注册找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

国学复兴网 门户 查看主题

《补陀洛迦山传》(元)盛熙明述

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-1 07:42| 查看数: 715| 评论数: 3|帖子模式

《补陀洛迦山传》(元)盛熙明述

" c1 `- X, ~3 e" B' b1 z+ P$ w2 v$ P6 s7 t$ C' d$ t
  补陀洛迦山传题辞
& t6 O0 }- w3 J# S& _) }
2 d8 @5 D1 ?$ {, ]0 P* A& e  九州之山川,具载于书傅,山海之诡奇,亦见于图记,其来尚矣。谨按:补陀洛迦者,盖梵名也。华言小白华,方广华严言,善财第二十八,参观自在菩萨,与诸大菩萨,围绕说法,盖此地也。然世无知者,始自唐朝梵僧来睹神变,而补陀洛迦山之名,遂传焉。盘礴于东越之境,窅芒乎巨浸之中,石洞嵌岩,林峦清邃,有道者居之,而阿兰若兆兴焉。自非好奇探幽,乘桴泛槎者,罕能至也。惟我皇元,际天所覆,均被化育,梯航所及,灵迹悉著,至于兹山,瞻拜相继肸蚃昭答,不可胜纪矣。然图志脱漏,言辞庸谬,四方不传,仆,顷因谢病,偶在海滨,恭叩灵躅,旁搜经籍,首集自在之功德,继考洞宇之胜概,若夫由心所见,光景斯彰,因缘有时,庙塔兴建,具载于篇,能游目者,不起于坐,飞神于大方之外,当知清净光明广大悲心,与菩萨无二,推恻隐之端,躬行于日用之间,非徒空言也。傥欲南询,亦必问津于此,而与善财同乘般若慈舟,共达毗卢性境,入海印之三昧,证大悲之法门,圆解脱之深因,满普贤之愿海,普令法界含生,尽登菩提彼岸者,岂虚谬哉。7 q3 L1 ^& Z( w4 y. n) m" Y
' H( H0 u6 M& f% a) v
  补陀洛迦山传
! w& u$ E1 u" i6 U/ o9 P- T4 |" U3 s/ u+ V5 M/ E4 ?2 \7 J" s# T
  自在功德品第一
8 E! T- }, f" X% K& i# O* q8 l5 b7 y1 G, G! y8 G9 b: k2 L
  释典所载菩萨名号,如恒河沙数,不可胜计,惟观自在洋洋赫赫功德,独显乎世间,凡遇厄难,竭诚称念,稽首请命,亦往往如影响,诚由行愿弘深,大悲无碍之力也。广如藏教,今略陈之。2 L6 X: ]) l' o1 p; d
) W- O% @3 I  N6 X
  梵云阿哩耶婆卢吉帝,此云圣观世音,又梵云阿■〈口缚〉卢枳帝湿伐罗,此云观自在,诸经所称,或单云观世音,或云观自在,或兼云观世音自在。观音三昧经,及大悲经,悲华诸经说:此菩萨,久已成佛,号正法明如来。又云:后成正觉,号遍出一切光明功德山王如来。楞严经云:观世音菩萨言:我昔于无数恒河沙劫,有佛出现,名观世音,教我从闻思修入三摩地。从于闻中,入流*亡所,所入既寂,动静二相,了然不生,如是渐增,闻所闻尽,尽闻不住,觉所觉空,空觉极圆,空所空灭,生灭既灭,寂灭现前,忽然超灭世出世间十方圆明,上合十方诸佛本觉妙心,同一慈力,下合十方一切六道众生,同一悲仰。由于供养观音如来,蒙授如幻闻熏闻修金刚三昧,身成三十二应,入诸国土,所谓佛身独觉、缘觉、声闻、梵王、帝释、自在天、大自在天、天大将军,四天王及天王太子、人王、长者、居士、宰官、婆罗门、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、女主、童男、童女、天龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩呼罗伽、人非人等,我于彼前,皆现其身,而为说法,令其成就,令诸众生,获十四种无畏功德。彼佛,叹我善得圆通法门,授记我为观世音号,由我观想十方圆明,故观音名,遍十方界。- M1 j( s- [" a
" ]& \# d" W- Y% T6 |5 \
  法华经说:若有众生受诸苦恼,一心称观世音菩萨名号,既得解脱。若水火雷电,龙蛇恶兽,夜叉罗刹,王难枷锁,军阵怨贼,诸难之中,能施无畏。于苦恼死厄,能作依怙,现三十二身,随类说法,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。3 z6 v, y# a$ S1 {/ g' ]

