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朱长林

发布者: 浪花 | 发布时间: 2013-12-27 12:42| 查看数: 43434| 评论数: 273|帖子模式

最新评论

大自在 发表于 2015-7-6 18:07:12
专 制与民 主& j( K" w" o2 T6 G
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专 制国家和民 主国家,是两个完全不同的东西,民 主国家就两样武器,一是自由,二是平等,
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专 制国家也有两样武器,一是真理,二是道德,美国的自由往往是超越平等的,中国的真理  U4 ?' p& K3 {2 x% L* x

2 n6 F) Q( j8 a0 K往往是超越道德的,美国是民 主国家,中国是专 制国家,专 制国家也就是现代中央集权国家。
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大自在 发表于 2015-7-6 18:35:03
盗铃掩耳, i% P2 h4 W# A" ^. `

6 y; G( t) t$ H( j2 }; G: R小学有个成语,叫掩耳盗铃,讲的是一个人掩着自己的耳朵,偷铃铛,3 x7 b/ P: b4 `

4 X1 `. O  q- U, M. R, D! ^( S  p7 R而现在的人,有时候正相反,先把铃铛偷了,再掩住耳朵,不想听任何- N5 Q6 G+ H8 o7 s
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人说话,这事就算躲过去了。
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大自在 发表于 2015-7-6 19:42:18
本帖最后由 大自在 于 2015-7-6 20:07 编辑 , T7 \& ~. b' ?& D3 X
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释迦摩尼的信念
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! M+ I) T9 l2 t+ M6 I6 `! [3 q释迦摩尼,一位古印度的圣人,在它眼中,世界是什么样子呢?他认为,世界上的动物,( u/ e! h5 P4 M7 w
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鱼,虫,鸟,蛇,是因为颠倒,所以成为动物,因为这个地球,像一个摩天轮,所有的2 o. C+ n: v$ i) s% h" }7 L9 z/ {
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生命都在里面转,很多生命就有了颠倒的习惯,所以有的就成为了动物。而释迦摩尼眼
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中,人,兽,仙,魔,都是低于佛的,他认为,只有佛是大彻大悟,高于人的,或者说) Q* o3 z* c" m
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佛眼中的人,都不算什么,也就是个动物,而佛不属于人。这就是释迦摩尼的坚定的信念。
大自在 发表于 2015-7-29 15:00:35
本帖最后由 大自在 于 2015-7-29 15:07 编辑
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大境门:唯物与唯心的对抗  R5 ]4 {$ A0 k0 z' \
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弥勒菩萨说:三界唯心造。这句话还是在唯心里。现代的唯物主义不这么看,一种意识上升到意志,8 H8 b% q- X+ I4 @3 s' |
也就是唯心上升到唯物,我认为,唯物是大乘,唯心是小乘,而辩证法,是综合了唯心与唯物的优
) j  F4 ~( o- O$ L' K; |点,又有人说,辩证法与唯心唯物无关,是纯粹的辩证,而所谓大乘心法,是脱离了唯心的主观认
# b+ A7 t  q# p' {( x" I$ s识,又有人说,小乘能站住脚,大乘站不住脚,其实人的外在表现属于大乘,而内在属于小乘,大! Q! w8 r) F% u
乘唯物是最近人情的,我只是拿大乘和小乘来比喻唯物与唯心,其实大乘之上还有超乘,而超乘是
# n2 ^. {6 ?* L- s超越三界的学问,无人知道,如果按科学来说,我们这个宇宙,有十万亿个像银河系这样的星体,
6 Q; p8 T0 a1 Y$ {" P而十万亿个太阳系是一个银河系,可见宇宙之大,无边无际,而佛说超越三界,我们普通人,连欲7 g7 M( u0 F6 c1 L. U! v6 Z; O0 y
界也超越不出去,何况跳出色界和无色界,更不能跳出宇宙之外,而佛只是告诉了我们修行的方法,. F2 T0 M1 z9 J7 s; p
按照这个方法,修炼下去,就可以跳出三界之外,不在五行之中,而佛说,仙和圣也是可以跳出三
1 i* O% A- Y9 m* o3 e$ r0 z) @9 |- O界之外的,只是与佛的方法不一样,现代唯物主义不这么看,因为它要顾及大多数人的利益,唯物/ a- u# V: f+ b
主义不是单兵主义,它虽然稳妥,但只是一种具有全体性的稳定理论,所以唯物主义与修道无关,/ p* t) i/ V# g) Y
唯物主义虽然高于唯心主义,就像是大乘高于小乘,意志要于意识,但是唯物主义的完善中已经是. l9 g  R2 W/ G1 y7 Z8 U3 X& L
非常的完美,比如:唯心主义是意识为第一位的,用一句话说是反应第一,而唯物主义已经完善到6 e0 A! z  i) g3 G, h
以人没有意志为稳定的因素,这样小乘的唯心就没有办法了。唯物主义的方法,远超于唯心主义,
. w! T1 w6 t; a5 G/ r& Z. V而唯心主义就像是一只蜗牛主观的在爬,而唯物主义就像是宇宙飞船,不是一个当量的。! n) s* s' f# |
大自在 发表于 2015-7-29 16:16:09
第二集之盖子
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- R! a+ Z) G5 f; l3 m1 A1 S8 m/ G    四年之谈,大概之言,因为害甚小,依性命而言道德,因卑薄次第之学问,无害也。只忘诸君要而无取也,世上常不容理,又怎么谈出世呢?而人既要出世,又以何为寄,要脱世,不愚迷,又不过一胡佛也,自私独善者,不过世间少一人而已,今日有忧患的人,其立自立,言世道者,常处于不得已,至秉异而然后至道也。默默的谈,是有所自得也,大概也没有什么所得,因佛道不可治天下,又以何为周遍。立人之道为德,和人之道为废,不废者,走卒珍稀的人。天本来孤立,又能告诉谁呢?今天,思虑纷乱,不梦不达,自己找苦吃罢了。以奇术为念,这必定为乱数,如一串珠子,常有人呼唤而已。佛老的学说,极美极色,侵染而中而已,问国家之事,必然是孔子的论语,远离妄人,因为它们的语言使人离心,巧妙的言语,是要知道戒备的,不相干的人,因为它们不尽意罢了,若为旁事所困,则未来不可知,有大忧愁的人,化去蹉来,不是什么人生的而已,道之辈,因机谋而衰亡而已。思虑纷纷,虚静而好像是有人帮助,不过是妄人而已。若任凭此病态,极处必然是死灰罢了。为什么?极邪的人有时也是诚恳的,因为它要存在,以什么来直说,以气的涵养帮助自己,好比是尊敬自己的父亲,冬天做着烤暖气,需要喝水,偶尔饮酒,不醉而和洽而已。局于理,是有些凝滞,白白的诚心而已。因理事无穷,而性命有尽头。周旋之中,礼貌而已。事出有因,天资不知学而已,自己美美罢了。
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大自在 发表于 2015-7-31 11:44:14
民科的泛滥0 H4 c3 \. |6 O- @" D. K* P

