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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 662| 评论数: 6|帖子模式


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《赤松山志》(宋)倪守約撰
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  提要
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# X1 |1 g  H6 x  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。
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6 @5 V8 [* s6 o: l  c, l" M  序
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  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:
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  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。5 O  _% ^) y: Y8 |

" `( \, X( m+ N4 q9 V  松山羽士竹泉倪守約序
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  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。
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  赤松山志/ r+ r7 S8 g  I: \, h
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  ○二皇君
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  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。) e# x2 B% h" `6 {/ P# M
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  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!* w% i" K. B; T& J

" U5 C2 P, [; N0 R2 y! o) |) F2 N1 B1 `* m  大君問曰:羊何在?1 M' M+ I! R$ |. c# O8 G+ ?  N
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  小君曰:近在山東。
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! V) g# D( N* g" v4 h  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。
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  還謂小君曰:無羊。  {5 z: n% i: C2 z# M" ?. U7 c3 \
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  小君曰:羊在耳,但兄自不見。
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. x+ Z" \. H7 o' j/ W  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。
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  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?* g- w0 P5 C% _0 O

3 m" q+ i  X4 A. }  M& K  小君曰:惟好道便得。
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' Z3 n( ~& [. h. O( S  V  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。' L, c8 g3 l. G* \4 |! m% u

, C3 N. H1 }' u; Y; C  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。3 Z# E% U2 S/ [! E& _& g7 f; Q

& D! Q9 U8 n* T7 Z7 g3 J  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類
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. V" I9 C- i$ m  遺丹
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, i- q. q* v6 m! g5 x  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。/ p. z" z& C- a- `' Y+ n
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  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。
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8 p" N1 R5 z$ O( e* V, v- K  丹竈$ z5 Q  P/ Y5 |6 k3 x* v
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  竈如三級壇,上有丹鼎。2 h, m. I: Y$ u; M

1 [; S2 p1 Q1 c: |. v  丹基" j$ p3 }- x/ \  J' E* v
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  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。
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  ○洞穴類
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  洞元洞天# K: \6 S* v; U8 E+ D

) W/ m% F" l9 n  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。- F3 p# P' w0 F1 j: p
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  優遊洞8 X" T& V! r9 D9 u9 Q4 G
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  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:9 u( \4 Z7 q4 F! Y2 u
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  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。0 W- J+ t/ t3 m. x1 D( f

& x3 G/ x1 U9 b/ X, L8 L: \  徐真人有祠其側。/ h* y1 W$ n7 S5 _7 J

3 p' r) l: L4 o/ g, P  石室洞
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  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。
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  ○山類
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9 C  L, Q4 Q& w2 K$ M, ^  金華山4 [* U" q% N( Z; @" t) K6 y1 @& d; R

3 F  K/ b+ _1 S9 H  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:
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  家在白雲中,約住赤松子。
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  揭來此山遊,龍虎鎮相似。
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% U( \4 c2 f2 a7 U% \: F% ?  金華莫外求,黄茅已如此。
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  煉丹山) B, s" J" _/ V, v: o( e0 w
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  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:
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  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。
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0 f4 b3 Q( w3 x6 Z* N  都令人徑絶,惟使雲路通。' K" y1 ^* n0 x: I% @

8 v' n+ h/ l8 Y" x! T1 @( C  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。) l# E- Z1 v& W9 r% D

& h& ^# {, ~; S* t  卧羊山
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  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:, F: B: \( ~3 Q# W
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  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。
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' U( }" p- F) }' w# H" o2 {' G+ \0 @  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。
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  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。3 [* ]- h' A& F9 P0 a9 n
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  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。+ f& t- ^: _' U$ a  H
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  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:
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8 p2 ^; V7 t; f0 \  見羊疑是巳叱石,& A- @3 k* ^( j- e

3 i) ^  k- e1 t3 n6 V$ c  見石飜疑未叱羊,
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9 l, {% N+ ~; T' S  非石非羊何所見,
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& h$ [) v5 `4 }6 _, F! q4 Q  這些意思難商量。6 G$ d# D  D  v+ X  [
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  大蕢山$ [" n1 r  p. G" Y2 j  r% x$ b

/ M, Q5 ^+ f5 `) ]0 ~7 E  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。0 F8 R5 B! b7 q+ z7 d/ d

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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山9 A) f/ ~9 [* X# S