3 e/ Q8 z8 ?* {" q2 m% x  ?# C  大悲心总持经云:若有诵持大悲咒者,即灭百千亿劫生死重罪,不堕恶趣,临命终时,十方诸佛,皆来授手,随愿往生诸净土中,能获无量等持辩才,解脱八难,灭除三毒,一切所求,无不成就。大悲总持具载别本。
8 W) c1 {8 E5 [8 w/ o8 m( W
  x) n# e: {% D6 E3 l& H% c  藏教密乘经中所载,观自在菩萨,为莲华部主,现诸神变,忿怒则称马首明王,救度则圣多罗尊,满诸愿则大准提尊,及如意轮王,不空罥索,乃至师子吼,并毗俱胝,一髻青项,白衣叶衣,千首千臂,皆有仪轨。真言略举其名,若西天,未译番本,师传本续,真言要门,未易悉究。; h( `/ m, S) m" ^6 l
1 i6 c5 F- ^' E8 o% L
  今上即位之初,圣师大宝葛噜麻瓦,自西域来京师,解行渊深,福慧具足,明通三世,阐扬一乘,同自在之慈悲,宣六字之神力,上自宫庭王臣,下及士庶,均蒙法施,灵感寔多,不可备录,将非大士之应化者乎!然江南未之闻也。故略纪其实,若六字咒,师所常诵:4 I$ k; k5 e9 |/ o

+ Z( r" M9 P7 g! ]+ l. M3 f  唵麻尼巴能■〈口迷〉吽  ]& K5 _. \, v) S6 d2 E1 p
# d  _" G& a: U
  功德具在庄严宝王经
9 y' g) n8 c1 A) b6 j* V* ?
3 f8 {$ i" z9 v1 C6 Q  洞宇封域品第二
: N- C0 F; i8 g8 X. B
1 c. x- b0 I8 K* H/ A% J  世传:蓬莱方丈,在弱水中,非飞仙莫能到,昔秦皇汉武穷年远讨,劳神苦体,卒如捕风追影,终不得其涯涘。今小白华山,距四明不远,为圣贤托迹之地。石林水府,神光瑞像,虽在惊涛骇浪之间,航海乘风,刻日可至,故特举其胜概如左。5 J2 d1 ]) S' x

1 M/ M7 t+ D% N6 D  昌国志云:昌国州,在东大海西,星纪之次,在牵牛婺女分野,昔夏少康,封世子於越,至句践,灭吴获夫差,欲使居甬东百家。杜预云:句章县,东海中洲也。国语,以为甬句东,今州有甬东村,是也。由秦历汉,属鄮县,唐开元二十六年,以鄮县,置明州,领县四翁山,今之昌国也。五代后,改鄮为鄞,则又属鄞。宋熙宁间,创县为昌国,东控日本,北接登叶,南恒瓯闽西通吴会,寔海东之巨障,皇元至元十五年,升县为州。# U4 {! o5 q3 ^0 w4 ?; ]
; c$ k$ v! q6 t2 S2 n: C% x
  宝陀寺,在州之东海梅岑山。世传:梅福炼丹之所。释所言,东大洋海,西紫竹旃檀林者,是也。自四明陆行,东九十余里,过穿山渡,至大谢,再经嵩子渡,至昌国州,陆行七十里,沈家门止一渡至山,周围仅百里许环绕大海,凭高望昌国诸山,隐隐如青螺,东极微茫无际,日月出没上下若鉴,微风时来,雷轰雪涌,奇极孤回,非复尘世也。山茶树高数丈,丹葩满枝,犹珊瑚林,水仙紫荪,芳菲满地,金沙玉砾,的落璀璨。
" _- l* g0 U1 L# v/ U5 g0 n8 z0 D; F0 @( C
  潮音洞,菩萨示现之所,去寺三里,至洞皆黄砂,石洞巉岩,瞰海回顾无畔岸,人迹不及,洞上有穴如天窗,下属洞前,旧有石桥横恒,可以瞻礼,今崩废。6 v  O6 @3 Q. Y  h6 `" h
# e2 r: A: N( D4 U+ B- F  x2 o$ J0 K; s
  善财洞在潮音洞右,亦祥异显现,岩石有罅,峭峻蹙逼中,窅叵测,其外则石崖壁立,泉溜如珠不涸,谓之菩萨泉,瓶罂盛贮,以洗目疾。
; h: A0 G& A; G; l6 b: p  g  M$ y3 e" z+ g# k1 \7 A
  盘陀石,平广上坐百余人下瞰大海,五更远见扶桑,五色光发,顷有一轮极大,从海涌出,真奇观也。+ P5 ]4 D4 h7 D# }1 p# I5 \" V
' Y9 b$ m2 p9 Q- W; y, M- ]
  三摩地,在寺西偏,登山由此,有亭,曰极清净,嘉木森秀,清泉甘冽,乱石错出,有耸立者踞伏者,诡奇万状。3 Z. q1 ^. l0 n7 }+ T7 G3 w

