周易序卦原理概述

j_ming · 发表于 2015-11-1 21:10:45

本帖最后由 j_ming 于 2015-11-8 18:43 编辑

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乾坤客 · 发表于 2015-11-3 19:34:21

这一贴是够味，但我没有加精。

1、解说不明：比如什么是类合卦，什么是应合卦，让大家锖呀？

2、主卦是哪些卦，由什么规则来定，是不是一家之言呀？

j_ming · 发表于 2015-11-3 21:29:14

本帖最后由 j_ming 于 2015-11-7 18:49 编辑

乾坤客发表于 2015-11-3 19:34

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这一贴是够味，但我没有加精。

精不精，无所谓啦。相信多数发帖者不是奔标精而来，我也不例外！

“比如什么是类合卦，什么是应合卦，让大家猜呀？”不用你猜，但是你要先静心读文章，然后再发问。
“主卦是哪些卦，由什么规则来定，是不是一家之言呀？”一家之言怎么啦？独到之识和发明创造多数是一家之言，何况这里还有诸位大家做后盾。
你的两个问题在前言部分沈有鼎先生的短文开篇就有交代：
易有六十四卦，有主卦，有散卦。凡内外卦同序为主卦，内外卦异序为散卦。老与老，长与长，中与中，少与少，曰同序。又卦有类合有应合。内外卦同类曰类合，异类曰应合。同类，谓阳卦与阳卦，阴卦与阴卦。

乾坤客 · 发表于 2015-11-4 11:55:28

对不起江先生，是我没有细看沈有鼎的那篇文章，向江先生道歉了。

j_ming · 发表于 2015-11-5 11:36:48

本帖最后由 j_ming 于 2015-11-6 21:27 编辑

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j_ming · 发表于 2015-11-7 06:57:01

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j_ming · 发表于 2015-11-7 07:12:25

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j_ming · 发表于 2015-11-7 19:20:58

乾坤客发表于 2015-11-4 11:55

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对不起江先生，是我没有细看沈有鼎的那篇文章，向江先生道歉了。

还是严谨些好，共勉！

j_ming · 发表于 2015-11-10 19:07:05

本帖最后由 j_ming 于 2015-11-11 10:41 编辑

四川堂:《易》本是为简出多能，体用分明，则其意竟无穷矣。如此为一序之演实则费神劳心，我认为大可不必。
上言统卦之说，乾坤只统屯蒙需讼师比小畜履？似乎不合易理吧？《系辞传》言：“乾坤毁，则无以见易，易之不见，则乾坤或几乎息矣”。
究《易》之本，乃由象起，真言矣！遗象而言义 .. (2015-11-10 12:31)

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原本简单，这么一搅反而显得复杂了，这符合先生强调“简出多能，体用分明”的本意麽？不求体之明了何言其用？
就事论事，统卦之说谨限于此篇对卦序结构分析，没有必要随心所欲地放大延伸，卦序与卦义没有多大关联，是两个不同的研究领域。
本帖结尾特别提示，周易序卦原理概述如此，卦序内容远不尽于此，先生似乎没有注意到。
“究《易》之本，乃由象起，真言矣！遗象而言义，实则舍本逐末”，此句先生自己领会了没有？真正言象而论者近在眼前却嚷嚷“大可不必”何为？

j_ming · 发表于 2015-11-16 08:40:31

本帖最后由 j_ming 于 2015-11-21 13:49 编辑

学易不要怕慢，最慢的有可能是最快的，从象数理开始学，好象是最慢的，其实是最快的。

j_ming · 发表于 2015-11-21 13:49:58

本帖最后由 j_ming 于 2015-11-26 08:36 编辑

推荐一个古籍网页：汉典古籍

j_ming · 发表于 2015-11-26 08:36:55

本帖最后由 j_ming 于 2015-11-29 10:36 编辑

康樂書僮发表于 2015-10-4 23:25

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讀序法則必須規定從何卦讀起，如何尋找下一卦，按此法則讀完六十四卦。否則只是卦序軌跡流暢，這樣是無法解決問題的。
康樂書僮发表于 2015-10-4 23:30

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這類似有人解卦序，乾為何接坤，給個理由，坤為何接屯，給個理由，屯為何接蒙，又另一個理由，六十四卦六十 ...

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j_ming · 发表于 2015-12-3 13:44:45

阴阳，是古人对自然界相互关联的事物或现象对立统一双方的概括。

j_ming · 发表于 2015-12-8 07:51:47

阴阳，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。

j_ming · 发表于 2015-12-20 10:54:12

阴阳，是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。

j_ming · 发表于 2015-12-27 16:07:35

人於天地间，并无窒碍处，大小咸快活，乃真乐也。

j_ming · 发表于 2015-12-28 17:43:48

本帖最后由 j_ming 于 2015-12-29 16:32 编辑

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j_ming · 发表于 2015-12-29 15:42:46

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j_ming · 发表于 2015-12-30 21:04:47

本帖最后由 j_ming 于 2015-12-31 16:20 编辑

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j_ming · 发表于 2016-1-2 16:29:00

