《凤凰卫视》《名人面对面》专栏节目，在十年前曾访问已逝的法兰西学士院艺术院院士朱德群，朱院士谈及艺术思想与自然之魂的理论逻辑时，鄙人细细品味，省思深考，归结为三，都与哲学发生联系，有着思想的逻辑通义。

一、关于自然之魂。朱院士认为，一切自然景色与景象都复印到人的头脑中，发生人对自然的情感、幻觉、神思，进入物我皆忘的境界，所展现的是自然之魂象，绘画出来才是艺术精品，产生激荡人心的艺术效果，成为绘画艺术的自然之魂。没有自然魂象的情感与神思，导致两种现象出现：一是未能融入自然，致人为痕迹太多，扭曲自然而失去自然之魂；一是按图索骥式的画虎类犬，成低劣品了。鄙人深受启示，哲学思想所展示的“自然之魂”，道理相类。哲学的心性基础是情感与情才的情质心性，上升到神察智辨的神智心性，情神性智是哲学心性内外的四大元素，也是人参自然的四大元素：复印自然、遵循自然、走向必然。若四大元素的不具全，缺失而产生人参自然的认识谬蔽，即哲学思想的谬蔽，人参自然而妄为；若道法自然而不思作为，助成人世间的妄为。《易传》天地人参的时代，开启了人参自然的逻辑时代，世间已不存在没有人参或人为的纯自然时代。一切自然，乃自然与人为的矛盾体；一切人为，乃人为与自然的矛盾体，方以达成人为与自然的辩证融合，化成一体。即是艺术的自然之魂，也是哲学的的自然境觉。

二、在中国文化环境下成长，受到中国式的文化教育，已经拥有中国的文化味。绘画的中国味，不在于堆砌祖宗的文化元素，而是让人在品尝你的艺术精品时，感觉到你是中国人。这句话相当精辟，文化魂与中国心。在中西文化的研究问题上，无论从中国的哲学逻辑去会通西方的哲学逻辑，还是以西方的哲学逻辑去解释中国的哲学逻辑，若无法获取历史与逻辑的统一性原理，思想史的逻辑循序与因果源流去“会通古今通义”，根本无法理解哲学概念的思想逻辑，哲学范畴的逻辑本义。即使堆砌传统概念与范畴的元素去表述，其逻辑思想是混乱的，以至瞎子摸象般，也就不会真正悟道哲学思想与原理逻辑，不具全或完全失去中国的哲学味。满清专*制，尤其在鸦片战争后，发生民族与文化的坎坷史与灾难史，其中一个主要原因之一，失去中国的哲学味所导致的食古不化与食洋不化。

三、中国绘画精神与西方绘画精神可以相通，文化意义与文化效果得以充分显示而中西融和，只是所使用的工具不同，表现方式不同而已。中西文化有着不同的话语逻辑为工具，不同的概念与范畴的表现方式。但是，概念表述的思想逻辑，范畴所展现的原理逻辑，与西方的思想逻辑和原理逻辑参照比较，同异皆知，殊途同归。如船山的心物原理，“顺乎物则的天下之变”，以及“疑乎人心”，务实智慧式的辨证求同，凝聚人心而达成“顺乎物则天下之变”的理势自然而必然，所蕴涵深层的哲理逻辑，与西方的唯物论与辩证法，实可逻辑相通，达成中西的思想逻辑与原理逻辑的契合和融。相反，视老子的自然思想为朴素唯物论与辩证法，根本性地曲解了唯物论与辩证法的思想实质和逻辑本义了。

艺术与哲学，有着思想的逻辑通义，毕竟分属两个不同领域，有着不同的表现形式。艺术完全融入自由心性，没有人为设定而融入情感、幻觉、神思中，“奔流到海不復回”，全心投入艺术创作，以其精彩让外界直接赏鉴其艺术效果，直接的“实践验证”。哲学则不同，如朱院士所说有“圈圈”。“圈圈”是人为设定，再以“禁忌”，再以“思想获罪”。哲学研究的投入，必以正心诚意，视人民利益高于一切，培育与商品经济时代配套的国民心性文化为重心，哲学的全局观与整体观。因此，不可缺失自由心性。若缺失了，渐之渐之，失去哲学的自信心；渐之渐之，哲学心性的四大元素，情神性智被磨损，不具全而缺失了，哲学味也流失了。其结果收获是：“文有法而礼无法”，船山的历史逻辑当引以为鉴。