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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 1637| 评论数: 6|帖子模式

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《赤松山志》(宋)倪守約撰

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  提要/ O9 j" y7 T$ ?0 Y* z" c5 N
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  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。5 @  ?1 J" ?. O9 @% Y+ @
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  序) C; g  D- T7 q. g6 H, x

3 M( P3 c0 _! w7 Q  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:: i% R( N* l  t8 K
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  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。
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  松山羽士竹泉倪守約序
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/ a% z8 F5 _3 S( U. Z& [3 ~. k% M  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。/ P' ^6 p! w. ]6 X; J/ n
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  赤松山志
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: h- E, p; w6 j, ~+ n8 f  }' q2 |; I; y  ○二皇君
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; f; I1 B2 ]( a4 x  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。
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  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!
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9 d4 L$ X5 ?0 C  大君問曰:羊何在?8 z# `" Z5 p) C5 `7 t  Y

7 Y! j/ b/ j. n) ^2 j9 P; Z+ r  小君曰:近在山東。! h. x# [8 `6 g5 k% k
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  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。1 C$ |! v' G# H  C3 h

) ^6 F5 W/ c' @+ \  還謂小君曰:無羊。
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  小君曰:羊在耳,但兄自不見。
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  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。  C" f5 A3 o: I# m) L0 B, z

6 r  r/ g4 @- V  z8 n  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?
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. c, ]" U* n% M0 X  小君曰:惟好道便得。# A0 M# d% L+ g$ D
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  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。
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  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。2 x+ j# g- V: t" Q  _6 E7 `

8 ?0 V6 f3 \  m/ y  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類
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  遺丹
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  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。
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  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。
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9 e! w4 o$ I: _' D  丹竈
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8 c9 k2 S$ A- H6 f: q/ ~  竈如三級壇,上有丹鼎。; s! g6 z$ _, C
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  丹基
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5 k$ _% Y6 q. }) L/ s  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。! w5 C5 |3 E  t6 ~8 g
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  ○洞穴類" u2 Y  _. t9 ?
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  洞元洞天0 n% d! K( z  z! p* r; p
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  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。" J9 D  K& u" X( ^& s9 Q# \" Z
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  優遊洞6 N1 \) y  B# g# {5 L4 }
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  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:: U5 [0 u: N- E; ~: M

1 h+ F/ i2 H. {- z" @7 A  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。
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  徐真人有祠其側。; @0 |9 ]4 K- b

* `% j, C$ i2 m4 R7 w$ d, L  石室洞
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  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。9 g) \. q0 ~  y
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  ○山類
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  金華山% B+ ^; p+ Y& P) m# }( j9 \

$ u2 f- A5 e- ?* ]  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:
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  b* E% p4 \" T3 E# q: m; x6 e  家在白雲中,約住赤松子。
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  揭來此山遊,龍虎鎮相似。+ Q" y' }( h9 ~. D3 m3 S

/ h7 Q9 ~+ I5 u  r8 A# A  金華莫外求,黄茅已如此。
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  煉丹山: S. X& s6 n. F3 G+ a
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  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:5 Y3 D9 N4 ~' o! O- |9 F7 |1 P+ E

9 Z+ d* W" b& e8 w4 R  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。* c& e6 U- Y/ E# b4 Q9 f' m

& Y# T0 L. J# w) z  都令人徑絶,惟使雲路通。
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6 H8 k1 u, z& t! i' z  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
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  卧羊山& C7 _( B& w( a) [
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  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:6 [' x/ X8 z7 Z2 F! Y
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  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。. R! Z! H/ G/ }; q: n! I( d$ ]
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  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。
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  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。
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  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。
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! m3 o8 ]$ v( X7 r  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:, o$ o+ W, g' ~& L8 U
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  見羊疑是巳叱石," b; o! Q1 K* F3 f7 Y- n
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  見石飜疑未叱羊,
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4 @9 a6 R/ v0 g( r: \6 Z  非石非羊何所見,
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  這些意思難商量。
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  大蕢山% @6 z% K/ T# Z2 z, y7 a

( ~1 M- w- ^' {" [  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。6 ~( O, i! }7 r: H

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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山
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0 \% c. i  a4 h7 t  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。
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9 X9 h/ n" ]" K/ k( w  l8 B  螺螄巖
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8 E0 i+ {2 H$ V  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。
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  劉道巖3 d) v: O2 D# V, x
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  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
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  壺屏
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  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。9 f: J9 `# ]+ `; [9 i2 Z* f2 G
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  ○水類* x$ i* I6 z5 G4 T) ?
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  小桃源% O7 p" B# i( N! Z
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  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。; D1 n# }- a- Z" v: T
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  丹井- j2 K$ B7 `% I+ ]7 J4 g% [
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:
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  煉厥紫河車,汲此太隂精。
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6 K6 a" b7 s( Q! x0 f( h) H! Q7 t  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。
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! U& k. S3 D" b% h* p$ ]' s6 x  蓋為是也。3 B4 x+ `* y/ X9 m3 H

