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道可道,新常态

发布者: 张无屮 | 发布时间: 2016-1-23 11:05| 查看数: 2407| 评论数: 10|帖子模式

1:何为道

有物混成,先天地生。寂①兮廖②兮,独立不改,周行而不殆③,可以为天下母。吾不知其名,故强字之曰道。道,可道,非常道;名,可名,非常名。


释文:

有这样一种东西是浑然一体的,它在天地生成之前就已经存在了。这种“东西”无声无形,不受任何形势、力量的约束而独立存在,也不会改变性能,它的存在方式是永不停息的循环往复,自成体系的。这种“东西”就是生成自然万物的总根源,或者叫本体。我不知道它的名字,因此强行给它命个名字,叫“道”。本体的“道”可以解说,但不是通常规律意义的“道”,也不是儒学伦理学、仁义的常道,是形而上学宇宙本体的“道”,就是老子所说的“非常道”。老子强为之名的“道”名,也是性而上学本体意义的名字,不是“常道”意义的名字。


2:新常态

所谓常态,就是正常状态;新常态,就是经过一段不正常状态后重新恢复正常状态。人类社会就是从常态到非常态再到新常态的否定之否定中发展,人对社会的认识就是从常态到非常态再到新常态的否定之否定中上升。贯穿在常态-非常态-新常态中的主线,是事物的本质与规律。人类总是经历事物的正反面发展、总结正反面经验,经过感性-知性-理性、具体-抽象-具体的否定之否定后,才对事物有一个完整的认识,才能认识事物的规律与本质。经济新常态,就是人类经济发展肯定-否定-否定之否定波浪式前进的成果;经济学新常态,就是人类经济认识肯定-否定-否定之否定螺旋式上升的结晶。

新常态是“习式热词”之一。新常态:“新”就是“有异于旧质”;“常态”就是固有的状态。新常态就是不同以往的、相对稳定的状态。这是一种趋势性、不可逆的发展状态,意味着中国经济已进入一个与过去三十多年高速增长期不同的新阶段。

非常道,新常态,可以互相理解。

最新评论

张无屮 发表于 2016-1-23 11:42:29
一:新常态主要特点:
1、速度——从高速增长转为中高速增长;
2、结构——经济结构不断优化升级;
3、动力——从要素驱动、投资驱动转向创新驱动。
二:《道德经》讲什么是“道”呢?

《道德经》讲:【有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,故强字之曰道。道,可道,非常道;名,可名,非常名。
道之出言,淡乎其无味;视之不足见,听之不足闻,用之不足既。视之不见名曰“夷”;听之不闻名曰“希”;搏之不得名曰“微”,此三者不可致诘,故混而为一。一者,其上不皦,其下不昧,迎之不见其首,随之不见其后,强为之名曰“大”。大曰逝,逝曰远,远曰反。”】

中国古典思想是一个不折不扣的精神宝库,无论从哲学的角度,宗教的角度,修炼的角度,早在先秦诸子百家时期就已经有了完备的完整体系,其中的老子道学是传统哲学的不竭的智慧源泉,无论从严谨性、规范性、高度性还是人性化科学化的诸多苛刻要求中,都绝不逊色于西方哲学,无论是现代的还是超现代的等等。

在中国古代哲学中,本体论叫做“本根论”,指探究天地万物产生、存在、发展变化根本原因和根本依据的学说。道家老子《道德经》的道,属于形而上学唯物主义中的宇宙本体论。“道”有三个层次的理解,一是本体的道,是非常道的道;是形而上的抽象存在。二是万物表现出来的运转规律通常也称为道,实际上是德,也有道德合称的;道是本体,但本体要经过“德”来感悟,得出的规律就是“论”,所以西哲讲都比较严谨''一个现象的最终实质"叫本体论。三是法道,也就是我们学习本体论而总结出来的自然规律,将自然规律作为人类社会管理方法的指导的原则,之后是“道生一一生二二生三三生万物”,三才相配而有道德仁义礼法兵的不同层次, 分为“天道、地道、人道”三个方面构成。

本体论从广义说,指一切实在的最终本性,这种本性需要通过认识论而得到认识,因而研究一切实在最终本性的为本体论,研究如何认识则为认识论,这是以本体论与认识论相对称。 其实,我为什么赞成说中国真正哲学在《道德经》呢?从本体论的解释就可以看出来,“一切实在的最终本性”这句话就是区分了“道”与“德”了,“最终本性”是“道”,“一切实在”就是“德”,2500多年前的老子就已经洞悉了世界本源的最终本质了,登上了最高哲学殿堂了。

反对本体论的讨论我在国学论坛中也交流过,我认为是西方哲学走下坡路的产物,本体论之所以是最高智慧的成果,就是要超越一切现象的束缚,是纯粹形而上的感觉,是全靠悟性才能领会的智慧。所以才会诞生佛祖、道祖,其他的没有二者的智慧高,贬低本体论也可以理解。宗教之所以为宗教,就是是科学所无法验证的,但很可能是正确的东西。
大千世界的背后根源是什么,有没有这个根源,我没有呢么高的智力,我选择相信佛祖道祖的见识,信则灵嘛!!



