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一、主观是人，客观的轴心也是人！始奏以人，中奏以天，终奏以物，道体均一的自然之化，突出是始奏人。认识自然和社会，终归还是认识客观人；改善自然和社会，终归还是改善客观人；物质文明与社会文明，终归还是文明的客观心性人。孔子忠恕，忠于己，认识客观之自我；推己及人，认识客观的天下人。己欲立而立人，立己，立心立命。立心者，心统性情。认知客观己之情，推及天下人之情而理情；认知客观己之欲，推及天下人之欲而理欲。心统性情而认知客观人之理情与理欲。立命者，有性命学。认知己之命的实在，推及天下人之命的实在，命与性成矛盾体，认知客观人之天命之谓性；认知己之性的习以性成，气以理生化乎质，认知客观人的气质之谓性。认知天命之性与气质之性的矛盾体，即客观人的性命体。己欲立而立人，认知客观己之性情体和性命体，推及认知客观天下人的性情体和性命体。己欲达而达人，认知客观的理情人与理欲人。所以，以己情推及天下人之情，外有其物，内有其情，以性正情，理情的情贞路，去情淫路；性为情节，内有其情，外有其物的余情与情才，天理达人欲的情功路，去抑情禁欲的情罪路。以己欲推及天下人之欲，认知理欲的天理达人欲，人欲见天理，非滥欲与无欲理。客观轴心是人，主观也是人，人是主客观的矛盾体，对立统一的内外心性人。内则主观，外则认识自我，推己及人及天下人的客观人。主客关系，如何分先后？主客的矛盾辩证，惟是务实理性，理在气中，理在神中，理在道中的实践心性人。 二、道，民所共由道，必存民所共由理，人为与自然矛盾统一的理道矛盾体，即主客辩证统一的理之道，道之理。理之道，不是客观存在？不是比一切客观更本源？探究的道之理，不是比一切主观更明白？主观理与客观道之间的理道关系，存本体，存在之道体。理之道比一切客观更本源，道之理比一切主观更明白。主客的理道统一，体现在人、天、物道体均一的自然之化中。 三、民所共由之理道，关注而正视民生的根本利益，决定：“天下之变，皆顺乎物则者也”；人心向背，决定：“天下之疑，皆允乎人心者也”。所以船山言：“君相之权藉大，士庶之穷通生死，治乱循环之数亦大”。物则人心的心物定律，具有永恒意义，决定着中国文明最终归于统一的人文基因。 汉唐专*制的成长期，有道伐无道的王朝正常陵替，解决着民生的根本利益，也解决着人心向背问题，证验着中国文明最终归于统一的人文基因。 四、盛唐过后，顺乎物则的社会需求，需求有道，必要解决伐无道引发的王朝陵替之治乱循环。从物则人心的人文基因，提升到人文理性的文化基因。需求有道，必要解决制度缺陷，君主专*制的世袭弊政。形上政道的变革，是引发明清之际实学与启蒙文化思潮的导火线之一；必要解决文化缺陷，汉武独尊儒术后所形成阳儒阴法的儒教异变，所以张载说：“为往圣继绝学，为万世开太平，”不需要伐无道的“万世开太平”。形上思想道的变革，是引发明清之际实学与启蒙文化思潮的导火线之二。实学与启蒙的文化思潮，显然着人文理性的文化基因，就是：形上圣神文化，造就形下器之道的精文化，精于道者与精于物者的精文化，理论理性和实践理性的世间通行。“为天地立心，为生民立命”，立心立命的精文化；仁恕天下，理道定所而定位定性的精文化。张载与船山的孔儒脉理传承，探究着形上圣神道，解决无道的形上導因，私与蔽。造就精文化的宜人环境，是人文理性的文化基因。 人文理性的文化基因失落了，至今仍未复原，原因很清楚。自北宋后，王朝正常陵替转变为汉夷王朝陵替，有道性质失落了。忠君报国的忠诚异化，伐无道视为乱臣贼子所为；伐无道依然，落后文化的夷族统治者执掌形上道，伐无道成无道延续。政治腐朽，从阳儒阴法的独尊儒术，走到阳法阴儒的专*制独裁，君师一体而治学一统。文化专*制的以理杀人，礼教食人。环境造就是匹夫无责，自扫门前雪的民族劣根性。儒道佛盛行的结局：厓山过后无华夏，明亡以后无中华。明清之际实学与启蒙文化思潮被终结，船山学被荒芜，传统文化的完全沦落。五四运动的批判错位，造成后世的传承错位。西方文化套解中国文化，造成中国文化的再度沦落。以及众所周知的共和国历史成因，失落的人文理性的文化基因仍未复原。 五、“打破儒道佛陈腐格局，创建传统哲学新时空”。传统打破儒道佛盛极而衰的陈腐格局，方有明清之际实学与启蒙的文化思潮；现代打破陈腐的儒道佛格局，创建的传统哲学新时空是什么？历史思潮再续，便是实学与启蒙思潮再续，昭明船山学！人文理性的文化基因复原，制度环境造就宜人心境；圣神文化造就宜人环境的精文化，仁义健康，礼义健顺的质文心性。 打破儒道佛陈腐格局，传统儒家实学体系的主导性思维有新的研究课题：环境造就客观人，自然化人的客观人；文化造就客观心性人，人化自然的主观能动人。从宋明理学当然之理的形上導教条阶段，进入究其所以然之实学的辩证阶段，形上導思维发生的根本性转变，成形人文理性的文化基因。现代打破儒道佛陈腐格局，实干兴邦，空谈误国。消除假大空的社会现象，必从理性角度，克服教条化肤浅化的理论走势，再续实学与启蒙思潮，复原人文理性的文化基因。
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