《通明》
                                                                           -了凡居

  锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 -李商隐《锦瑟》

  事事至有其是，无缘无故，没有来由就无端，锦瑟起兴，留下留不下之间，此情可待成追忆，只是当时已惘然，此情是伤，伤不一定是情！留下留不下.空拳指上生实解，执指为月枉施功。奇石是无意识自然产物，我们认识予以认知，相对达成。正可思虑，反可思源，这就是规律，事物之间的内在的必然联系，决定着事物发展的必然趋向，规律相对规则！所谓道理!周全。

  世间万物，相对达成，一物一道，又相互联系，道存于理，彼此对立又互相联系统一。一花一世界，一叶一菩提。所谓天，地，人，人成之。人，就要了解人的组成，相对的组成，就有相对的功能，功能相对作用，道理。大脑认识通过眼球以视觉表现成影集,而后知,眼睛所看到的就是行,通过耳朵我们听到反应到大脑再加以理解后我们就知道,会做个判断，判断的过程就是行,建立于理解上,嘴巴,等等人体各个器官都有其对应,都有理解，理解建立于认识来源，都是相对的。

  石头是一种物质，准确来说是矿物质，通过我们认识以眼认知，眼为识知道！通过口为说，说着说着，就有石道，不是，通过写呢？写也要看，眼睛是心灵的窗户，观谛视！认识不一，理解不一！作用功能相对。石头是自然之作，人意识予以其认知，就像一张白纸，石头本身知道就是纸张之结构。白纸黑字，就有其相对，纸张再好，那也是纸，不是吗？我们知道写，写相对知，知相对道，老子中曾言：道可道非常道。笔有笔道，画有画道，书有书道，闻一言以贯万物,是为知道。知之为知之不知为不知，都是相对的。数有极九，起于一。二三四为积画,余皆变化其体，数数，知道不知道。一处不立,处处能立。有所为，有所不为，无为而之。即是。

  认识相对认知，就像一颗树，主杆到枝干，叶子光合作用，吸收应用到主杆，回馈贯通，是个循环。回馈营养，需要贯通。相对于贯通，叶子为什么是叶子，相对的组成，我们认识相对认知，叶柄，叶片，捡两块石头组成。。。制式认识，相对的作用！认识予以认知，这是无意识的!我们知道叶子组成，作用功能，叶子的全部，这些不是主要的。主要的是要让叶子知道这些！！一个分枝就会自主新生，意识自主！树的各个组成都是，是整体意识化的，又是个体意识。叶子知道各个地方的作用目的，知道自己要做什么，同样的各个地方！一切明了，哪里不明了整体都明白，我们小众都会明白！树的各个地方都是树！小到各个细胞。树作为一个生命结构，都有其对应，相对功能相对的功效，目的一致！环境不同，系统就会自主的去适应，各个组成都会有相对应的改变，开花结果，落地生根！新生，新的一，天！

  一个地区作为一个分枝，分枝相对的组成就是叶子组成，地区到个人。个人对奇石的认知可以说是地区的认识，影响力出入形成！万物相通！我们就可以认知，社会意识如果是制式认识为主，那么作为一颗细胞，就是被动接受，有模学样！让被动转换为主动，让每一颗细胞都知道自己存在的目的，克己复礼，公道自在人心，天下太平！心里没有负担，就能更好的付出！明人不做暗事！

真，善，美！当传统文化复兴，传统文化意义，禅文化深入的时候我们可以想象！

尘，小于土，于土。大于土，出尘。之所谓生死两相依。于尘而出，未知道。不说即是，说即是，是以不说为不说。石不能言最可人，花不解难言其美！