2 t+ f- n$ }+ g  真歇庵,在寺后山深处,真歇了禅师,修道庵中,后圆寂立塔。
: g, {" r' D3 ^. a  c$ @
1 E1 s+ S" g7 i9 a3 B' ~$ d- \; V5 g  无畏石,在真歇庵前,突然方广,然峻不可陟。
6 e! d* K! W" {+ O
* }1 y1 S& W' `; ?  师子岩,在无畏石侧,形如师踞。 5 B, L/ n1 }2 j, P9 E/ a& U
. v8 m: j# |$ f) h, I: }9 X
      正趣峰,灵鹫峰,观音峰。

最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-1 07:43:16
9 ?" E2 d, @1 f% r. G
应感祥瑞品第三3 H6 w. Q: W* P# F5 g( f

  J5 g$ i. |$ u8 p/ a/ k4 h  尝读楞严,谓:世间旷野深山,圣道场地,皆阿罗汉所住持,故世间粗人,所不能见。是山,自梵僧启其端,而始知大士之宫宅,其信然乎哉!或因风涛怖惧而致祷,或好事寻幽而有遇,使者衔命,至诚所格,缁素夙缘,目击道存,如镜中像水中月,皆由清净心现,往往不同,自昔多失纪录,今姑存一二,俟来者继述焉。
5 l4 _9 _  W0 \) T% ]
) _, s! b2 r5 ?2 A  唐大中,有梵僧来洞前燔十指,指尽,亲见大士说法,授与七宝石,灵感遂启。
9 F# t3 ]' d4 I1 a% S; V
. [, t+ u7 c2 V0 _4 m% K2 j  日本僧慧锷,从五台山,得菩萨像,将还国,抵焦石,舟不能动,望潮音洞默叩得达岸,乃以像舍于洞侧张氏家,屡睹神异,遂舍居作观音院。郡将闻之,迎像入城,为民祈福。未几,有僧,不知何许人,索嘉木扃户刻之,弥月像成,僧不知所在,今所奉菩萨像,即此也。元丰中,谒者王舜封,使三韩,遇风涛,大龟负舟,惶怖致祷,忽睹金色晃耀,现满月相,珠璎粲然,出自岩洞,龟没舟行,洎还以奏。上闻,始锡寺额,曰观音宝陀。自是海东诸夷,如三韩日本扶桑阿黎占城渤海,数百国,雄商钜舶,繇此取道放洋。凡遇风波寇盗,望山归命,即得销散,感应颇多。
8 o4 ^6 D6 j0 ^, w) K7 f8 P
6 g3 l4 X  P9 G( ?/ H. b* P  崇宁间,户部侍郎刘逵,给事中吴栻,使高丽,及还,自群山岛,经四昼夜,月黑云翳,海面冥蒙,不知向所。舟师大怖,遥叩宝陀,未几,神光满海,四烛如昼,历见招宝山,遂得登岸。
! {8 r' L9 s! u' N% }; H; y, F7 I5 |4 _; t1 l' N4 p
  宋给事中黄龟年,恭礼洞前,亲睹大士,紫金自在相,朗然坐石上,偕游老穉俱见,备作赞颂。1 e6 \; ^9 \* f9 b0 J

6 J- H. D6 _) t7 x  绍兴戊辰三月望,鄱阳程休甫,四明史浩,至此翼早诣潮音洞,寂无所睹,炷香供茶,盏浮花瑞。归寺食讫,哺时,再至洞门,俯伏苔磴,凝睇嵚空,惟乱石累累,兴尽欲返。有僧指曰:岩顶有窦,可以下瞰。攀缘而上,瞻顾之际,瑞相忽现,金色照耀,眉目了然,二人所见不异,惟浩更睹双齿洁白如玉。于是庆快,用书于壁,庶几来者观此无疲,不以一见不见而遂已也。; P+ a; j) b. w3 e- l7 [