. G. @" \; D  x) J0 i  聖石灣
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  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。
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) I/ T. b9 `1 u1 N1 a4 ~' a7 J  清水潭
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9 K3 A$ h, K& l7 O  z4 P  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。( T! u( h5 c# M4 X2 B
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類  O! O9 k: B* i2 R& Z  u# c8 t
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  寳積觀% K( ]+ M- X1 c# h

+ P) r' F2 b! G4 V- }8 c# z  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。: l- J1 \0 |& G/ ]/ x- C" g
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  金華觀: J& h# X. {7 m
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  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。
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  雲巢庵
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, E# R9 y7 Z6 j5 i' P6 L. }8 w# Y  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。0 \. G; j+ c: Y) \* d

: q  y' N; d; {; q  太清殿& ?& J/ P1 I, V9 E

; C$ O' v6 y! K: b0 R# \; c; r  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。
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% @3 A1 ]1 ~' t, [% X% V  二皇君祠
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' h# t: ]) ~' C5 P$ H  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:
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  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。$ ~0 O! [4 O7 I4 ^: m) h
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  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。
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/ f5 [$ y8 `3 H* C  壺天真人祠
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  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。
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  聖石仙官祠5 G9 P+ `4 s  H( X- x, Z

/ \3 Y) K! ?$ C0 Q9 X1 [  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。! d2 i* F' k0 Q1 P* p+ a
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  丹山仙官祠/ z$ F: L# r. b) G0 m: ^

# b0 k$ ?  {7 J% P9 B  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。% r! c( f  t: l# H! h

& ^9 V, I( S0 |; b9 o  雲臺觀) v! Q0 l2 `' B* F- b3 j7 D

: c) M% {' {5 Z9 h! c  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。' q0 F. W5 @+ W& z1 \
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  凝神庵/ k. T9 O3 _8 P

2 v) l' a0 j! d2 h! B! v+ b  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:- N; B/ A/ U; [1 X8 V. b7 a! }9 {
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  抛却林泉趣,草庵臨近村。2 E* F" v( W' @3 r6 b% B, V% i9 C

& T  j; b" S: n+ ?" c2 x: Q  兩窗吞日月,一室養乾坤。
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* g& k7 ^7 A* I8 M  菊露秋籬重,松風午枕暄。, N, Q8 E7 v: B" s* }
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  蒲團數胎息,不肯學旁門。
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: D* }3 @( ]5 p" |+ y4 f  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:11
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○人物類
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" W/ x+ |- T' E; B; B4 V- e  r& S: H  舒先生( N% Y7 y& X# s* P$ |$ j
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  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:
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; f4 V2 Z/ c* V; }+ r" G2 b  松老赤松源,松間廟宛然,8 s7 R  O/ k: B5 u8 M& W
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  人皆有兄弟,誰共得神仙。
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6 P1 v8 M) d. ?% q0 U2 k  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。
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  至今丹井水,香滿此山田。1 e9 @2 d5 P" n% R9 F, ]

4 m0 b" p9 f" D1 z) y1 D$ i  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。7 N6 |* w! y+ d

: R7 r$ p$ C* A! e2 ^  沖真董先生6 n0 h& f" N9 ]$ q- B5 g

" s* e' D( B' H+ V# P+ {  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。
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  紫虛洞靈黄先生
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! `1 N5 B9 B$ i; o4 O  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。
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  至樂先生盛君
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  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:
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  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。0 o) N' q; G2 C: c0 x. Y: C1 j

& m; P) e7 M; P% f" z2 i# y% W# B  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。
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# A! p- q  V' _! F% G  年七十餘,趺坐而化。+ h3 r: T8 @. Z  ~1 d5 F5 f
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  沖和先生周君( `# U5 F* i) @+ {/ f, O

- u- z3 f) z: I( X  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。' f9 Y3 V! O) ^# Z/ g
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  道録吳先生6 R& Q( d$ ~% f/ u" m" ?

