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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 598| 评论数: 6|帖子模式


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《赤松山志》(宋)倪守約撰
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  提要
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7 u5 ?9 t3 r  y  C  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。) C7 C9 b& K0 @8 m
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  序
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* P4 u) A; a5 K5 ?2 A- a0 T  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:# K' h7 e5 h5 S

7 {5 c5 ]: }8 @% e- I8 _  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。) m1 `/ T# k. u( [0 F

+ F0 h* `& C! W: l3 k  松山羽士竹泉倪守約序/ ]8 ~4 S) p5 @7 ^
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  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。
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  赤松山志. ?8 c  t7 H+ X/ f- V2 F
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  ○二皇君% V) v3 j; u8 r( D( w4 v0 t

2 d- C% e+ q' q8 J  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。7 m0 u% S  b, v1 Z/ G
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  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!
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  大君問曰:羊何在?; ^% T5 Q. s' Z! O4 T  R" w) |5 _

% Y# l2 i! [' H* |  小君曰:近在山東。1 v8 z+ R6 Y" X0 s/ C  ?
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  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。5 |. Z* B- @8 B0 X) p

( O& U9 s0 n- N& K0 ]  還謂小君曰:無羊。7 }4 I" C. ]% i: d& n, D

- a* e# g' J+ x, n. W  小君曰:羊在耳,但兄自不見。) H2 _5 X, A, E" Q! Q, P1 T

  @, h: ]8 ~6 }: j! K6 X+ `! h  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。6 P$ m0 G: r) S( i" e6 F4 G

8 Y' x4 b3 w( x( D  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?; I3 h  r: W) l: P0 S+ F  X0 K7 m8 V

4 W1 G+ d. T7 X. p" Q# Q( K  小君曰:惟好道便得。
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  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。5 d: m; s& w4 U- @3 U

# Y' F( L9 C! O' b  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。, [/ S/ L/ ^* f/ n
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  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類
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) k# j+ y7 R+ `( Q0 i  遺丹. T. F6 I5 ^( ~" O: V. b

" f% k- g: h+ R* s$ O4 b: F8 L  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。; E, W$ ]& a5 |

& H, c+ ]2 C4 p1 E/ v3 V! g- s  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。
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  丹竈
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; X! g. Q; M& X9 \/ m8 k& [  竈如三級壇,上有丹鼎。6 S' ^: T# Z2 \1 H
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  丹基
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  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。, g# n8 @2 k2 t7 O  F, t

, l7 k% z& q1 p/ d) z) R8 v0 u  ○洞穴類; E8 F1 X! j" V$ K
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  洞元洞天4 w& h! Z5 p6 M
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  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。
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  優遊洞, }; A8 T6 ?( _) |4 k0 w! {8 c

3 t" n$ B1 T3 N. m' L/ t  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:# S+ w3 i6 W, B- L+ N  N

3 b, C# q5 I% R2 P- g; W  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。" f- P; `1 c- n" V3 R& @

$ ^$ \5 w$ h3 S1 v  徐真人有祠其側。
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5 o3 ^8 S1 k+ u3 Y4 r: V9 A! c  石室洞0 Q7 R7 o" M- K3 @- l8 U/ D

; ~, V) u0 @# J- q# o  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。
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  ○山類; m: H6 }1 H' I2 r& c
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  金華山
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) T; R# B3 m* X% |  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:) U7 g6 g9 C! o! T7 l) t
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  家在白雲中,約住赤松子。
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  揭來此山遊,龍虎鎮相似。
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. p' X- q3 }- M. [  金華莫外求,黄茅已如此。0 ^, C0 f1 Z/ T& Z$ h& S9 C3 d
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  煉丹山0 E; B+ L6 j: V: \6 \  B* R6 H, `
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  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:( l0 ?& T4 x% V" _! W
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  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。
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  都令人徑絶,惟使雲路通。$ @5 Z% k8 S5 z3 |' {. ~

) U0 C; T& k7 G( h' _  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
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  卧羊山
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4 _4 d& }4 B3 U2 s2 P  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:7 s5 H' I3 r& ^/ D5 U2 |
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  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。
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  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。
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- s' l! S; Z' P) k) q  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。* M4 _1 x$ Z9 M* E6 l
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  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。
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  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:. N6 [  N: r! V4 f/ y