8 I* |8 S; s6 J1 g0 A: `& p: ^. ~  又传,史卫王弥远,见茶树上示一目,盖二十年相业之谶也。$ x4 X+ t  F$ n) ^0 o
# Q( A+ n2 Z! m' Y& E
  咸淳丙寅三月,范太尉,以目疾,遣子致祷洞下,无所遇。汲泉归洗目,既愈,复命子来谢,洞左大士全现,淡烟披拂,犹隔碧纱,继往善财洞,童子忽现,大士亦现缟衣缥带,珠璎交错,精神顾盼,如将示语。% \* d' \* R4 O7 B6 N# ]! @  y7 B
3 [2 y- C& C' p/ O# O( s3 v% Z
  绍定庚寅十月,庆元昌国监胡炜,登大士桥,礼潮音洞,倏现光明,左则月盖长者,与童子并立;一僧居右,师子盘旋,两目如电;及至善财,岩童子再现,黛眉粉面,宝盖珠鬘,森列于前,傍现一塔,晶彩焕发。众僧曰:我等云集,历年未睹,今承恩力,共觌色相。遂刻山图于石,以示悠久。
. O* ^* N5 N- E; |
! a  o8 I- g6 s  嘉定岁,僧修者,所礼大士栴檀像,偶毁亡一指,心甚懊惋,后于洞前波间浮一花。视之,乃向失像指,众尤异之。
! H) Y3 S" L1 A" \( k# h9 ?. t/ d/ \; Q" E+ H* M! o3 Q
  淳祐,连岁苦旱,制帅颜颐仲,祷雨洞中,大士并童子,喜悦出迎,自是,随求辄应。
, m5 J7 o: J& ^0 k8 U  g/ K1 c: J3 d, r+ U2 u
  皇元至元十三年,丙子六月,丞相伯颜定江南,部帅哈剌歹,来谒洞下,杳无所见,乃张弓引矢,射洞而回。及登海舟,莲花满洋,遂惊异悔谢,徐见白衣大士并童子像,于是,施财庄严像设,并构殿于洞上。
3 ]1 u8 t: K8 {. T" p3 _) W2 Y2 I! Q7 f+ v
  大德五年,集贤学士张蓬山,奉旨祝厘潮音洞,见大士相好,仿佛在洞壁。次至善财洞,童子倏现,顶上端蔼中,大士再现,宝冠璎珞,手执杨枝,碧玻璃椀,护法大神,卫翊其前久之,如风中烟,渐向锁没,但祥光满洞,如霭霞映月,见数尊小佛,作礼慰快而去。
2 N# p& g9 m- `2 R
. y1 }  q7 {( q4 T  致和元年戊辰四月,御史中丞曹立,承上命降香币,至洞求现。忽见白衣瑞相,璎珞被体,次及善财洞,童子螺髻素服,合掌如生。适以候潮未行,再叩再现,而善财洞大士亦在,童子鞠躬,眉目如画,七宝璎珞,明洁可数,群从悉见。9 n8 ~$ ~) u7 j. ^

+ K4 {/ D5 v6 z. S$ u+ [4 q; t; {  尝询诸耆老,云:自昔游者,至今为盛,若夫西域名师王公贵人,备极精诚,有睹白衣禅定,或冠佩庄严,或千首臂,或坐立异相,有眉目俨若,亲承于咫尺;或景像缥缈,若瞻对乎绘素,至有罗汉长者,童子天龙,前后翊从,宝瓶莲花,森列乎海波,频迦鹦鹉,飞翔于香霭,或共见如一,或独见非常,变化示现,殊不可诘。若夫竭力远来,罔遇恍惚,常居其境,终不得瞻望余光者,亦多有之。
, ]7 ?* A6 _* `& ]8 u: }9 J  x3 F2 S: X* m0 H9 o9 w& `) f
  兴建沿革品第四# `9 r1 Q# l( Z  n2 Q( j