易有六十四卦，有主卦，有散卦。凡内外卦同序为主卦，内外卦异序为散卦。老与老，长与长，中与中，少与少，曰同序。又卦有类合有应合。内外卦同类曰类合，异类曰应合。同类，谓阳卦与阳卦，阴卦与阴卦。类合之主卦，即八卦自重，若是者无相应之爻，乾坤坎离震艮巽兑是也。应合之主卦，即卦之六爻皆应者，其为数亦八，泰否既济未济咸恒损益是也。凡主卦之数十有六，立序卦之骨构，其余四十八卦皆散卦。

j_ming · 发表于 2016-1-3 08:20:12

主卦总为六组：乾坤一也，泰否二也，坎离三也，既济未济四也，震艮巽兑五也，咸恒损益六也。

j_ming · 发表于 2016-1-5 08:02:51

上篇始之以乾坤，中之以乾坤之交泰否，而终之以坎离；下篇终之以坎离之交既济未济，而中之以震艮巽兑，始之以震艮巽兑之交咸恒损益。一顺一逆，皆类合应合相间。

j_ming · 发表于 2016-1-10 09:57:04

本帖最后由 j_ming 于 2016-1-10 10:01 编辑

丰铭:
… 先放弃一切“用”的想法，把本“体”搞清楚。
“体”清“用”自明，明“体”而后“用”。只有真正读懂了《周易》的体，才能是建立在理解的基础上去研究其内涵，发挥其应用。 …

… 最该关心的是某某观点是否符合《周易》的原理，是否可以作为解经的一种可以贯彻的依据。 …
(2016-01-09 21:57)

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体为根本原理第一

j_ming · 发表于 2016-1-15 09:15:23

上篇以类合卦始，应合卦次之，仍以类合卦终。下篇以应合卦始，类合卦次之，仍以应合卦终。

j_ming · 发表于 2016-1-22 19:55:17

乾坤与乾坤之交居上篇，先之以乾坤，而次之以乾坤之交泰否，正也。震艮巽兑与震艮巽兑之交居下篇，先之以震艮巽兑之交咸恒损益，而次之以震艮巽兑，交也。此十二卦，所以统散卦而立其体也。坎离与坎离之交既济未济，则以终上下篇而藏其用焉。

郭志成 · 发表于 2016-1-23 10:26:12

沈有鼎先生于一九三六年不及三十岁就写出了对于周易卦序的睿解，很了不起。李学勤先生赞之为解序的最高成就之一，毫不为过。
但沈先生当年之文太简约了，后学多有难通之处。
可叹的是沈先生后来没有做进一步的研究（或有而我不知）。未把睿解成为公理，甚感遗憾。

j_ming · 发表于 2016-1-23 11:18:55

本帖最后由 j_ming 于 2016-1-23 12:50 编辑

郭志成发表于 2016-1-23 10:26

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沈有鼎先生于一九三六年不及三十岁就写出了对于周易卦序的睿解，很了不起。李学勤先生赞之为解序的最高成就 ...

久不见先生露面，身体可好？
沈先生的思路是对的，崔东壁也是同样的认识，而且早于沈。认识是一步一步推进的，能有他们这等见识已经很了不起。至于李学勤、刘大均之辈理解错了，他们的解说不是崔和沈的思路。
我把崔、沈、孔颖达三人的东西贯穿在一起，用图形就能将他们的理给表达出来。卦序是“理”，不是"义"能解决得了的。

郭志成 · 发表于 2016-1-23 13:10:32

谢谢江先生。
我15年中回国，现在长春。身体尚好。

孔的二二相耦说已经成为通行本卦序的公理性认识。崔沈二人之说尚需后人解说。先生做功甚多。期待有大收获。
李，刘在卦序方面没有建树。只是旁观评论而已。不必深究。

j_ming · 发表于 2016-1-25 06:48:17

本帖最后由 j_ming 于 2016-1-25 07:08 编辑

郭志成发表于 2016-1-23 13:10

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孔的二二相耦说已经成为通行本卦序的公理性认识。崔沈二人之说尚需后人解说。

其实沈、崔、孔三人的解序思维是一脉相承、循序渐进、由表及里、表里相济的，后人没有看透而已。
通行本序——象数主导而少涉義。

j_ming · 发表于 2016-2-9 09:13:49

本帖最后由 j_ming 于 2016-2-12 06:27 编辑

易经是一部有关占噬体列的著述，这套占噬共450种情景，表现方式是：遇卦、动爻→之卦；解卦辞是：遇卦卦辞→之卦卦辞，之间由动爻爻辞作为过门。具体解说则可在三句卦爻辞的架构上附会发挥，将人事圆说。
占噬是对人事发展的一种特殊的表达方式，易经是关于人事发展和发展阶段论的学术。
易经之可以无事不包而且具有一定程度“神算”是因为它的顺序动爻结构造就了完整的数理和象理体系，具有某一维度的科学性。
易经是一尊金身菩萨，内里自有科学的架构体系，卦爻辞则是他的贴金。借助占噬的方式易经既可以预测未来，也可以感知过去，顺逆而已。
十翼是易经之附会，附会文字的典型范例：《序卦》文本。

[易学研究] 周易序卦原理概述