/ @) R9 h& V+ \' D% ?民科泛滥,正是一场浩劫,所谓民科,执一端而日之以终,不考虑实际情况,毫无见解,
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不容直言,劝之似无闻也,此民科之兆也。现代民科变化几多,整日一言,无天地大义,
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思想如猥爬之蛆虫,自视高,如见思则惑,是故不见。此种泛滥如厕之蛆虫,代代生生,
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长成则飞,至满室哄哄而后其假悲悲洋洋也,视粪水如甘露,此虫满室,此室巨臭也。
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大自在 发表于 2015-8-4 12:22:17
何为修真
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' b6 v7 d5 F8 s3 ]1 o, s( B& u铁拐李说,贪恋红尘,修行大忌。我们普通人若想修真,并不是脱离红尘,) i/ T" D* _3 j) ?

/ |1 N, _& o$ B" c5 Z而是不贪恋它,修真,什么是真呢?一句俗语,实实在在既是真,修行不要; T7 y6 |) a$ l0 S' q

! y- B, @' H6 k: @! T6 C去管善恶美丑,因为那都是外事,都是外表。我们普通人,先从简易的入手,* j5 h8 B* v- d( v- g- ?
3 I, l4 Q! v# e
做任何事情,不挑三拣四,实实在在做人,也就入了修的门了。
大自在 发表于 2015-8-7 13:50:10
张载与邵雍
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' k* v( B, @" V, B" s8 q张载谈道,曰道为里,亦曰里明。此不出于道也。邵雍谈外,天地' W9 s! l. V; a: |% H9 k3 r

7 p: |& {& Z* E$ ?* k之象,故而在外曰象,故而北宋五子,张载邵雍之学,为里明外象,
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不远于与儒学矣。
大自在 发表于 2015-8-7 16:35:34
四想( Q" n) V: b$ X( R' V

$ Y7 |7 v0 H& R4 _& j3 q人统归,有四想,第一种,信仰。第二种,理想。第三种,梦想。第四种,妄想。5 I- N8 Q& q# I4 Y( u" w4 f' w
' w7 ~  e4 }0 l7 H) ~$ r
可以说妄想是最低级的,而梦想,每个人不尽相同。理想,终归落到金钱上。信
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仰,大部分人是没有,少数的人有。
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大自在 发表于 2015-8-9 22:28:56
谈谈邀买人心
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$ ?+ w7 k* m; r, j9 }- _! ~6 U8 t" k什么是邀买人心?佛家有论,普度众生,怜悯众生。这是什么意思,它真能普度众生吗?% B+ L& n: u3 x/ `% c& [
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肯能是不能这么完全的做到,普度众生,怜悯众生,这是什么?这叫邀买人心,为什么?
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因为我们人类处在的生存环境,都不是那么平静的,有时候,是处在极度矛盾的生活环境里,
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因为极度矛盾,所以有善的也有恶的,或者都是恶的,在这样的生存环境下,要生存下去,5 r1 U/ A' C3 q4 `
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就要邀买人心,如果光是做好事,买不来别人的心,更别提干一番事业,做好事只是一种
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  A; Z* `5 U8 R% f) p: E中等的手法,并不是最高的手法。
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大自在 发表于 2015-8-10 09:38:25
本帖最后由 大自在 于 2015-8-10 09:50 编辑
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补七篇:0 d4 _0 N! G( e; w4 i

