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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 498| 评论数: 6|帖子模式

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《赤松山志》(宋)倪守約撰
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# e' p3 R+ a! \9 s  提要
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7 J& |6 a8 I$ A- l' {  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。' r" `& r) [2 s' P( B

/ `& ^. ^6 k# v  R# [  序
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9 r: r7 C6 k. @0 n' R% V+ [" A0 [* z  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:
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  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。- f( L# X4 G7 y+ }4 m

$ e9 w2 f7 ?, |5 b( }* r  松山羽士竹泉倪守約序
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  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。, ^: z$ ?5 ]: ^3 A4 T- q( r) e; C

- o1 _  f8 E; U( M! j: s  赤松山志
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  ○二皇君6 N% C! [2 q. m/ `

% a$ [  f% T. Z4 ~4 C  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。
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  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!  H2 y: D- C  a

- z+ {* D3 u/ j& m1 ?/ p  大君問曰:羊何在?7 B* h# t) P8 J" N5 y

) X8 O9 _7 s6 N- h  小君曰:近在山東。( E. N9 m& O) j5 a" a1 ]8 x# z  C
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  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。
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  還謂小君曰:無羊。
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  小君曰:羊在耳,但兄自不見。7 c3 v6 i+ _: z- _  j$ ?
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  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。
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) U1 n) t' m$ e' ]' w7 J  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?3 @1 F; U# E7 B
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  小君曰:惟好道便得。: J0 ]6 F4 j7 I  w0 [
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  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。
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2 r3 O8 }& Y( _% _  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。
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  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類
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  遺丹
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  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。
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. W. A4 F+ c3 |. }, Y) t# a  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。* a- G4 F  f. B+ C5 c  N
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  丹竈" U- U. I+ B% o: u! J. Y: ]

+ }/ G# y8 C7 z: Q% y+ u7 v  竈如三級壇,上有丹鼎。: s9 v( ~: C. b% f) K

/ U: D% S' p( g! d( c1 ?' p  丹基
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/ b+ `* _+ _8 L1 Z4 A5 P% S  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。" g8 d7 V0 V8 [3 W; h
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  ○洞穴類. Y7 U& I6 L  c; j9 r0 e7 A" n0 q

' {- i: L& B5 h% Z. R% l  洞元洞天: ]( h4 w3 v/ C  l( r
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  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。8 g2 o0 R% n. o! P

( V1 b0 g* W: z5 B4 V! N  優遊洞% C6 G- j0 {6 P: a
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  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:
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  w$ {3 X5 C  X1 S$ H/ n) G  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。
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  徐真人有祠其側。
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: U4 m9 S  }' ?, r  石室洞
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7 d( U+ o% L8 U: C# U' O# H+ I8 c% q  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。
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0 W0 T: k9 L3 E8 O  ○山類
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. w! @" }/ X! j4 f( \$ S* H7 O  金華山
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  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:8 e6 k+ [! |2 _& s8 }9 l6 R

0 o1 j8 T2 x- E4 j( u6 m8 \5 j  家在白雲中,約住赤松子。
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  揭來此山遊,龍虎鎮相似。+ u* @# v2 E1 g  c% L. n

8 Z, _' U7 h% P# t8 A) t  金華莫外求,黄茅已如此。
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( k$ u$ c" E" ]; {& I9 f) M: l  煉丹山4 c# @- a) |6 [. ^1 }* D
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  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:
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  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。
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  都令人徑絶,惟使雲路通。8 q: P+ X3 C. R0 K/ V

2 Y( W3 C: J2 J2 @  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
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" Q& Q0 `) H( r& a  卧羊山
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7 n) D8 g. Y! K  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:
8 D0 R" ]& K3 L
: M5 r1 @# _8 @& f5 ]  z/ |% [8 A  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。0 O9 n/ L0 P2 I% q5 h
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  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。
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  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。" J  _, I+ L$ f: W
' @. ?! B/ e4 d4 a, Y
  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。
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  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:* A; q9 X, k1 w3 p. G& i

0 q( n$ U# r' [8 P1 N  見羊疑是巳叱石,0 J- u$ L) g/ p

& c3 g2 A  Y  w2 Q  見石飜疑未叱羊,
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* [: M  e2 [7 v: c  非石非羊何所見,* \/ ?" I  N% K; z

5 N+ ?6 {2 k$ F3 n- ~7 I$ Q4 A  這些意思難商量。2 x; h1 H% l" ?  W1 N
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  大蕢山, F( j) c& _6 X6 z+ e) z) J0 J/ W

" j3 F$ M9 a. `: j  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山
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  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。& }7 X+ X; }. c0 {0 b

