关于八卦方位
《礼记·乡饮酒义》：

“宾主象天地也，介僎（zhuàn）象阴阳。”

“天地严凝之气始于西南而盛于西北，此天地尊严气也，此天地之义气也。天地温厚之气，始于东北而盛于东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南以辅宾。宾者，接人以义者也，故坐于西北，主人者接人以仁德厚者也，故坐于东南，而坐僎于东北，以辅主人也。”

“乡饮酒之义，立宾以象天，立主以象地，设介僎以象日月，立三宾以象三光。”

以上考之，古人交接宾客以义，义为天，为乾，故西北为乾位。主人者待人以仁，仁为地，为坤，故东南为坤位。介者为辅助宾客者，介为阳，为日，日为离，故西南为离位。僎者为辅助主人者，僎者为阴，为月，月为坎，故东北为坎位。

《礼记·乡饮酒义》“东方者春，春之为言蠢也，产万物者圣也。”其中“蠢”《说文》释为“虫动也”，引伸有“动”意。故东方为震位。

“西方者秋，守义者也。”其中“守义”为止，故西方为艮位。

以上是《礼记·乡饮酒义》对乾、坤、离、坎、震、艮的明确定位。与所谓先天、后天八卦图皆不同，应以《礼记》所言为是。

至于巽、兑之卦位在《礼记·乡饮酒义》中并未明确说明，如果按乾、坤、离、坎、震、艮的定位推算则巽、兑应居正南、正北方位。笔者认为巽在南而兑居北。分析如下：

《礼记·乡饮酒义》“南方者为夏，夏之为言假也，养之，长之，假之，仁也。”其中“假”意思为“大”。这段文字说明南方为化育之方。“巽”在《易》中解作“顺、使之顺”，《巽》卦讲君子以教令行教化，使民众顺从教化亦即“养之，长之，假之。”故南方为巽位。

《礼记·乡饮酒义》“北方者冬，冬之为言中也，中者藏也。”其中“中”《说文》释为“内也”，即中间、内部之意，所以此处说“中者藏也”。“藏”即收于内之意。“兑”《彖》释为“悦”，即内心喜悦。《兑》卦讲使民众内心悦服以教化之，是谋于心谋于中也。兑以中为是，故北方为兑位。

以上巽、兑之辨乃笔者之说。八卦全部排位之说未必有其完善义理，但以《礼记·乡饮酒义》中乾、坤、离、坎、震、艮的定位足以推*翻以先天或后天八卦方位为基础的风水学。

《周易明义》

从《礼记·乡饮酒义》导出一个八卦方位图来，是先生对中国易学的一大贡献。

对于具体卦位布置，尚须认真考虑。似有商榷之处。

“乡饮酒之义，立宾以象天，立主以象地，设介僎以象日月，立三宾以象三光。”

介僎如何解？

“介”以辅宾。宾者，接人以义者也，故坐于西北，主人者接人以仁德厚者也，故坐于东南。即今人所谓主陪
“僎”于东北，以辅主人也。即今人所为副陪。