( J* x7 z9 i) I; W佛家是以空为真,与道家不同,佛教之所以成教,全在一个空字,以至于后来变异出有,不落空有两边,中观,等等吧。其实还是一个空字为中心,为什么要见空,因为人本身心里是很容易变的,随着你的感知变化,要想不变,就要用一定的方法,当然,见空要有一定的机缘,一旦见空了,人从意识形态也就易形了,反而成人成道了,这与道家不同,道家以玄为主,因为玄而成仙,这与佛家不同,佛家的修持,没有几个人受的了,所以要绝对的相信才能修持,道家虽然没有那么严苛,但修起来也是十分的清苦,所以只有以身许道才行。前面说,见空得凭机缘,其实这里有很大的巧合成分,有些和尚一辈子住在庙里也没有见空,其实这全凭机缘,学习国学的人,有的学的不伦不类,全都是没有在精神上易形这个基础,中国学术理论,有上百种之多,每一门都摸一摸,最后自然成竹在胸,佛家在空,道家在玄,儒家则在实,这三种学问是中国的根基,不一定非得有所成就,能都走一遍已经是可以了,儒家学说,是中国正脉,因为实际的理论非常难真正掌握,而佛道的学问容易上手,三教虽然各立门户,有时也互相攻击,但是他们所谈论的如出一折,都是性命学,他们不分好坏,都可以称为术,御人之道,因为这也有大背景,因为封建统治阶级要控制民众,就要用这一些东西,而这些东西统称为数术,而现代以唯物理论为中心的时代,有时提起这些唯心的理论,有时还逊色,可见古代这些东西的厉害,现代唯物理论是真正让人信服的,虽然有点乱象百出,但是人们会摆脱掉这些乱象的,假的永远是假的,真不了,而真的永远是真的,永远不会改变。
9 q& v9 z; `' j* n& d5 G9 z: ?0 P, }
大自在 发表于 2015-8-10 09:38:57
现代的理论,很多都是驳论,比如唯心主义,唯物主义,虚无主义,现实主义,世界上的主义有几百种,所有的主义都是一个驳论,什么是驳论,打个比方,好比是说,人为什们生活在地球上,为什么人都是女性生的,这有答案吗?没有答案,驳论就是提出一个巨大的问题,找不到答案,人就是生活在地球上,人就是女性生的,这不为什么。所谓的唯心主义的毛病,就是以小对小,心本来就是小的,在对小,那不就更小了吗?所以佛教所说,它把宇宙分为三个部分,我们的银河系,叫做欲界。银河系外一层,一团光,叫做色界。再外一层,连光都没了,叫做无色界。这就是以小对小。它把这个宇宙想的太简单了。真正的宇宙飞船,太阳都能钻进去。这还是简单的吗?所以它把这个宇宙想的太简单了。唯心主义的顶层理论,就是秘在形山,再往上没有了。其实我们人类之所以走到今天,还是要靠唯物理论,我们经过了两千年的封建黑暗时代,不是那个时代的人没本事,而是他们受大时代所限。现代,有了电灯,冰箱,电视,汽车。这不就是极大的进步吗?古代,一盒火柴都很难发明出来,而我们这一百年,才进入现代社会,二百年前还是古代社会。
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曾有人向我问了一个问题,人和动物有什么区别,我断断续续的想了三年,没有想出来,后来,我明白了,好比是说蚂蚁和大象有什么区别,答案是就是有区别嘛,这还有什么为什么。好比是说,男人和女人有什么区别,那就是有区别嘛,还有什么为什么。佛教只有一个理论是对的,就是因果理论,因果是什么?简单讲就是因为所以,因为什么,所以什么,但是还有人说,因有一个果,果再变成一个因,再出一个果,果再变成一个因,这么看,问题就严重了。佛教说,人与动物有什么区别,它比喻地球就好像一个摩天轮,所有的生命就在里面转,转的颠倒了,所以有的成了动物,有的成了人。其实这个理论是错误的,比如出生一个月的小狗狗,多可爱,你能说它颠倒吗?不能。所以,只有生命老了,快死了,才会颠倒。年轻又活力的生命不会颠倒的。那说人和动物到底有什么区别,其实是性质不一样,一个玻璃杯,和一个不锈钢杯,能一样吗?不一样,性质不一样嘛。人和动物的性质不一样嘛,那还有什么为什么。
大自在 发表于 2015-8-10 09:41:19
中国人的文化风潮,有四个时期,第一个时期,先秦诸子,第二个时期,魏晋玄学,第三个时期,9 c: r) X& y: ~0 w& }
隋唐佛学,第四个时期,宋明理学。先秦诸子时期,百家争鸣,出了十一家。这算是打地基,而
) y, q1 y& T6 c5 E5 Q( c6 R9 |1 F7 S9 a 二个时期,魏晋玄学,以老子,易经,庄子,为标准,玄学的宗旨是“贵无”,看似虚无,但是“贵
8 c. F* r6 Z* Z% x. @" k* C 无”正是中国的道德所在,第三个时期,隋唐佛学,这个时期,虽然当时鼎盛,但是已经掺有杂质
2 n' X$ n4 ]; O- u# k8 Z 了。再到了宋明理学,看似理学强大,兴盛了七百年,但是这并不是中国精神的精义所在,结果! Y$ Y0 h) m, z$ f2 u
比隋唐佛学的杂质还要多。近代又兴起了考据学,把古代的问题拿出来考据,这已经不再像什么
4 `) f& Y& X" Z' V% \+ w' ` 学风了。
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+ T% V0 p: U9 q4 n2 L/ ~这四次学术的风靡,百家争鸣好像是一群民工,而第一个站出来的,还是魏晋玄学,以“贵无”为$ l" I: m& O; P, y) _, {
道德宗道,而也就是道德宗旨。
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中国人有信仰吗?答案是当然有。孔,孟,老,庄,释,人们究竟信仰谁呢?答案就在其中,
/ ?: F$ Y' c% v! j* c6 n. p 如果信孔子,就意味着变成君子,君子就是好人,有谁的理想成为一个好人呢?答案是没有
# L  q: `: `; c. Q2 K4 z. F 几个人想单纯的成为好人。如果信孟子,充吾之气于天地之间,这有用吗?大概没什么用。
+ b* j; C( [3 ^9 l/ ` 如果信老子,就以为着成为道徒,玄之又玄,众妙之门。无边无际,这和我们自己有关系吗?3 c/ B1 ]! J( S. a* h- m
