人类社会的主观选择性提出哲学是主观改造客观的学问。人类的出现标志着自然客观生命已经产生了自然主观生命。人类社会从此也就不再自然选择而是自觉选择。生物进化是客观选择生命，这时候的生命都属于生理性生命而被自然选择和刻画。人类文化是主观选择生命，是自己选择自己和刻画。自然选择对人类已经无能为力。另一面人类主观的对自己生存资源和环境的破坏也日渐觉醒。人类必须主观选择和刻画自己的未来。人类社会本身存在文化和进化的并生性和对立性。人类文化作为人类进化性的剪刀，在自然对我们人类社会无能为力的节点上，修证和改造人类本性权力竞争，使之人类物质创造性不再成为社会权力竞争的武器；人类社会将工具不再成为生物的猎杀和破坏人类生存环境的工具。主观生命的人类是生物进化自己还是人类文化自己则是人类的生存的分水岭。自然对人类无能为力，人类自己会拯救自己；它就是修证和改造人的本性权力竞争。
" v1 w* Q7 _$ c8 i    人类出现，人的自然形态生理本质已经不适应人类的主观生存需要。自然对人类的自然平衡的作用和能力已经力不从心或危危可及。自然将要回复无人类的自然，无生命的自然。这对自然是无所谓的自然是无心的，无心是自然的属性。普通哲学的研究课题是物质决定精神，精神决定物质的或者是精神决定精神的反应过程的规律。哲学中国哲学的特征则是人的主观世界修正和改造人类自己。中国哲学之道与人类主观生命命运息息相关。
' ^/ I3 B( R  F5 y5 E4 h) w6 Y    道就是中国古代对哲学的称谓，道，很简单，就是路；所以，中国哲学渗透人类生活哲理。中国古代哲学的道总是和中国人的文明意识形态的德而相提并论。可见，中国哲学其实就是道德学，为修正和改造人本性权力竞争的辩证法。有人说中国没有哲学，并不为过，这是因为老子的一部道德经已经把哲学说完，无与伦比。其次是中国哲学之道大有被佛教和道教凝固。中国自古青睐佛教，基本原因是佛学的人类文化的自我修证和改造与中国哲学之道的文化道德修养异轨同行。可惜的是异国佛学被佛教凝固，而中国哲学之道又被道教披上道经外衣而倍受遮掩。其三是重要的，中国哲学之道并没有被普通哲学所发现。提起哲学，我们不免提及欧洲的唯物主义和唯心主义哲学和MKS主义辩证唯物主义。他们有一个共同的课题就是物对物或物对心或心对心的研究。但无不是在研究对立和对立的研究。中国哲学之道却是研究人类社会存在的人性文化方向的修证和改造。研究人类社会进化和文化关系中的文化方向和规律的学问在世界哲学范畴独一无二。中国哲学之道之所以称道，是因为中国哲学之道渗透中国社会生活所有。以老子道德经为例，区区五千几字，以文言诗句所作，字字珠玑，一字千言。中国的哲学之道渗透在中国民族文化生活过程中比比皆是：比如医学的扶正祛邪；比如教育学的温故而知新；比如辩证法的吐故纳新；比如社会学的三人行必有我师焉；比如军事战略学的长城文化；比如功德观念的舍得理念。有人说中国没有哲学也不为过，因为中国自古就没有唯哲学的哲学和空头哲学。
   
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道就是中国古代对哲学的称谓，道，很简单，就是路；所以，中国哲学渗透人类生活哲理。中国古代哲学的道总是和中国人的文明意识形态的德而相提并论。
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' D6 n8 @- R2 i& S/ j) o2 W2 ~请参考：
中国国学论坛 » 道家 » 培育软实力中的硬道理-----中国传统哲学( 完成版)
4 k7 d- C, H. q7 Shttp://bbs.zgwxzz.com/thread-29342-1-1.html

天壤之别。

丁香的歌 发表于 2015-12-30 01:07

; D  X, N. b; t$ g) {# A6 Z2 t                               
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天壤之别。

能举几个例子吗？谢谢。

天不着地；地不着天。如果都在地平线上，正好都切入人心。

在地平线上，切入人心。“天曰神、地曰示、人曰鬼”。
' u! x" J  W& B- k" }先生文章，有新意，教人深思寻味。
/ ?3 S  i& g/ L% n! v- U传统文明史贯通五、六千年，真正意义的人文哲学文化史，也贯通二千五百年。先生若能以历史分期探究，按理论理性的逻辑次序作综合性思辨，会通古今通义，成就学问道，也许，见解更显精辟与透彻。

心有余而学不足；年轻人，肩上走！

哈哈哈，发现新大陆了。注册这个论坛这么久，还很少逛这个板块。居然还有这种高质量的帖子，几年算是没白来。结合那边一个说动物保护的帖子，请问都是楼主原创吗？
留着慢慢评。。。。欣喜，中国哲学是有人才的。

今天地 发表于 2016-10-27 06:55

- w; G% B. U- C1 k. r' Y) u8 C                               
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! C5 j: w3 d0 k! |4 D( s' ~9 A4 q哈哈哈，发现新大陆了。注册这个论坛这么久，还很少逛这个板块。居然还有这种高质量的帖子，几年算是没白来 ...

哈哈哈；都是自己家种的。谢谢关注。

西哲主要的方向还是研究心和物的关系，也没有将他们简单对立起来，这只是最蹩脚的唯物主义的宣传。
% S# s' O. b: x心和物的关系，这是西哲主流的唯心主义所研究的。
! n5 t; ?7 P) _0 j: h. B( L# \' d
2 K! T" ~# {% o) p' M: Y9 Q0 q中哲早先其实已经明了心和物的关系，进入更深的下一步：如何求心。心完全打通，既是道。
+ n/ R! B7 j* D8 Y0 T佛教四圣谛的苦集灭道，其中这个道字的意思是打通心路的过程，可以解释成路。道家中的道字就不仅仅是这个意思了，非常广泛，很难简单解释：道，恒无名。
  ?( a4 t3 s4 D# b( `原始佛经里有这样一段对话：
戒清净是为了成就心清净
3 m8 y: W$ U( h! I# P$ v0 T5 d) z心清净是为了成就见清净
: r6 m2 t  T' ]( X见清净是为了成就度疑清净
度疑清净是为了成就道非道智见清净
% E: X9 p( {# _! ]$ s, I3 ^道非道智见清净是为了成就行道智见清净
行道智见清净是为了成就智见清净