姑有三人。则祔于亲者。 * V8 g! O; b7 h; k: O
  其妻。为大夫而卒而后其夫不为大夫。而祔于其妻。则不易牲。妻卒而后夫为大夫。而祔于其妻。则以大夫牲。
& P) p# w6 M1 D5 w) k& G- [. o  为父后者为出母无服。无服也者。丧者不祭故也。
' [4 a( {  q5 f/ S  妇人不为主而杖者姑在为夫杖母为长子削杖女子子在室。为父母。其主丧者不杖。则子一人杖。
/ O! j! F7 W3 e" ^2 b. C  缌小功。虞。卒哭。则免。既葬而不报虞。则虽主人皆冠。及虞则皆免。为兄弟既除丧已。及其葬也。反服其服。报虞卒哭则免。如不报虞则除之。远葬者。比反哭者皆冠。及郊而后免反哭。君吊。虽不当免时也。主人必免。不散麻。虽异国之君免也。亲者皆免。
, x9 L; G) f0 e6 Y0 G0 L  除殇之丧者。其祭也必玄。
" K$ ~4 u2 C! d0 {- \  b; Q  除成丧者。其祭也朝服缟冠。
$ u3 _; d1 @3 x; F1 l  奔父之丧。括发于堂上。袒。降踊。袭绖于东方。奔母之丧。不括发。袒于堂上。降踊。袭免于东方。绖即位成踊。出门。哭止。三日而五哭三袒。 5 R! ^6 L# x$ z$ S
  适妇不为舅后者。则姑为之小功。
三人行 发表于 2013-10-29 23:12:30
正文·大传
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5 k( }" d( O! ]* F  礼不王不禘。王者禘其祖之所自出。以其祖配之。诸侯及其大祖。大夫士有大事。省于其君。干祫及其高祖。 % Y/ `" d& R& Z- f
  牧之野。武王之大事也。既事而退。柴于上帝。祈于社。设奠于牧室。遂率天下诸侯。执豆笾。逡奔走。追王大王亶父。王季历。文王昌。不以卑临尊也。
: y6 p: U7 {+ B7 M/ w& e  ?5 p6 F  上治祖祢。尊尊也。下治子孙。亲亲也。旁治昆弟。合族以食。序以昭缪。别之以礼义。人道竭矣。   P/ ]" V5 P) m
  圣人南面而听天下。所且先者五。民不与焉。一曰治亲。二曰报功。三曰举贤。四曰使能。五曰存爱。五者一得于天下。民无不足。无不赡者。五者一物纰缪。民莫得其死。圣人南面而治天下。必自人道始矣。立权度量。考文章。改正朔。易服色。殊徽号。异器械。别衣服。此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣。亲亲也。尊尊也。长长也。男女有别。此其不可得与民变革者也。
5 T$ H" C6 |  p- z! l  同姓从宗。合族属。异姓主名治际会。名著而男女有别。其夫属乎父道者。妻皆母道也。其夫属乎子道者。妻皆妇道也。谓弟之妻妇者。是嫂亦可谓之母乎。名者。人治之大者也。可无慎乎。
/ K7 S# |# Y1 T  四世而缌。服之穷也。五世袒免。杀同姓也。六世亲属竭矣。其庶姓别于上。而戚单于下。昏姻可以。通乎。系之以姓而弗别。缀之以食而弗殊。虽百世而昏姻不通者。周道然也。
1 j) C! b  }0 N: P0 ^! b4 n  服术有六。一曰亲亲。二曰尊尊。三曰名。四曰出入。五曰长幼。六曰从服。 ! k3 k6 e9 e8 s% \1 U
  从服有六。有属从。有徒从。有从有服而无服。有从无服而有服。有从重而轻。有从轻而重。 8 Q$ g( `! `3 I  v5 s- e3 v
  自仁率亲。等而上之至于祖。名曰轻。自义率祖。顺而下之至于祢。名曰重。一轻一重。其义然也。 9 d- D4 S) ^  _# T8 D! z/ @
  君有合族之道。族人不得以其戚。戚君位也。 & ?1 K; g+ ]$ O' c
  庶子不祭。明其宗也。庶子不得为长子三年。不继祖也。别子为祖。继别为宗。继祢者为小宗。有百世不迁之宗。有五世则迁之宗。百世不迁者。别子之后也。宗其继别子之所自出者。百世不迁者也。宗其继高祖者。五世则迁者也。尊祖故敬宗。敬宗尊祖之义也。 + x# N) q/ F: V9 b3 c! j7 Q% |- V
  有小宗而无大宗者。有大宗而无小宗者。有无宗亦莫之宗者。公子是也。
" W- U2 y+ E  f! g- b, |9 Q5 P  公子有宗道。公子之公。为其士大夫之庶者。宗其士大夫之适者。公子之宗道也。
; K5 a: X, x+ B$ N/ W  绝族无移服。亲者属也。
, A7 o# z* C" h. A  自仁率亲。等而上之至于祖。自义率祖。顺而下之至于祢。是故人道亲亲也。亲亲故尊祖。尊祖故敬宗。敬宗故收族。收族故宗庙严。宗庙严故重社稷。重社稷故爱百姓。爱百姓故刑罚中。刑罚中故庶民安。庶民安故财用足。财用足故百志成。百志成故礼俗刑。礼俗刑然后乐。诗云。不显不承。无斁于人斯。此之谓也。
三人行 发表于 2013-10-29 23:13:00
正文·少仪
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  闻始见君子者。辞曰。某固愿闻名于将命者。不得阶主。适者曰。某固愿见。罕见曰闻名。亟见