伏羲易学通解子第3页 - Powered by Discuz!

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:41:52

第三部分伏羲易学对人生经历的具体分析步骤(12)
例如：
本命卦为渐，衰变卦为随，其衰变的年龄为４２周岁，其衰变的公历纪年为１９４２年或２０４２年。根据其人生存在的时间决定具体为哪一年。
本命卦为震，衰变卦为井和涣，其衰变的年龄为５６周岁和６５周岁，其衰变的公历纪年为１９５６年和１９６５年，进入２１世纪为２０５６年和２０６５年。
根据失败卦和衰变卦就可以得出人生应该忌讳的数字，是失败卦和衰变卦所构成的数字。
例如：
本命卦为渐忌讳的数字为：４２，２４，４２４，２４２。
本命卦为震忌讳的数字为：５，５５，５６，６５，５６５，６５６。
对于否泰对角线上八个卦所形成的互卦，是互为失败的数字关系，本名卦是这八个卦的人都应该避免使用。否泰对角线上八个卦的互卦数字分别为：１８１，９８９，２７２，３６３，４５４，５４５，６３６，７２７，８１８，８９８。
这里给出一个衰变色彩的概念，衰变色彩是指按照其上卦与下卦所代表的颜色组成的色彩。
例如：
本命卦为渐，衰变卦为随，则其衰变的色彩为上篮下黑。
本命卦为震，衰变卦为井和涣，则其衰变的色彩为上绿下紫和上紫下绿。
这样就可以得出本命卦所忌讳的色彩。
例如：
本命卦为渐，忌讳的色彩为蓝色与黑色的组合。
本命卦为震，忌讳的色彩为紫色和紫色与绿色的组合。
忌讳的色彩是本命卦在任何情况下都应该避免的色彩。同时说明当一个人选择了本命卦忌讳的色彩，其事业或者健康已经或即将出现问题的概率增高。
数字与色彩的应用领域不仅仅局限在数字与色彩本身，还会出现在文字及命名等各类文化范畴中，有更广泛的用途。例如清朝，其本位卦中就含有艮卦。
当人的生命运行规律周期的大小运运行到衰变卦时，或者说处于衰变卦的时间和空间时，研究对象就会出现人生的低潮时期。一方面，此时自己或家人的健康就容易出现问题，严重的甚至会导致生命问题。另一方面，这样的时期对某些人也表现为事业的低潮。本命卦、成功卦、失败卦、衰变卦，构成了研究对象人生的四大要素与原则。这四大要素与原则告诉我们每一个人：如何选择事业方向，如何确定适合自己天赋的事业类型，怎样才是正确的选择方法。应该避免何种事业方向，如何正确避免失败的方法，也就是告诉了我们每一个人的最佳生存方式，也就指明了人的生存之道。
第五节人生时机、地域、人文环境因素揭示——天时地利人和具体分析
古语有道，天时不如地利，地利不如人和。伏羲易学理论则认为：人和不如地利，地利不如天时。时势造英雄，从来就不是空穴来风。
天时就是指一个人存在的时间特征。我们生活在现代，研究时间运行规律就要按照现时的时间规则来进行，遵循现有的时间表述方式。这一点是伏羲易学理论中对时间研究的重要观点。
在伏羲易学认识论中，正确认识符合现时习惯的时间表达方式下的最优生存方式是研究对象——人认识自身人生运行轨迹与时间因素关系的首要问题。
其次是一个人所生存的空间特征（包含但不限于地区、行业等等，是个广义空间的概念）就是地利。古人讲“立于不败之地”就是明确指出不能选择失败卦和衰变卦的空间（包括地方和行业等等），因为在这样的“地利”条件下生存，研究对象在取得成功方面会异常艰难，甚至根本就不会有成功的机会，严重者甚至会损害自身的存在。
“人和”可以近似看作研究对象的人际关系的总称，更广泛的说是人文环境。
综上所述，在正确的时间和正确的空间选择正确的人文环境，采用正确的方式，研究对象就一定会顺利处理问题、解决问题，达成自身事业的成功。

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:42:18

第三部分伏羲易学对人生经历的具体分析步骤(13)
本命卦的天时和地利是指一个人的本命卦卦位在《伏羲先天六十四卦方圆图》方图中所在的位置，是占天时还是占地利。除了两条对角线上的十六个卦外，其它本命卦如果占地利，那么其成功卦就在天时上；本命卦如果占天时，则其成功卦就在地利上。两条对角线上乾坤八卦、否泰八卦这十六个卦上的人，读者可以看出只占人和，也就是既不占天时，也不占地利。这样本命卦的人，无论其家族、父母、兄弟姐妹有无事业基础，事业发展如何顺利，如何具有成就，都对他自身无意义。这种人一生的事业成就，全靠独立自主，奋力拼搏，他不仅无法从家庭获得借助和依靠，还要对家庭照顾、付出。
人和，指人与人之间的亲和关系，也是人文环境的总称。本命卦占人和的人一生中总是拥有众多朋友，但生命运行轨迹中会缺少天时、地利。欲达成事业上的成功，则必须弥补天时、地利的不足。因此本命卦是这十六个卦的人，就要在天时、地利上仔细研究，认清局面，弥补不足，方可有所突破。
在天时和地利的概念中，还有一种情况需要介绍：当研究对象所在地的地名卦是其本命卦的成功卦时，也称作研究对象得地利。当研究对象所遇年份的年卦是其本命卦的成功卦时，也称作研究对象得天时。一个得地利的人，有如生长在适宜土壤中的一棵树木，生存上基本不成问题。一个得天时的人，生命运行便经常会有“有如天助”，“时来运转”的感觉。伏羲易学理论表明，地利可以人为选择。天时则表现为可遇不可求的相对客观性。
第六节影响人生经历重要因素归纳——九宫卦具体分析
九宫卦是指研究对象在伏羲易学模型中的存在环境。当这个抽象的存在环境具体化时，则包括自然环境、社会环境等诸多层面。九宫卦是从《伏羲先天六十四卦方圆图》的方图上把本位卦及周围八个方向上的八个卦共九个卦整体移植下来的。九宫卦中各卦之间相对位置不变，绝对方向也不变。这样，就依据九宫卦中本命卦周围不同方向上各个卦的特征，来分析一个研究对象周围抽象而又具体的相关环境。
事业发展不同方向的选择（这里的方向是个抽象的方向概念，不完全是东西南北的方向概念），必然导致研究对象表现为所选方向上卦的特征与结果。九宫卦研究的一个重要意义就在于确定一个人结合自身条件正确发展事业的有效方向。同时在物理空间上，意味着环境布局对人生存与发展的重要作用。
在明确了以人为研究对象的九宫卦概念后，下面介绍九宫卦在伏羲易学中的几个简单应用：
当研究对象具体为某一个人时，先确定本命卦和相应九宫卦，这时九宫卦的几何中心就是本命卦。在现实中，这个中心就代表一个研究对象的家。一个人在婚前，家的确定是以其父母居住的家庭住所为基准。婚后，以自己的家庭住所为基准。婚前婚后都不以个人在外的实际居所为基准。在方向上，不论远近,不管是一墙之隔抑或千里之外，只要方向一致，在九宫中视作同一方向，不考虑距离因素。这部份定义的原理，读者可以在实践中逐步体会，尤其在“家”的对象选取标准上，舍弃研究对象实际居所的思路可能会引起大家理解上的某些困难。伏羲易学的这种定义方法，涉及其整体核心理论，这里暂不深入讨论。
判断一个人一生适合向哪个方向上发展,不适合哪个方向上发展，乃至一定要回避哪个发展方向,其判断依据就看九宫中这个方向是什么卦，其与本命卦之间的关系。九宫八个方向上的卦所揭示的规律特征可以指导人生进行多重意义上的方向选择。一个人发展的地理方向选择，取决于本命卦与九宫卦所揭示的时空规律。顺应趋势，顺应规律，就会走上捷径，事半功倍。逆势而为，则会事倍功半，甚至折戟沉沙。
伏羲易学是将宇宙间的万事万物视为研究对象，抽象出其本位卦作为代表该研究对象的逻辑符号，在《伏羲先天六十四卦方圆图》所表示的伏羲易学理论模型中确定定位。于是万事万物就都可以在《伏羲先天六十四卦方圆图》上找到与其他事物之间的方位关系，其实也就是相互关系。熟悉高等数学或高等代数的读者，可以将这种关系近似的理解为函数的概念或者映射关系。《伏羲先天六十四卦方圆图》的神奇之处、智慧之处就在于在这个图中或者说在这个理论模型中的运算规则指导下，所揭示出的理论规律结论与实际生活的运行轨迹相符。

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:42:54

第三部分伏羲易学对人生经历的具体分析步骤(14)
现代社会交通工具便利，人口流通频繁，社会交往复杂,事业选择方向众多,人际交流方式多样，信息世界如同宇宙爆炸，泥沙俱下，鱼龙混杂。人类运动的速度与频率极速上升，海量信息无穷无尽，与之相伴随的是人们面临的各种选择也浩如烟海。智慧的决策已经成为困扰人类文明的现实难题。在此条件下，简捷、有效、低成本的思维方式和判断决策能力已成为应对惨烈竞争，出奇制胜的法宝。而我们祖先的朴素智慧—－伏羲易学就是解决这一现实问题的利器，是指导我们实践活动的重要依据。
在具体问题的处理上，例如选择事业合作伙伴时,企业选聘人才时，都面临非常复杂的选择。一些看似偶然的事情，往往与一个宏大的事业成败攸关，某些看似细微的差异有时会戏剧性的决定人生轨迹。
九宫卦的应用几乎无处不在，这里只能简单的领略一下它的浮光掠影：
第一、研究对象——人的九宫卦确定以后，以本命卦所居方位为基准点，根据九宫中八个卦分别与本命卦之间的关系，可确定某一方向上研究对象活动的具体表现特征，进而选择一个最适宜的发展方向。
第二、在处理人际关系时，以本命卦所居方位为基准点，九宫中周围八卦，也各自反映着在该方向上结交朋友，呈现出不同现象与规律。朋友交往有害抑或有利，朋友之间发生事情的具体表现，也就是这一方向上该卦特征的反映。
第三、对于分析住宅对个人生命运行的影响时，九宫卦的研究也有重要作用。其主要作用是对住宅环境的判断与选择和住宅户门方向的判断与选择。
结合一个研究对象的九宫卦和本命卦，可以分析研究对象所居住房的外围布局、环境对人生命运行的影响，纳入伏羲易学的理论模型也就可以判断出住房“风水”的好坏，进而也就可以选择对个人有利的居住环境。
第四、在分析住宅时，通过对该研究对象九宫卦的分析可以了解，住宅户门朝向对研究对象人生事业发展的影响，以及生命运行的变化。也可以根据九宫卦选择对个人有利的住房户门开门方向。
第五、根据时间的变化确定在一个特定的时间段中哪一个卦活跃从而影响了生命运行，流年就是指年卦使九宫卦中本命卦周围某卦活跃。元运是指世纪卦使某卦活跃。日卦动九宫中哪个卦是一天中生命运行的表现。
第六、在娱乐方面，根据日卦对九宫的作用，选择有利自己的时间以及方位，进行合理的安排，可以使自己在一些博奕娱乐活动上，争取优势。例如桥牌、麻将、搏彩等活动。
九宫卦的应用非常广泛，在生活中的指导意义非常重大，对于选择处理事务的方式、待人接物等都会有清晰的路径可以遵循。这些内容读者可以在自己的生活中切身体验，灵活运用。
第七节人生经历大周期波动研究——人生大运具体分析
有了对研究对象的本命卦、成功卦、失败卦、衰变卦，以及本命卦的天时、地利、人和与九宫的分析后就进入对人的生命运行轨迹的周期性分析。第一个层面的分析就是人生的大周期即大运的分析。
人生中六十年为一轮回，依据伏羲易学法则可以将这六十年分割为多个不同的大运时期。
分析大运步骤如下：
男性大运运行于阴爻与阳爻的特征区别
从阴阳理论的角度来说，男性属阳，女性属阴。因此男性大运运行于阳爻为恰当的对应，为阴阳相符称为当位，也就是男性为阳性在阳爻上。这样的人在其一生中，能力容易得以发挥，本领容易得以施展，抱负容易得以实现，大多都能够建立一定层次持续一生的事业。他们大多具有冒险精神，多有豪杰之气，性格豪爽果断。
男性大运运行于阴爻为不恰当的对应，为阴阳不相符称为不当位，即男性为阳性却在阴爻。这样的男性多有女性的阴柔特征，做事较为谨慎，考虑问题较为周全，但处理问题容易优柔寡断，胆色不足，同时又具有温情体贴、细腻，情感丰富的特征，容易有一定的文采和艺术修养。年轻的时侯，事业发展还算基本顺利，甚至略好于常人。但是到了中年三十几岁以后，其事业多徘徊不前，终无大成。事业总是在艰难波折之中摇摆。这种人既使是在年轻事业尚可之时，其事业发展的连续性也不好，呈非常强的阶段性特征。事业的整体性、持续性、向上性存在很大缺陷，最后一般会走入文化、艺术、精神、宗教等领域去寻求精神的寄托，形成对这些精神目标的追求。当然这些特征还要根据具体的卦来具体分析。特别提醒读者注意，这里的各种描述都不是一些僵化口诀记忆，实际上，它们都是一些伏羲易学理论模型运算的结论，和对运算结论根据伏羲易学相关法则的深化解释。口诀是毫无意义的。