三:“道”是皇道的实质

“道”作为管理方法的两个特点:

一是,道有“视之不见名曰“夷”;听之不闻名曰“希”;搏之不得名曰“微”,此三者不可致诘,故混而为一”的特性,从“道”的三个特性可以看出,适用的是探索未知,开拓创新的领域,是获得实践检验真理之前的方法。特性决定了“以道治国”和“以德治国”的区别,是将实践检验步奏前移。简单说就是跟着感觉走,突出的是探索创新的能力,侧重善于开创新的领域的能力。 鼓励创新的政策越完善,创新成果越丰富,在国民总产值的比重越大,以道治国的成效也越大。

二是,道的平台要素管理法。
道是如何管理自然的呢 ?道生一,一生二,二生三,三生万物。道准备了阳光空气水和土等基本原料,然后就任由拾遗补缺形成了繁茂的大自然。道管理自然的要素控制方法,就是平台管理的模式,操控平台的是“道”,自然万物在平台规则内是自由的,感觉不到平台的存在,所以说是“无为”,无为是消灭了管理痕迹的管理。
道的管理方式通过对资源的调控,从而形成不同的生态系统,如沙漠、雨林的不同系统。再通过不同生态系统中的食物链来使资源得以循环利用,从而来维持整个自然界的动态平衡可控性与发展。自然万物虽然都是动态平衡中的一个不可缺少的环节,但是物种的竞争发展是要在不危害整体平衡的前提下的自由竞争,是一种相对的自由,而不是绝对的自由。因此,草场的供养能力决定了草食动物的总量,捕食动物和被捕食动物也有一个**的比例。一旦破坏了动态平衡,就会遭到自然的惩罚。从道的要素管理方法获得启示,应用于社会管理的理论成果,就是五贼、五德为特点的平台要素管理法。
张无屮 发表于 2016-1-23 11:52:15
万众创新、大众创业是跨入“以道治国”境界的标志


道有“视之不见名曰“夷”;听之不闻名曰“希”;搏之不得名曰“微”,此三者不可致诘,故混而为一”的特性,决定了“以道治国”和“以德治国”的区别,是将实践检验步奏前移。简单说就是跟着感觉走,突出的是探索创新的能力,侧重善于开创新的领域的能力。所以说万众创新、大众创业是跨入“以道治国”境界的标志。
鼓励创新的政策越完善,创新成果越丰富,在国民总产值的比重越大,以道治国的成效也越大。
正确把握我国和美国道法治国的区别,要学习十七大大会指出的精神,【在新的历史条件下夺取中国特色SHZY新胜利,要牢牢把握以下基本要求:必须坚持人民*主体地位,必须坚持解放和发展社会生产力,必须坚持推进改革开放,必须坚持维护社会公平正义,必须坚持走共同富裕道路,必须坚持促进社会和谐,必须坚持和平发展,必须坚持党的领导。只要我们顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗,就一定能在中国建党成立一百年时全面建成小康社会,就一定能在新中国成立一百年时建成富强民*主文明和谐的SHZY现代化国家。全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信!】
其实,随着“万众创新、大众创业”理念的深入人心, 标志着我们已经由“德法治国”跨入到“道法治国”的门槛里面了,只是我们还没有清醒的认识而已。随着“传统哲学的基础作用”和“道法治国”加入到建设中国特色SHZY的理论系统之中,会形成比较成熟的有中国特色话语权的建设SHZY初级阶段的理论体系,会构成打造复兴梦早日实现的强力支撑。

张无屮 发表于 2016-1-23 12:10:20
道可道,非常道;以道治国,新常态。
deqingli 发表于 2016-1-23 15:02:40
無愧為大屌。
郭志成 发表于 2016-1-27 09:07:05
道/可道/非常道/,道/可道/非常道/,——————————————
张先生新解,经典!
张无屮 发表于 2020-7-12 05:33:34
学问要有方向感,不可“无问西东”。没有方向的学问是要亡国的。
望朔回归 发表于 2020-7-12 10:11:35
本帖最后由 望朔回归 于 2020-7-12 10:35 编辑

阴阳是本原,阴阳配合是道。生生不息,生后代就是德,无后者为无德,所以定名为道德經。這是我道听途说的领会。是与非,请大家指导。
张无屮 发表于 2020-7-12 11:52:38
望朔回归 发表于 2020-7-12 10:11
阴阳是本原,阴阳配合是道。生生不息,生后代就是德,无后者为无德,所以定名为道德經。這是我道听途说的领 ...

那,出家人都是无德了。
望朔回归 发表于 2020-7-12 14:42:44
出家人分道、佛两种。佛道是修行成佛,不生不灭,涅槃归天成佛。字意相同,方向不同。
    是非请指导。
ab11bc 发表于 2020-7-13 10:13:49
张无屮 发表于 2020-7-12 05:33
学问要有方向感,不可“无问西东”。没有方向的学问是要亡国的。



我来说点
新时代,新要求
不妥、不当、甚至是错误之处,还望谅解!



1
;坐,能论
【论?!论什么?(谈)论天、(谈)论地、(谈)论万物!通俗的讲;就是科学理论知识丰富
2
;践,能行
【行?!行什么?行人间正道!什么是人间正道?上善若水,水利万物!即,全心全意为人民服务!通俗的讲;就是一切为了人们利益(或者说;人们的利益高于一切)!





理论、实践(论、践)相结合,相辅相成,共同组成科学思维理论体系
最终形成通古纳今,适应新时代,有生命力;中华文明



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