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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 644| 评论数: 6|帖子模式


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《赤松山志》(宋)倪守約撰
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  提要9 T8 M" F: w8 e, {+ k

- \4 R' n9 s: \3 h- F( v. e  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。
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/ L1 `! R! s% x1 ?& ~6 F  序* C" X3 W9 {) P6 |# b0 h/ u! H
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  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:
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  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。4 }$ p, P) i) n! x6 f. x
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  松山羽士竹泉倪守約序# T5 _0 C" E' y  ?8 z# H( u
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  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。# G& e* l. L& v* w: J0 e5 j. j6 l& s
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  赤松山志5 V( ?# k- N" E) X8 f4 I

. R; A1 k0 {6 H) m8 \$ P  ○二皇君
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  b# ?) z+ g  R: D- l  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。5 l7 V! f: g7 y1 v

% K% w" s) O8 e" @  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!
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7 O1 Z+ Y, `- D  大君問曰:羊何在?
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- c( l5 c# I6 Z( \! e  小君曰:近在山東。
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  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。
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  還謂小君曰:無羊。
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  小君曰:羊在耳,但兄自不見。4 t- q# T# k( @, T6 F
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  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。
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2 s- ]6 T1 w  D) Y3 p5 Y+ U  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?3 B# l2 p: w, F& m! _3 L/ [. h

( l" i: [: C: q  小君曰:惟好道便得。
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* C3 k7 Q' N; w5 R; X5 l  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。
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  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。
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5 t9 _3 D3 R6 X; ], O  X' k5 c1 M  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類7 K& v8 j( A" o& s8 x7 H
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  遺丹
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- l2 W  }# x1 X  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。
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  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。% I) ]/ S' J5 q+ n+ ]- K. m5 p6 O

+ z3 S4 K7 Q( V7 d/ n0 \- s& R  丹竈+ \) }  [+ X( W. T9 g" t! s

: S! Y5 `) ?3 V1 i" L! R  竈如三級壇,上有丹鼎。
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  丹基) d! Y" _9 u4 P! x/ p% [- _
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  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。. a: q9 i( [' n% W6 Y

: c& w: T; \# {4 v+ ]9 v- R  ○洞穴類
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  洞元洞天# v) o" k: I) E; c" m2 ^5 K
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  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。6 m3 H( d/ I% Q4 G
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  優遊洞  U/ G$ O* ^. r6 c! |

  ^+ a( {0 q- [2 H' x  k6 W  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:
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  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。
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6 |3 B5 ]0 x* J/ }- E' N  徐真人有祠其側。7 R* J2 y" [) ^+ `+ p' K  l+ ]
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  石室洞: `+ \+ u7 M" z7 e1 O4 i

/ M0 o+ n4 g6 D, x  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。& S  T8 u3 V3 G

+ U+ o' D6 Q8 L& b! @, X& b9 |  ○山類
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  金華山4 P0 U" u/ k# U/ L& `6 c
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  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:0 M* f7 t) ~5 Z5 h- D
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  家在白雲中,約住赤松子。
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4 V7 y5 w) Q' H, `$ L  揭來此山遊,龍虎鎮相似。
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% R+ d' J- c. M! f  金華莫外求,黄茅已如此。2 y6 C. ^6 T' I$ Y* q/ J1 Y' u1 p

1 q  o' J. A0 S  煉丹山
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7 f5 Z) y! y( ?6 Q  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:
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  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。
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  都令人徑絶,惟使雲路通。" }1 p+ K: L8 u; D' k+ H( v. [8 q
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  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
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  卧羊山
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6 t2 Q; s7 L4 W, Y  g- |% z1 z  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:
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% y2 z/ F/ a; d4 h! O' n3 h  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。
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  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。2 q7 _- A" Y) f$ p; X

# M/ [# l( C" y# Z3 R1 ~% u/ S  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。5 I5 S. s3 m& \

0 J5 W1 U8 _8 p5 x  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。
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  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:/ T$ L3 q! d8 e
3 q' I9 s0 k9 W- y, p2 D
  見羊疑是巳叱石,8 c3 x9 k. G2 G  n3 g7 m3 X+ k% A( ?
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  見石飜疑未叱羊,. Z- s/ D- ?* _

2 c7 l8 L3 j; ~# [) A& ]  非石非羊何所見,. j+ q2 P1 \" n6 Q

+ N! [, Y( c8 u  E; {4 U  這些意思難商量。
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+ f, b6 D& b0 D  大蕢山* X) @- I1 l) y" H$ @5 ?
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  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山
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/ Z$ C7 k0 o- y  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。
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( }& Z5 E" c+ z, g( N8 j* L  螺螄巖( e* h! k& d& ]& w& A* H' o