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:43:19

第三部分伏羲易学对人生经历的具体分析步骤(15)
下面对女性的一些描述同样是来源于伏羲易学的运算结论和对运算结论的解释。
女性大运运行于阴爻和阳爻的特征区别
阴阳理论认为女性属阴，男性属阳。因此，女性大运运行于阴爻为恰当的对应，为阴阳相符称为当位，即女性为阴性在阴爻上。说明这样的女性具有阴柔特征，柔情似水，能够建立美满的婚姻。当然这也需要根据具体的卦具体分析。女性大运运行于阳爻为不恰当的对应，为阴阳不相符称为不当位，即女性为阴而在阳爻上。不论其外表如何美丽柔和，骨子里都有男人的英雄主义气概，都希望建立一份自己的丰功伟业，巾帼不让须眉，重视事业高于重视家庭，一般婚姻不顺利，但是多数长寿。
由以上两点看出，确定一个人姓名是否合适，首先要确定是否阴阳相符而不是阴阳颠倒。阴阳颠倒的人，还会影响其父母的感情生活，严重者父母离异。在给一个人取名的时侯，这是最重要的问题。
牵扯对一个生命如何取名的问题时，需要考虑几个要点：1,阴阳相符；2,与居住环境的配合；3,长相与生命运行相符；4,配合未来人生的路径；5,养育方式（成人为生存方式）；6，考虑与至亲之人的和谐共荣；7，字形、字义、字音等等。有了这些要素的正确确定，才能为一个生命进行负责任的命名。如果仅仅根据出生年月日就进行命名，则这种不顾环境，不问具体情况的起名思路，极易造成盲人瞎马的后果。
推而广之，对其他研究对象的命名也要系统地兼顾全局，需要全面的考虑问题。
3）分析大运卦本身的卦义与性质。（参照第五章卦象的解释）
4）分析大运卦的成功卦、失败卦、衰变卦以及九宫卦的卦义与性质。
5）分析大运卦与本命卦的关系。
在分析人生命运轨迹上，伏羲易学理论提供了如下方法。在三十岁以前，以本命卦的上卦做为下卦，以大运卦做为上卦，组成一个新的卦，要将这个卦的成功卦、失败卦、衰变卦、九宫卦排列出来进行分析。三十一岁以后，以本命卦的下卦做为下卦，以大运卦做为上卦，组成一个新的卦，同样也要排出其成功卦、失败卦、衰变卦、九宫卦进行分析。其思路遵循了一个逐步深入、层层解剖、循环往复的原则，而且分析大及宇宙、小至毫厘，都可用伏羲易学的基本研究方法。
6）分析大运内含卦。
排一个人的大运卦时,如果该大运爻辞的汉字有间架结构,则按照间架结构的先后顺序排出每部分结构所代表的卦,此卦为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦中的某一卦。这样就形成了一个大运内有内含卦，确定内含卦的方法在介绍排大运周期时已经讲解过。将时间按照平均分配的原则，将此大运卦的时间平均分配在每个内含卦中。以该大运卦为下卦,内含卦为上卦,分析所组成的新卦，并分析其成功卦、失败卦、衰变卦以及九宫卦的卦义与性质。
7）当大运卦有多个内含卦时,以前一个内含卦做为下卦,以后一个内含卦做为上卦,组成新的卦,并分析其成功卦、失败卦、衰变卦以及九宫卦的卦义与性质，分折内含卦过渡时期人的生命运行的过渡情况。
8）结合世纪卦和年卦即时间因素确定九宫卦中的动卦，分析该大运中大运九宫卦和内含卦九宫卦运行的情况，同时兼顾本命卦九宫动卦的表现特征。
9）分析大运卦所对应的爻辞汉字的字形、字义、字音。
在汉字的解释方面，东汉许慎的《说文解字》是最经典的著作，但是作为经学家，许慎并没有结合卦来对汉字进行全面的解释。这部分内容也是作者的研究方向之一。在应用本书所介绍的方法时，读者可以将爻辞汉字的理解与自身生命运行进行对照理解。特别需要注意我们已经生活在现代，很多汉字的字形、字义、字音在发展中已经有了许多变化，其含义也与古代有所不同，这时要按照现代的含义进行理解，在这方面的理解只需要参照《新华字典》就可以。因为现代社会常用汉字在５０００字以内，所以读者如果不是专业的汉字研究者不需要类似《康熙字典》这样的工具。伏羲易学提倡学以致用，能够解决现实问题够用就可以，不必沉湎于浩如烟海的历史著作中。

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:43:42

第三部分伏羲易学对人生经历的具体分析步骤(16)
10)无论在大运小运中，遇到一个字是六十四卦的卦名时，不必再计算笔画，直接按照这个卦名所代表的卦作出分析。
11）将大运卦整句爻辞进行分析并将人生初始点的爻辞汉字作为第一个字重新排列后形成一句话进行分析。
对于现代出版的含有标点符号的爻辞，本书提倡将所有标点去掉进行理解，因为没有发现正确标点的爻辞版本。后人的标点符号可能会对文本的原始含义造成曲解和歧意。
在历史上，分析整句爻辞含义的论著非常多，但是能够把爻辞与人生全面一一对应进行解释的著作几乎没有，是个理论空白。所以作者也无法给读者推荐参考书籍，读者需要在生活实践中自行领悟，或者等作者系统全面地研究完成后，再讲述这部分内容。读者目前在理解爻辞含义时，请不要将其刻意视为古文，用现代的知识直观地对文字进行理解即可。建议读者建立单个字的认识之后，再在此基础上形成对爻辞的整体理解。
目前在解释今人不能理解爻辞这个问题时，认为今人在阅读古文上的困难是今人不理解爻辞的原因，这实际上是极为荒谬的。爻辞作为３０００年前的文字，其含义基本没有定论，神秘爻辞可以说始终未曾被破译。在古代，文言文（古文）就是古人日常使用的记录，表达各种思想的文字工具，因此古人在使用、理解文言文上极为驾轻就熟，其对文言文的应用可谓炉火纯青，由此看来，至少古人是不会存在读不懂文言文这个障碍的，但是即使如此，古人也存在对爻辞的多种解释，这就说明文字表达上文言与白话的区别不是造成爻辞深不可识的根本原因。唯一可以解释这一现象的原因是：自孔子之后人们就再未找到打开爻辞秘密的钥匙，以及破译爻辞密码的正确思路。因此，要正确理解爻辞，首先要拨开多年以来遮在人们眼前的迷雾，将所谓“古文障碍”暂放一旁，不如此“天机”就永远不会真正展现。爻辞的理解，借用宋代诗人陆游曾说的话就是“诗为六义一,岂用资狡狯。汝果欲学诗,功夫在诗外。”，“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（陆游《冬夜读书示子聿》）。爻辞的理解很大一部分内容是需要离开文字深入实践的，深入试验体会自然的。
上述分析思路也是伏羲易学简单逻辑关系的一部分内容，读者理解为数学中模型算法就可以了。这些算法都有深厚理论基础，都是高级抽象思维的一部分。
在依据这些基本原则进行分析之后，对于一个人的生命运行研究就又拨开了一层迷雾，可以使读者清晰地认识到在大运运行阶段中生命运行的本质。
第八节人生经历小周期波动研究——人生小运具体分析
从６０年的大运轮回到每十年的小运人生，伏羲易学对研究对象的人生研究进入到了更深入更细致的分析研究周期中。小运的十年周期，按照不同的人可以分为不同的小运时间段，长短不一。
分析小运的步骤如下：
解释小运卦本身的卦义。
将小运卦与本命卦结合进行分析。
将小运卦与大运卦结合进行分析。
排出小运卦的成功卦、失败卦和衰变卦进行分析。
确定小运卦的九宫卦进行分析。
确定小运卦的九宫卦元运和流年所动的卦并作出分析。
对小运卦对应的爻辞汉字的字形、字义、字音进行详细分析。
对小运卦的内含卦及其成功卦、失败卦、衰变卦和九宫卦进行分析。
对小运整句爻辞进行分析理解。
在完成小运的分析之后，就可以清楚地看到在小运阶段一个人生命运行的表现规律，看到生命的丰富灿烂和“道”的推动作用。
通过分析一个人的基本卦、九宫卦、大运基本卦、小运基本卦以及所对应的爻辞汉字和人名字本身的字形、字义、字音等，就能够对一个人的一生作出基本完整的评价。同时也就能够对一个人的一生作出恰到好处的安排，其基本原则就是在人生的每一步发展中，正确按照本命卦喻示的内容，制定自身的发展思路，运用成功卦，避免失败卦、衰变卦。运用九宫卦揭示的规律，寻找到结合自身天赋的发展方向。按照伏羲易学揭示的人与自然的关系——俗称“风水”，安排自己的人生。在对待周围人际关系时，清晰掌握人脉的内部逻辑与规律，从而智慧地安排好生活的各个关键点，达到获得人生生存自由的彼岸。

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:44:05

第三部分伏羲易学对人生经历的具体分析步骤(17)
第九节汉字结构对研究对象运行轨迹揭示作用的探索
谈文字，不可不谈仓颉。仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。相传仓颉“始作书契，以代结绳”。在《说文序》中曾有记载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄沆之迹，知分理之可相别异也，初造书契仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。”在《淮南子》中记载，仓颉造字时，“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。汉代纬书记载仓颉有“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹，山川执掌而创文字。”的描述。此外还有《临汾县志》的记载：“上古仓颉，为黄帝左史，生而四目，有睿德。见灵龟负图书，丹青甲文，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟语山川指撑而拼文字，文字即成，天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。”
仓颉造字，可以理解为文明与文字的又一次开天辟地，他创造出了中华民族的第二套符号系统。这套符号系统彻底结束了文明主要依靠口口相传形式存续的时期，过渡到了有文字的文明传承时代。
伏羲创《易》在《系辞》中也有所记录，“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。
伏羲与仓颉都为中华民族创造出了符号系统，都是通过观察自然而建立的，都是紧密联系实践、联系自然的。伏羲的六十四卦阴阳符号则是代表自然最深层、最基本的要素。伏羲建立的逻辑符号体系是一套完整的具有运算功能的模型体系，并用形式简洁的《伏羲先天六十四卦方圆图》对整体逻辑进行了表述，仓颉的象形文字直接对应所指自然万物。作者认为文字是仓颉将伏羲逻辑符号体系进行细化、丰富、简化的结果，也是由高度抽象到具体的结果。而仓颉创造的文字则是每个以文字形式呈现的、独立的、发散的自然表达，起到了通过文字的多重组合而达到描述自然的作用。仓颉造字的理论基础依据是《易》，近似《系辞》中指出的“古者包牺氏作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以“自天祐之，吉无不利”。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》、《坤》。刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸《涣》。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸《随》。重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》。断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸《小过》。弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸《睽》。上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。”是对《易》的具体应用与发挥。“后世圣人易之以书契”所指就是造符箓和造字。
仓颉创造的文字与易的这种本就存在的关系使得这两套符号体系之间理所当然地可以建立起一种内部的紧密联系，这种联系在今天文字简化之后，就是现在呈现给大家的伏羲易学。换言之，伏羲易学是伏羲创立的易学现代版。
下面介绍表述文字与人的生命运行关系的方法。
这里介绍的方法称为排卦序。排卦序就是以人姓名的汉字为直接研究对象进行分析研究的一种方法，与社会上流行的测字算命的方法不同。

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:44:56

第三部分伏羲易学对人生经历的具体分析步骤(18)
以六十岁为计算人生整体时间的阶段周期，当超过六十岁时，生命运行从大运爻辞的起始汉字开始，依序重新运行，但不是简单的重复，因为研究对象所处的时间、空间都发生了改变。在一个研究对象的姓名中，姓氏的汉字运行人生六十年周期的前三十年，名字的汉字运行人生六十年周期的后三十年。
人生六十年周期中前三十年定卦的方法：
分为两种情况：
其一、当代表姓氏的汉字是独体结构时，以本命卦的上卦为下卦，以姓氏的汉字笔画数为上卦，笔画数小于等于8的就是上卦。笔画数大于8时除以8，如果能够被整除则为8，不能被整除其余数为上卦，所组成的卦为人生前三十年所运行的卦。
其二、当代表姓氏的汉字有可拆分的间架结构时，以本命卦的上卦为下卦，每一间架结构的笔画数所对应的卦即八个主卦之一，分别作为上卦，形成一系列代表各独立结构的卦。在时间上，按照可以分解的间架结构总数，将三十年平均分配在每一间架结构上，形成新的时间段，上述各卦即为该时间段所运行的卦。
再进一步细分，将姓氏的汉字拆分到具体笔画，以笔画对应八个主卦为上卦。
具体笔画与卦的对应法则为：
点丶为１乾，横一为２兑，竖丨为３离，撇丿为４震，捺ヽ为５巽，竖横┗为６坎，横竖┓为７艮，勾√为８坤
以本命卦的上卦做为下卦，将三十年平均分配到每一笔画的时间段中，即为每一笔画所运行的时间。这样就可以详细分析出人生前三十年的运行规律。
同理，人生六十年周期中后三十年定卦的方法如下：
当名字为一个汉字且为单体字时，这个汉字运行时间为三十年。以名字的汉字笔画数为上卦，以本命卦的下卦为下卦组成人生后三十年所运行的卦。
当名字为两个汉字且为单体字时，每字运行十五年，两字共三十年。以每个汉字的笔画数为上卦，以本命卦的下卦为下卦，分别形成两个卦各运行十五年。
当名字的汉字有间架结构时，每一间架结构的笔画数分别为上卦，本命卦的下卦为下卦组成的卦所运行的时间在三十年内平均分配。
同样将名字的汉字具体笔画按照笔画所对应卦的规则，即点丶为１乾，横一为２兑，竖丨为３离，撇丿为４震，捺\为５巽，竖横┗为６坎，横竖┓为７艮，勾√为８坤分别对应为上卦，以本命卦的下卦为下卦，形成新的卦，时间平均分配。
当名字的汉字是６４卦中某一卦的名字，或者汉字的间架结构中含有６４卦的名字时，此段时间的运行为该卦的运行规律。
例一：孙中山
本命卦：蒙，上卦为７，下卦为６
人生前三十年按间架结构细分运行：
出生-１５岁旅
１６岁-３０岁旅
人生后三十年运行：
３１岁-４５岁解
４６岁-６０岁未济
按照笔画可以详细分解为：
４６－６０岁按“山”的笔画数细分：
“山”字分3画，分别是：丨（３离）、┗（６坎）、丨（３离），每一笔画运行5年。
即：４６岁-５０岁未济
５１岁-５５岁坎
５６岁-６０岁未济
这样将每一部分的卦分别排列出其成功卦、失败卦、衰变卦和九宫卦，每一部分详细分析。这里需要注意，“山”又代表艮卦，所以在４６－６０岁时，又含有艮卦的特征。这样确定清楚就可以分析人生生命运行的运行规律了。
例二：周捷
本命卦为晋，上卦为３，下卦为８。
出生－３０岁明夷卦，是晋卦的成功卦，少年得志。
３１－４５岁晋卦
４６－６０岁坤卦
例三：张蒙
本命卦渐
出生-１５岁鼎
第三部分伏羲易学对人生经历的具体分析步骤(19)
１６－３０岁恒
３１－６０岁蒙
例四：王晓峰
本命卦震
出生－３０岁震
３１－３５岁震
３６－４０岁噬嗑
４１－４５岁噬嗑
４６－５２．５岁噬嗑，同时含有颐
５２．５－５６．２５岁噬嗑
５６．２５－６０岁丰
孔子讲“三十而立”就是指出，一个人３０岁之前的命运主要受家族命运的影响，３０岁之后才开始自己独立的人生命运。三十而立更准确的是三十一周岁生日之时才开始确立自己独立的人生命运。
在伏羲易学整体体系中，这些卦序的分析仅仅在分析预测上有意义，对于理解“易”中“道”的应用没有指导作用和指导意义，属于浅层理论。大家学会了这种简单的方法之后，很容易放弃对于整体生命运行轨迹的详细排卦分析方法。需要指出，排大小运的方法非常重要，是未来真正开始易经研究的重要阶梯，所以建议大家仅仅把卦序方法作为辅助手段进行应用。
作者已经整体介绍了伏羲易学本身所具有的预测分析功能，但是要认识到这些仅仅是伏羲易学理论的基础入门知识，学会了这种预测知识并没有真正进入伏羲易学的体系。这虽让人有点沮丧，但却是不可争辩的事实，这种人人都能掌握的预测知识是伏羲易学本身所具备的最最基础内容。
在《道德经》中有一句话非常清晰的表达了老子对易学的理解：“前识者道之华愚之始”。“前”就是事发之前的意思，“识”就是认识、发现的意思，“前识”就是预测，有先见之明的意思。“道之华”指覆盖在道路上美丽的花草。“愚之始”指愚昧的开始。全句意思是预测这种能力至多是“道”的表层装饰物，如果仅仅停留在“花草”上面，仅仅停留在“道之华”上面，就不能更为深入的研究表象之下的大自然奥秘，那么学习者、研究者的自满与愚昧就开始了。
此外，每一个学会了伏羲易学预测知识的人，要正确的对待自己拥有的分析预测能力。把这种能力与自己的切身实践结合起来，在自己的生活、工作中选取正确的方向，选择适合自己的职业，选取适当的朋友以及生活的伴侣，这样才能够深刻体会到祖先创立智慧的根本目的是为了让人们能够更好的生存。这种智慧是为了使我们能够快乐幸福地与社会、自然和谐共处，其本质是一种和谐建设的智慧。沾沾自喜于自己的预测能力，就如同站在赛道上，点评其它运动员技术动作，忘记了自身实践的首要性，若此，学习易学毫无意义。