! d6 `6 @% b% ]# }  見羊疑是巳叱石,
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& M; B# |. ~5 E- c  d  見石飜疑未叱羊,
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  非石非羊何所見,
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  這些意思難商量。$ y# {( R! X+ F$ {! K

$ X( L9 r  `4 `& W& {  大蕢山
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  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。- [' y. [. G  }7 e2 A$ ?1 A0 R; T

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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山
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8 G; N3 g& `/ {/ R  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。3 w# \  p) c$ S: b

: Z9 q9 w2 V0 ~  螺螄巖
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  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。
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  劉道巖- L/ P+ u2 o$ r: C2 n& g

( ]' R% l4 P$ d; u6 A. x  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。8 \$ A) G) N' W
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  壺屏
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  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。
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2 c2 N* d( J4 {7 x  ○水類
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  小桃源( P! L  B/ ]% a) c( T* v+ p
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  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。
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  丹井
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:
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  煉厥紫河車,汲此太隂精。
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' E% f, N; g) x. F  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。
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3 C4 `, ]# X, f( U1 {, `  蓋為是也。0 `; w/ B: ?9 F: P* h
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  聖石灣
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  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。
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, {. G+ i# U8 y2 }/ k  清水潭
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* k5 W1 O# b' ]& Q; f  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類( N. w0 @+ v5 ]; o# `# N1 l

; P$ o4 l, K$ H  O- f, T: L9 ~  寳積觀
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  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。) a/ n3 l( y6 B6 e% G

: q) k/ x4 r) e6 C  B6 C& w' Y: I  金華觀
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! p. Z3 l' [/ {' o4 e6 h' S5 B1 j3 o  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。4 g8 U: X' e2 {) P& j0 c! s. o

2 ]. m0 J, n9 T, Z  雲巢庵
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! L, K. l- E2 B- }  H; [6 O+ D& W  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。
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  太清殿3 {# w& \$ \: p+ l1 D, g
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  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。
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  二皇君祠" G3 D! U( m& |/ k0 T9 H& G; p
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  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:5 n# z! p/ ]9 L! e! f1 {9 o

' H. W6 o* ]. H' i9 h7 L5 @, p; F  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。
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  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。
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& W: z: `8 N; J, u, H0 |  壺天真人祠: |5 B- }1 V( `$ U; _
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  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。3 U- j+ w$ D8 B4 s- V

7 d. U0 M7 m, U  w. q6 O) K  聖石仙官祠( L9 y0 ]: z* t3 ]$ o$ |
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  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。. I: S- G' X, |  u
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  丹山仙官祠9 h* D2 w* Y* q) ~. j
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  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。
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  雲臺觀
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' f- g$ b7 l3 o" Y. T  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。
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* f- E( b* d8 l" I5 P1 o  凝神庵! Q  P6 g0 n" m

# U) ~6 t2 G4 @7 n: ~7 Y  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:
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  抛却林泉趣,草庵臨近村。
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  兩窗吞日月,一室養乾坤。
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1 D9 U% V- e4 N, T" ]/ z+ L+ ?# x! e  菊露秋籬重,松風午枕暄。6 ?1 p" T  B' y! }, d% i! [
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  蒲團數胎息,不肯學旁門。; a+ q) r3 r# `( T0 k

1 }. z, V, G4 }  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。) }0 d2 M; f% v% v& i, w
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:11

4 s' @# t0 c; X! F& c# F○人物類- y- f; K8 n9 ]0 K& ]

/ n. A# C, n' Y* v% p+ `0 w  舒先生7 a. ~! x5 [# m. }* E' d8 u2 S2 Q
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  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:; U  B4 j# s" u% C, u* v, Y/ Z& o

3 u; d; o& q' X8 p7 a  松老赤松源,松間廟宛然,
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  人皆有兄弟,誰共得神仙。; K3 ^* S0 J% v" P