) ]9 R. q0 v% X9 {( v  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。: I: F4 ]; G$ ~9 {- c( b0 ]

. O5 I0 a8 w& f, r" B5 W  劉道巖
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  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
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+ o  [% |6 {$ d* ~' X  壺屏2 Q: X$ Y3 ?7 g

/ D0 T1 G3 h( o" j& g7 {0 {  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。% E3 i( [; a3 I5 P& b

6 a! N5 H+ i. l  ○水類* n+ G$ O5 M) n$ s
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  小桃源
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$ {7 l4 p5 `+ u/ ^! X  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。! r% U3 H1 `: A4 V6 k

; V* m- [! W# f8 l, r+ ~  丹井& _; O3 l* k! {! W) h8 j
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:) V7 E& z6 p+ l" m5 n- L  U

& {& _- R8 G& p, D1 B! ]* A8 j% S7 ^  煉厥紫河車,汲此太隂精。* V& j- v' G  l' R+ Q
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  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。
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2 _7 p* J7 Q2 q  a  u  蓋為是也。1 N' c' D. m" N1 o

+ _' R) X; C& |  [& M) Y2 R  聖石灣* B$ [" v1 I! l: X; K3 f5 r

7 N% ^9 E7 @3 L7 z9 ?7 N) c" o  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。
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  清水潭
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3 b  |: C* D2 W; J* i  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類
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* j* c& A/ I$ H" f( k. N  寳積觀: s2 t$ W, ?2 C
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  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。" a4 S6 m  P. h1 z6 _$ p

; T( E) E; @$ ^  金華觀# ?+ ]% S+ G) B$ u+ C' j! n

! B$ a, |2 J8 `, _  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。
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2 [, v" l) J; i) I  雲巢庵
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  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。, H$ Q& i8 C+ W8 l8 V' P

, v7 e4 U1 ?' T1 ^  w  太清殿
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  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。
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  二皇君祠! b  C6 y+ s0 {5 X5 `3 K
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  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:+ P. a$ D% K( C

. o; z) t% f, F/ L1 o+ A, q& H* |  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。+ e. F8 M( Z: o% W' n

1 E( [: o9 Z& R  n' v1 J" L  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。
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  壺天真人祠* U# \& Z+ X9 ^9 Q8 T+ y+ i& }$ x

* z- m2 l/ z. O  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。
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0 D3 ~" i5 B7 {7 b  聖石仙官祠
2 k6 o; t9 E) k: r7 M7 ^4 {% W
& M4 L: w8 Y2 N# w5 C1 N$ G" S% y  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。
( w( X# Q8 L- g1 A' [3 ~. v
4 V4 D) n) h9 T* e6 @. m; z  丹山仙官祠3 I3 j- l$ \4 {8 H

# s; J5 l8 q1 }  Q5 Q  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。$ J9 h$ u. G. U4 h
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  雲臺觀# a& F6 v/ {  C8 S

2 H) [7 B9 P0 N' J4 w  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。) Q  g  x3 r# L' J- ^

% A; l/ z9 O6 ], G# V; @  凝神庵( y/ z+ T4 C* Z/ J) A1 B
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  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:
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  抛却林泉趣,草庵臨近村。4 Z2 [5 e* Z/ h& ^* Y; U0 a" k- b& Y
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  兩窗吞日月,一室養乾坤。
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0 U" t) G$ W5 a- Q2 X9 I/ s* k  菊露秋籬重,松風午枕暄。! @+ S' M. W* k: z+ c" b# i

, Q/ Q' Y% [0 s4 \( }! S  蒲團數胎息,不肯學旁門。/ u9 K# @5 u6 c  y3 z+ _
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  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。) u" a7 G6 b, T3 {; P, b

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6 X& _  n$ j1 u6 Y  ~) b$ [○人物類& e2 J' a8 F( L
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  舒先生
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1 U8 S7 r- i% F/ s" z  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:
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  松老赤松源,松間廟宛然,; h" B5 A' z2 Y2 P3 ^
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  人皆有兄弟,誰共得神仙。' K/ N, J6 ]$ O0 v

* ]' C7 e$ B, n3 k3 X+ G  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。) P5 ^" d/ p9 {! e6 T
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  至今丹井水,香滿此山田。' E; a4 o( q6 d: `+ e8 X
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  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。, O) Y* z- P! R+ z" t2 B

+ v9 v9 D. ^7 {1 ?6 E7 w# ^  沖真董先生; x; `% w/ N( {4 T2 P

: b$ p' m9 d2 }3 c. a  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。1 E8 ]2 {; ]( X5 v: y
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  紫虛洞靈黄先生) }: x0 [7 U4 ?8 ^  l