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:45:17

第十节卦爻辞汉字对人生经历的揭示作用研究
卦爻辞共有如下７９７个汉字组合而成：
元亨利贞潜龙勿用见在田大人君子终日乾夕惕若厉无咎或跃渊飞天亢有悔群首吉扬于王庭孚号告自邑不即戎攸往壮前趾胜为莫夜恤九页（两个字是一个字）凶夬独行遇雨濡慍臀肤其次且牵羊亡闻言信苋陆中交害匪艰则车以载公小弗克彭厥如威祐之征罔羝触藩羸角决舆輹（简体）丧易能退遂密云我西郊复道何说辐夫妻反目去挛富邻既处尚德妇月几望光涉川需恒沙泥致寇至血出穴酒食入速客三来敬家已良马逐曰闲卫童牛牿豮豕牙衢拔茅茹汇包荒冯河遐遗朋得平陂福翩戒帝乙归妹祉城隍师命吝履虎尾咥素坦幽眇视跛武愬考祥旋和兑商未宁介疾喜引事恶主巷曳掣劓初睽孤宗噬负涂鬼一先张弧后婚媾娣须愆期迟时袂女承筐实士刲豚鱼虞它燕鸣鹤阴好爵吾与尔靡敌鼓罢泣歌匹翰音登苦节可户门嗟安甘遄酌损益友使违臣八咸临忧知宜敦同野伏莽升高陵岁兴乘墉攻咷而笑相巳乃鞏黄革就改变占豹面居畜牝错然离昃缶耋突焚死弃涕沱戚嘉折获丑假配虽旬丰蔀斗疑发沛沬右肱夷章庆誉屋窥阒觌馈嗃嘻乱轮茀七伐方年缛衣袽东杀禴祭受所贲舍徒须永皤白丘园束帛戋明垂翼左股拯南狩腹心箕晦地正眚妄耕菑畲灾系药官渝功失丈随求拘从维山狱屦校灭鼻腊肉毒干胏矢耳虩哑震惊百里匕鬯亿贝跻九苏索矍躬作十龟享圭依迁国惠问击立建侯磐桓屯邅班字鹿惟林膏涟观颐口灵朵颠拂经眈欲由远祗休频迷败取金柅蹢躅宾起杞瓜含陨姤栋桡藉枯杨生稊老隆华过顶鼎否妾仇塞雉亏足覆餗（简体）形渥玉铉浚羞禽振进史巫纷巽品庚床下资斧井汔亦繘（简体）瓶旧谷射鲋瓮敝漏渫恻汲并甃洌寒泉收幕甲父蛊母裕允虚岐阶冥息窒讼逋成锡鞶带朝褫困株木朱绂祀石据蒺藜宫徐劓刖赤葛藟臲兀危（两个字是一个字）曰动狐济赏饮是夙解拇斯隼上庙涣奔机思汗逖习坎窞险枕樽簋贰纳约牖盈徽纆寘丛棘蒙筮再渎刑桎梏御律臧尸执长帅弟开遁肥腓憧脢辅颊舌旅琐怀仆快鸟巢祖妣及防戕必弋彼谓鸿渐衎孕育桷羽仪北蹇故连硕艮背身限列夤熏序谦劳撝（简体）侵畴苞桑倾牲萃握位赍咨洟康蕃庶昼接晋摧愁兹众鼫鼠豫盱盍簪盥荐颙原比内外显驱诫剥蔑辨贯宠果庐霜坚冰直括囊裳战玄

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:45:43

第三部分伏羲易学对人生经历的具体分析步骤(20)
上面的每个汉字都要与大运卦和小运卦结合起来分析人生命运轨迹中发生的各种形态。对这些汉字含义的理解，可以参考《新华字典》。在分析每一句爻辞的含义时，提倡简单、自然的理解思路，甚至按照白话文的含义直接解释就可以了，切忌故弄玄虚。
毋庸置疑，解释爻辞中每一个汉字的含义都是一个巨大工程，在这里给出几个基本爻辞汉字的解释。
乾卦卦辞“元亨利贞”的解释：
“元”字，原始、原初、开始。是环抱，是种子，是种子就要发芽时的状态。是指初期，培育的过程。原创性、开创性，原始、初始、开始，名字中含“元”字，预示心脏易出问题。具有震卦的特征。
“亨”字，种子发芽之后的情形，是芽尖破土时细嫩的情形，芽尖细嫩而又有韧性。与哼哼唧唧的“哼”字相通。表示疾病，表示半死不活。也指事业上半死不活。另外也表音乐，高兴（哼着小曲），祭祀的含意。
“利”字，指利益与突变。在“元亨利贞”这句话里，“利”是适宜、适合、应该的意思。
“贞”字，指贞操。指男女间的亲密关系。利贞，就是适合守住贞操，不发生男女性关系。不利贞、贞凶，也就是指不应该守贞操，否则就会误事，会耽误青春。贞吉，守贞操会吉。贞凶，守贞操会遇凶，不应该守贞操，是爻辞中最大的凶险。可贞，可以守贞操。不可贞，不可守贞操。这个贞字的男女性关系也涵盖夫妻间的性*爱生活。把种子发芽的自然之象，理解到社会人事上，元亨利贞这句话就是说明当一个人还在小孩子成长期时，不适合去谈恋爱，不能早恋。
在《易经》６４卦中，无论哪一卦的爻辞中，遇元字，遇亨字，遇利字，遇贞字，遇利贞、不利贞、贞凶，都按照上面解释的意义去认识。
“无”字，爻辞中大凶之字，但还有回旋余地，小运遇到该字，自己要偷偷离开原来生活的环境，不告诉任何原来环境中的人，也不和任何原来环境中的人联系，直到该小运过去。不然，在该小运后期会有走投无路的体验。“无”通没有，很容易出现问题。
“凶”字，内部发生的不吉利事件，但还不至于是很凶险的事情，外面看不出来。多指身体内部、家庭内部等内部的事情。
“咎”字，有问题，表现为外部（外卜）特征的问题。上为“处”，为处所，住处，中间含一“卜”字，为占卜、算卦的含义；有一口字，为口舌是非。碰到咎字小运，花钱找人算一卦可以避免一些问题，另外有换住所或办公地点的事情发生。
咎字的上部为“处”，可解释为“外卜”，这就是传统算命者要抓“外应”的易理依据。
“之”字，可解释为“到哪里去”，虚字，逢虚字，一般不会发生实实在在的事情。有时会在肘部或膝部发生小意外，不会有实质性伤害。
“于”字，虚字，不发生实实在在的事情。
“其”字，虚字，不发生实实在在的事情。另外，其字还指身体内有东西，对于女人来说可能是怀孕。
“亡”字，死亡，逃亡。
“顺”左边川字，有“册”象；右边“页”字，有账本、档案材料、病历象。
“君”字，上边尹，通“淫”字，为长者、男人，在卦序中遇到此字就是此意。
“玉”字，通“遇”，为巽卦，为权力，追求权力是中国玉文化的本源。伏羲易学可以解释一切上古玉文化的内涵。姓名中含有玉字的人，佩戴一块本命卦颜色的玉，可健身强体。但是玉石具体雕刻成何种饰品，还需要根据本命卦的需要来确定。马虎不得，牵一发动全身。
“生”字，为生活、生命、生存等问题。姓名中遇到此字，可能会遇到前述问题。
理解爻辞要从字形、字义、字音等几个方面进行理解，同时结合大小运。这样就可以清晰认识中国文字与生命运行规律之间息息相关的紧密关系，也就能够理解在中国历史上为什么会对伏羲和仓颉有类似的极高评价。

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:46:20

第三部分伏羲易学对人生经历的具体分析步骤(21)
关于文字和卦爻辞的解释是一个大工程，需要专著来论述，在本书中作者就不展开了。
第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(1)
经过上述章节的介绍，读者对伏羲易学思维模式有了基本的了解与认识。本章内容则主要侧重介绍伏羲易学六十四卦每卦的自然卦象和社会卦象，包含物质特征与意识特征。其实最为准确的说法是时间与空间特征。这些特征对应了自然界与人类社会诸方面研究对象的深层属性，是对这些研究对象的高度抽象而又细致入微的具体的描述。因此，伏羲易学的六十四卦卦象研究是伏羲易学理论中的重要内容，内涵极为丰富，浩瀚如海，遍布宇宙。由此可知，本章涉及的内容，只可能是这些丰富内涵中的浅层知识的入门内容，也就是一些人们日常较易理解的身体、生活、社会、自然某一侧面在卦象上的表现。更为丰富的含义留作今后再作讨论。
这部分是伏羲易学整体逻辑建立的基础。值得大家重视的是，自然卦象这个名词本身与其定义是作者首次提出与论述的。这部分的内容，在易学研究历史上未曾有人系统研究，大家在参照古籍时，会发现很难找到相应的系统内容，笔者对这部分的研究主要是回归效仿人文始祖伏羲的贴近自然的研究方法进行的。因此，建议有兴趣对伏羲易学精髓逐步认识的朋友，要尽可能地游历自然界中人迹较少，也就是遭人为因素破坏较少甚至是未被破坏的大江，大河，山脉、森林、大海乃至地下溶洞等自然景观。对自然的研究中，要突出侧重从常人忽略的角度来进行，细致之时，要详考一草一木，尤其要留心四季之间的相关差异、日日之间的相关差异、一日之中的相关差异。总之，处处有卦象，时时有卦象，物物有卦象，这些深入实际，深入自然，崇尚实践的学习方式是易学学习的正确境界，是一个不偏离易学本源的易学学习的捷径。对于书本知识，也要有个智慧的态度。对于古代文献的研究要恰到好处，切不可有趴在故纸堆中时间越久学习效果越好的误区。脱离实践的学习往往容易脱离根本。易学其实在某一方面来说就是大自然之学。“书中得来终觉浅，百无一用是书生”说的就是这个道理。希望大家不要机械地认为这是读书无用论，作者在这里号召大家结合实践读书，读对书、读好书、读活书，不唯古、不唯洋，唯现实、唯实践。
在展开本部分内容之前，先介绍几个简单定义：
一个卦的简要名称称为卦名。
一个卦的完整名称称为全名。
一个卦的符号表示形式称为卦符。
一个卦的数字表示形式称为卦数。
一个卦的色彩表示形式称为卦色。
一个卦在自然界中对应的自然现象就称为自然卦象。
一个卦在社会上对应的社会现象就称为社会卦象。
这里需要说明的是，卦是以时空统一的存在进行研究的立足点，卦象所表述的都是自然现象以及自然现象引申到人类社会中的一些表现，并未涉及人类社会中的道德标准。卦自身并无好坏之分，研究卦的特征是为了寻找人的生存智慧。请读者对本章的内容用一种学习自然特征的心态来思考。
在下面的内容中，六十四卦排列顺序不同于传统的顺序，是按照一宫八卦分为八节表述的。
第一节乾宫八卦卦象
第1卦
卦名：乾
全名：乾为天
卦符：上乾下乾
卦数：
卦色：灰色
自然卦象：天上有天、天外有天。乾卦的具体自然卦象是指天空，指视野中无云，太阳与月亮中，一个已归，一个未升时的天空。
乾卦，自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一部分的表述,从有关龙的各种传说中，找寻龙的特征来认识乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些该卦象特征表达。此时也被解为天上有天，天外有天。人们常说的两重天，九重天。读者可以思考一下，有云之时，大家可以看见云层上下会有几层天？可见古人研究易学的天文气象观测基础。云层观测其实也就是古人智慧涉猎的一小小+-部分。

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:46:46

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(2)
社会卦象：乾卦取龙象，可理解为人的面部骨骼较为凸显，棱角分明，目光炯炯或眼光清澈。部分人脸长。
此卦人士多适合进入政界，步入仕途。往往又多适于中层级衔的职务，在此类岗位如鱼得水，掌管实权，也会有相对高层关照提携。但一般不会成就封疆之位。太平岁月，大抵如此。但逢群雄并起之乱世，于群雄无首之时，倒有多一份作为的可能性，于短暂之中为一时之先，暂居魁首。
乾卦之人为官之道宜有清廉之德，否则无道之财易生灾祸。在经济上不贪是其立身之本。这些特征乃缘于“乾”“钱”相通之故。此卦人士，百折不挠，颇具坚韧精神，虽遭波折重创，大多都能再作运筹，力图再举，身体力行，再次获得成功。其体貌无论粗陋还是文质彬彬，都多有行伍性格。“乾卦”亦通“牵挂”，于家庭亲友上总有牵挂惦念。
此卦人士，对人生运行轨迹认识上多有灵性，对自己人生经历的发展规律有所认识，能感知到控制、指导自身发展的“命运”存在，即所谓知天命。因而多有主见，基本不顾忌他人的言语态度，独为其事、独行其道。身边人文环境中、人际关系中定有“小人”潜伏。宜于动中、乱中举事、行事。是四象中的青龙。四象就是指青龙、白虎、朱雀、玄武，浅层次来说，就是四种图腾。这部分内容将来再作介绍。其含义的丰富程度不亚于六十四卦卦象。
第2卦
卦名：夬
全名：泽天夬
卦符：下乾上兑
卦数：
卦色：下灰上蓝
自然卦象：在夬卦卦象中，有部分内容表述了如下对象与特征。如：天空中云层孕育，形成雨水的过程，天门洞开，空中之水降下。又指山顶瀑布。也指人们观念意识中的妖怪。再指善鸣喜叫的鸟类。
夬卦酝酿雨水的过程是不为人察觉的过程，进行于高天之上、云层背后，不为常人所知。“夬”也通“决”，决就有决开、决口的意思，也就是隐藏在天空背后裂开的缺口。也即“天”开裂了，降水了。气象上就是“降水忽至”。这样的天气为多云之天。
另一个自然卦象是山顶上的瀑布，这里只指较高的悬崖绝壁之上倾落下的瀑布。“夬”字也通“怪”字。世界上到底有没有妖魔鬼怪我们先不讨论，但是至少在世人心目中，观念中，妖怪是有的。这些妖魔鬼怪的特征在夬卦卦象上也有所反映。读者试想，平常人们说起妖魔鬼怪，往往是披头散发、长衣长袖，往往是不为察觉，突然而至，其实这就是在用“山顶瀑布”给妖怪以形容。大家在读夬卦卦爻辞时，会发现分别有“孚号”、“剔号”、“无号”的字眼，这里的“号”就指鸟的鸣叫声。夬卦所表象的鸟能张嘴善鸣会叫，甚至能发“人声”，也就是说话，与鹦鹉、八哥之类近似。
如果夬卦的鸟不会叫就不好了，大家同样看卦爻辞，卦爻辞之中有“无号有终凶”的短句。说的是原本应该鸣叫甚至能发人声的鸟，不叫了，不发人声了，好运气就没了。驯养过鸟的人都知道，在旧时的王府，一旦鹦鹉八哥之类的鸟不会唱歌了，不能说话了，也就意味鸟的锦衣玉食的日子结束了，更有甚者，会被摔死。
夬卦的图腾代表是四象中的朱雀，而且是张嘴的朱雀。
社会卦象：在社会中，此卦人士性格古怪，做事方式、行为、风格与常人迥异，经常为某件事情不停地酝酿，一旦孕育成熟，行动往往果敢、果断。如果犹豫不决，当断不断，必受其患。夬卦的人，健康上容易有皮肤疾病，爻辞“臀无肤”，指下身的皮肤问题，也指凡事好动，坐不住，还指事业上不可以坐享其成。另一方面，如遇坐享其成的事情，则事情上多无善终。在人体上，对应嘴部、喉咙。言语表达上也指能说会道。穴位上指人头顶上的卤门，暗指其人终其一生心性也不成熟。在社会行业划分中，指印刷、出版、形象刻画、影视人物塑造的职业与行业。在人际关系上，宜散财于身边地位低的小人物或者女人。否则，容易因开罪、不满足小人物和女人而招致诉讼是非。