答案是没有。如果信佛,就意味着要做和尚居士,这着调吗?我们人本来就是有七情六欲的,! ~: p4 ?- p  u5 L& D' \
为什么要都抛弃,这有点不着调。剩下最后一个,就是庄子,庄生梦蝴蝶,这个好,并不是. X" D& l/ u1 e. {3 v6 e! ]
单纯的成为好人,蝴蝶没好坏,也跟道佛没关系。所以,庄生就是中国人的真实信仰,一个# ^) B% ^2 P1 a; M5 l
现代人真正的信仰就是庄子。
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2 R3 g# c. d) Y; ?3 P$ u" E% ]红楼梦说,贾宝玉信庄子,其实这已经透露出了消息,并不是只有贾宝玉信庄子,而是老百姓* r# \* p4 @0 h( V
的真实信仰,既是庄子。如果信佛,能修的成吗?如果信道,想得道,能修的成吗?不可能。
4 j- f2 C/ f6 E# ?% m# j& @ 所以我们可爱的老百姓,做蝴蝶呀!当然也就成为合情合理的了。2 X5 ?6 n( ]. {% G
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大自在 发表于 2015-8-10 09:41:55
中国人的正统的血液,就是中国人的古道心肠,所以中国人的文化是以道德经为上方宝剑的,但是中国人的古道文化已在近代断裂,但是没有失去,近代以后的人 大多融入西方现代的软科学观与资本价值观。人民以储物为延年,而物各在其位移之则不活,人民还是以劳动为主,而兼以务物之尖。每当一个国家积重难返的时候,也是活力减退的时候,当国家向百姓谋取余利越来越多的时候,说明这个国家的步伐越来越重,而国家不会轻易向人民伸手,物价上涨,使穷人更加的穷,打击豪强,可以使百姓暂时安定,削平富人,可以使国家暂时稳定,中国的制度本来就有很大的限制,不能做到自由,因为中国本来就是一脉相承,这对中国就是很大的限制,限制了体制等制度。
  N0 F7 E' a9 k2 K% y     历史历来就是当一种活力死去了,再战争,诞生出一个新的,优秀的活力,但是这样变化是符合天时,符合人际,符合物终的,每一次变化都是一次阵痛,但是人民很快就适应了,每一次,如果百姓一点利润也没有了,经过争战就会有一种新的,极富活力的新的政治文化诞生,这与其说是进步,不如说是一种改变,但是它是合乎天时,人际,物终的。9 u$ Z" X5 i% z* z% x
     世界经过一战,二战,以民 主为中心的文化席卷全球,取代了以王权为中心的世界文化,经过一战,二战,世界变的更加平等了,战争有时并不是一种坏事,它是改变落后秩序的一种手段,可以扫去乌云尘埃,并且诞生出新的世界,而现代正是这样形成的。
1 f3 L, h( R% c5 l: E8 P     中国对于现代化文明,本来就是半路出家,跟不上是正常的事,而中国要出现出一种超越世界的勇气,才能使我们的国家更加有活力,并且带动世界的繁荣。- D3 n3 O1 M) Q; f+ C
大自在 发表于 2015-8-10 09:43:01
中国一个恒久不变的话题,就是圣人,孔子说,有朋自远方来,不亦乐乎。我不禁要问,它有大脑吗?老子说,天下知美之为美,斯恶也。我不禁要问,它有大脑吗?释迦摩尼说,观自在菩萨,行波若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。我不禁要问,它有大脑吗?
& N5 l' Z) R8 i5 s圣人的硬伤就是没有大脑,也就是没有思想,光用灵魂说话,修真嘛,最讲灵魂。不过我最崇拜的是帝王将相,他们是有思想的,有道德,而真正的人不是圣人,而是历代开国之君,它们是真正有思想的人,商周秦汉,隋唐宋,元明清,这些显赫一时的朝代才是最伟大的。2 r& q# w, C) [* n
红楼梦里说,古今将相今何在,一赔黄土草没了,但想想,帝王将相在的时候,那些和尚道士还讨饭呢?给帝王将相提鞋都轮不上你,你在那瞎吹什么?真正有大脑的人,不会这样说话。曹雪芹一个文化人,也就吹风的本事大,电风扇。什么窝泔咽肥之日,饱卧醉淫之时。就这点出息。+ \6 w1 Z% ^( f/ M' e! s) `
古代之败者,总体是因为命运不好,刘邦项羽,后人总结,项羽谋不成,刘邦却是个有头脑的人。曹操,刘备,孙权,说白了,刘备眼斜,只看重五虎上将,孙权的头脑老旧,曹操也是自大滥持之人。司马懿是个有心计的人,以及后来的司马炎,建立晋代。总之司马懿是个有头脑的人。
4 W. Z, i/ w1 z* W- j: S天下之神器,取之者必亡。可谓浪花淘尽英雄,当今社会,富足是历朝之总和,还要多十倍,当然中国还是穷人多,因为穷人多,所以社会人多,财经频道说,中国还能稳定发展25年,这就到了2040年,这不是昙花一现,这是堆积的中国的财富,中国三四千年都没有这么兴盛。
- ~; n; T8 a4 c" J8 b# }# |现在的中国人,可谓世道低落,人心尽丧,原因有很多,阳光也有照不到的地方,中国急需人才,因为旧的封建道德观念,几乎作废,新的唯物道德观,人们还不理解,整个社会乱做一团,碎了一地,所以新人要一点点建设,从物质到人心,要一点一点组合,急也没用。中国人的出发点是玄之又玄,而一个先进的民族,是从实际出发。
4 O! W& n# i5 b! p' I3 }觉悟,实际上是一句套话,就是说要有头脑,境界,还沾点边,就是说冷静理智的看问题,实事求是,就是从实际出发。人们还不理解唯物主义道德时,这些是过度时期的词汇。, j1 b7 q3 {1 V' r$ f3 S( S; _& U
大自在 发表于 2015-8-10 09:44:49
为什么香港为了选举这么乱,原因就是英国在走的时候使了一个坏,英国在九五年,成立了一个议会,这个议会有效期四年,九七年接收时才到两年,那么如果承认这个议会,那就没法接收,如果废掉这个议会,香港人会说,你看,我们选举的议会被废除了,所以中央只能另起炉灶,所以这是老牌帝国主义使的一个坏。英国还在印度使坏,它撤走印度时,把巴基斯坦,从印度地图上,左上边一块领土,右上边一块领土,合着把巴基斯坦领土分开了,导致左边的国家已经自己成立国家,而且到现在还在区域打仗,这是老牌帝国主义使得坏。  c! o/ k7 }2 i1 b