% `2 G) x0 u7 F+ q. Q6 K  螺螄巖' `; G) w, `3 s0 J

7 P6 y3 ~1 J! i/ P/ X  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。
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  劉道巖, Q+ R3 e& k  T1 {1 j3 ~
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  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。2 X5 E1 q- Q* e

& s+ n+ `- h: [: d3 R, @  壺屏$ E3 e: j# q+ f; T, e: i

& {4 }* }& T+ N% h% W  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。7 o2 {8 c$ B$ J7 B) Z4 \5 c! S

1 F7 Z, G1 S8 Y( n  ○水類
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  小桃源
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9 z1 o  G* J0 G& ]* h  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。
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  丹井
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:
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  煉厥紫河車,汲此太隂精。
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& p; n8 Q8 @  p. t/ I  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。
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  蓋為是也。
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: Q, I; g, j- r3 D9 f% P  E  聖石灣
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) X" V- k% t  G5 o  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。
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  清水潭
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  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。& H9 a2 ]& u! d, \0 i- c4 ^, i- r% w

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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類
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  寳積觀
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/ f) Q% _) d, |! V4 U- x3 i( R  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
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  金華觀
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  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。
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3 ~; r- H2 I3 m+ f9 P* s  雲巢庵
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! W" M+ z5 h7 l  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。
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5 x, C5 F  c) i" O$ }4 X  @- L  R- o; C  太清殿
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  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。
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  二皇君祠
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  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:
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  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。
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  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。4 `' |4 q3 |3 a( C6 Q
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  壺天真人祠4 f0 u! d- v! |. \4 D" p

9 \9 @! M2 u5 T3 [8 ]" t  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。$ ~+ }- e( |; k4 f1 J6 U. s7 Y* ?

+ k5 p8 g! z% H& ~, u5 `  聖石仙官祠
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  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。: t* T3 R8 P2 ]7 g

, T) ^+ y$ D% m/ ?" \+ z/ ?  丹山仙官祠$ h% _$ |2 v4 U' z" Q! V1 t

7 a# B7 p9 z4 L0 P2 w1 h) a  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。) R9 g# ^" D' p+ `$ c
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  雲臺觀6 k3 T' R: g7 P, y8 Z( H1 R0 x

8 Q( P0 o- t7 o) h& K  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。% h' x/ j7 u3 w+ B  R% C
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  凝神庵" T6 V2 F8 h. e, V. L& i) y+ q
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  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:
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4 J: \. r+ r; b9 i' G2 f9 V  抛却林泉趣,草庵臨近村。
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  兩窗吞日月,一室養乾坤。& k" s  p2 X' [

$ h: E9 K; \/ L+ F3 C3 v3 y5 j* U+ i, F  菊露秋籬重,松風午枕暄。9 V* e" e, x" D& O: b' T
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  蒲團數胎息,不肯學旁門。
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  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。, F7 g  T0 C2 ]5 B1 T

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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:11

# t. D8 i, K3 u' V○人物類
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, l, T% e$ V$ y6 ]7 a3 s+ z0 T  舒先生
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; u7 A  U. Z/ X5 c2 c  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:
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$ m9 Y+ Q. u  Z  松老赤松源,松間廟宛然," [% A6 T  W  h# @$ N. W; k

2 {# g2 E$ i* w+ N7 ?/ L4 K, r- P  人皆有兄弟,誰共得神仙。* s6 {& H. M0 @: B
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  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。% S: K2 }! e8 n

3 P& Q' p9 A) _) V: m4 @' @  至今丹井水,香滿此山田。2 U# @& Y; z7 M4 J( H
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  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。; N6 n2 k, J7 x: Y* W7 a; ^
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  沖真董先生" R+ e6 m2 w( G1 p* v1 p

  z. {( t: d& v, s( o. S  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。
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  紫虛洞靈黄先生
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/ w. B  x" O4 N- }  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。4 Y) g* L1 }* D4 N3 R

. Z/ k; S7 v+ _' Q  K( \& B  至樂先生盛君
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4 x# W9 v( v8 a  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:  B8 |3 b' n6 {* a) u
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  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。+ c6 H; o# O0 a( R9 j

) E/ I( [1 |9 h7 T$ S  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。( z. }0 @3 p/ I8 }. ?; F* u
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  年七十餘,趺坐而化。6 g2 d4 z/ G  C; c
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  沖和先生周君2 `, {( j( M( Z4 c& L& P
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  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。7 z9 B, \5 M1 b& H/ G' U+ v/ {/ _
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  道録吳先生
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4 ?% M  z0 t: \2 J( G  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。
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  宗師朱先生0 j1 }0 z( {# R