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:47:11

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(3)
对于夬卦之人，说的就是本该每日言论不断，啧啧不休的人，默默无闻了，他的事业边缘化和失败也就开始了。
用于社会特征描述，也引申为“阴谋”的意义，且其“阴谋”为上层高端所为。其“阴谋”并不专指贬义的含义，而着重指幕后的隐秘性，隐蔽性。指其谋事喜爱隐蔽不喜显露的特征。待到时机成熟，势态形成，显露事实时，已是骤然而至。
夬卦也意味有奇异、怪异、意想不到的事情发生，也包括心情灵异。婚恋时期遇到夬卦，早期还会有性*爱生活，此后会逐步衰减直至断绝。人际交往上，多轻诺少践约，其为寡信。
夬卦的成功卦是履卦，人生欲求通达顺畅，宜修路造桥，牵线搭桥成人之美。爱好上应养龟类。夬卦、履卦，都是乾卦的成功卦，是龙的辅佐。适宜从事助手、助理之类的角色。夬卦是乾卦的天时卦，需要审时度势，顺势而为。
夬卦要成就事情，要多凭巧舌如簧（这里不是贬义），要经常创造机会到龙（到领导）的身边、耳边去言语。即使所言空洞无物，也无所碍。一旦没有在领导身边说话的机会，就会失势。这也就是“无号终有凶”。
夬：怪人，怪物，也指靠伶牙俐齿生存，靠笔墨功夫、文字生存的人。
第3卦
卦名：大有
全名：火天大有
卦符：下乾上离
卦数：
卦色：下灰上红
自然卦象：大有卦的自然卦象是天上有火，就是远居云层之外的艳阳。
社会卦象：卦名大有，也含有大收获之意。
在社会价值观念里也指财富。这种财运时间上来得较晚，财富来源上距离也较远。四十岁前获得的财富，都会消耗殆尽，所剩无几。较多数人，四十多岁尤其四十五岁到六十岁之间，会获得较大财富，并且财富来源多有强悍依托，非普通凡人可撼动。但要注意与同伴即同学、同事、同乡等合伙共同发展，最好的合作方式是三人合伙去远方寻求财富发展机遇。虽然年轻时获得的财富不能成功地长久积累，但是可以在远方获得财富。大有卦的人一生的事业集中体现在财富上，与财富不相关的领域上，难于成就事业成功。大有卦之人的财富外显而醒目，常为他人清晰感知，财富名声广为人知。
大有卦的人也不适合从事农业、水利等行业，不适宜直接统兵征战。在从事竞争性行业、教师行业、律师行业时，事业很难发展。合作伙伴也不宜选择老师、律师等行业的人士，否则事业容易受损。
其在六十岁以后，巨大财富会对其自身产生伤害，财富聚集过大，会损及生命。六十岁左右散去财富是明智之举，以此为长寿计。
感情婚恋势态平平。
仕途官场表现多为主管钱物，四十五岁起，易财富缠身。
第4卦
卦名：大壮
全名：雷天大壮
卦符：乾下震上
卦数：
卦色：下灰上黑
大壮，有壮大、强壮、壮年、健壮之意。
自然卦象：“天”上的“雷”。也是云层之上的雷声，云层之后的雷声。这种雷的声音比较特殊，是由三四个波段组成的滚滚雷声。而且只闻雷声不见闪电。视野所及的范围内，看不出天空的变化，但是“天外”的震动已隆隆而起。是发起于云层之上，天空之后的雷声震动。
社会卦象：大壮之人多有才艺多有名声，易于成名。
婚恋问题上，呈两种状态。一种状态是不论男女，都有三、四个或三四次婚恋伙伴且同时交往，易于且宜于与西方人联姻。另一种状态则根本就无意于婚恋。
在发展事业上适合同一时间多领域、多区域分布式展开。大壮卦也是事业卦。易于与海外交流与合作。适合从事西方文化，与西方人打交道。一般情况在仕途上无大长进，但在文化领域里颇多才艺。其人在声望上，大显名声而不显形迹。建立名声直接导致成就事业。要善于制造声名鹊起的局面，“让雷声震动传播起来”。

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:47:39

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(4)
身体强健之时多事业未兴。事业兴起之时，健康上常有无妄之疾且可不药而愈。健康上最忌血压上升，而致使事业发展产生大障碍。健康好则学业不佳，还容易产生颈椎腰椎的疾病。
宗教文化上，不宜拜观音访道观。大壮和无妄卦可以去教堂，命运中有十字架文化，适宜亲近基督教文化与信众。大壮之人不论是否喜欢十字架文化，都可亲近之。
休闲上，不宜信马由缰，四处游荡。
家族祭祀上，不宜祭祖。
仕途上，不能“苛求”仕途升迁，干好本职即可有所进展，苦苦钻营有害无益。
学业上，自己读书努力即可，不必煞费苦心投门寻宗。
常于抉择态势时，有处于十字路口的心态。似乎有多种选择，似乎又无从选择。似乎路路可通，又似乎路路不可行。遇通之时，四路皆通，不通之时，路路不通。
性情上，大壮之人内心深处，有压迫感，有负担感，有负罪感。
第5卦
卦名：小畜
全名：风天小畜
卦符：巽上乾下
卦数：
卦色：下灰上紫
自然卦象：天际高远之处的风，在天的高空上吹。天文气象观测时，如果高空出现鱼尾形状云彩，而近地处无风就是小畜卦动了。
社会卦象：是指小孩儿，男女幼儿，小型动物，也指情人。
此卦人士的婚恋伙伴宜与对方有三年以上的差距。表现为年龄差距较大的异性亲密关系。当双方年龄差距不足三岁时，婚恋关系不稳定。
在人体解剖学上，指女性子宫部位。
健康上，很少有疾病，身体较健壮。
在事业上，指在幕后者或不在正位上的偏职副职形式的发展。于外企供职较易获得发挥。
在财富成就上，适宜于幕后，隐于显赫人物之后获取财富。求财心态尺度有限，处事谨慎。
在宗教上，本属小禽、小畜之仙，但喜论菩萨，亲近佛教，多欲修道。在性情上，有喜欢隐匿自己行为与思想的心理特征，不愿意袒露自己真实想法与行为，不愿意以自己的本原面目在社会上出现。
社交上，适合与西方人打交道。
第6卦
卦名：需
全名：水天需
卦符：坎上乾下
卦数：
自然卦象：天上长河，天河，银河，牛郎织女。需卦所述之天上银河，显于夏秋，隐于冬春。该卦所述之事，即为牛郎织女故事中各个角色之事。各角色之故事预示现实中各角色之命运。
牛郎织女故事梗概是这样的：织女乃天帝与王母之孙，日日忙于织造云锦。牛郎乃一少年，双亲早逝。哥嫂嫌弃，后分家，仅得老牛，相依为命，清苦度日。
忽一日，老牛向牛郎突发人语。言明日月明之时，天上众仙女将沐浴于塘，郎如撷其一之羽衣，此仙可为郎妻。牛郎依言而行，织女失羽衣而不能归，遂嫁牛郎。婚后，郎耕女织，育儿女一双，美满度日。此乃违天规之举。后，王母知而怒。率天将缚织女归。郎与儿女泣而思之。老牛又曰：我将死矣，披吾皮，汝可飞天与天女会。遂死。牛郎披其皮，担儿女，飞升天上。寻踪及至，忽现王母玉簪，凌空划大河一条，河中繁星密布，乃是银河，去路阻隔而不能涉。每年七月初七，喜鹊架桥方可相见。
社会卦象：婚恋上多有长辈干涉，适宜且常处两地分居状态，虽分居，感情甚笃。如不分居就有长辈干涉生活，影响两人感情。如恋爱过程火热，婚姻中感情易有波折。在二十一世纪中，恋爱中一方有多个选择对象时，与年龄较小的一方，喜结连理的可能性较大。男士一般都会娶到心灵手巧的女士。
事业上则表现为，男耕女织，共同创业。
需卦的人的本事正好够用，能得到比较好的发挥，不会浪费自己的能力，但也不属有大才华，大才干的人，不会出现怀才不遇的情况。在是非混乱局面中，才华会有好的表现。需为需要、需用、需求之意，个人能力无论大小都能够发挥出来，恰到好处，为人所需，无论上下，其才华水平与被需程度吻合得恰到好处。即使事业达到巅峰状态，也不会成为真正一流的俊杰。总有领袖人物居于其之上。

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:48:20

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(5)
需卦成功于讼卦。成功于是非、纠纷、乃至诉讼之中。遇是非、纠纷、诉讼之事必被启用，无是非、纠纷、诉讼而终不得大用。需卦失败于晋卦，遇虚职，闲职则难发挥，难有所表现。
对于家族而言，需卦之人的父母多不易长寿，与兄弟的感情一般。
生活上，需卦之人大部分会有车，且多自己驾车。但是容易出事故，出事故的时候容易撞伤他人，损坏自己车辆，而自己不易受伤。
宗教：多信奉道教，尤其王母娘娘。需卦之人多相信命运。
第7卦
卦名：大畜
全名：山天大畜
卦符：艮上乾下
卦数：
卦色：上青下灰
自然卦象：就是天上之山的意思，但是天上又不可能真有山，故而，大畜所指的是天上的浓云，其形如山。云不能遇风，遇风则散。
社会卦象：大畜卦是储藏、积蓄、酝酿、孕育之义。
思维行动特性上，此卦人士具有双重特征，一方面，脑子里经常幻想很多不切实际的东西，事情不分大小，思考多，行动少。很多想法风一吹就踪迹皆无，有追求云天雾海虚幻艺术的一面。另一方面，喜欢未雨绸缪，反复酝酿，于无声中，落于实处。
生活习惯上，喜欢喝酒，易于酗酒。
健康和身体上，易受到伤害，但不易有性命之忧。出一般交通意外，多轻伤，较少恶性事故。容易产生头部疾病，其疾病总是缓慢形成，患病后精神上易有思想负担，抑郁不开朗，导致病情不易很快缓解及康复。
生命上较大危险是易死于高血压、酗酒、车祸。其死亡事件发生会较突然。
临卦是该卦的衰变卦，因此车祸容易发生在山路上，多与突然的、临时的事件相关。
在财富问题上，大畜卦之人有一定的财运。但其财富必须转化为固定资产，否则容易丧失，象大风横扫云山而散一样。财富上可畜不可散，亏损钱财，丧失财富之时会灾难不断。运作任何事情一定要保守机密，密不透风，泄密、透风则举事不成。保持城府，不暴露自己的意图。
仕途发展上原本情况一般，但是较为神奇之处在于，如遇灾难大祸而无险后，前途不可限量。
婚恋爱情上日久生情。子嗣不旺。
宗教上此卦人信仰龙之类，相信命运，相信天命。
第8卦
卦名：泰
全名：地天泰
卦符：坤上乾下
卦数：
卦色：上黄下灰
自然卦象：为天上之土，其实就是悬浮于天空中的尘埃。天空中的尘埃随降水落于大地之上。
社会卦象：在行业选择问题上，泰卦之人适合从事文化、艺术类领域的工作。适合在文化领域上获得事业成就。
在事业上，依靠、借助不上家族资源和力量，全凭自己闯荡创业。
在财富问题上，善于积累、喜固守财产，知奋斗获取钱财，也易吝啬。
在仕途发展上不容易有大作为。
泰卦还表示年少时侯皮肤非常好，年龄大后皮肤干裂。
在身体健康上，下腹部位容易有疾病。
在运作事情时，灵机一动的临时事情易于顺利达成。自己制定规则自己不遵守。外表温和，内心冷酷。
婚姻恋爱上，前期尚有后期皆无。性功能易出现问题。婚恋随性。始有情义，其后无情，到一定的时候表现极为冷漠、十分绝情。笑里藏刀。
在对待家庭子女上，后代无论子女都难得与之亲近。
泰卦之人有老妇人特征，罗罗嗦嗦与是是非非融合一体。顺畅之时，体贴呵护，温暖不已。及遇不快之时，刁蛮苛刻。
第二节兑宫八卦卦象
第9卦
卦名：履
全名：天泽履
卦符：乾上兑下
卦数：
卦色：上灰下蓝