2 m9 G' o, U" ^2 J, m0 z0 N6 E' z  海峤孤绝,蛟龙呵护,自非遗世高蹈者,鲜能栖息也。草茅以为庐,术芝以为食,岁月既久,辉光焕发,致感王臣之崇重,士民之归仰,大其宫室,广其田畴,以养其徒侣,修习至道,将与山川增重,助益风化于无穷也。' F8 ^# o3 ~: K5 K- I0 k
% t' a( e: ~% ?, G
  梁贞明二年,日本僧惠锷,首创观音院,在梅岑山之阴。
1 |$ j' o. T' h" x8 d- P: D' `' ~! I+ ]0 u3 {% I
  宋元丰三年,王舜封,使三韩,遇风涛有感,以事上闻,赐额曰宝陀观音寺。置田积粮,安众修道,岁许度一僧。
4 l0 j& E, x4 N3 n* ^! z- M) m8 g
  绍兴元年辛亥,真歇禅师清了,自长芦南游,浮海至此,结庵山椒,扁曰海岸孤绝禅林。英秀多依之,郡请于朝,易律为禅。3 i9 q# f; h& n% B4 t& r- U
5 s1 t  Z; r; I* l( n
  嘉定三年庚午八月,大风雨,圆通殿摧。住山德韶,言于朝,赐钱万缗,七年殿成,潮音洞,无措足地,凿石驾桥,凡六年,御书圆通宝殿,大士桥以赐。建龙章阁以藏之,植杉十万。是时,有田五百六十七亩,山千六百七亩。是年,丞相史弥远,承父志,舍财庄严,殿宇廊庾备具,香灯供养。上闻,赐宸翰,并金襕衣,银钵,玛瑙数珠,松鹿锦幡,陈帅机,施钱一百六万,置长明灯。
- b  a& M+ S* L& H( o, G* E
' S  o( M2 q- W$ n( ^! a3 j9 {4 c5 V2 q  淳祐八年戊申,制帅颜颐仲,祷雨有应,施钱二万,米五十石,置长生库接待,庄仍请于朝免租役。' A+ u) Y4 u/ J

7 j+ \$ d) |& E. L3 \0 Q( T; @% Z  皇元大德二年戊戌春,中宫,命内侍李英,降香修缮寺宇像设。明年春,宿卫孛罗奉旨降香,赐金百两,命江浙省臣董其事,一新栋宇,供严之具,金碧璀璨。四年春,遣使魏也先等,饭僧转经,及归,以玉琢圣像献。四年,复遣大出赍彩幡缄香,降内帑二千缗,建演法堂,益修从宇,俾浙省,割官田二千亩供僧,于正五九月,讽诵祈祷,特颁玺书护持。自是,祝香赉锡,岁以为常,敕翰林直学士刘赓制文,集贤直学士赵孟俯,书丹刻石,以彰圣化。+ y7 |8 s5 k0 n* u

% C: K- ~; h( N$ ^5 D9 N9 t  皇庆二年冬皇太后,遣使法华奴等降香,赐主僧袈裟,饭十方僧,敕浙省,赐钞八百六十八锭,买田三顷,以给佛灯长明。7 }' p3 y3 c7 O3 @+ M2 A3 I4 w
5 @- Z/ h8 b* @. e2 k# E
  泰定四年夏,中宫遣中政同知贴闾,赐钞千锭,僧衣百八,黄金织文幡,金彩绮帛等,供圣饭僧,买田二顷二十六亩,以其入供营缮。
1 N; y8 S$ w% W. c# _& G
6 O4 l, e4 Y  n" V. e& h  致和元年四月,中丞曹立,降香币及钞百锭。8 V' i" r" j5 _* R6 Y
' R' m& F9 j) b7 h
  元统二年,宣让王,施钞千锭,建石塔高九丈六尺。: B3 U, L& e: L: O

0 C; t; k# M1 m  至顺二年,江西之万安陈觉和,率众化财凡八载,范铜为大士像,千尊佛,钟磬幡盖供具,今置阁上。6 ?( [3 z7 P$ a: d, h' _: |2 T

/ ?* E. r6 |- t7 ^1 l3 b  我朝列圣相承,信崇佛法,遣使锡予,实不能备纪,今上践位以来,尤加尊异,祝香集福以锡下民,络绎不绝。# a  @6 g3 Q0 i, Y

. E- s: {1 q: O9 `! F, ~' g' g, B9 K# `  谨考此寺,自日本锷兆基,真歇了禅师,道风振起,改讲为禅,继以然自得晖办至澜,而恢大基业,恩球以次相续者,曰:雪屋立,坦堂圆,蘧庵成,还庵深,鉴庵宝,小庵高,间云韶,大川济,铁脚清,古岩颛,深谷唤,无咎吉,寒岩悟,梦窗清,石屋环,寒岩举,松州基,东岩日,混溪清,白云恭,愚溪智,东州永,一山宁,次翁元,险崖遇,太虚冲,孚中信,古鼎铭,大方聘,朴翁淳,元虚照,竺芳联,所庵睿。
古越中兴 发表于 2017-4-1 07:44:05
附录第五' x! P- X" y: {6 r
/ ?: ^9 Y5 @' d
  长安南五台,乃观音降火龙处,灵异甚多,难以具载。4 d# E- D4 ^+ D