0 b2 B( ?* i, }# P. ?' f中国人就不要想着去欧洲,因为去到哪就办法生存,欧洲一套房子一千多万,根本找不到工作,美国人到欧洲都没法生存,中国人也不要想着去美国,美国人人都带枪,有的城市又脏又差,很乱很乱,还有大名鼎鼎的共济会,还有黑帮组织,美国和中国一样,贫富差距很大,而且种族的事在美国很敏感,因为美国就是多种族的国家,是什么国家的人都有,当各种种族聚在一起,就会出现这个问题,占中国人口百分之九十二的汉族,还有人*大汉族沙文主义。美国因为是全世界的流动中心,所以它的物价也特别便宜,美国和中国,俄罗斯一样,都是贫富差距特别大。所以最好不要去美国。7 n3 D& H8 m$ m8 o
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澳大利亚这个国家,全部是中产阶级,为什么?因为收入低的人,国家福利高,给你补高了,收入高的人,税收高,给降低了,这样就找平了,都是中产阶级,澳洲百分之九十二都是白人,这个国家因为福利高,所以政府赤字,预计到一几年会达到2000个亿的赤字,所以政府超穷,甚至开始抢钱,就是银行的账户如果三年没动,就收归国有,澳洲的物价被美国还贵,除非你特别有钱,到澳洲居住,澳洲喜欢接收有钱人,但是如果你没钱,你就得玩命奋斗,全世界现在敢指责中国的没有几个国家,因为中国现在经济确实发展起来了,也就那么三个国家敢指责中国,一个就是澳洲,一个是加拿大,一个就是德国。+ Z3 Z: R1 N" B7 [# A6 }
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民族主义是一个国家的底线,有人说什么崖山之后无中国,都是扯淡,中国现在是世界第二,第一是美国,但是还有一个特级的,就是欧洲,中国人自古至今,我觉得都是余利文化,别管干什么,只要有利就行,到单位工作,人们算计之深,到了令人发指的地步,就是这种余利文化的根深蒂固,有这种功夫为什么不自己好好发展实业,把真正的技术搞上去,德国人好多自己家里祖传都是厂子,哪怕一个曲别针厂,都是一代传一代,这么做下来,中国人怎么就不能踏踏实实的,老想着空手套白狼,中国人从古代就有孙子兵法,鬼谷兵法,可见人们算计之深,我觉得中国人早晚会因为余利文化吃大亏,摔大跟头。中国的儒释道文化本来就很落后,但是中国经过么多年奋斗,经济已经发展起来了,世界地位提高了,这是令人振奋的事情。7 {+ l! r$ j2 h
大自在 发表于 2015-8-10 09:47:37
天的开合
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天者,开者也。地者,闭合也。天若闭合,亡国之相矣。观之天开合,
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已有七次矣,汉,隋,唐,宋,元,明,清。天开而无网,盛者也。天
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之闭合,人心之闭合,复开之,隆兴之相也。
大自在 发表于 2015-8-10 23:59:02
本帖最后由 大自在 于 2015-8-11 15:22 编辑 $ a/ |8 v3 E5 Y& u5 G