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:48:49

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(6)
自然卦象:天下面的水，局部理解就是天上降水但还没有落到大地。云行雨走。
社会卦象：在字形上，履卦中＂履＂字含有一个尸体的“尸”字，所以履卦之处有尸体。履又指鞋子，寓意脚步，指四处行走。履卦中＂履＂字中还含有“复”字，寓意复卦。
身体上，履卦之人身体不好，经常打针、吃药。容易患慢性病，糖尿病、肝病。脚部、腿部易受伤，不影响行走，不会瘸拐。
在行为特征上，该卦之人易呈不稳定状态，呈四处游走状态，人也很活跃，所到之处，处处活跃。
在自然灾害上，履卦时期和履卦之年有地震，地震方位游移不定，时东时西、时南时北，似无规律。
在家族上子嗣上，遇到履卦，指时间或者男女方大小运运行到履卦，怀孕易出问题，因为履中含“尸”。
在仕途发展上，履卦之人有官运，通过夬卦表现出来，也就是适合通过从事文字相关的文案工作来达成仕途发展。
财运尚可，无金钱之忧。
为人处事上，履卦通礼，此卦之人注重礼节、礼仪，仰视君子，鄙视小人。与人交往，极重对象。君子小人，泾渭分明。但自身信义方面有所欠缺。
图腾上，是四象中的玄武。有龟相，怕北方。
第10卦
卦名：兑
全名：兑为泽
卦符：兑上兑下
卦数：
卦色：蓝色
自然卦象：兑卦就是表达水不停地下落。兑就是“静态”固定的水。也就是泽，泽就是大面积水的意思。包括湖泊、沼泽、海洋等等。
社会卦象：兑卦表示少女、女性，表示男女之间含有性*爱生活的感情。兑为西方，为海上来的文明。重兑卦表示有两个女人。
在才华方面，兑卦之人有才气，有灵性，有柔美、内秀、细腻、温和的特点。做文化事业方面，风格波澜壮阔，起伏跌宕。笔下文章似海上波涛，翻滚澎湃。喜欢也多善于语言表达，有一定讲演才能。
在健康方面，其肝脏部位容易患病。
在家庭子女上，易有一女儿。
在宗教信仰上，对佛教、道教都有兴趣和偏好。在文化上喜欢思考儒家思想。
兑卦竖列之人能做大事不能做小事。非常容易出现桃花运，桃花出现在离宫竖排是好运气的桃花，如果出现在乾宫竖列就是有是非的桃花，易损人身体，伤及财富。
兑卦代表的图腾是四象中的白虎。《重兑易》，也称为《通海易》。
水为财，此水为兑卦之水。传统风水多取坎卦之水，但要找河流转弯，也就是流动的水变为停顿的水，其实质是将坎水变兑水。坎水之财为流动的过手之财，只有变为固定的兑卦之水，财富才能聚积。
伏羲女娲在为其族人选择生活地点时，考虑圆图东南方向为兑宫，要选择东南方向为海洋的地点生存，只有这样才能够保证后代持续富足。
第11卦
卦名：睽
全名：火泽睽
卦符：离上兑下
卦数：
卦色：上红下蓝
自然卦象：就是海上日出的景象。太阳从海面喷薄而出之前，似有太阳与大海相搏之状，大海紧紧地拥抱着太阳，咬嚼太阳，不愿太阳升离海面，太阳也在灼烧着大海，挣脱大海的束缚，似乎大海也被太阳灼伤。此一时间，初霞如血。
社会卦象：睽也通“窥”代表照相，摄影等，也有窥探之意。睽卦会对女孩有伤害。睽卦对幼小男孩也会产生伤害，主要是心灵的伤害。
在仕途上，睽卦是个官运之卦。但此卦之人不易是封疆大吏。公务员序列最高也就是地市级，易是小地方官员，走仕途易成事业，否则不易有事业。事业上最宜居于台上，于台上则光彩照人，挥洒自如，喷薄向上。然不可居于台下，否则易起不平之心，非议他人。睽卦之人的事业起步会较早，如果开局就是“阴天”，一生事业也会困难重重。

古越中兴 发表于 2017-2-12 09:49:17

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(7)
婚姻恋爱上，男女关系容易出现问题，易有外遇与婚外情，最容易被人窥视，端倪一遭看破，会影响事业。如能深藏不露则无大碍。最忌讳自身隐私遭窥。喜窥视他人。
财富问题上，机遇尚可，不突出。
宗教上，没有特殊精神偏好。
在人体器官中，表示为男性生殖器。
在时间上，睽卦的年份易有地震、水火之灾，伤害事件较多。
健康上，脚部、腿部等较低部位容易受伤。易有肺部疾病，病症突出表现为呼吸不畅，但因日久，易遭忽略。容易感觉身体、立足发软，无顶天立地之感。
在外貌特征上，此卦之人眼睛大，身形魁梧。
性格上，内含心灵脆弱特征。
睽卦之人有一特征，经历中曾有男女亲密关系（不一定发生性*爱活动），即使短暂，也会强烈影响此人感情心理，会波及一段时间乃至终生而不可忘怀，也会由此形成心理疾病。
第12卦
卦名：归妹
全名：雷泽归妹
卦符：震上兑下
卦数：
卦色：上黑下蓝
自然卦象：雨雷交加，天上打雷，空中下雨。
社会卦象：归妹卦之人成就事情，特别需要独立精神，家族很难成为其有力依托，父母、兄弟姐妹均不能成为依靠对象。
在事业上，归妹卦的人在获得财富与仕途发展上都有机会。尤其仕途上，要特别注重追随权贵之人。在仕途上成就不了魁首那样的俊杰，即使有皇帝的封号也是傀儡天子。在财富发展上，有商业意识，适宜和朋友共同奋斗合作，
人际关系上，朋友众多，四处分布。
婚恋上，男性的婚恋对象易出于富贵豪门，婚前无社会地位，婚恋建立后现出转机。家庭关系复杂，更多细节可参考娥皇女英典故。
忌讳南方。
健康上，归妹卦的人身体状况一般，主要受生活环境影响。如为女士，颐养天年不容易。
在时间上，归妹卦之年是大丧之年，在水边会有很多生命逝去。
第13卦
卦名：中孚
全名：风泽中孚
卦符：巽上兑下
卦数：
卦色：上紫下蓝
自然卦象：海上行风，水中走船。
社会卦象：含义是过渡。只可以度化别人，不能度化自己。
在精神追求方面，中孚卦的人有佛教信仰，亲近观音，中孚卦也是观音渡人之卦。
在行业和领域选择上，中孚卦的人士适合在政法系统、医院等行业工作。
性格上喜欢助人为乐。
在仕途发展上，中孚卦的人士有一定的机会，是中层级别的位置，执掌属于过渡性的权力。
婚恋上结局一般不错，男子多帅气，女子多美丽。
在事业上，过江河、大海易于成就事业，而且信用良好。
健康上，身体上腰部、下腹部容易得病。长寿。
中孚卦之人行事风格，宜义无反顾，直奔主题，延循大路最易成功。
运作事业，处理生活问题，易有诉讼问题发生。
第１４卦
卦名：节
全名：水泽节
卦符：坎上兑下
卦数：
卦色：上绿下蓝
自然卦象：就是出水口。水在泽上，就是联成一片的大水从出水口流出来。为竹子。
社会含义：“节”通节俭、节省、节约、节哀即心内感伤表面不流露不流泪等。节卦也含贞操、变节、失节、叛变、不守节、不守贞等含义。
节卦之人的仕途，财富和婚恋都还尚可。一般而言，节卦之人中意于仕途发展，不很重钱财。家族力量对其帮忙较大，祖辈资源象竹子一样盘根错节，复杂而有力。节也代表以往权力显赫。竹也通主，心中所思有想作主人的念头，也有想归属主人想法。其事业成功的重要条件是看能否找到可以依仗自己、使用自己的首领人物，这种首领人物决定了节卦之人能否被量才使用，得到较好发挥，节卦之人不是己用之才，而是他用之才，因此当有自知之明。要明白自己是一根被人用的竹竿。善选自己角色，自己的定位。善寻开明智慧的领袖。任何节卦之人都有变节的一面，变节这里不是贬义词，就看能不能恰到好处，易弦更张，弃暗投明，择木而栖，择主而侍。也包括一些方向性选择的转换。

古越中兴 发表于 2017-2-13 11:23:17

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(8)
在一生的各方面发展历程上，其表现也呈阶段性特征，一段时间亨通，一段时间阻塞，思维水平也是时高时低，特征很明显。节卦之人易有文采。
在健康上，节卦之人心、脑血管容易阻塞。关节、颈椎、脊柱易出问题。适宜养竹子，尤其是在身体状况不佳的时候，但是一定要把竹子养育好，不可怠慢、疏忽。
其他卦之人，在小运中遇到节卦，有家人去世的可能。
在外貌上，节卦之人身材或象竹杆或身材不高，但敦实，粗壮，嘴角上翘。
在２１世纪中，“变节”是朝向小畜卦进行的，注意要让“小畜”站在自己的一边。可以听年龄小的人的意见和劝告。“变节”时候可以面向“损卦”，往“损卦”上变，反倒可以用起来“贲卦”。这部分原理后续的书中再作详细阐述。诸事不顺利的情况下，要善于逆向思考，逆向行事，反而可以回归坦途，走向通畅。在这种情况下，“背道而驰”不失为生存发展的不坏方式。
固守原有原则之人，会有守贞守节的痛苦，情绪易带有比较愤懑、悲观成份。变节的人都比较心虚。
节卦之人喜欢下雨天。
节卦之人怕“结”，这里的节包括不限于各种心结，一旦突破就会豁然。
节卦之人心理容易噪杂，较易心中空虚，很善于揣摩人。切切偲偲，如琢如磨如切如磋，象竹叶竹枝互相碰撞，是儒家思想的一部分。节卦之人都有一定的个性。
节卦的竹林与蛇与泉亲近。
第15卦
卦名：损
全名：山泽损
卦符：艮上兑下
卦数：
卦色：上青下蓝
自然卦象：海岛，地球的造山运动中，山从海中升起形成岛屿。此山大部深藏水中，所露不过山之一角。如同海中仙山，蓬莱三岛，似隐似现。也是八仙过海中情景。
社会卦象：损卦之人官运、财运都可以。无论从事什么领域，只能侵占别人，不能被别人侵占。内心深处有侵占性。此卦最重个人利益。损卦损善也损恶，损好也损坏，损人则利己，损已则利人。此处的“损”字是中性词，仅表行为方式，无贬义。
损卦之人背景深不可测，这个背景包括家庭背景、生活背景、工作背景等等都有不为人知的一面。损卦为孤独无助，独靠自己的意思，注意获得左傍右臂辅助，方能成就事业。
在仕途发展上，损卦之人不会永居于人下，仕途升迁中会比较明显地侵占别人的机会，不会在隔岸观火中坐收渔利，鸿运凭落。不侵占别人机遇，自己就没表现机会。在财富事业上，损卦之人也许损害别人，侵占机遇（要将之理解为合理竞争），谋略上、方法上如八仙过海，很有神通。
损卦之人婚恋质量平平，不能与对方深入交流，使对方透彻了解自己，永远有深藏不露的部分，因而影响婚恋。易导致婚恋另一方的健康受损。损卦之人也有损害婚恋另一方的表现。
身体健康上，疾病有多种，动元气，伤元气。
宗教上该卦之人相信神通。多尊八仙道教。
第16卦
卦名：临
全名：地泽临
卦符：坤上兑下
卦数：
卦色：上黄下蓝
自然卦象：水面上覆盖了一层泥土，尘埃，形成沼泽、泥潭。
社会卦象：临卦有面临、临时、对待、面对之义。
适合文化艺术，在文化上求事业可以学书法、习武、跳舞。无官运，财运一般。舞蹈演员陶金是临卦，比较接近自然卦象。
“临”通“临时”，临卦之人做任何事情都有很明显的临时地、灵机一动的特征，往往不用计划，不受计划约束。灵感驱动，临机而成，计划反而易败。一生在事业上只能前进不能退缩，退缩则前功尽弃，满盘皆输。是擅长于使用灵感的人，要善于把握灵感，不可犹豫不决。沼泽地上，久静必陷，久动也必陷。事业上最宜动静结合，静动有度。临卦之人聪明却又保守，思想上自己给自己设置边界，不敢轻易过边界，容易守成不容易开拓。长于守业短于开拓、创业。典型人物是三国的袁绍，袁绍更接近社会行为的表现。

古越中兴 发表于 2017-2-13 11:24:02

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(9)
临卦之人总有一种危机、危险感，总有一种身处险境的不安定之感。
临卦之人的婚恋多为临时介绍而成，容易生育女孩。
临卦之人的学业成绩不容易好，因为上学需要一心一意，不能心猿意马，信马由缰，但其灵感不差，未必无出色之举。
临卦之人在身体健康方面要注意突然出现的大病，头容易受到伤害。
临卦之人性格上易为极重自身，局限自己考虑问题。
临卦之人在宗教信仰上偏好佛教。临又通灵，通灵异，会遇到过一些灵异文化的东西，或者本身通灵。身上多少带有信佛的观念，与菩萨有缘，求必有灵。所以表现为有灵气，很敏感。临卦的成功卦为萃卦，为水上荷花，所以所通之灵为佛教菩萨。
第三节离宫八卦卦象
第17卦
卦名：同人
全名：天火同人
卦符：乾上离下
卦数：
卦色：上灰下红
自然卦象：高天之下有艳阳。
社会卦象：同人卦的典型故事是三国演义中的刘备、关羽、张飞桃园三结义，后共创蜀国。遇关羽兵败，麦城被杀，刘备、张飞大恸，欲复仇，又张飞被杀，刘备起坑国之兵伐吴，遭火烧连营败于彝陵之战，退白帝城托孤，终病死于白帝。
同人又引申为同党，同一党派，为追求共同目标而建立的组织形式。
同人卦之人，在社会上很易引人瞩目。
在事业上，其成功依靠朋友、同事、同乡、同学等的帮助，宜与他人合作共同成就事业。在商业、事业领域采用合伙的方式寻求发展。并且事业发祥于远方。特别是三人合伙的形式是典型同人卦事业成功的形式。但到事业失败之时，唇齿相依，一人败则三人同失败。
在财富成就方面，同人卦也是财运卦，其成功卦为大有卦，适合追求财富，以财富的成功来获得事业的成功。适宜通过与人合作获得财富,最佳合作伙伴是同事、同乡、同学。一生都会与同学保持密切的关系，对老师则敬而远之。不如此则事业不易成功。
财富来源多在远方，获得财富的时间也较晚，四十岁以后的财富才能真正奠定基业。但是财富巨大后，容易损伤自身，尤其在其六十岁之后，更为凶险。
现代社会中，合作共事的形式非常普遍。要具体详细分析局面，确定每个人在事业中的角色，类比刘、关、张三人所扮演的各自角色，其命运特征也会呈现相对应的表现。
在学业上，同人卦的失败卦是师卦，学业上主要依靠自学，与同学关系密切，与老师相关性一般。不如此则学业不佳。
在行业、职业选择上，从事“律师”、“老师”、“大师”的职业不利。
在社交上，同人卦与律师打交道有害无利。
在处事风格上，同人卦的衰变卦为比卦，所以不能与他人争斗、竞争。从事竞争性行业不易获得成功。做事业、事情或者有超前意识，通过发扬超前意识，避免恶性竞争和身处落后的局面。
在仕途上，同人卦表现为，先有威望后有权势，权势生于威望，不建立威望就无权势可言。其权力往往通过财富的工具表现出来，适合在仕途上从事与钱物打交道的工作。
第18卦
卦名：革
全名：泽火革
卦符：兑上离下
卦数：
卦色：上兰下红
自然卦象：海水下面火的活动。雨水中的火焰。
社会卦象：革新、革命、变革、破坏秩序的过程。革卦之人性格上叛逆，思想上不认可主流意识，有革命精神。革卦之人多追求作不平凡的人物。革也指皮革，车轮，表皮，更深引申为武器。
所谓变革，就是转换原有势态，好会变坏，坏会变好。在命运发展过程中，此卦会起转变作用，顺境之人会入逆境，逆境之人会入顺境。
此卦之人喜欢皮革，易出车祸，出车祸时脸最易受伤。

