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读拍卖品1730汉石经残字札记

发布者: zqc4124 | 发布时间: 2017-1-27 14:04| 查看数: 690| 评论数: 3|帖子模式



              讀拍賣品1730漢石經殘字札記
http://auction.artron.net/paimai-art5028521730/
               鑒藏印:郭玉堂藏漢魏石經殘字(朱)、墨景堂藏石經殘字(朱)


   

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最新评论

zqc4124 发表于 2017-1-27 14:06:55


              案:馬衡《漢石經集存》亦收此拓,詳圖七十《集存》tb005013

           在碑陽二屬漢石經《魯詩·鄁國苐三》。

                第2行《閒有力如虎執轡如組左手執籥右手秉翟赫如渥赭公言錫爵其二”,《楚辭·九歎·逢紛》:“輿中塗以回畔兮,駟馬驚而橫奔。執組者不能制兮,”王逸《補注》:“執組,猶織組也。織組者,動之於此,而成文於彼,善御者亦動之於手,而盡馬力也。《詩》云:執轡如組。”《釋文》:轡,悲位反。組音祖。任音壬。”“組左手之謀其一漢石經《魯詩》殘字,即此圖版,女其”之上殘字當與圖五十九tb00106.2”相同而非是“靜” 籥若笛短而有三孔。《詩》云“左手執”,以節眾也。』《左傳·昭公十七年·正義》言:『《釋鳥》又云:鸐,山雉。樊光曰:其羽可持而舞。《詩》云:右手秉翟』《毛傳》:“組,織組也。武力比於虎,可以御亂。御眾有文章,言能治眾,動於近,成於遠也。籥,六孔。翟,翟羽也。赫,赤貌。渥,厚漬也。祭有畀煇、胞、翟、閽、寺者,惠下之道,見惠不過一散。”《箋》云:“碩人有御亂、御眾之德,可任王臣。碩人多才多藝,又能籥舞。言文武道備。碩人容色赫然,如厚傅丹,君徒賜其一爵而已。不知其賢而進用之。散受五升。”《釋文》:『籥,餘若反,以竹之,長三尺,執之以舞。鄭注《禮》云三孔。郭璞同,云形似笛而小。《廣雅》云七孔。翟,亭曆反。』《正義》曰:『《釋樂》云:大籥謂之產。郭璞曰:籥如笛,三孔而短小。《廣雅》云:七孔。鄭於《周禮·笙師》及《少儀》、《明堂位》注皆云籥如笛,三孔。此《傳》云六孔,與鄭不同,蓋以無正文,故不復改。《傳》翟,翟羽,謂雉之羽也,故《異義》:《公羊》說樂《萬》舞,以鴻羽取其勁輕,一舉千里;《詩毛》說《萬》以翟羽;《韓詩》說以夷狄大鳥羽。謹案:《詩》云右手秉翟,《爾雅》說翟,鳥名,雉屬也,知翟,羽舞也。籥雖吹器,舞時與羽並執,故得舞名。是以《賓之初筵》云《籥》舞笙鼓,《公羊傳》曰籥者何?《籥》舞是也。首章云公庭《萬》舞,是能武舞,今又說其《籥》舞,是又能文舞也。碩人有多才多藝,又能此《籥》舞,言文武備也。言其能而已,非謂碩人實之也。何者?此章主美其文德,不論其在職之事。渥者,浸潤之名,故《信南山》曰益之以霡霂,既優既渥,是也。故此及《終南》皆云渥,厚漬也。言漬之人厚則有光澤,故以興顏色之潤。是以《終南》箋云如厚漬之丹,言赤而澤是也。定本渥,厚也,無字。祭有畀韗、胞、翟、閽、寺者,惠下之道,皆《祭統》文。彼又云:畀之言與也,能以其餘畀於下也。煇者,甲吏之賤者。胞者,肉吏之賤者。翟者,樂吏之賤者。閽者,守門之賤者。《注》云:煇,《周禮》作,蓋謂磔皮革之官。《周禮》韗人鼓,鮑人甲。《禮記》是諸侯兼官,故韗甲吏也。胞,即《周禮》庖人,故《注》云:庖之言苞也,裹肉曰苞苴。其職供王之膳羞。是肉吏是也。其官次於韗人。《周禮》韗人亡。庖人,中士四人,下士八人。閽人,王宮每門四人。寺人,王之正內五人。以庖人類之,則皆非府史,不在獻,又非士。庖人於天子士,於諸侯故亦非士。引之證此碩人亦樂吏,故於祭末乃是賜也。知此亦是樂吏者,以《經》云錫爵,若士,則尸飲九而獻之,不得既祭乃賜之,故知在惠下之中。《經》云,《傳》言者,《禮器獻》云:禮有以小貴者,貴者獻以爵,賤者獻以散。《祭統》云:尸飲九,以散爵獻士。士猶以散獻爵,賤無過散,故知不過一散。散謂之爵,爵總名也。』