" l4 y/ x" C/ O# P对于人的灵魂本质的认知
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佛教说真空,其实真空就是宇宙之外所处的地方,宇宙之外永远处在无的状态,这里没有时间,物质,空间,而宇宙之内的有是相生的,无大概什么也不生,而灵魂就是无中精灵,人的灵魂是一团很特殊的透明体,它本身没有智慧,也没有聪明,不懂得道德,不知道钱这个外事,他只有抽象的意识,灵魂这团透明体据有两个性质,一是欲性,二是定性,当我们人成年之后,由欲性引出了执着,由定性引出了智慧,而欲性可以稳定定性,这两种性质都是永远究竟的,也就是第一欲性的必究竟与第二定性的必究竟,由欲性能引出执着能引出的贪性,由贪性产生的了嗔,嗔性产生了痴,痴性产生了慢,慢性产生的疑,毕竟这些都是不究竟的,而人越迷惑越容易产生行为或思想的极端。
: {8 G$ h' L9 \8 ?人具备真空性,这并不是宇宙之内的环境,人本身这种精灵也就是这团特殊的透明体,不具备时间性,不具备空间性,不具备物质性,它只有抽象性,即使在没有空间物质时间的条件下,它也能存在并且活动,永远不被破坏,而它处的环境就像是道家所说的无极的环境,而灵魂在从宇宙之外进入到了宇宙之内,有点像水中进入了气泡,它纯洁并且特别,而这种极特殊的精灵,哲学上说它更像是一个概念,它因欲望而行动,它就是生命的灵魂,它因为需要有一个身体作为保护自己的状态,从而寻欲而合,所以,定性繁生了智慧,而生活中如果一个人没有智慧就会被认定为是有道德的人,自然界中,如果欲性压倒了定性,她么就会成为女人,如果是定性压制住了欲性,他就会成为男人,如果一种欲性偏颇奇特,那它就投身成了动物,如果欲性刚毅坚直那就会符合人的属性,从而成为人。
大自在 发表于 2015-8-12 11:04:15
说人的三种特别的性质& A$ H2 K6 X) I2 a6 l; U