古越中兴 发表于 2017-2-13 11:24:37

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(10)
仕途上，此卦之人遇变革时代，会有大机遇，成乱世造就之英雄，潜能发挥巨大。如在江山抵定，秩序井然，循规蹈矩之年，则无政治生涯，仕途前程。仕途因变革而生。是革命、造反时创造出的仕途。
在婚恋上，遇此卦易有外遇，易生婚外情，婚姻易变革导致离婚。
在财富管理上，此卦之人适宜乱中求财。革卦企业，其财务管理，按一般现行标准而论似无章法，非常混乱，但却利于获得财富，快速发展，一伺其财务管理清晰有序，财富却得之不易。
在家族角度而言，革卦之人易给家人造成伤害。
第19卦
卦名：离
全名：离为火
卦符：离上离下
卦数：
卦色：上红下红
自然卦象：就是太阳、火、黄山。
社会卦象：离卦为离开、离别、离散、离去、远离、脱离、离世、离群之意。离也通“丽”。
在婚恋上，离卦之人追求不含有性生活的纯感情交流。易离婚，但离婚对生活、事业无不利影响。离卦列的人也易有艳遇，当这种桃花运进入到实质性的亲密关系即有性关系时，会形成纠纷困挠。
社交之中，离卦之人在人群中很耀眼，多美丽、靓丽。有火热的性格，待人热情奔放，善交朋友。同时内心虚空。
在宗教信仰上，其精神领域的追求是道教的一些思想观念。
在事业上，离卦之人的家族对其多无帮助，无所依靠，多为独立自主。
在仕途发展上，离卦之人特征不明显。一旦能够进展起来，却易有很大成就，衔阶较高。
财富发展上，离卦之人的特征不显著，仅凭离卦特征无法确定，同为离卦财富，差异巨大。需要通过其它视角判定。离卦的成功卦为丰卦，而且在方图中，又正是离卦所面对的卦，是未来发展所追求的局面，所以离卦的人或其财富多传与后代，或者代表自身不具有财富而后辈之人拥有财富。
在对家族影响上，离卦之人小时候父母就分离，并且父母不易长寿。
身体健康上，离卦之人从儿时开始易患肠胃病，身体火旺，易上火，得炎症。离卦之人的衰变卦为蒙卦和蹇卦，上学时在学校读书期间身体易受伤害。离卦之人的失败卦是坎卦，所以不宜亲近河水。
此外，离卦的重要含义是火的特征。典型时代是三世纪和十九世纪，都是是火、火药、军火鼎盛时期。三世纪大约是中国的东汉末年的三国时期，在战争中，善于掌握、利用“火”的一方会掌握主动权，容易获得较大优势与胜利。在十九世纪中，掌握军火、火器、炮火的国家拥有霸权地位。在这样的时代中，掌握离卦并将其发挥出来的个人和团体极易获得成功。
第20卦
卦名：丰
全名：雷火丰
卦符：震上离下
卦数：
卦色：上黑下红
自然卦象：雷鸣闪电、雷电交加。
社会卦象：丰收、羽翼丰满。
在天文、气象、农业上，丰卦之年是太阳黑子活动高峰年，常有月食日食的天象。也是农作物丰收的年份。
在仕途、财富、事业方面，丰卦之人一生中大多数时间平淡无奇。遇其成功之时，多呈爆发的模式出现，也能有很大成就，但是持续时间不长。似收获季节般短暂。短暂成功之后又恢复平淡。
在生理特征上，丰卦之人腋窝多有痣或易多体毛。
在性情上，丰卦之人易有伤人害命的倾向。
在宗教上，丰卦中的“丰”通道教阎王，通丰都鬼城，与道教关系近。
在命运排列中，小运运行中出现丰卦时，或自己或家人或族人有性命之忧。
在婚姻恋爱上，丰卦之人命运中有坚硬的一面。婚恋都不易顺利，容易恋爱容易分手，婚姻容易破裂。
在身体健康上，丰卦之人容易有心脏疾病。

古越中兴 发表于 2017-2-13 11:25:06

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(11)
外貌上，丰卦之人常是面目姣好之人。女人多妖娆、美艳之态。
第21卦
卦名：家人
全名：风火家人
卦符：巽上离下
卦数：
卦色：上紫下红
自然卦象：火倚木而燃无木则火烬，有木有风，形成火借风势，越燃越旺。
社会卦象：是追求事业、仕途的卦。
家人卦之人的一生中，几乎一切均与家庭息息相关。
在事业上，家人卦之人要先成家后立业，家族因素对基业非常重要。借助、依靠家族力量才能成就事业。家庭和睦、三代、四代同堂，家人团结、夫妻和睦、孝顺长辈最利于事业发展。否则事业难有作为。家人卦之人最忌讳家族败落、家庭冷漠，若此则最易导致事业失败。家人卦之人喜欢在家中用餐，并喜欢自己动手，喜用锅具。若不如此，不利于家庭和睦，事业兴盛。
在仕途发展上，家人卦之人应由“齐家”开始，婚后且有子嗣，才可在仕途上有所发展。一般起步较晚。家人卦之人婚前，事业不算顺利，如婚后仅有女儿，事业不易有大成就。
在财富上虽不会成为豪富，但可得丰衣足食。家人卦是基业初创的卦，发展并不成熟。
因为家人卦的成功卦是鼎卦，所以在宗教信仰上，家人卦之人适合烧香、祭祀祖先。
第22卦
卦名：既济
全名：水火既济
卦符：坎上离下
卦数：
卦色：上绿下红
自然卦象：河流之下的火的活动。火性向上，水性向下。河流在流经地下高温有火的地方，水温上升，形成温泉。但是流出此区域后，水温恢复常态。
社会卦象：既济卦描绘的是过程中发生的事情，只注重过程，而没有结果。
在既济卦之人的人生中，易呈现年轻时灿烂辉煌，晚年孤独寂寥的特征。
既济卦在人生时期中，代表人生前三分之二的时间，即在出生后到四十五周岁的时间段里(人生六十年为一个周期,那么前三分之二的时间是应该从出生到40周岁,但在人生命运中并不是清晰的时间分段,一般表现在四十五周岁之前)，其人生经历丰富多彩，过程之中不乏可圈可点之处，不太考虑事情的最终结果,只追求过程中多姿多彩，灿烂辉煌，导致结果上不会有大建树。
在财富事业特征上，既济卦之人表现为贸易、交易过程中的现钱现货，商业模式和业务特征表现为贴近身旁的直线商业机会，近距离短期行为。财富机遇好坏参半，交替而行。商业中忌讳给客户赊账，要奉行钱货立结，否则就易产生呆坏帐。获得财富发展的机遇在四十五岁前，要注意眼界放近，抓住身边俯首可拾的商业机会。
在从事行业选择上，既济卦之人所从事的行业极为重要。三十岁之前从事与“火”相关的行业，如能源电子、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、餐厅、煤炭、军火、火药等都属于火的行业等等。30岁之后从事与“水“相关的行业。如水运、航海、港口、鱼类、水利、饮料，此点非常关键。如果行业误选相反，虽易于获利，但有生命之危。
在身体健康上，既济卦之人容易得疾病，主要是癌症。
在宗教信仰上，既济卦之人易有道教信仰。易追求虚幻的事物。
在婚姻恋爱上，既济卦之人会发生精神之恋，常有恋爱、结婚过程而无婚姻和美满家庭的结果。
在意外事件上，既济卦之人的人生中，易有大灾难，拥有财富时，灾害损伤自己。无财富时却易平安。
第23卦
卦名：贲
全名：山火贲
卦符：艮上离下
卦数：
卦色：上青下红
自然卦象：山体内部火的活动。火在内部活动，外部不可见，外部之山依然草木繁茂看不见任何变化。内部岩浆活跃于山体之内，上涌而未喷发。

古越中兴 发表于 2017-2-13 11:25:41

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(12)
社会卦象：在整体事业上，贲卦之人适宜于在艺术、装饰、装修、画画、书法、美术、化妆品、旅游、旅行、军旅等行业发展，同时事业发展的机遇全部与旅行密切相关。
在财富事业发展上，贲卦之人机遇结局都不错。在财富配置管理上，适宜做不动产投资，避免流动性较高的资产产生的损失。
婚姻恋爱问题上，贲卦之人的成功也全部在旅途中。
贲卦之人善于修饰自己，特别注重修饰头发、手指脚趾。若不如此则生活事业都不会有大的发展。
贲卦之人对于居家装修有天赋，但不宜动土建部分，否则会导致炎症发生，严重的情况会产生上半身的肿瘤类疾病。
贲卦之人表面平和内心火热。
贲卦之人在日常生活中、旅行中，适宜于山林之间，不宜于江河之间。
贲卦的色彩除卦色之外还含有白色。贲卦之人穿衣、装饰喜欢白色。
第24卦
卦名：明夷
全名：地火明夷
卦符：坤上离下
卦数：
卦色：上黄下红
自然卦象：大地之下的火的活动，也指太阳在脚下，即地球的另一边。火在地下的活动，在地下的蕴藏。
社会卦象：明夷卦之人外表忠厚，内心火热，性格上又表现为内心急躁火爆。有西方人的性格，喜欢西方人的生活方式。人的性格、行为、见解等不易被大众习惯、理解和接受，缺少思想上交流和沟通的朋友。
在社交上，明夷卦之人善于并喜欢与有西方文化背景的人交往，或直接与西方人交往。
明夷卦之人在中国建立事业很艰难，不容易取得很大的成就。
在仕途发展上，明夷卦之人基本无作为，也不感兴趣。
在财富事业上，明夷卦之人机遇多为中等水平，经济能力不会突出，成为豪富的机会与有些卦的差异很大。
在婚恋问题上，明夷卦之人家庭关系、夫妻感情都不错。
在职业选择上，明夷卦之人在东方其发展具有一定局限性，适合到西方去开拓事业。在国内发展时，适宜在西方文化背景下的机构、行业从事工作，适合在外企工作或者在中国企业而与西方人打交道，不如此则事业很难有所发展。
明夷卦之人到了晚上思想活跃，夜晚失眠、睡不着觉，而且头脑清醒。白天则表现为温和安静，爱打瞌睡，有时看起来迷迷糊糊。
在时间使用效率上，明夷卦之人适宜从事夜间工作，且工作效率、质量较高，表现活跃。
在宗教信仰上为佛教的地藏王菩萨，也为西方宗教。
第四节震宫八卦卦象
第25卦
卦名：无妄
全名：天雷无妄
卦符：乾上震下
卦数：
卦色：上灰下黑
自然卦象：天空中打雷，只动地，不惊天。
社会卦象：无妄也通无妄之灾，就是出乎预料，稀奇古怪的事情和灾难。也通无妄之想，也就是妄想。
在仕途发展上，无妄卦是个仕途卦，无妄卦之人易成为一方的主要领导，也就是行政的一把手，军队的正职主官。
无妄卦之人喜欢呼朋唤友称兄道弟，标榜自我评说是非。就是在仕途发展上也是“兄弟”三四个人形成的小团伙，相互提携。
在财富成就上，无妄卦之人适合追求财富，适宜坚守一个固定的地方、领域、行业、项目、势力范围，不要心猿意马，有四处出击等不切实际的想法。这样就会比较易于获得财富。无妄卦的成功卦为大壮卦，民间所供奉的武财神赵公明为大壮卦。
在婚姻恋爱方面，无妄卦之人容易与异性产生亲密感情，发生亲密关系，情感较为丰富。这种状态对于无妄卦之人的各方面都不会产生损害，反而有所裨益。
在无妄卦的爻辞中有“勿药有喜”一句，所以在行业选择上，无妄卦之人特别适合从事药品贸易，特别是中药贸易能够成就财富的成功。但要特别重视不能从事医药生产方面的工作。

古越中兴 发表于 2017-2-13 11:26:09

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(13)
在身体健康方面，自愈能力比较强。
此外，无妄卦之人常会遇到一些意料之外的事情。
第26卦
卦名：随
全名：泽雷随
卦符：兑上震下
卦数：
卦色：上兰下黑
自然卦象：雷随雨行。雨、云在上空，惊雷在云下，形成雨下方的震响。
社会卦象：从舜的故事中理解该卦。舜帝姓姚，传说目有双瞳而名“重华”，号有虞氏，称虞舜。死后禅位于禹。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜于死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英姐妹俩人同为其妃，舜常年奔波不在位，至南方巡视时，死于洞庭湖畔。二妃泪染青竹，竹上生斑，因称为斑竹，也称“潇湘竹”或“湘妃竹”。舜在即帝位之前是经营陶器的商人。河东狮吼就是来源于舜帝传说，描述其母亲与他的恶劣关系。
随卦之人有优柔寡断的性格，总是摇摆于两种意见之间。同时又有赌徒心理。
随卦之人与父母兄弟的关系不好。
随卦的男人心中总有当官的愿望，适合在仕途上求发展。仕途与婚姻的关系很大，岳父的地位决定了仕途的成就。婚姻带来基业与财富。
随卦的婚恋可参考上述舜帝故事。
随卦之人的财富特征，表现为跟随他人所获得的财富。适合寻找跟随的“主人”。
随卦之人喜欢到处“走”，表现为流浪的性格。“走”的地点并不明确，随性而为。
随卦之人忌讳到南方去，若落户于南方才可以免除风险。
随卦之人怕竹子，不适合养竹子，特别是斑竹。
随卦代表社会流行趋势。
结婚选择随或者归妹卦的日子，只用伴娘不用伴郎，婚后妻子会对丈夫的事业有很大的帮助。
第27卦
卦名：噬嗑
全名：火雷噬嗑
卦符：离上震下
卦数：
卦色：上红下黑
自然卦象：电闪雷鸣。
社会卦象：噬嗑卦指牙齿，也指犬牙交错。
噬嗑卦描述的是牙齿的咬、咀嚼的动作，不同的牙齿完成不同的功能。这里介绍一下牙齿的知识，根据位置、功能和形状，人的牙齿可以分为门齿（切牙）、犬齿（尖牙）、前臼齿（前磨牙）和臼齿（磨牙）四个类型。牙齿的功能主要是切断、撕裂和磨碎食物，牙齿把食物咬碎后，能使食物与消化液的接触面大大增加，使食物容易消化。此外牙齿还有帮助发音，保持面部外形的作用。
汉字“财”的本位卦是噬嗑卦，所以财富本身就具有噬嗑卦特征。
噬嗑卦又指监狱看守与囚犯的角色。也指人们想象中描述的地狱。
牙齿的咀嚼功能引申为吃喝，是非，纠纷，纠葛，并且这些引申又与财富有紧密关系,表示在追求财富的过程中，吃喝是必不可少的。吃喝有财，不吃喝无财。也表现为因财富而引起的是非、纠纷、诉讼等，因“财”本身为噬嗑卦，也表现为人们追求财富的过程总是与是非纠纷诉讼相连，形成日常生活中在是非中求财，无是非无财的特征。
噬嗑卦所抽象的是牙齿的咀嚼功能，所以在人的身体健康方面，要首先注意牙齿的保护，牙齿出现问题，特别是不能啃骨头的时候，身体就会出问题，表现为骨质方面的疾病。
在性格方面，表现为固执、脾气暴躁。
在婚恋感情上表现不顺利，常会发生争吵、是非纠葛。也与吃喝有关，如共同爱好吃喝，就在吃喝中建立感情，形成好的婚姻关系。吃喝的不好，不仅婚恋出问题，还会造成吃坏肚子、食物中毒等。感情上容易出现第三者。
噬嗑卦之人最好从事公检法行业，从事这个行业能够获得大的发展，在仕途上还成为能量很大的人物。不从事这个行业则容易因财务纠纷引起严重的诉讼是非。
噬嗑卦之人越有官司是非表现得越好，越在仕途上有发展。但是在钱财上容易出现问题，也容易受人诬陷。

