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天下尚且三分,更何况世间的时事,都不是一方所能左右的。江东多谋臣,对隆中战册了解很深,关键时刻钉死荆州。 |
楼主的角度却是很新颖,但是这里的一个假设前提是关羽在刘备集团的地位是非常高的,而实际是这样的吗?关羽的名声确实很高,但是对于刘备集团的发展来说,特别是西蜀的取得和发展是没有实质的贡献,这方面比张飞、法正、魏延、黄忠要少得多,荆州的取得虽不能说是孔明一人之功,但是刘备自己取得荆州所付出的贡献远超过他人,这点在三国志里可略见一斑。 但是整个事态讲来,以及事后的夷陵之战,可以看出,刘备对于荆州还是比较眷恋的,从这点来看,刘备对孔明的隆中对还是有心理共鸣的。之所以未能出兵帮助关羽进军中原或者从汉中出兵分魏国之势,实是蜀中初定,内部依附不一,很多棘手的问题还没有解决(刘备的西蜀治理思路是有问题的,没有迅速的本土化是一个很重要的原因),所以实质上是自己耽搁了自己。而孔明的在刘备去世之前尚没有的到像三国演义里所写的那么重要的地位和话语权。所以孔明在刘备发动夷陵之战的时候尚且说:“若孝直在,断能止之。”的话,可见孔明在刘备去世前在刘备集团的位置尚没有到达鱼和水的地步。 |
夷陵之战是为了什么? |
历史人物的心理,我们很难推测。其实也无需推测,反正就是这个事实。只强调一种动机,也无法改事实。 |
张飞关羽都横死,五虎将其余三位都寿终正寝。 桃园三结义老板显然是张飞,卖掉庄园率领庄农并招兵买马聘用刘备关羽。 诸葛亮走婚嫁黄氏,黄氏部落迫于荆州战乱而西迁,刘备依傍黄氏诸葛亮。 东吴瞬间统一大江南,并非靠武力,而是循道家“下以取或下而取”之说。 强悍的北方人张飞关羽无道家之心,被刘备诸葛亮出卖后不愿与东吴和谐。 黄氏部落西迁将独轮车技术带入蜀地,即所谓木牛流马。 三国志陈寿没说过“造木牛流马法”,他轻描淡写,似乎木牛流马根本就是熟视无睹的常用工具,奇怪的名称应该是当时的诨名。牛驼物马代步天经地义。实际都是独轮车,木牛运粮,流马运兵。 驮粮食的独轮车载重五百斤,俗称木牛,木牛改进一下用来驮人,称作流马,在轮子上方按个合适的木架子,士兵能趴着瞌睡即可。牛背马背就是独轮车的挡泥板,木牛腹内里放军粮袋,估计十斤一个,可放五十袋米,分发方便,也可以放大的米袋。 两人推的独轮车,急行军时两人推车四人休息,可昼夜不停前进。从斜谷到五丈原两百五十公里一昼夜就能到达。 古文里“足”不用来走路,而是支撑。 足,上面象形,囗【玉篇】古文围字。围,匡郭也。下面是停止的“止”。 木牛载物要有四个短脚,停车时或侧或前后撑一下。而流马却不必,因为人活的,车停了自己会跳下来,车子侧放在路边即可。 蜀书 后主传 九年春二月,亮复出军围祁山,始以木牛运。 十年,亮休士劝农于黄沙,作流马木牛毕,教兵讲武。 十二年春二月,亮由斜谷出,始以流马运。 诸葛亮传 九年,亮复出祁山,以木牛运,粮尽退军,与魏将张邰交战,射杀邰。 十二年春,亮悉大众由斜谷出,以流马运,据武功五丈原,与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继,使己志不申,是以分兵屯田,为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间,而百姓安堵,军无私焉。相持百余日。 九年围祁山没有民众基础,必须以木牛运粮,粮尽退兵。 十二年用流马运兵后杂于民间,就地征粮还屯田,无须木牛驼粮,每人背一周或十斤粮食。 |