注册找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

国学复兴网 门户 查看主题

道家法术《禁经》

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2016-5-21 07:29| 查看数: 2750| 评论数: 1|帖子模式

+ m1 w, w1 Q  D/ s# @
      論曰:夫清濁未分,無間昏曉,玄黃肇判,乃見溫凉,四時攸分,降生寒暑,三光照爛,日景虧盈,人禀五常,腠理通塞。故老子曰:“吾所以有大患者,爲吾有身,及吾無身吾有何患?”由此觀之,形質既著,則屙瘵興焉。靜言思之,惟無形者可得遠于憂患矣,夫天地聖人尚不能無患,况如風燭者,乎古有調針切糗之君,嘗藥煉石之帝,憂勞鹿類不遑寧處者,亦以衆矣,自時厥後,窮神極智之士,抽心盡思之賢,思之賢,相與贊成其業者不可勝紀,是以醫方千卷,未盡其性,故有湯藥焉,有針灸焉,有禁焉,有符印焉,有導引焉,斯之五法,皆救急之術也。何者,病起無端,醫療萬品,閭閻之內,猶有夭枉之哀;朝野之中,尚致膏肓之疾。誠可悲夫!方今醫者,學不稽古,識悟非深,各承家技,便爲洞達,自負其長,競稱彼短,由斯對執,卒不得挹其源流也。余早慕方技,長崇醫道,偶逢一法豈千金,遂便名方异術,莫能隱祕。且此書也,人間皆有,而其文零叠,不成卷軸,縱令有者,不過三章兩章,既不專精,探其至賾,終爲難備,斯之一法,體是神秘,詳其辭采,不近人情,故不可得推而曉也。但按法施行,功效出于意表,不有所緝,將恐零落,今編爲兩卷,凡二十二篇,名曰《禁經》,其于條例,後科詳悉,博雅君子無或隱焉。* k: q$ X/ [! e5 G
    《禁經》上下兩卷,二十二篇。其間辭語鄙野,蓋出俗傳,思邈切于救人,實錄其文,不加删潤,今具有雲度,成一家之書。

最新评论

返回顶部