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zqc4124 发表于 2017-1-27 14:08:24
zqc4124 发表于 2017-1-27 14:06
案:馬衡《漢石經集存》亦收此拓,詳圖七十四 《集存》tb005013

           在碑陽二 ...



                 ……
   第3行“彼泉水亦流淇有懷于衛靡日不思孌彼諸姬聊與之謀其一”,《毛序》:“《泉水》,衛女思歸也。嫁於諸侯,父母終,思歸寧而不得,故作是《詩》以自見也。”《箋》:『“以自見”者,見已志也。國君夫人,父母在則歸寧,沒則使大夫寧於兄弟。衛女之思歸,雖非禮,思之至也。』《釋文》:『見,賢遍反,上同。“思之至”,一本“思”作“恩”。』《正義》曰:『此時宣公之世,宣父莊,兄桓。此言父母已終,未知何君之女也。言嫁於諸侯,必爲夫人,亦不知所適何國。蓋時簡札不記,故《序》不斥言也。四章皆思歸寧之事。以之衛女思歸,雖非禮,而思之至極也。君子善其思,故錄之也。定本作“思”字。』《毛傳》:“興也。泉水始出,毖然流也。淇,水名也。孌,好貌。諸姬,同姓之女。聊,原也。”《箋》云:“泉水流而入淇,猶婦人出嫁於異國。懷,至。靡,無也。以言我有所至念於衛,我無日不思也。所至念者,謂諸姬,諸姑伯姊。聊,且,略之辭。諸姬者,未嫁之女。我且欲略與之謀婦人之禮,觀其志意,親親之恩也。”《釋文》:『毖,悲位反,《韓詩》作“祕”,《說文》作“䀣”云“直視也”。淇音其。孌,力轉反,下篇同。』《韓詩》作“祕”,石經碑後蓋有此字異文校記。《說文繫傳》:“䀣,直視也。從目必聲。讀若《詩》云:‘䀣彼泉水’。”大徐、段氏引作“泌彼泉水”,不知此“泌”不從“目”,爲何又排屬目部!龖案:由叔重所引作“䀣”知《毛詩》古文如此!恢復碑從《韓詩》。
……
   第4行“我思肥泉茲之永歎思須與漕我心悠悠駕言出遊以寫我憂其四泉水四章章六句”,“思須與漕”P.2529同,S.10、S.789“漕”作“曹”。《毛傳》:“所出同、所歸異爲肥泉。寫,除也。”《箋》云:“茲,此也。自衛而來所渡水,故思此而長歎。既不得歸寧,且欲乘車出遊,以除我憂。”《釋文》:『肥字或作“淝”,音同。』《正義》曰:『《釋水》云:“泉歸異出同流,肥。”《箋》“自衛”至“渡水”。以下須、漕是衛邑,故知此肥泉是衛水也。《鄘》云:“以廬于漕。”漕是衛邑,須與漕連,明亦衛邑。』
……
   第5行“王事適我政事一埤益我我入自外室人交徧適我已焉哉天實之謂之何哉其二”, 孟子曰:“人不足与適也。”赵岐注:『適,过也。《诗》云:“室人交徧適我。”』《毛傳》:“適,之。埤,厚也。謫,責也。”《箋》云:“國有王命役使之事,則不以之彼,必來之我;有賦稅之事,則減彼一而以益我。言君政偏,己兼其苦。我從外而入,在室之人更迭遍來責我,使已去也。言室人亦不知已志。”《釋文》:“徧,古遍字,《注》及下同。凡徧字從行,偏字從人,後皆放此。讁,直革反,責也,《玉篇》知革反。
……
   第5、6行“王事敦我政事一埤遺我我入自外室人交徧摧我已焉哉天實之謂之何哉其三北門三章章七句”,恢復碑“事敦我政事一埤遺我我入自外室人交徧file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif我已焉哉天實之謂之何哉其三(門三章章七句)”,《說文繫傳》:“催,相擣也。從人崔聲。《詩》曰:‘室人交徧催我。’臣鍇曰:擣相迫蹙也,此灰反。”即《毛詩》古文作“催”。《毛傳》:“敦,厚。遺,加也。摧,沮也。”《箋》云:“敦猶投擲也。摧者,刺譏之言。”《釋文》:『敦,毛如字;《韓詩》云“敦,迫”;鄭都回反,投擿也。遺,唯季反。擿,呈釋反,與擲同;本或作“摘”,非。摧,徂回反,或作“催”,音同。《韓詩》作“file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif”,音千隹、子隹二反,就也。沮,在呂反,何音阻。』《正義》曰:『毛以爲,室人更責則乖沮己志。定本、《集注》皆云“摧,沮也”。《箋》以上章類之,言謫己者是室人責己,故以摧爲刺譏己也。』