古越中兴 发表于 2017-2-13 11:26:52

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(14)
噬嗑卦之人若从事司法工作，特别善于处理经济案件。
第28卦
卦名：震
全名：震为雷
卦符：震上震下
卦数：
卦色：黑色
自然卦象：是宇宙形成时的原始能量。是时空形成的初始动力，类似于现代宇宙大爆炸的起点（也是奇点，关于天文学中的奇点理论，读者可以参照其他资料）。伏羲易学认为宇宙创立产生于相互垂直的两个能量，震就是这两个能量之一（巽卦是伴随震卦，产生于震卦的另外一个能量）。《伏羲先天六十四卦方圆图》的中心就是震巽两卦，描述的就是时空形成的起点。《伏羲先天六十四卦方圆图》表现的就是宇宙诞生的过程和诞生后稳定状态的表现。震卦在自然界中也表现为雷鸣阵阵，在宇宙中表现为各种星际大爆炸。
社会卦象：震卦在社会中表现为动荡、破碎、破坏，表示战争，杀戮，不稳定，颠簸，是新秩序建立的起源和过程。在震卦震动的过程中有权力、财富，但在振动之后稳定时，权力和财富也就会消失。震卦在震动中更容易获得权力。
震卦之人聪明、好动、活跃，脾气暴躁。容易与人打架，还容易打伤他人。
震卦之人的婚恋基本顺利，但是经常吵闹。
震卦还表现为容易伤害他人，特别是伤害家人。
震卦之人中有些人还表现为掉头发，严重的谢顶。
第29卦
卦名：益
全名：风雷益
卦符：巽上震下
卦数：
卦色：上紫下黑
自然卦象：风雷激荡。向外的力量。
社会卦象：代表权力，具有改天换地的特征。益卦追求权利，权力欲强，独裁，霸道，不管他人言论我行我素。益卦过大江大河成就事业。向外扩张的心态。益卦天性*爱争斗。
益卦之人性格刚强，做什么行业都要争权，称王。
益卦之人婚恋上有几次的可能，自己也不了解应该与什么样的人一起生活，离婚再婚。
益卦之人一般没有儿子，有儿子也会丢失或者受到伤害。
益卦之人父母不容易长寿。
益就是权益，要求权益。事业成功之人都是善于维护自身权益之人，若不如此事业不成功。
益卦之人无论男女都有阳刚之气。
益卦之人是销售天才。
第30卦
卦名：屯
全名：水雷屯
卦符：坎上震下
卦数：
卦色：上绿下黑
自然卦象：河水垂直落入水塘的过程。
社会卦象：屯卦指聚集、积累、存贮。屯卦代表财富的聚积。
屯卦之人大部分出生在农村或者城市的基层。屯卦都是从艰难之中起步，一步步积累建立事业。
屯卦之人做事业只考虑向前冲杀去解决具体问题，不能够瞻前顾后，否则影响事业的成就。
屯卦之人身上体毛重，多痣。喝水多则体胖，喝水少则体瘦。
屯卦之人不宜久居家中，否则影响自己的事业发展，适合晚婚。也表现为家中之人身体不好。后代多为女儿。
屯卦之人的失败卦为鼎卦，所以不适宜出入道教、佛教场所。不适宜烧香。
第31卦
卦名：颐
全名：山雷颐
卦符：艮上震下
卦数：
卦色：上青下黑
自然卦象：山体内部的震动，地表有轻微震感。
社会卦象：颐卦指颐养天年，养生、休养、保养、保健。
颐卦之人养别人也被别人养，也会自己养自己。吃喝不愁，易长寿。很注重自身的保健、生命质量。
颐卦之人性格上小心谨慎。“颐”又通“疑”，对事物总是持怀疑态度、半信半疑，就是内心相信了表面上也不相信。还指颐指气使，还有大快朵颐的豪迈。
颐卦之人婚恋容易有两次，同时有自恋倾向。

古越中兴 发表于 2017-2-13 11:27:19

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(15)
适合经营房地产、园林建筑、公墓、医药、保健养生等行业。
第32卦
卦名：复
全名：地雷复
卦符：坤上震下
卦数：
卦色：上黄下黑
自然卦象：地下有雷，震卦能量在地球深处震动，地表没有大的反映。是地心的震动，并且经过两次振动才能将能量释放出来。
社会卦象：复卦指反复、重复、复制、恢复，也指两个、两次。
复卦具有反复的特征，经历大的反复获得大的成功，经历小的反复获得小的成功，如果没有经历过反复则不能获得成功。
中国即是复卦，中国人的内心深处总有复古思想。也总能经过动荡之后恢复。二十世纪七十年代后期的社会发展就是从恢复高考开始的。
复卦代表脚趾，复卦的成功卦豫卦代表手指。手动脚动是心动的反映，十指连心。
复卦之人因为与中国是同一个卦，所以内心深处有强烈的爱国思想，并形成与中国同命运共呼吸的特征。中国发展得好，在中国大陆生活的复卦之人也不差。复卦之人在仕途上能够有所作为。
复卦之人的婚姻也容易有两次。
复卦之人无论在仕途还是追求财富都会有不错的表现，都得益于反复，越反复越有利于事业。
伏羲易学是恢复中国文化，并包容西方文化，把中国推向海洋，推向未来。
第五节巽宫八卦卦象
第33卦
卦名：姤
全名：天风姤
卦符：乾上巽下
卦数：
卦色：上灰下紫
自然卦象：高空之下的空气流动。天空还没呈现变化时，风已经在主导变化了。
社会卦象：女主卦，也代表西方文明。是中国复卦的失败卦，此卦之人在中国生不逢地。
在体态特征上，此卦的女性身体壮实，此卦的男性其母亲和夫人一般身体也比较健康，具体情况还要分析具体人的本命卦。
在财富发展问题上，姤卦之人可以创造很大的财富，但发展过程会较为复杂。女士做事业能够有很大的发展。
姤卦之人在婚恋上最好相差三岁以上，若不如此则婚姻成功难度大，对婚后的感情也有影响。
姤卦之人适合从事与西方有关系的事业，能更深刻地理解西方文明，是西方文明传入中国的过程，姤卦之人适合推广西方文明。
姤卦男人的家庭是女人当家。事业上遇女老板、女贵人。人生经历中和女人的关系很大。
姤卦之人适合在外企工作，或与外企打交道。在国有企业发展艰难。
“姤”通＂污垢＂，也指遭人诟病。女强人最容易遭到他人的诟病，类似武则天遭到后世淫乱的评说。也包括女人卫生用品的行业。也包括女人的卫生用品。
一阴生于姤指女子月经初潮。
第34卦
卦名：大过
全名：泽风大过
卦符：兑上巽下
卦数：
卦色：上兰下紫
自然卦象：泽下有风，水下有漩涡，表面平静。
社会卦象：大过卦之人计划好的事情往往做不成功，反而是没有计划突然碰到的事情能够成功。所以大过之人一生事业的发展不在计划之中，越计划越失败。当事业处于最顺利的时候，要一直走下去。大过卦之人一生追求一帆风顺。若不如此则事业不能获得成功。
大过卦之人的婚恋，有介绍人刻意介绍的姻缘不能成功，自己突然遇到一个人反而会获得成功。恋爱发生的突然，经过轰轰烈烈的恋爱之后才有婚姻。否则只有性关系而最终没有婚姻。
大过卦的变化是突然性的、突发的、意外的、过渡的，是发生在大路上的、水上的事情。
在宗教信仰上指佛教。指超度的亡灵。还指坟墓、棺材、死人。指海上的风、龙卷风、台风等。

古越中兴 发表于 2017-2-13 11:27:45

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(16)
大过卦之人在仕途上表现为追求一帆风顺。家庭、长辈的靠山支撑作用在则对仕途有助，若不如此则在仕途上的发展艰难。
大过卦之人在生活与事业的诸多方面适宜静若处子动若脱兔的方式。
第35卦
卦名：鼎
全名：火风鼎
卦符：离上巽下
卦数：
卦色：上红下紫
自然卦象：火下有风吹。也指上面太阳下面刮风。
社会卦象：鼎卦为基业、基础、坟墓、后代、祖先、寺庙、煮饭的锅、寺庙中神佛面前的香炉。
鼎卦又指性生活。
鼎卦之人的事业进入仕途的发展相较而言比在商场上的发展更好。鼎卦之人的事业是为家庭后代打基础，为儿孙打基础。同时需要借助家族的力量，家人团结和睦，并有家人帮助利于事业的发展。
鼎卦之人多从事打基础性质的工作，特别体现在建筑工程中的地基施工中。同时指考古发掘。
鼎卦之人，亲近“锅”，所以喜欢做饭。
宗教信仰上，喜欢去寺庙中烧香，多信奉佛教，但不如祭拜祖先。
鼎卦之人的命运与祖先坟墓风水的关系很大。
鼎卦之人更多地考虑后代子嗣，事业的目的也是为了家庭为了后代。
鼎卦之人在身体健康方面血管、泌尿系统容易有病，去医院治疗的效果不明显。
鼎卦的失败卦是屯卦，所以鼎卦之人不适合从事囤积、水产方面的行业。不适合当兵。
鼎卦之人重视后代而不重视婚恋，母因子贵，男人爱子胜于爱家。
第36卦
卦名：恒
全名：雷风恒
卦符：震上巽下
卦数：
卦色：上黑下紫
自然卦象：向内的能量。是宇宙诞生之初向内的作用。
社会卦象：指一切向内的作用。
恒卦指内部的事情，包括身体内部、单位内部、家庭内部、合作伙伴内部等一切内部的事物。
指内部出现的问题。
恒卦之人的性格特点，温和不敏捷。做事持之以恒才能成功，但多数在中间出现变化而致失败。
恒卦之人在生活事业的各个方面，时刻要注意解决内部的平衡问题，内部不出现问题才能够获取成功。
恒卦之人所从事的行业多与内部相关，一般不从事外勤的工作。特别容易成功的行业是指餐饮、饮料、饮水、内服药等“入口”即吃喝密切的行业。
恒卦在身体上指内脏的接收系统，特指从嘴部到胃部。生病之时，吃内服药有效果。
恒卦具有平衡的能力，所以恒卦之人在与人共事方面，可以起到“和稀泥”的作用。
恒卦的成功卦为解卦和鼎卦，所以事业上的成功必须来源于两个方面，其一为家庭完整、和睦，其二为解决具体问题的能力。
第37卦
卦名：巽
全名：巽为风
卦符：巽上巽下
卦数：
卦色：紫色
自然卦象：风。风有狂风、有清风、有龙卷风、台风等。一年四季风的类型不同。巽卦是宇宙创生的初始作用，代表远播。与震卦的作用相互垂直，呈现为类似波的扩展，如果将震卦定义为垂直方向的作用，则巽卦为水平的横向作用。表述为宇宙空间广漠、远去，是宇宙创生的初始震卦能量得以远播的作用。
社会卦象：巽卦代表权力，文化，文明，沙漠。21世纪就是纯巽卦的世纪，是大风吹散原存文化的时代，也是创造新文化、新文明的时代。但也是气候上沙漠化的时代。同时也是人的思想、脑海中沙漠化的时代。生存于这个时代的人多不愿深入思考，而容易接受随风而来的新思潮。风吹来什么、权力带来什么就接受什么。
上古传说中，女娲补天的故事其易原理的应用，就是制造大风吹散天上的乌云，而露出天空的方法。“西北无乾以巽补”所指就是方圆图中的方图西北方向乾卦缺失，可以用巽卦补其不足，这是女娲补天的理论依据。

古越中兴 发表于 2017-2-13 11:28:10

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(17)
纯巽卦之人一般无权，就是成为高官也是副职，或以文笔而成就事业。财富特征不明显，表现为不缺钱，财富也不显眼。如若有巨大的财富则容易造成身体伤害。
纯巽卦之人有文化方面的天赋，有传播文化的天性也有文艺才能。
纯巽卦之人在婚恋方面表现一般。既不是心心相印、耳鬓厮磨的长久两情，也不是你死我活不共戴天的仇人一般的婚姻。
纯巽卦之人长期与父母同住，不利于父母的长寿。
纯巽卦之人有飘忽随风的性格。“巽”通“顺”，同时在与人交往中表现为顺耳之语容易接受，“风”顺则顺“逆”则逆。
石为５画，石头中的玉也为5画，体现风中温顺之风，是中国古代所传承的玉文化的本意。玉为“相遇”之意。佩饰中所佩之玉的图腾标志，与自身所要追求的目的相关。
第38卦
卦名：井
全名：水风井
卦符：坎上巽下
卦数：
卦色：上绿下紫
自然卦象：河流下边的漩涡，而河流表面平静。
社会卦象：井，乡井、市井、水井、井井有条、陷阱。背井离乡
井卦来自最原始的狩猎，是为获取猎物而挖的陷阱。挖陷阱时碰到井下出水而认识到井。
在《重艮卦》即《连山易》的神农时期，人类山居而有井。但是打的井能不能出水并没有把握，就需要地理知识的指导，需要丈量、测量。井卦涉及地下的地理知识，也就是地下风水。最初的井卦知识运用导致地下河的发现。坎宫竖列不仅是对地面上河流的认识，还包括对地下河流的认识知识。本命卦为艮卦或者命运中运行到艮卦时，只能取井之财富，得井卦的能量，不能取兑卦的能量。所以艮卦之人取财逐井而取。取井水之财的时候千万不要忘记井还有陷阱的一面。
井卦的成功卦是涣卦，涣卦全称为风水涣，井卦的风水非常重要，是指精确丈量的风水。在古代打井的时候都有祭奠仪式，仪式中邀请当官的人参加，就是使用涣卦。现在的剪裁仪式就是从此演化而来的。从古至今井就分私井、官井。
井卦之人与权力之人的相互关系为当官的人说能干，井卦的人就干，说不能干井卦之人就不干。对于井卦之人来说，“王”姓之人和当官的人都是贵人，都是与其共同合作给他人下陷阱。另一方面“王”姓之人也适合与井卦之人合作。
泉和井的用途不一样。
井卦也通“陷阱”，陷阱既可能陷别人也可能陷自己。井卦之人多性格安静、警惕。
井卦也是财运卦，井卦之人在家乡发展，生计不愁，做事业不宜离开家乡。背井离乡的时候就是命运不好的时候。
井卦之人身边常有当官作靠山，而且这个靠山还是掌握权力的正职。若不如此则事业不易获得成功。自身也有走仕途的机会，但是更适宜找到权力之人作为靠山去追求财富。
井卦之人多出身于市井、乡井，做事井井有条能够成功，杂乱无章则不成功。
井卦之人还适合从事饮食行业。
井卦的失败卦是噬嗑卦，所以井卦之人财务方面不能发生是非纠纷，如发生则会有财物损失。
第39卦
卦名：蛊
全名：山风蛊
卦符：艮上巽下
卦数：
卦色：上青下紫
自然卦象：山脚下有通透的山洞。自然界中有两个洞口的通透山洞较少，多数是只有一个洞口不通透的山洞。
社会卦象：蛊为蛊惑、迷惑、为虚。蛊卦在人体器官上代表女性宫颈，引申为性生活。所以蛊卦的女性容易得宫颈炎，重者为宫颈癌。男性则表现为体虚，或民间所说之虚病，时间长了容易转为慢性病。
蛊卦之人著书立说能成就事业。蛊卦之人要有名誉，用名誉做事业。能够蛊惑他人者事业兴盛，不能则无事业。