# j4 o: E& _! M; T  武林西山上天竺寺,自昔相传,海上浮香木现光湍,因刻为观自在菩萨像,多现祥异,士民归向,自春至冬,焚香叩礼,雨旸急难,感应如响,积有年矣。至正二十年庚子,杭城荐罹兵燹,西山祠宇尽毁,圣像不知所在,众共追慕。丞相太尉开府康里公,出金旁求,乃于草莽中得之。遂卜日,斋戒徒跣,率僚佐士庶,自北关恭迎圣像,安奉于今丞相公所建,清平山之西天寺中。时圣像上,大放光明,照耀云汉,分为三道,其一,远属东方,若向补陀山者,其一,属上天竺寺,其一,径属今西天寺。一时咸睹益加敬仰焉。
5 @- N) P% H( w+ Z1 p! E* x# m6 X' y& d
  大都蓟州之境,控接澶州,有雾灵山。山谷高深,林峦清邃,古昔相传,为菩萨道场。山之上下,旧有寺宇,每岁,士庶敬礼求现当,有绵云起自谷中,洁白弥满,凝蔽天日。或变琉璃境界空洞一碧,次现蒲萄累垂遍布,光映远近,忽见白衣端正之像,陵空而立,鲜见面目,然亦往往或异。夜有天灯,或如列宿,或如爟火,联辉接焰,陵虚远来,殊不可测。山顶寒甚,涧有泉水,起落应潮。传云:潜通大海也。仆,尝游五台山,从密得哩室利师,获聆番本补陀洛迦山行程记。始自西竺,至葛剌拶迦罗国,有灵塔,当昼夜绕道叩礼,自有告以道里方所,乃可前进。中间历罗刹鬼国,诱以声色饮食,慎勿犯之,及种种魔碍之所,但勇往毋退。复遇宝池,获饮甘露,身力增倍,备践胜境,亦莫贪恋,一心径往,渐近圣地,当有马首金刚,远来迎导。至于下岩,圣多罗尊,摄受慰喻。然后诣岩中,紫竹栴檀森橱交荫,流泉清洁,纤草如菌,菩萨充满。观自在菩萨,常住其中,天龙围绕。行者至此,蒙宣妙法,即得开悟。凡有所求,依愿圆满,此其大略,不能具录。以是考之,则决非凡境,岂造次所能至哉!似匪此地比拟也。后至四明,屡有邀余同游补陀山者,心窃疑之,不果往也。一夕,忽梦有人谓曰:经不云乎?菩萨善应诸方所,盖众生信心之所向,即菩萨应身之所在,犹掘井见泉,然泉无不在,况此洞,神变自在,灵迹夙著,非可以凡情度量也。既觉而叹曰:嗟!夫诸佛住处,名常寂光,遍周沙界,本绝思议,何往而非菩萨之境界哉!断无疑矣。既集成传,附以天竺雾灵事迹,并以旧闻,庶显非同非异,无别无断,用袪来者之惑也。
3 a% |$ Q- `0 F" H% ]* e) v( N. r* R5 p7 q3 l% a! n4 v
  至正辛丑岁四月望,寓四明之盘谷,玄一道人盛熙明记) G& J% t! i) u7 Y& {! d# p: t; M
, C% z3 |$ g  l& Y* P
  补陀洛迦山传(终): ]4 L1 l0 Y. K" u3 N8 ^