, W+ ^1 H: I) b' R4 f7 Z  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。
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0 W, h/ F7 n" ~2 g  螺螄巖( c0 P9 M  \6 i$ W& y
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  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。( d" R! g$ N3 M2 o7 F
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  劉道巖2 [  m( }9 W% C7 [
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  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。) ~$ e4 O5 @# L( M9 ]( J

) `3 E0 b% V& T  壺屏6 U3 P( X5 Z& ^

" l# o7 `. I: v) O" U  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。3 ?7 _: @; A6 G0 E

3 n" [$ ~* |" d  }' y6 _  ○水類$ ^- S. b6 U* U
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  小桃源
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  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。
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: a$ U2 D: M; }) x. s/ Q) \  丹井3 f  r) I4 k5 j
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:3 v# O6 o6 V: f. @" y+ ?7 x- S6 w

; L7 H! @& d! M7 d- A( R& n2 l  煉厥紫河車,汲此太隂精。$ g8 r! ], S! p% ^
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  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。' e2 g0 r( a5 @* @7 P

( d3 R7 j" @+ ^% A. Q  蓋為是也。* r$ G$ i$ V# `- ~% o3 h9 w& @

2 b6 J8 e) e. z8 s2 K$ v  聖石灣
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  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。. y& j. l* I" i2 f5 G! n. U
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  清水潭
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  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類! S0 |+ c/ Q* O; L8 A

1 I4 N6 q( b, h- j- d  寳積觀
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  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。$ C( Y2 v2 v" z# Q- e; B
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  金華觀
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  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。
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  雲巢庵
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  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。+ A8 _$ k- q7 z, u! {) x3 L

! `& Z2 M: e# h' c* O9 r$ b  太清殿
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) |0 m* M0 m8 @8 q, g! F" I( W+ P  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。8 e& k  h4 M# a4 ^
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  二皇君祠: M1 s, x% ~0 X6 q+ s
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  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:
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  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。
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- T( K8 @( g3 P' _8 G2 K1 y9 i  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。
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% M# z% h! l: w  壺天真人祠
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  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。
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  聖石仙官祠
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  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。; @3 W; H3 k7 Y# f: M! B5 i
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  丹山仙官祠
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  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。  K0 B, R. ?! K: P/ V( r

; ^4 I! j7 j. i' n  {3 U  雲臺觀
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$ v; V: @5 s7 Z  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。5 Z  `% w0 U  z) q9 {
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  凝神庵4 Z) R0 X- s2 d! I) x9 T+ b& ~
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  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:* W( s: `' C& ]5 K; i; B
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  抛却林泉趣,草庵臨近村。
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! t8 W: C7 }  ^, G& h  兩窗吞日月,一室養乾坤。
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3 z; i5 Z$ m( g; _3 W6 b5 C. E  菊露秋籬重,松風午枕暄。
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  蒲團數胎息,不肯學旁門。: @1 ]) W$ |2 Z* x

: j6 Q* R$ o. S! w4 J' N( _  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。- e6 _' }7 h" `6 W0 U

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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:11

( G: k6 y' g+ _2 e% s% `○人物類6 @- a, n% c' Z8 y3 w8 j5 F% j  K

2 \/ d; T$ v+ A0 D! p  _2 |  舒先生  {; y' k* l% L, e; r$ `& f9 O
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  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:
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1 k) b* u1 W* b( @9 n8 q  松老赤松源,松間廟宛然,* X- F& q( K$ B( ]1 ]7 c
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  人皆有兄弟,誰共得神仙。
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6 f+ l0 g2 s4 ^$ `  A" u  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。
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  至今丹井水,香滿此山田。
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5 _9 W' e1 ^# m& I  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。$ L( d. n3 M4 B& d' l3 |
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  沖真董先生- [, i9 h. t6 q
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  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。3 H) r" n0 {$ N7 T1 w( ?, V
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  紫虛洞靈黄先生8 e* \' O7 j# }0 G2 g

" }8 o! s: D: Z  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。1 f: t# i: q' R

7 t/ a, d, a- M! C6 x& l  至樂先生盛君
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  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:
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  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。6 f  z6 r# ?6 M6 B- _  ?