& J9 L' O2 ]1 k; o* E2 s# }7 G1 y4 [  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33
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○制誥類/ A# G% L/ S! R- l- p
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  赤松凌虛真君制# Y# \. b" z2 p6 r) k4 ~) N
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  勅。$ J% b4 C/ Y) V4 k$ W/ B8 i9 J
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  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。/ T$ t8 w+ r* Z1 P& g
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  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。. e/ k9 |) q1 M6 ?& u) x
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  一方所仰,千載若存。
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" a, Y2 R+ _  G  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。7 X( p& ?  E( m) i2 r/ C  C
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  元符二年制
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  二皇君誥! W# \7 q' m3 {& S
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  勅。7 ]+ p. j4 N, ?+ x& t' B; v3 u
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  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。
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% M' P9 w" H4 t0 M- U  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。1 Q" E: s+ e' E4 O, r, ?1 ~. {
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  叱石起羊,以為得道之騐;
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, l9 a! e; E( c+ k+ \& f# x  汲井愈疾,益廣救人之功。
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# z# s- A; t! f3 `7 q$ N! J% X  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。
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  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。
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  初起真君可特封沖應真人
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  初平真君可特封養素真人2 ?: \- \1 D7 Q+ A

0 O; N+ }' z7 n  ]) ~# S4 v$ Y  淳熈十六年六月十七日加封
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  [' n" T% L( q5 {- e9 O+ B' A( z  勅。% z* K; s( h* C4 U- Z! e
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  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。! v& W6 A9 K6 \/ q% T$ K% s
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  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。
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  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。8 P3 D+ \  x# E, `' a0 H( p
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  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,
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  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。6 ]5 Q! i  m6 `
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  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人
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2 o; h0 X6 z/ s9 n, y9 l  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人
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4 B3 I& Q8 w. [4 Z  景定三年十二月十日2 c1 X* F, y$ t& K' @
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類
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  碑
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  老君聖像碑6 U$ C9 k% L$ l$ D$ ~+ J; N3 h

3 v- }' z2 K" Y& _  二皇君誥碑(在二皇君祠)
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  真武戒世碑(在真武堂)
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; Y( A, ?( X1 ^1 n. ~  御書蘭亭碑! y  ]. A! b5 z7 r6 }
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  御醮碑
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' N5 D0 U. D  D- w. `) w/ D5 o( k  御香碑(在宸翰堂)
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  寳積觀碑(張虛静先生撰)0 d- _: X+ {( k( i# V* Z

& Q1 d5 ]6 A7 I# F7 I, R. _* q+ d  三清殿碑(路説撰)6 N; D' T2 s# o/ K

' u  K9 i3 c+ g$ n# L' N  遺丹記碑
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* N, a9 r' [: e9 R. I3 m% U/ A  遺丹贊碑(並厲埜撰)1 r0 c0 \1 H9 a  W' w4 [

7 F! O3 \9 J+ I  N) {7 |& }  會仙閣記碑3 W3 B" J' }+ D5 R. |2 V% i
8 M8 c. I; a6 `6 E" H
  赤松山碑(李陽氷書)* r1 E3 f3 ~3 ^- n$ g. ?
3 V8 a" T5 Q9 ?8 {
  長生碑(唐開成四年立)! i8 \6 w5 ?  I7 {9 `7 H# l

6 e8 f  [  b' d- @; z* o7 W) S  隂符經碑3 _% p2 P0 f: y
2 C; E. x! c' L, \4 D- c
  小桃源碑
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% A3 P: w# ~: `2 g0 [+ P- _  物外碑
5 y# ^3 W- C4 I  Y0 F& Q" F' P/ p1 C4 R; Q+ S8 r7 B
  洗耳碑(並虞似良書)
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  太山感應篇碑: H  W* q$ M  v5 c2 J

6 w2 t' N  R) m  R8 U  青雲閣碑記(並在青雲閣下)
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9 _2 F8 D0 y; w6 Z, i6 P  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)  |. T) c' n4 f) x6 D8 _
) Y4 s  N% z/ u; y5 z& m
  檀信長生齋碑
* e/ d  ^: D: G" B( S; B5 ?5 Z- L, H( @
  檀信逺日齋碑(並在西廡)
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% i# ]* x- h8 I( d  勅賜宗師碑(在此山道院). @  p1 h. L& D, \
& U* Q$ d! C, b' |, x- z
  文籍8 q7 F) I9 K0 K2 O6 d. ]

) W/ r, T! o  _# s  赤松子中誡經(在沖和道院)& [' h/ v1 t# U: e& K
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  霍如庵參同契(在曕翠閣)) T6 Z0 D& J9 D- @
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  注太上感應篇(在青雲閣)
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1 r: H/ B' o) n( \" T' M  經進易解(在此山道院)
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