+ `' r, Q$ g6 W. P0 A* {; ~  观音大士赞第六    唐王勃制
4 S: T; R1 K( d3 t0 h" i: `4 Z/ N* Q3 _
  盖闻,圆通大士,乃号观音,接物利生,随机应现。向乾坤东畔娑竭海中,云涛涌金色之山,圣阁起琉璃之界,巍巍宝座,凝然居自在之身;荡荡慈容,皎若现白衣之相。身挂云罗素服,藕丝织而色映寒霜;体严璎珞同心,衣缕盘而丽晶皓雪。翠迎仙岛五云之宝盖玲珑,艳迸摩尼百宝之花冠赫奕。眉横纤黛,如海门之秋月初弯;目绀重瞳,似水面之青莲乍秀。齿排珂玉,舌莹紫檀。丹珠一点艳频婆,两脸朦胧匀琥珀。向静绿波上,圆相舒而有金毫玉毫;虚白光中,胜境现而有佛界仙界。于是,云雷吐辩,宣诸佛秘密之金言;释梵雨华,叹圣德希奇之妙事。献宝子有龙王龙女,奏乐子有天仙地仙。向孤绝回处作津梁,于浩渺波中拔急难。寻声救苦,赴感随缘,如万水之印孤蟾,似洪钟之应千谷。是以,经云:王法贼盗,水火漂焚,恶龙恶鬼,毒药毒蛇,或被人推落金刚山,或恶风吹入罗刹国,或临军阵,或值雷霆,若能仰告观音,应时即得解脱。菩萨有不思议之弘愿,无尽意之神通,悲心誓救于娑婆,遗教遍临于秽土。诚以周尘周刹,普应普观。无遐无迩尽归依,有愿有求皆赴感。河沙功德,亿劫难量,遥望洛伽之山,稽首聊伸歌赞:
) u3 [9 B+ o( @$ u# i2 f2 s) O% x( }1 ^5 n) R; e
  南海海深幽绝处,碧绀嵯峨连水府,号名七宝洛伽山,自在观音于彼住。宝陀随意金鳌载,云现兜罗银世界,众玉装成七宝台,真珠砌就千花盖;足下祥云五色捧,顶上飞仙歌万种,频伽孔雀尽来朝,诸海龙王齐献供;宝冠晃耀圆光列,璎珞遍身明皎洁,脸如水面瑞莲芳,眉似天边秋夜月,绣衣金缕披霞袂,缥缈素服偏袒臂,荢珈珂佩响珊珊,云罗绶带真珠缀,红纤十指凝酥腻,青莲两目秋波细,咽颈如同玉碾成,罗纹黛染青山翠,朱唇艳莹齿排珂,瑞坐昂昂劫几何,化生百亿度众生。发愿河沙救鼻阿,我惭我愧无由到,遥望观音悲赞歌,大圣大慈垂愍念。愿舒金手顶中摩,观音满愿真言曰:唵阿噜力伽娑婆诃。
# M% ?) A; J! h1 L, k
! V$ D. N5 s- |+ v+ m* J: Q
古越中兴 发表于 2017-4-1 07:44:23
名贤诗咏第七6 t+ I3 V  x9 q' j) K
) H/ }( {+ ^  O, c* Y
  缥缈云飞海上山,挂帆三日上孱颜。两宫福德齐千佛,万里恩光照百蛮。涧草岩华多端气,石林水府隔尘寰。鲰生小技真荣遇,何幸凡身到此闲。
1 {+ O* U* [( e4 y% ]0 r, l3 H8 x) O& H! W  N5 B6 \, F
  集贤学士吴兴赵孟頫' c: R0 M  X+ s- f1 m
6 C! o; P* x% t6 M* @9 c
  金碧玲珑塔影双,绮霞香雾湿疏窗。蛟人织贝为华盖,龙女献珠持宝幢。震海云雷音缥缈,弥山潮汐响舂撞。愿求示现将军相,一鼓群魔尽摄降。/ k/ `; Z- D" T+ u, [  ]1 t
9 J4 F7 M- _$ N
  一轮宝月海波澄,海上观音现大乘。剑佩鬼神来剡剡,烟霞楼观起层层。烧香使者天台客,说法高人日本僧。安得此身生羽翼,还从彼岸快先登。
9 e. d4 e' n' H% z: i/ n8 N3 m1 ~. R. P
  江淅分省郎中天台刘仁本, Z) w* S; x3 w# W

  w; [4 Y+ q0 i  t! j9 n" \# U# ~  缥缈蓬莱未足夸,海峰孤绝更无加。入门已到三摩地,携手同游千步沙。碧玉镜开金菡萏,珊瑚树宿白频迦。殷勤童子能招隐,共辨芝英和紫霞。5 }% ?  O) g2 ^7 d0 P/ {4 H
. s  A3 I) W) w  k+ y
  惊起东华尘土梦,沧州到处即为家。山人自种三珠树,天使长乘八月槎。梅福留丹赤如橘,安期送枣大于瓜。金仙对面无言说,春满幽岩小白花。; G: S& Z; C; g