9 \: H7 @  q" j# @0 z/ g2 d  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。7 u: H8 n8 X: n6 I( H& `- K

  j1 c. n, p8 D( G; Q. K# f0 N  宗師朱先生( D1 N& z7 C6 ]& O! I. d  D. }

, E. B: E4 k+ @' z& v6 {  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33
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○制誥類
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6 E8 v! |' P. M* \- z* s' |  赤松凌虛真君制
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  勅。# }' E! ^3 Y# X# Z

% N, k! v1 }) P* O! i' O  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。
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  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。/ m7 m- j) U  |* x1 F2 Q/ F2 }
2 m/ ~4 G' k0 _( j; p: t4 {
  一方所仰,千載若存。2 X4 W* [! \1 p+ d$ O; Q6 Z

3 K# s1 J1 c" [  i* m( @  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。
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3 w& o% z9 k% n! N7 j( s, y7 y  元符二年制
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" F" O/ g9 ?3 N+ p4 S  二皇君誥
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3 B7 Z/ h3 G7 d. j3 Z6 U  勅。5 x- z: L" [2 o8 c8 E

6 F( j* k- j; Z  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。
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  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。
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  叱石起羊,以為得道之騐;
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  汲井愈疾,益廣救人之功。: c6 B, U# I$ ^2 O* }

& d: m- s2 G: u1 j' P  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。# j5 i! {: o( l6 x$ Z+ F

% i/ [  T+ X5 h3 e5 w% v: q! {  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。
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# @/ y8 N8 B* Y' U  初起真君可特封沖應真人
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  初平真君可特封養素真人! Y' S3 P* ^- R
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  淳熈十六年六月十七日加封7 i+ X) o. l) C$ O; W4 u% g+ m
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  勅。& ?9 n/ I; r' Z( A1 Z# i5 ]
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  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。; c7 H1 F! a# x) J& W( b
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  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。7 W" W# c% H# X9 S. F, s9 Y% d

4 M- [- ^* X0 n$ p$ ?% C  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。
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2 X4 ~& L2 q2 W3 C  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,3 o6 I: p+ l5 N; u1 r0 \3 O) T- r

* k2 C/ r6 ~/ f& s& }  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。
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, ]; d* a% l, C& q2 j; @2 E$ f  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人
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  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人# N1 @& x% a' L3 N+ @& P; p+ R
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  景定三年十二月十日$ L. H- A' \0 x/ I1 `9 C# y) w" {
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類
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+ h, L, X3 Z) _3 h( |7 G' q  碑
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. O. a/ M2 o; G  老君聖像碑
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1 ^4 ^# j( j6 h" B  二皇君誥碑(在二皇君祠)7 ~; ^; f# o" t4 u( X- Z8 E) {9 e4 F

% O  T. W8 B9 @$ O# }/ ?! ?7 G) u* }8 n* D  真武戒世碑(在真武堂)
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  御書蘭亭碑
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, G' ?, a& {* u$ L  御醮碑; s% ]" h% o  `' K5 e
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  御香碑(在宸翰堂)
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  寳積觀碑(張虛静先生撰)6 G; ^! U7 q) f6 N: I9 [

3 w, m( f8 F/ R2 m/ \  三清殿碑(路説撰)
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  遺丹記碑
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9 l$ u$ M$ _6 F6 {" i3 `, i  遺丹贊碑(並厲埜撰)
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  會仙閣記碑9 ]3 D2 F- L, _) ~! g* N

6 C3 g% P- J* ^2 [$ a9 H0 L! A  赤松山碑(李陽氷書)% j) L( k, y. ?$ H3 F* V( _% S' w

, W( H6 c4 L1 B  長生碑(唐開成四年立)
& `/ L& D" p! j7 y# u, _$ n, S- o% g9 F& b
  隂符經碑
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6 z8 ^2 F6 X7 b* Y- D2 E  小桃源碑4 k' m, h7 ^$ s  x$ _3 y9 E
# w) _7 k8 }6 N' \/ M( g8 \
  物外碑
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8 C. l" U7 z+ _  洗耳碑(並虞似良書)' }6 Y4 v3 n6 {
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  太山感應篇碑+ ?" [: \2 ?) V9 h1 t* F

: H4 I6 B7 L  l( y2 ^& f  青雲閣碑記(並在青雲閣下)/ f+ l/ k, M8 U: Y8 _( v  a* ?/ U
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  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)7 i; X2 x& K6 l' {5 h# P
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  檀信長生齋碑, W) f( ]% p- }7 v

1 M% j" d5 T. [: A* E* i  檀信逺日齋碑(並在西廡)
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- A- A' h0 L, j  S! M- j  勅賜宗師碑(在此山道院)
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  文籍
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  赤松子中誡經(在沖和道院)1 @# h4 h) n. q6 t" K: B6 j
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  霍如庵參同契(在曕翠閣)4 l' ]" ~3 i1 t+ y
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  注太上感應篇(在青雲閣)
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; V5 ]8 X2 Z+ s  經進易解(在此山道院)
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