, [$ z# C. r' [9 a- z6 p8 ?  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。/ M3 F0 Y: s) f/ Q* g( f  p
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  年七十餘,趺坐而化。
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  沖和先生周君$ _$ I1 x: y; b* K* V
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  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。$ K/ G% Z. ]) }% {. _9 o# I2 \

7 l& \9 }- z% X! D9 b2 r, Q  道録吳先生! J2 P0 ?3 J/ A9 B  m

& k+ N$ R% V1 Z( W. ~5 u) r2 Q  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。5 D% P0 U6 A" P2 s. }$ X1 P
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  宗師朱先生
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  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33

/ w' r9 ~; @8 g. ?! M# H- ~○制誥類( |, Y! q* C. V4 F+ c0 }
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  赤松凌虛真君制. C7 W+ P# h2 R3 |4 R6 J$ ~: i
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  勅。% U$ ~! z2 b0 G5 \$ M: \# g

2 v5 G) s& e0 }! H/ O# m8 E0 c  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。
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  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。0 z$ G$ D1 C( S1 v1 t
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  一方所仰,千載若存。
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  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。
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  元符二年制2 g( l! H& {+ b. \1 a) @- e, m& a

& L( p3 {4 T9 z, g  二皇君誥
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- y+ L3 P: F* f3 j. N% o  勅。
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  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。
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  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。
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2 J9 k' t% [; l. A  叱石起羊,以為得道之騐;
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- m5 T% Z& j. Q  r, y4 a2 _$ L  汲井愈疾,益廣救人之功。
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0 @! B3 f! Q& `" I; G' v0 P  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。" Z/ ]9 }, L( H
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  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。( W2 C6 s" L, w, a

5 k8 E, ]* H" r& u! q  初起真君可特封沖應真人, {9 u  @' n+ h1 |5 S
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  初平真君可特封養素真人- A' g2 \$ q, K8 _
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  淳熈十六年六月十七日加封, N; @. @$ O6 g. t5 X

8 e; r/ \7 _2 y1 B* P  勅。) ~. v- e1 @6 g: z; Z% e
( D  ?  Y+ b, q5 V! S
  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。
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  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。
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/ z7 A4 O) u" L8 |% t7 h- D  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。9 P( |) _/ q" f

* g# H' g' R) ?6 j  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,
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  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。' P2 ~( c$ A0 c! _3 p: Q6 _/ X

* z, A3 @' h+ q! Y+ G8 X  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人
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  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人
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  景定三年十二月十日
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類8 g" P9 K7 h! O  |) X) I
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  碑- }1 w+ _& G1 [! K( U  c- j+ @

) Y! A: B8 b" b$ E1 V" J6 g+ N5 o% |  老君聖像碑
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  二皇君誥碑(在二皇君祠)
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  真武戒世碑(在真武堂)
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  御書蘭亭碑  y6 @% b7 |8 o* [

( y- |8 G1 B8 I5 Y( m7 c3 t5 t" R1 [  御醮碑
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  御香碑(在宸翰堂)
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$ k* t. H" [9 x# P  寳積觀碑(張虛静先生撰)! V4 c% Y4 f% X$ q
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  三清殿碑(路説撰)
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- _  ^7 l! b- O* y5 ~6 g  g  遺丹記碑
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' L% t- E' K6 H5 Q; d  遺丹贊碑(並厲埜撰), c0 q, D# T" L9 V

1 q* ~6 S9 r: D" |& v# ~  會仙閣記碑3 A( V2 P* Q) s$ q* w. M; b  \
- W  s* ?  `1 b/ B- x; y+ ~
  赤松山碑(李陽氷書)3 B7 _" u: f; L( g& r/ o
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  長生碑(唐開成四年立)
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  隂符經碑
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  小桃源碑8 r! F8 a& F$ O2 P- w" }! @

( H3 g1 D8 }. \4 p  物外碑' ~% G! T( P5 E" B
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  洗耳碑(並虞似良書)  K3 V& S; u1 v1 ~
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  太山感應篇碑
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* x  B+ m  j* y# i4 p' ~* Y  青雲閣碑記(並在青雲閣下)
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1 u9 I/ h5 p5 k: F  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)
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5 c( k* I/ l! `  O, c  檀信長生齋碑& B; C' Q0 [" ?$ c" O( z  A1 D( D

* t& I: }( n/ ~# S# h$ m  檀信逺日齋碑(並在西廡)$ t* W: h8 r  d7 m, q) ^
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  勅賜宗師碑(在此山道院)
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# Z$ C8 c5 g. f  文籍  D# T: G$ g% t* D6 B" x: h9 q

0 S6 J& I: B3 I* `  赤松子中誡經(在沖和道院)7 b2 K8 j' y; F2 J. B
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  霍如庵參同契(在曕翠閣)
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$ B- O- a! b* N8 x  注太上感應篇(在青雲閣). b/ O/ x, X- ~+ C3 k$ \2 e

' N/ ~% S0 s3 Y% `, h  經進易解(在此山道院)
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