zqc4124 发表于 2017-1-27 14:10:42
zqc4124 发表于 2017-1-27 14:08
……   第3行“祕彼泉水亦流于淇有懷于衛靡日不思孌彼諸姬聊與之謀其一”,《毛序》 ...



              ……

         “北風其喈其霏惠然好我攜手同歸其虛其徐既亟旨且其二”,《阜詩》有S043“雨雪亓非。”此“非”乃“霏”省文。《說文》:“䨮,凝雨說物者也。從雨彗聲。”龖案:此漢石經《魯詩》存小篆文“雪”字。《列女傳·辯通篇·楚處莊姪》:『楚處莊姪者,楚頃襄王之夫人,縣邑之女也。初,頃襄王好臺榭,出入不時,行年四十,不立太子,諫者蔽塞,屈原放逐,國既殆矣。秦欲襲其國,乃使張儀間之,使其左右謂王曰:“南游于唐,五百里有樂焉。”王將往。是時莊姪年十二,謂其母曰:“王好淫樂,出入不時。春秋既盛,不立太子。今秦又使人重賂左右,以惑我王,使遊五百里之外,以觀其勢。王已出,奸臣必倚敵國而發謀,王必不得反國。姪願往諫之。”其母曰:“汝嬰兒也,安知諫?”不遣,姪乃逃。以緹竿爲幟,姪持幟伏南郊道旁,王車至,姪舉其幟,王見之而止,使人往問之,使者報曰:“有一女童伏於幟下,願有謁于王。”王曰:“召之。”姪至,王曰:“女何爲者也?”姪對曰:“妾縣邑之女也,欲言隱事于王,恐壅閼蔽塞,而不得見聞。大王出遊五百里,因以幟見。”王曰:“子何以戒寡人?”姪對曰:“大魚失水,有龍無尾。牆欲內崩,而王不視。”王曰:“不知也。”姪對曰:“大魚失水者,王離國五百里也,樂之於前,不思禍之起於後也。有龍無尾者,年既四十,無太子也。國無強輔,必且殆也。牆欲內崩而王不視者,禍亂且成而王不改也。”王曰:“何謂也?”姪曰:“王好台榭,不恤眾庶,出入不時,耳目不聰明。春秋四十不立太子,國無強輔,外內崩壞。強秦使人內間王左右,使王不改,日以滋甚,今禍且構。王游於五百里之外,王必遂往,國非王之國也。”王曰:“何也?”姪曰:“王之致此三難也以五患。”王曰:“何謂五患?”姪曰:“宮室相望,城郭闊達,一患也。宮垣衣繡,民人無褐,二患也。奢侈無度,國且虛竭,三患也。百姓饑餓,馬有餘秣,四患也。邪臣在側,賢者不達,五患也。王有五患,故及三難。”王曰:“善。”命後車載之,立還反國,門已閉,反者已定,王乃發鄢郢之師以擊之,僅能勝之。乃立姪爲夫人,位在鄭子袖之右,爲王陳節儉愛民之事,楚國復強。君子謂莊姪雖違于禮,而終守以正。《詩》云:“北風其喈,雨雪霏霏,惠而好我,攜手同歸。”此之謂也。頌曰:楚處莊姪,雖爲女童,以幟見王,陳國禍凶,設王三難,五患累重,王載以歸,終卒有功。』龖案:劉向楚元王之後世傳《魯詩》者,上文中引《詩》“雨雪霏霏”的第一個“霏”當爲“其”字,乃古人誤刻刊字也,《魯詩》作“其”,《毛詩》同。由殘石圖版亦證前賢以爲《魯詩》作“雨雪霏霏”誤也!《毛傳》:“喈,疾貌。霏,甚貌。歸有德也。”《釋文》:“喈音皆。霏,芳非反。”
……