5 A3 G9 @# }$ f* j5 r  S人有三种特别的性质,这三种性质宇宙之内外都没有,第一是戒性,第二是纤性,第三种是开性,戒性并不是做和尚那种持戒,而是对生活中的不良事物的戒性,第二种,纤性,王夫之有一句话,以穷纤曲测万物之幽隐也,其实我们人对于宇宙来说,是十分渺小的,也可以理解为纤细,好比是一根头发丝的千分之一那么细,以纤细测万物,这样也是对的,还有开性,人有语言,可以说假话,也可以说心里话,所以人的语言要有开性,普通话讲,什么话都说开了,别往死处说。这是三种人的特别的性质,可以说是一般人不具备的性质。
大自在 发表于 2015-8-18 20:01:37
怪竹; u7 g# x8 N+ [

9 u* l+ G& ?% N' F天下有竹,竹之意,美好绵长,而有一怪竹,长于北方名曰俎,坚硬无比,有毒有刺,
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5 j2 t4 J" y- H8 f长于南方,名曰青,坚韧挺拔,能食能用,俎与青,同为一种,好比黑与红,好比恶
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3 \+ w0 Q( m( f9 X! s9 ?, p与善,好比恨与爱,若人无比恨,而爱少,好比是俎,若人无比爱,而恨少,好比青,
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俎与青,先天相同,而后天不同。恶与善,先天相同,后天不同。恨与爱,先天相同,0 P; t& [+ k  V+ L
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后天不同。盖天下因环境而生好与坏,种子并无异也。7 [5 I; C& H$ z9 V% y7 o0 f! r
大自在 发表于 2015-8-21 20:43:49
中国传统文化的杀
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/ C$ P7 F: n1 Z$ v- \( w$ M$ a中国现代采用马哲,而马哲是一种哲学,开始采用的时候,会效果很好,但是这毕竟西方的东西,不是中国的,就好比是一个人,肝脏坏掉了移植了别人的肝脏,开始效果还行,但是时间长了,会有很多不适应症,马哲对中国就是如此,中国的不适应症就是道德沦丧,信仰改变,如果文明一旦中断,那恢复起来很难,有人说中国的传统就是杀,我说那是必然,凡是开国必然要杀一批人,他必须要保持统治和民族血统的纯正,不能什么人都有,如果现代出个宋朝人,那还了得,出个春秋时期的人,两句话说不对付了就要杀人,那还了得,如果出个王莽,曹操,那你现代人受的了吗?所以,历史就是这么滚着来的,一个朝代一个朝代这么过来的。兴盛而异人起,最后导致灭国,开国再清洗一遍,从头再来。
大自在 发表于 2015-8-21 21:02:33
俗人看儒释道
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学了传统国学这么多年,我得出几个观点,我承认佛,但不承认释迦摩尼,释迦摩尼最初只是十地菩萨之一,他那个以空为中心,最后把身体空成一个黑洞,这样就适得其反,我觉得这样不好。所以我不承认修佛应该如此修。第二,我承认儒,但我不承认孔子,儒是天下的实学,但是孔子的已所不欲勿施于人,我觉得这样也是不好,拘泥于儒,就成了腐儒,我觉得这样不好。所以,我承认佛,不承认释迦摩尼,我承认儒,不承认孔子。道学的中心是有,但是我承认老子,如果没有老子,就没有道学,没有庄子,就没有现代信仰,但是道教,等于是出了一个异类,张道陵是创立了道教,但是我觉得那是浮屠之学,而老庄并不是浮屠之学。
大自在 发表于 2015-8-24 14:21:45
立人方法与改变的执着
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" ^+ ?0 U, L; [先谈谈立人的方法,如果在太空中立一根太空钢的棍子,能立的起来吗?答案是几乎不可能。所以,立人的难度就在如此。给你一根棍子,给你三年的时间,让它在太空中立起来,固定不动,这就是立人。凡是不破不立,但是即使是立起来了,这也是执着,也是没有看透。
大自在 发表于 2015-8-24 14:31:37
糖豆效应6 R- t' }2 c+ L6 p! j7 J* b

" Q& M2 @% x% X& h6 W2 w从古代发明了糖,再到有了后来的糖豆,人们觉得这是好东西,放在嘴里甜滋滋的,人会说话,形容一个人嘴好像抹了蜜,语言的美妙就在于如此,在生活中分发糖豆是一种乐趣,家人每人一颗,见了外人给一颗,这就是生活的乐趣。
大自在 发表于 2015-8-25 06:49:49
第一义与第二义, [# e7 h: j) s

+ h! u9 @! z4 z( N  _这个世界,复杂多变,而第一义是什么?答案就是天地之义。第二义是什么?答案就是钱。所以,这个世界主要的是精神生活,次要的是钱,还有一个另外的,就是物质生活。所以,第一义,是天地之义,也就是精神,第二义是钱,由它发展出的第三义,是物质生活。
大自在 发表于 2015-8-25 07:09:49
再说立人的方法
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, w# R. g- I5 b& b0 q究竟怎样使一根太空钢的棍子立在太空中不倒?这是个大困难,因为宇宙中,温度变化无常,但是这里也是最保险的地方,如果你找到了环宇的根基,把这个棍子插在上面的,无疑它也就立住了,只有达到佛一样的智慧才能找到环宇的根基,菩萨都不行,所以这就是立人的难度。
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大自在 发表于 2015-8-26 19:43:47
摆清儒释道三者关系# J1 a! K# P8 |% d6 Z: r, d

! r* |3 q  r/ I, P- O9 f! V  N" I子曰:己所不欲,勿施于人。! d6 m; d1 |8 F' A! u7 O% O
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也就是说,你所有的不欲,不要施加与人。
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% Y& }  J4 y' C2 n: O释迦摩尼说:一切皆空。
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比如见空了,空就好像两层纱布,每个纱布上,都是特别小的小眼,
- ?+ E1 u" k1 k8 E只要用针一挑,随便一个眼,你就可以破空,进去了。/ G$ J+ `$ h: o+ |! i

& S7 B9 g" V/ S老子讲:天下知美之为美,斯恶也。
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其实,不善者有一善也,不恶者有一恶也。
6 K) b' `, n: p也就是说,恶人总有一善,善人总有一恶。这个简单的道理。
大自在 发表于 2015-9-8 20:27:29
说说境界2 I* i9 U' _7 z0 Y5 C" J5 u

8 b) V$ G/ {7 j$ s佛说:有百千昧。也就是说入定的境界有百千种。人的境界也有百千种。
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* J& i  [6 X  T9 z8 Y3 G, z大乘菩萨的境界,不是遍计执,不是因他起,也不是圆成实。更不是带
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质境界,也不是独影境界。他们这些大乘菩萨用的境界,有百千种境界。
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而凡夫呢?有的是遍计执,有的是因他起,有的是圆成实。有病态的,有
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( X$ N5 X1 a2 ~$ [的是带质境界,有的是独影境界。还有一种,近年特别流行,是一种傻化$ F! V: M- `. \$ Y, D3 u
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的心理,人傻化了,没有自我,没有境界,处在茫然的阶段。这是什么道理,$ J) K8 j& P( i: R$ b; t: ~