" B( k: m5 R" _. ]& h' Z  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。5 [& L9 P! n/ X7 v& o; r1 l) m  B3 A
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  至今丹井水,香滿此山田。
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  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。
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  沖真董先生
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  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。; x, c# z0 \; {

( ?/ D9 j% o" {4 P6 z  紫虛洞靈黄先生% h) p  E' ?- _2 L$ o

5 D7 u) E& J5 g! P  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。0 a6 T" a* Z/ Z3 p* s  y, ]

8 a0 P, N4 \5 ^; e  至樂先生盛君7 j: I2 E# z6 q. p( k

  D8 B( N5 W' z5 X5 U  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:
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  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。- L( o+ d0 i7 A1 X; C
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  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。
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  年七十餘,趺坐而化。
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- m% J; e' ^- q8 q  沖和先生周君
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  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。. N& C) n, }& q9 Q8 f

) ~: b" R( g2 R+ W1 g  道録吳先生
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  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。7 b( ?  r* b* q; x5 U( Q. G& i
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  宗師朱先生3 m$ `7 v1 I' H% a6 m

- f7 `9 {5 _9 h4 H! e& F  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33

) @& E' Q. q  f7 B# h○制誥類
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1 E! A2 l6 m1 q; A+ H( Z$ {7 d9 P; k9 ?  赤松凌虛真君制
0 L- ^& V+ V9 D. h6 L' N# V
1 F) {  s2 r! W5 @3 H# @; F  勅。( R- h6 h! Z$ S4 G

0 w5 g( M1 r; y  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。* y. S7 q' D& ~

+ C3 H; q2 H- H% U3 `  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。
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- K. C+ r  N; P* c% D+ U% @  一方所仰,千載若存。; Q2 Q4 L* X! h2 Z! N0 ^4 T
  f% ]/ }, C" d$ o9 H. w, j" E8 K
  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。- ?' N! `0 K. E) I& L% h* R

" f5 D# Q+ j. _( ~7 @1 {! ]4 h. |  元符二年制9 a$ a, |+ C) t" S/ R5 w6 _
, t. s3 `+ f+ \6 J& E: U5 c
  二皇君誥# A4 w) h$ P- \* I0 }( ?

( R( b7 P! a3 m% N+ @  勅。
# r* c6 l' {5 b9 ^7 c/ |+ h) k0 G4 ~' C$ L- P/ v: w
  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。
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2 q' q+ ]5 C2 Z3 g$ V- a" e  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。( r, |; U' ]. I
; D5 W8 t4 C8 g3 N
  叱石起羊,以為得道之騐;$ E1 v0 U& Y2 t5 p' Q/ I
, A; C$ K8 L: {
  汲井愈疾,益廣救人之功。. g' d# A+ i! P0 o; K

  q) Q/ G- `- W/ M  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。
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  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。- F, [( b' \$ r" P7 e3 G
0 [7 R- A# T) h6 Z3 Z
  初起真君可特封沖應真人. E- [  |# a; }0 Y; Z# K

% d* J" ?# Y9 z8 P; v8 L  初平真君可特封養素真人, ]0 r7 w7 _/ j1 Q# r( u

. f# J" p# w  x: l1 B; H; f  淳熈十六年六月十七日加封1 y  G# @5 O, u/ c3 x

& \5 v" x' z7 o  勅。
. \8 |) j8 p. K8 [8 a; o! S8 P& B% c6 J0 A5 v/ L+ m* b5 b
  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。
9 Y! q( m* u6 m. g, X9 t' B6 _% V
/ E4 S% |3 `6 l  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。
! O/ t" f# N* S& m  S$ H
( F0 V% S; I& v2 j8 E2 P) O, C  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。! V& `' V/ d" L, u. ^! j
% ?8 d. Z! q4 Q% G2 e' R3 v% b0 S
  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,
) S3 @- E( o" \$ n9 w) P; B9 A+ q$ r# W
  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。8 J* E+ X: T6 H2 X  c; s; l2 ~
9 g5 r0 O1 ]: J5 ?3 f! _
  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人  B) X" h8 `" t& g: m, L6 p