         “竫女其孌彤筦彤筦有諱說釋女美其二”,“說懌女美”,S.10、S.789、P.2529“說”作“悅”。《阜詩》有S048“我囗筦囗筦有諱說囗。”“筦、管,諱、煒”古同音通假。《毛傳》:“既有靜德,又有美色,又能遺我以古人之法,可以配人君也。古者后夫人必有女史彤管之法,史不記過,其罪殺之。后妃羣妾以禮御於君所,女史書其日月,授之以環,以進退之。生子月辰,則以金環退之。當御者,以銀環進之,著於左手;既御,著於右手。事無大小,記以成法。煒,赤貌。彤管以赤心正人也。”《箋》云:『彤管,筆赤管也。“說懌”當作“說釋”。赤管煒煒然,女史以之說釋妃妾之德,美之。』《釋文》:『貽,本又作“詒”,音怡,遺也,下同。下句協韻,亦音以志反。彤,徒冬反。彤,赤也。管,筆管。著,知略反,又直略反,下同。煒,於鬼反。說,本又作“悅”,毛、王上音悅,下音亦。鄭:說音始悅反:懌作“釋”,始亦反。』《疏》:『毛以爲,言有貞靜之女,其色孌然而美,又遺我以彤管之法,不違女史所書之事,成其妃妾之美。我欲易之,以爲人君之妃。此女史彤管能成靜女之德,故嘉善此彤管之狀有煒煒然,而喜樂其能成女德之美。因靜女能循彤管之法,故又悅美彤管之能成靜女。王肅云:“嘉彤管之煒煒然,喜樂其成女美也。”鄭唯“說釋女美”爲異。以上句既言遺我彤管之法,故說彤管以有法,由女史執之,以筆陳說而釋此妃妾之德美。有進退之法,而靜女不違,是遺我彤管之法也。』由碑陽一第37行《雄雉》石經殘字知《魯詩》作“貽”。鄭玄言:“說懌”當作“說釋”者蓋以《韓詩》釋《毛》。
……

           新臺有河水浼浼燕婉之求篨不其二”,恢復碑新臺有漼河水浘浘嬿婉之求蘧其二”,《毛傳》:“洒,高峻也。浼浼,平地也。殄,絕也。”《箋》云:“殄當作腆。腆,善也。”《釋文》:『灑,七罪反,《韓詩》作,音同,云鮮貌。浼,每罪反,《韓詩》作。浘音尾,云盛貌。殄,毛徒典反,鄭改作,吐典反。』《正義》曰:『《傳》殄,絕。《釋詁》文。言齊女反得籧篨之行而不絕者,謂行之不止常然。推此則首章,《傳》不言耳,故王肅亦也。殄當作。腆,善。《箋》云籧篨口柔,當不能俯,言不絕,非類也,故以上章,讀此。腆與殄,古今字之異,故《儀禮》注云腆,古文字作殄,是也。』《說文繫傳》:“file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif,新也。從水辠聲。臣鍇按:《詩》file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif其深矣新臺有漼本皆如此字,醋餒反。”再“漼,深也。從水崔聲。《詩》曰:有漼者淵。醋餧反。”龖案:由許慎引知《毛詩》“”古文亦作“漼”。石經碑後蓋有“漼、浘、腆”異文校記。漢石經《魯詩》作“”並不諱“邦、盈”字才是真正的“古文”經!

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