9 c% x8 L# U: ]" W! L0 A& Y1 u  丘兹盛熙明时图秩八叶芝同游
" o" O9 m- W0 ~6 C9 x; J
! y$ F  P2 S: F% q0 r9 t/ c  宝陀品畔礼慈容,满袖香吹菡萏风。海市障天番雾黑,地轮推日上潮红。悟迷不必分明暗,观照何须了色空。不涉音闻三际断,大千尘刹尽圆通。+ a+ f" [5 Y4 S* Z! c! ?8 e
' [1 ~  \- I* U+ f- V5 D+ f
  返视何妨更返闻,须知了妄即同真。十虚影现尘沙界,万像光含刹土身。转物头头皆妙境,穷源处处尽通津。普门廓彻无边表,紫竹红蕖别是春。
: K5 F3 j9 \- @
2 |$ O+ x' N# J% H- H: m+ L  灵隐住山沙门竺昙送僧礼补陀
' y2 b3 J! Q4 w6 K# _
4 u0 P8 q" p( H& l" H  补陀大士镇南海,弘慈广度娑婆界。三十二相应群机,眼听耳观常自在。蔼若春行陆,皎如月印空。一念超去来,触境皆圆通。东吴沙门乘愿起,笔锋倒蘸九河水。于一毫端转法花,百亿毫头显真谛。一文中现无尽身,一句中含无尽义。一文一句妙难思,了心证入三摩地。是身非相空名模,莲花舌滴香醍醐。见超文句会真说:普门有路升天衢。
0 o! e9 v, ~- Q# v) P' Z+ J9 `
) A8 v% q2 m3 I2 R' [- R4 H; G  d  豫章沙门蒲庵为升天衢赞普门品观音3 F1 N! @8 Q4 y" K
& `* F% v4 n0 `9 }  X5 |+ O( k) k
  一毫端现菩萨身,大悲光相离诸尘。无量句中无量义,炽然常说开迷沦。圆音遍法界,万像皆玄文。耳观入真境,眼听融真闻。言词寂灭相非有,心本无生法无咎。香风冉冉散红蕖,甘露溥溥洒青柳。普门妙境包大千,物物显示超虚玄。我愿瞻依发弘誓,利生同证菩提缘。
' X) K+ b, d1 b$ e8 A! f; r4 h# r
  天台沙门全室赞普门品观音
& G" ^+ V) ?7 z) i6 n6 ^1 L9 R9 Y5 t, Z9 s
  余洪武十七年孟夏上旬,泛海游山,谛观圣境。顿见水天一色,净若琉璃,万像森罗,炳然齐现所睹灵异,难以具陈。是故,踊跃欢喜,自不知形身在于人间世也。信知,如来说华严时,入海印三昧,岂欺我哉!偶于洪武乙亥仲冬,梦游是境,与昔无别。遂乃焚香遥礼,辄伸鄙见,说偈赞曰:
- W4 O  f; c! W2 `6 N* ]
7 O* ]. x8 v0 J) z5 ^% M  菩萨常居娑竭海,悲愿弘深无向背。分明化境沧溟东,应现诸方无不在。所证三摩地,那分西与东。突出摩醯眼,八面虚玲珑。海印发辉炳然现,悬河四辩明真宗。花开小白岩,天香吹遍界。紫竹栴檀尽作林,孔雀频伽歌梵呗。昔年亲曾海上游,露山倒卓波面浮。可是圆通真境界,白衣妙像乘莲舟。四围纵周览,浩渺难可穷。上极通宵汉,下瞰龙伯宫。波先潋滟吐阴火,潮音日夜号天风。云铺白银界,地布黄金沙。琉璃相间错,有若优昙花。磐陀上看扶桑日,红轮涌现犹天车。览斯妙境非实相,普门示现如梦想。幻出楼台缥缈间,宝网珠光递辉朗。闻声岂是声,见色原非色。别是一壶天,智识谁能测。经行宴坐水晶宫,受用风清与月白。十圣及三贤,到此应难渡。万派洄漩任参互,潜流密布四神洲,润湿群萌为雨露。我今亲礼赞,惟垂遥鉴知。并却见闻知觉,扫除语默离微。彻底揭翻生死海,普令顿证佛菩提。
! ]& }4 x5 Q+ h8 \( Z9 f7 @  d: n0 p- I" I1 r2 [
  古并崇善住山雁门野衲了庵性彻洞然拜赞. X3 @/ |; c, J! |  ~& ~3 @+ N/ k

% `- W2 c8 M+ G  补陀洛迦山传一卷,元盛熙明撰。案陶九成书史会要曰:盛熙明,其先曲鲜人,后居豫章,清修馑饬,笃学多材,工翰墨,亦能通六国书。今此书,题龟兹盛熙明述,籍贯正合。熙明尚撰有法书考八卷,辨入四库全书子部艺术类,熙明传。原仅五篇,其王勃观音赞,名贤诗咏,皆元释所附益者。观音赞,文笔疲俗,必非子安之制。钦定全唐文凡例,指为伪托,信然。释子无识,阑入俗文。幸熙明原书,未经窜乱,读者分别观之可也。光绪甲申十月,吴县蒋清翊识。5 q, l, ]& I: l2 e
! M. k+ o2 _8 Y! R0 e  l

# M) i! \) H1 r" `% y7 u4 f6 r. o
  b. _) g: _! x, G
% W, j5 n% i( a3 P; R6 L3 m: m' M% v
返回顶部