8 M3 o8 ?. z5 k% X: P+ ^* b/ c没有道理的道理,是染习带来的,属于人的第八识,第八识傻化了。! C, m6 a) M9 Y5 G
大自在 发表于 2015-10-17 09:16:42
浅论社会
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中国已然成为大国,然而人心崩离,这是为什么?是体制问题?不是。是钱的问题?不全是。是对象问题?也不是。为什么无厌足心,是信仰问题吗?也不全是。无疑,中国的问题很多,是食品质量问题?不是吧。是什么?很难说。因为我们每个人有欲望。这个欲望不好满足。好像是无底洞。中国是简单的问题吗?不是。因为人心总应该有个归属,或者是理想有个归属。当我们有理想或者是实现理想时,我们总该有个归属吧,不能说是我们就是野孩子吧。总得有名有姓吧。那么,在这个难以相互尊重的社会中,我们总该找到自己的角色吧。不能说我们就是社会人,混混吧。这是社会的角色的空白。为什么在一切向钱看的社会,每个人都没有角色,最后成为一股洪流,80年代的盲流,九十年代的流氓,00年代的土匪,10年代强盗,总之会延续下去,社会中没有角色呀!一群洪流呀?为什么呢?因为我们的支点是错误的,填表就要写群众。为什么?因为我们洪水化了。封建社会的东西成了政府的专利技术,为什么呢?因为我们的权利缩小了,变成细菌了。现代社会,宠物狗都是高贵的,蚂蚁都成王了,那人的脸往哪里搁,只好塞到马桶里了,当大便冲掉了,人没有脸,只好不要脸,这还是好的,还有更恶毒的,就不说了。我们被细胞化了,血液化了,这是中国的悲哀,为什么非洲人过得比我们好,因为他们没有被同样化,自己还是自己,为什么欧洲比我们进步,因为欧洲人敢于做自己,为什么拉丁美洲比我们过的好,因为他们无拘无束,为什么美国人过的差,因为他们过度的劳动,是一群快乐的僵尸,越是发达,过得越痛苦,为什么?因为你动的心思太多了,人就劳累,越劳累,人越丑,越丑,越成僵尸。7 t* F$ Z8 y5 l/ M
人是生命体,需要快乐,需要安闲,人不是机器,这种违反生命基本定律的事情,老百姓不做,迈出这一步的人,得到了一分钟的快乐,却要痛苦一辈子,如果不成为有钱人,却痛苦一分钟,得到一辈子的快乐,水是会涨,船也会高,山顶的智慧,就是安贫乐道,精神的空虚,是因为你需要吃的精神食粮太多了,多了就不消化,不消化就更饿,身体有病了,更加饿,结果吃不进去了,身体的肉淤集住了,越吃越胖,越来越胖,最后精神上饿死了,身体成了保龄球。9 A3 n; ?& n6 U0 F
精神食粮的减少,吃的饭就多,胖子都是这样,精神充足,就吃的少,瘦子都是这样,所以要多运动,少吃饭。有人拿说话当运动身体,那是因为脑子里的垃圾太多了,没有有效信息,猴子为什么灵活,就是因为他们少吃,多动。但是人到了40岁以后就动的少了,所以胖了。40岁以前是瘦子,40岁以后就长胖了,因为不活动了。人到80岁以后,就不动脑子了,只用经验,所以油滑了。
2 D  f1 Z/ \- E4 ]3 v5 l狮子老虎是食肉动物,欧洲人也是食肉动物。中国人是杂食动物,野菜也吃,鱼肠也吃,所以中国人是熊。美国人吃汉堡包,垃圾食品,吃烤肉,那比石头还硬,所以美国人吃垃圾,石头。3 @2 d% e  W4 [2 K
大自在 发表于 2015-10-17 09:17:52
浅论西洋# D" C1 e  h( u6 a+ H- b
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中国内陆,可以说是鸟不拉屎,沿海的经济还可以,台 湾和韩国差不多,比中国好很多,韩国鲍鱼多,海底下全都是,吃不完。台 湾螃蟹多,家家水桶里都有螃蟹,海边掀开一块石头就有,很多很多。中国近海的东西都快捕捞完了,现在依靠养殖。日本的水产品更多,皮皮虾,螃蟹都吃烦了,人家吃鲸鱼,虽然这是不道德的,日本有上千个小岛,人口也不如中国多,海产品多的是。所以日本的食品超过台韩,美国就别说了,物质更是鼎盛,美国很少有瘦子,要不就不胖不瘦,要不就是大胖子,阿甘正传里阿甘捕虾,那海里全都是虾,根本捕捞不完。美国是分级社会,有10万美元一套的别墅,有3000万美元一套的别墅,20万的,30万的,四十万的,什么价位的都有,为什么世界上的人都愿意往美国跑,因为你去了美国就能找到自己的位置,是什么样的财富就住什么样的房子,取什么样的老婆,跟美国电影似的分级,分级社会。美国与欧洲不同,欧洲的贫富泾渭分明,富的就住一千多万的房子,穷的就租一间出租屋,没多少钱,卖10欧元的衣服,又结实,又穿不坏,样试又好。欧洲因为人口少,环境好,瑞士有上千个湖,湖水清澈见底,水之纯净,恨不得拿一杯接过来就能达到饮用水标准,可见环境之好。中国因为发展需要,玩命折腾,因为它要与美国欧洲看齐,所以管你什么环境,管你什么人,烂了不管,它就是要和美国欧洲看齐,所以,人们压力大,生活拮据。
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