古越中兴 发表于 2017-2-13 11:28:42

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(18)
蛊卦之人在仕途上没有大的发展，就是进入仕途也是虚职，但经常和有权力的人在一起，但总有一定的距离。蛊卦之人不愿意帮助帝王谋事。
蛊卦之人能够有一定的财富，可是总是和目标有一定差距。
蛊卦又指上古巫术、法术，也与股票、古董有关。
蛊卦之人从事宣传、传媒、广告、招商引资等行业容易有所发展。
在精神方面不相信宗教而相信虚幻的东西。
第40卦
卦名：升
全名：地风升
卦符：坤上巽下
卦数：
卦色：上黄下紫
自然卦象：地下有洞。风行于地下的表现特征。
社会卦象：升为上升、升官、升学、晋升、提升、升斗小民。升卦之人在仕途上没有发展，多数为一般百姓。但是其他卦的人大小运中遇到升卦能够升官、求学。
升卦之人的命运与坟墓的关系很大。民间传说的鬼，就指升卦。
升卦之人的财运一般。婚姻感情非常好。
在宗教信仰上，祭祀祖先。
第六节坎宫八卦卦象
第41卦
卦名：讼
全名：天水讼
卦符：乾上坎下
卦数：
卦色：上灰下绿
自然卦象：天高远而河水流淌得越来越低。
社会卦象：讼指诉讼、争讼。在疾病上指瘟疫，即恶性传染病。
讼卦的代表人物为诸葛亮，诸葛亮在“名微众寡”的刘备三顾茅庐之后，辅佐刘备而成就自身的事业。
讼卦之人自视高，是非常好的辅佐之材，不辅佐他人不能成就自己的事业。但在事业上要有人“请”，并且要恭敬、“请”三次之后才能出山，所请之人其时还没有成就事业，只有对这样的人物进行辅佐才能成就自身的事业。
讼卦之人年轻有为，有才气，事业开始发展的局面与最终结束的局面一样。
讼卦之人容易接触巫术、宗教、法术。诸葛亮借东风的法术，精通奇门遁甲，因为观音本身即是讼卦，所以讼卦之人自身带观音，不需要敬观音。
讼卦之人一生是非、官司不断，所以适合从事公检法的工作。现代社会信息时代，“网络”发展，网络为讼卦，所以讼卦之人适合从事与网络相关的工作。
讼卦之人在婚恋方面适合两地分居，在恋爱中不适合火热的爱情，若如此则婚姻不成功，或者成功之后婚后生活不和睦。现代社会中，讼卦之人通过网恋能够找到自己的幸福婚姻。
讼卦之人总是有自相矛盾的心理，是非争讼不仅对外人如此，就是对自己也同样形成自我争讼。最后形成与自身命运的争讼，但是争不过命运运行的规律。
讼卦之人身体上容易有慢性疾病，糖尿病或者肝脏易疾。身体不壮，所以后代也不壮，就象老树发新芽。一般无后代（特指儿子），有也伤（后代出车祸等），伤在爻辞“克”字上。
“网络”为讼卦，指是男男女*女的关系，色*情、虚幻、是非、争讼、吵吵闹闹等。
第42卦
卦名：困
全名：泽水困
卦符：兑上坎下
卦数：
卦色：上兰下绿
自然卦象：将上下卦视为平行关系，坎为河流的奔流之水流入湖泊的固定之水中，为河流的入水口。水流到水库里，前边是个大口后面留个尾巴，虎头蛇尾。
社会卦象：困为困难、困境，困卦能否成功要看出水口，看水能不能流出来。
困卦之人的性格上有静若止水、温柔如水的一面。不考虑自己的能力而说大话并且将大话说得像真的一样，甚至连自己都相信。对待他人说翻脸就翻脸，不给人留情面。生气、发脾气的时候流泪，很委屈。性格很直，但是当人面不说“不”。为人傲气，有很强的工作能力，很容易被人利用，但如果遇到有识才之人启用，则能力能够发挥，反之则事业、财运不易发挥。

古越中兴 发表于 2017-2-13 11:29:09

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(19)
困卦之人具有冒险精神，不怕困难也勇于面对困难，甚至寻找困难，在困难之中见气节，在困难之中有好处。不论在政治上、事业上、财富追求上、家庭关系上，得势于困难之中。困卦之人成就事业，不用看他如何寻求进入而看他如何将才能使用出来。
困卦之人在仕途上一般难于发展，但是一旦发展起来前途不可限量，一定是大官，最高可至首辅。
困卦又有聚集财富的能力，所以困卦之人适合从事经济方面的工作。
困卦之人在婚恋上也容易遇到困难，但是有婚姻之后多为好婚姻。其他卦的人在命运过程中，婚恋方面遇到困卦，表现为感情、婚恋、性生活上的困境。
身体健康上外在表现要强于实际状况。
第43卦
卦名：未济
全名：火水未济
卦符：离上坎下
卦数：
卦色：上红下绿
自然卦象：火性向上，水性向下，水火越来越远。
社会卦象：未济卦的主要特征表现为财富。其财富获得的特征表现为没有过程只有结果。与既济卦获得财富特征不同，表现为人生的后三分之一的时间，表现为空间上的远距离，表现为长期投资。
在人生的财富追求上，集中表现在人的４5周岁之后，45岁之前在过程中表现为得到多少丢掉多少。45岁之前的财富同样来自于远方或者长期投资。做事情到最后有结果时才能收钱，不怕赊账。投资不求过程中有钱，求最后的投资收益，适合搞长期投资。
未济卦之人60岁之后命运又回到人生的初始阶段，所以60岁之后还拥有巨大的财富会造成身体伤害。
未济卦与既济卦之人同样要分清，处在不同的年龄段所从事的行业特征是否与自身命运相符。30岁之前从事与水有关的行业，30岁之后从事与火有关的行业。若不如此则会伤害自身的身体健康。
未济卦之人完全自己闯荡，依靠不上家庭的帮助，或者家庭就没有帮助的能力。成就事业需要先站稳脚跟，建立自己的根基。
性格上有自己的一套处世理论，忘记昨天去做明天的事情。容易追求虚幻的东西，有道教信仰。
在婚恋上有精神之恋，没有恋爱过程而直接结婚。
在身体健康上，烟酒对肝脏有影响，而且容易得慢性疾病、大病，特别表现在老年即60岁之后。
第44卦
卦名：解
全名：雷水解
卦符：震上坎下
卦数：
卦色：上黑下绿
自然卦象：河流中的惊涛骇浪。河流遇到雷电，雷电震击河流。
社会卦象：解，解决之道，对各种问题的解决方法。解为解开、分解、解体、解决。
《易经》为解卦，易的功能就是解决自然中存在的各种问题。传统描述《易经》有不易、变易、简易三个功能。不易为《伏羲先天六十四卦方圆图》为易的基础规则永恒不变；变易为《伏羲先天六十四卦方圆图》经过推演变化出的各个后天易，即《重坎易》、《连山易》、《归藏易》、《周易》、《通海易》等；简易为易的功能简单直接直指要害。除此之外易还含有交易、贸易之意，所以在日常的生活中遇到算卦之人或者不算，或者算后一定要付钱。这是因为解卦的失败卦为家人卦、衰变卦为鼎卦，所以有伤害家人、后代的作用，这种作用是对算卦双方的作用，将其转化为商品进行交易是化解解卦对算卦双方的双刃剑作用。孔子曾讲“南人曰‘人若无恒不可为巫’”，是强调研究易经的人一定要会使用恒卦，否则会伤害自身。《易经》这一圣人智慧有今天的没落也是解卦的伤害作用所引起的。
解卦之人在仕途上表现为负责具体工作，只能解决具体问题，而对事物缺乏全面的整体的目光。适合开拓性的工作，因为面对帝王线，所以容易结识达官贵人，自己只可做到副职。

古越中兴 发表于 2017-2-13 11:29:36

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(20)
典型人物为关公。关公千里走单骑，只能开拓不能守，守时走麦城。性格中带有杀气，红脸汉，很有能力，讲义气，开山拓路都可以，但是绝不可以守成，也当不了一把手。
最适合的行业是当兵。适合从事的职业是外交、公关。解卦之人是非常好的助手。
解卦对家人不利，在家会与父母有冲突，结婚后与爱人有冲突。不适合做饭，解卦的女人也不是家庭妇女。
夫妻中一方为解卦，适合各自独立，否则一方成功一方失败。
解卦在身体上指肾脏，肾脏出现问题时相应心脏出问题。
解卦也指医院。
婚恋上适合晚婚。
第45卦
卦名：涣
全名：风水涣
卦符：巽上坎下
卦数：
卦色：上紫下绿
自然卦象：水面上有风，河道弯曲之处。
社会卦象：涣为风水，描述的是风与水的关系，不懂涣卦，就不能成为一个好的风水师。
涣卦代表权力，而且来自于乡井之间。涣卦之人有强烈的权利欲望，也具有领导才能。做任何行业都会有所成就。
涣卦之人最怕性格涣散，做事不能井井有条，若此则无事业。
涣卦之人多发生过继、或者小时候走失、丢失的事情。祖上传承关系不清楚。具有风水转换的事情。
在地理上又指河水分叉、转弯的地方。
第46卦
卦名：坎
全名：坎为水
卦符：坎上坎下
卦数：
卦色：绿色（指青山绿水中绿水的绿色）
自然卦象：河流向下奔波流动，同时水过地皮湿。
社会卦象：坎卦之人要靠自己去打拼，越奔波越向下。河水见山停止，在人生轨迹上表现为财富的聚积，河水奔腾流淌遇土，在人生轨迹上为成就事业，为仕途上的表现。遇到这种地方、年份、行业可以追求，但是好坏程度不一样。
坎卦之人在婚恋上走一路一路情，但是和谁都不亲近。重坎卦也表示两个女人。
坎卦之人有喝酒唱歌跳舞的才能，但是注意要少喝酒。
坎卦之人适合做农业、水力、养殖等行业。
坎卦容易形成财运，但如同河水一般，停不下来就是过手财富，随来随走。
水顺山流，山有多长水有多长，水有多长山就有多长。这是坎卦与艮卦的关系。坎水变兑水又是在艮卦身上形成兑水，这个兑水最容易形成对人口破坏。所以坎水不可以大取，形成财也最容易形成灾。表现为家富了却没有后代，特别指儿子。中国历史流传下来的风水理论都是指河水之财取用的方法，取坎水财伤人丁因而不多取，所以形成小富即安的思想。生财生灾，最大的灾难就是伏羲女娲时期的洪水。重坎易时期就是洪荒时期，每次洪荒时期都是江河之水对人类的灭绝。就是坎水变兑水灭人丁。包括中国古代帝王家中，传承了几代就没有了，其自然原因是源于中国风水应用中的取坎水之财，这种操作方式存在非常大的危险。了解伏羲时代就是了解坎卦存在变兑卦的性质。为《重坎易》。
第47卦
卦名：蒙
全名：山水蒙
卦符：艮上坎下
卦数：
卦色：上青下绿
自然卦象：山水相依，山前有河水，河水在山前。
社会卦象：启蒙、教育、蒙骗，为表示财运的卦，同时也寓意两性生活丰富多彩。寓意游山玩水，也指住房。
蒙卦也含有蒙骗的意思。该卦之人适宜住好房子，不宜租房子住。
蒙卦之人人际之中多注重培养情谊，处事周全细心。成就事业则宜终生学习，求知不止，好学不已。从事不断读书学习的行业会受益匪浅。又表示初始之中的蒙昧与不成熟。
蒙卦之人对财富孜孜以求。
蒙卦之人应在游玩之时不断的学习。伏羲就是不断的学习不断的创新，伏羲创易的根本属性是创新。

古越中兴 发表于 2017-2-13 11:30:05

第三部分伏羲易学六十四卦卦象特征研究(21)
伏羲生活的《重坎易》时期的坎卦、蒙卦和蹇卦的共同作用，表现为坎卦流动的河水在山区聚集形成固定的兑卦之水，这种固定之水的大量囤积，也就是在自然中洪涝时期形成的山洪暴发，堤河泛滥，造成了人类初始文明时期的灾难性毁灭。在文化上则表示了旧文化的踪迹全无和新文化的萌生。
这里顺便交待一下历史上伏羲的创造性作为。其一、在文化上给民族启蒙，通过感悟自然创立了易学，并由此开创了一个新的文明时期。其二、在适应环境、顺应自然的原则指导下，创立了中华民族选择居所空间方位和建筑房屋的理论，并应用于实践。从晋朝的郭璞写作《葬经》之后，选择居所环境的理论被世人流传称为风水之学。其实就是抽象的宇宙环境学和建筑艺术。其三、浩劫之后，兄妹联姻，繁衍人口，重生种族。忍受常人所不能忍受之心灵创伤。
蒙卦又指战争准备的过程与方法。
第48卦
卦名：师
全名：地水师
卦符：坤上坎下
卦数：
卦色：上黄下绿
自然卦象：地中有水，地下有水就是地下河。地下的河水要流到地面上来，就有一个积蓄的过程，当水量积蓄到能够冲出地面时才能变成地上的河水。
社会卦象：从地下河变为地上河是事业成就的时候。水在地下积蓄的过程就是组织人的过程，也是等待的过程。而组织人中最能够成就事业的就是领兵打仗，师卦所描述的是战争中潜伏之后的突然袭击。领兵打仗中遇到师卦坚持3年才能够取得胜利。
师卦也指文化事业。
师卦之人架子大，好为人师，适合当老师、律师，也适合与军人打交道。在仕途发展上为正职，事业、财运都可以，当兵更容易起来，不当兵起点低。做老板或从事其他行业适合带领一帮人，坚持三年才能有所成就，但在三年的过程中有很艰难的时候。
师卦之人胃部易疾，女人怀孕时遇到师卦不顺利，孩子在母体中就有可能保不住，但是如果生下此子，就会形成大难不死有后福，会是个不错的有成就的孩子。
适合于求学中追随老师，事业与人竞争容易获得成功，不宜与同学同乡等同人一起做事。做事业贵在坚持。
第七节艮宫八卦卦象
第49卦
卦名：遁
全名：天山遁
卦符：乾上艮下
卦数：
卦色：上灰下青
自然卦象：天空下显著的高山。新疆天山。
社会卦象：遁卦为逃遁，表示财富。遁卦之人财富为一般意义的经济富裕，不属于富豪，经常会有一些不错的收入。
遁卦之人往往在获得财富后，转换自己的生存发展状态与方式。例如转移地区，变换行业，转换工作，转换婚姻对象等。
在行为方式上，遁卦之人经常内心中为自己留有余地，提前准备好撤退的方式。
在发展区域上，遁卦之人在国内的发展区域为中国的西方，在世界范畴上说就是西方各国家和地区。
在人际交往上和声誉上，遁卦之人会给别人有居于高处，较为醒目的感觉，易为众人所瞩目。
在身体健康上，遁卦之人脸上易有小伤痕，腰部、腿部容易患病，腿上经常会有小的碰伤。
在婚姻家庭上，遁卦之人一旦在财富上获得突破，发生离婚的现象会比较多，同时又有很重的家庭观念。遁卦之人大部分生的是女儿。
在宗教方面，此卦为财神，更适合信仰道教。在佛教中的仅为佛祖。
在个人才华上，遁卦之人不会才华横溢，属于小才华水平。在文化认识上，总有自己的一点见解，心得。
第50卦
卦名：咸
全名：泽山咸
卦符：兑上艮下
卦数：
卦色：上兰下青
自然卦象：山上天池，山上降雨。

伏羲易学通解

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