; z& q" W/ E6 z. F8 U4 A  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。
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  至樂先生盛君4 J2 e5 p( H6 P. |4 ]; {
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  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:
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% X4 l1 r3 d  W" s' S* p  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。
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  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。
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  年七十餘,趺坐而化。
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  沖和先生周君
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5 W* I( L5 l( B) ]) u  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。
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  道録吳先生
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  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。
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  宗師朱先生
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  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33
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○制誥類
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, U) n: K7 e$ H6 h  赤松凌虛真君制
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  勅。! ?: h6 ^, i  n

, {9 l2 z. B/ T! _, ?& U: B( l4 e  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。
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  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。8 {. r+ d! N4 z" L; H: P9 w4 e
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  一方所仰,千載若存。
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  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。
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( K9 `9 H; Y& {# `0 K( j: R! d! Q  元符二年制
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  二皇君誥2 ?  q2 E/ U: a( r0 `

5 w2 u% t% A# o  勅。
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  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。
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  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。
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  叱石起羊,以為得道之騐;! I+ c6 Q/ V; v! V+ v1 J1 ]1 `0 H
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  汲井愈疾,益廣救人之功。
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: k( C  u* R  s! S8 l0 R/ W3 k  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。8 [6 U6 ^( J8 ]% r' A  j2 q! R
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  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。2 ]. e/ ~1 c# _8 v' M9 L- S4 }

: S  y" [. J6 ?4 c1 h8 y- H! c' D  初起真君可特封沖應真人. W2 U9 ]; h6 j& [7 S1 N
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  初平真君可特封養素真人6 D  J0 q7 Q- |5 [$ j

- ]& I9 R; ~/ `! r, d6 ^  j# S  淳熈十六年六月十七日加封& L& J/ f3 M6 R
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  勅。: Y( ^; X8 ?% i* z& c- K) l* w
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  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。
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4 K# I9 Z2 v  m, F  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。( E- D$ I  H8 Z* C  U8 D

% a4 K* B; U7 y2 o  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。
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  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,% D, e0 k% Z2 G# `/ p+ X
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  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。
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( G/ O) `& v# F+ g3 d3 Y  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人! f. o3 A; P3 }$ E  X4 D7 |
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  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人
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6 J( e" D5 q- {  景定三年十二月十日' W; y4 i; K8 v9 t  J
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類
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6 T* e' R) M; }% j0 ]  碑
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  老君聖像碑! ?- v: m# D% \: l/ K: b
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  二皇君誥碑(在二皇君祠)
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  真武戒世碑(在真武堂)
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  御書蘭亭碑, _# [$ W; F- N8 Y7 e
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  御醮碑
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0 B/ z0 K# h, E- U  _4 t& j  御香碑(在宸翰堂)
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* E) Y' G; |+ f; {7 {4 ~6 U  寳積觀碑(張虛静先生撰)) a9 X* x& V5 |/ Y
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  三清殿碑(路説撰); C  `" E8 ~. f8 i/ F" t

5 _2 h  h4 Y3 ?# C: g- B% i  遺丹記碑
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  遺丹贊碑(並厲埜撰): [0 p' r( [8 v1 e
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  會仙閣記碑4 z% o: Y) |+ Z" S8 n0 Z& v

0 x; ~, Z) v- ]  赤松山碑(李陽氷書)- r1 F0 ~! s8 e+ C! I# I9 Z: ~
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  長生碑(唐開成四年立)/ U' m: U& O, ~( o; M" s
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  隂符經碑
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  小桃源碑
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; B  _2 o$ v9 g8 R' b  物外碑% A/ z; y1 y" r9 t1 V

( }5 \! b5 {3 r. y# @/ W  洗耳碑(並虞似良書)& I5 {1 F# D' U% E" r5 x& J& @

: x' |+ H$ q! m7 w; `  太山感應篇碑# {0 q+ f  `" q* Y
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  青雲閣碑記(並在青雲閣下)
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5 C2 Z3 w' p# U: |1 u8 I2 }& y  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)
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# ?2 d8 E  S, ]4 c, p  檀信長生齋碑
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  檀信逺日齋碑(並在西廡)
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  勅賜宗師碑(在此山道院)2 L3 p, z& t' O- ?. c0 |% ?% I

8 z5 X( A2 K9 R  文籍
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  赤松子中誡經(在沖和道院); P: F& Z2 O3 L$ p+ X4 \- b

, f2 o/ F, n3 Y( l  霍如庵參同契(在曕翠閣); I) C1 S/ a! A& |
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  注太上感應篇(在青雲閣)
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5 `" Z6 D6 u. |3 S( O  經進易解(在此山道院) " M3 G2 z$ b. @  g5 P+ K$ A
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