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传统经典教育如何传下去的推陈出新

发布者: 质文刚柔 | 发布时间: 2017-1-26 05:03| 查看数: 1028| 评论数: 0|帖子模式

传统经典教育,传不下去如何推陈出新?似是现实文化问题,其实是二千年历史逻辑不断反复波折的文化问题。不谈为学术的研究,谈“修养受用”,直接百姓的日用伦常道。
孔子人际忠恕,推己及人的道德观,几经波折,显然体现在专制时代的两次大动乱期。魏晋南北朝初证验,治世通行乱世遗落,孔儒道德与老子无为自然都进入心性困惑期,引发外来佛教入世,儒道佛三教鼎立,为后世专制文化定调定论。进入五代十国动乱期,道德定论再度证验,外则儒术,内则道佛,士大夫群,对外奉守儒术的政治人事道,内心入道入佛。儒学道德式微,失去心性内修位置,便有儒学复兴的道德内修,儒道佛的文化互补,治世道德通行,乱世道佛通行。孔儒的人际忠恕,建构通于人应该之理的义理体系,未合于天不能再适应社会需要,发生两种转变路:一是进入当然之理的唯心教条路,将应该之理定理化;二是返回民本实学,进入究其所以然之理的唯物辩证路,为往圣继绝学——张载气学——船山实学的孔儒脉理传承,明清之际的实学与启蒙。若以马哲的否定之否定规律作逻辑套解。儒学进程,孔儒应该之理的肯定阶段,经宋明理学当然之理的否定阶段,进入明清之际究其所以然之理的否定之否定阶段。哲学圆圈实质性阶段完成,却未能进入哲理认知领域。原因有三:一是满清文化逆转发生的负面效应;二是五四运动发生批判错位的负面效应;三是以宋明理学为传承立足点,现代新儒学思潮传承错位的负面效应。负面效应一波接一波,加上西方文化强势套解,邯郸学步与囫囵吞枣的文化现象,儒学核心理论的心性学失落,理论体系面目全非。作为哲学圆圈完成阶段的船山学,被荒芜逆转,又成为第二个哲学圆圈的肯定阶段。进入否定阶段的运程:满清逆转→五四运动批判错位→现代新儒学传承错位的文化乱相路。从挺儒与反儒的百年论战,走到现代佛道儒思潮流行。二个哲学圆圈的扑朔迷离,文化乱麻,何以理顺?传统经典,传不下去又如何推陈出新?
三十年前文化热时代,以萧萐父、侯外庐为首的启蒙学派,提出倡扬船山学的实学与启蒙,寻找传统文化与现代文化之间的历史接合点。三十年后的今天,纪念萧萐父,延续萧萐父的文化研究路,昭明船山学,接续实学与启蒙的文化思潮,完成传统文化现代化,西方文化中国化的文化接轨。两个哲学圆圈的过程规律,进入哲理认识阶段,文化理势自然而必然。

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