$ ^: Y* a9 q# T6 N5 ~$ N$ x" y8 N  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人
6 S% j1 V* G/ X. T' d& {- v! z
8 G, X. ]2 E) q' p' Z( \8 t! S1 R  景定三年十二月十日
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類
# s) J1 m. I/ \* R5 y# O& T$ X- u/ Q: r  U+ l: E
  碑& [, E' J; h0 h, c1 C
* K9 A- a/ l/ o) U$ M, E
  老君聖像碑3 W# T0 d& l% y6 z/ N$ G
- D7 F$ @, _4 n. w! {7 h
  二皇君誥碑(在二皇君祠)  u; e  p! B. [7 D5 a! G. I

5 k0 |6 C' c( w  真武戒世碑(在真武堂)4 p9 x+ b, U' j

7 t- H8 m4 J2 K3 S9 E# M  御書蘭亭碑0 U8 C1 X7 u% R( u' j- v3 L

* t# l( \4 z+ ^" r' }  御醮碑. d5 u- {0 ^8 L6 K
5 N$ M) p% \3 A0 D& ?" t
  御香碑(在宸翰堂)1 C( x2 Y, y& Q* ?) G1 O' P

0 V6 a; n& c0 B. x/ j: i% ?/ ]  寳積觀碑(張虛静先生撰)+ P* q, D, S3 j  p( @7 x7 l5 G
3 T' g" r1 ^5 q8 o! ]6 p* M" w! V' L: l6 f
  三清殿碑(路説撰)
3 E! Z# Z! ~7 J! X9 I/ {" S: o
. {& d6 U* A' E8 r3 M3 e) S" b( e  遺丹記碑: M) k6 ^+ m- ?3 L, ~1 B
& Q0 B& j& \0 E! i1 H* Z
  遺丹贊碑(並厲埜撰)
( v$ P, Y: T8 y6 \+ I7 z
7 X1 h+ j0 q1 {& T1 J  會仙閣記碑( [/ K6 g! p0 R7 C* o4 A

% V1 S  W9 D/ k  赤松山碑(李陽氷書)
, F) O) [3 n" v
+ A# x. X2 @) }' Q) d  ?5 O  長生碑(唐開成四年立); Y- N9 c9 B9 @6 U, A' L  v* K
# K3 f  T. N) P( C  I* C
  隂符經碑) L) \6 k: m" c3 Y" Y
: W  j& B  p. I; p6 A" Y' C
  小桃源碑: _. |) h( M) x( T% _

2 i' _% M  }  x: B  物外碑
% e: B9 p& y- O4 L% Q( d( b) K# m* F3 R
  洗耳碑(並虞似良書)/ F' J, a" C* c2 H' \
! |1 p+ ?' P. F. Y" L+ B! h
  太山感應篇碑  Q- d! {1 z+ O* n4 ?+ M

% t5 b" o, E) T5 T* U: l  青雲閣碑記(並在青雲閣下)
$ b4 B9 o8 R/ X. n# j; B6 b5 b: p" ?7 c4 l4 [. l( c! @) Y4 d
  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)- H; i5 N4 P2 }! H7 m& z
1 n* h& [% J" z- V4 |! J
  檀信長生齋碑8 h9 J+ P$ n2 s5 R

. C% o" {5 V" ]( l3 K  檀信逺日齋碑(並在西廡)
  M$ b# M8 C' h6 T6 G; s+ Z# Q& s
  勅賜宗師碑(在此山道院)* n4 _8 R# L9 B7 R) Q: {* e

( F! R2 z' J/ S# `6 r$ `1 c  `% O  文籍& i9 C% P9 z, W$ [
& W1 C  Y2 Y2 R+ v- |
  赤松子中誡經(在沖和道院)  N2 J" h9 B9 z# n2 B! @! h8 R8 Y

* N9 K1 H; ]6 k/ J  霍如庵參同契(在曕翠閣)
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/ K8 c3 f2 X5 D, k  L3 N4 h  注太上感應篇(在青雲閣)
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7 P+ _8 b: X  R1 @& w' G* T; I' c  經進易解(在此山道院) 9 d0 \; y  U- e5 y! R) r- G8 u
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