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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 398| 评论数: 6|帖子模式


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《赤松山志》(宋)倪守約撰

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, e8 K* k2 p0 q: Y, i  提要: F! J* x% S8 p
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  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。
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0 t4 q4 f4 C6 g2 m" h) @& U. Z0 O6 N  序
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/ j: Z" ~# l9 k7 `  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:9 u/ N2 `2 e" Q1 {

7 n5 h& E9 n5 m/ ?6 e  e2 F  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。
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4 t/ c  v8 Z: g: t( k. l0 ~$ F  s  松山羽士竹泉倪守約序: e. {0 p, Q# m. Z. W) b
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  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。" m$ ?3 N2 L8 ^  S% j
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  赤松山志' t# ?/ m$ n1 Z! P* Q7 ?! {
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  ○二皇君
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# E! Y. s) Z9 _1 ^9 o1 P  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。, c6 }" E" \# ?+ z

- J! a5 W$ F! |, A' N. A  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!: c" \9 V% n/ ]3 D; o
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  大君問曰:羊何在?
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  小君曰:近在山東。
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  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。
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4 Q0 d2 {8 |0 F: Y! H  還謂小君曰:無羊。. g5 K/ F: j  Z; @- R
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  小君曰:羊在耳,但兄自不見。- G3 e; c0 {4 ~$ v# u7 f* s
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  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。
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& U0 ^7 {3 X" {2 t  g' H  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?
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0 o+ V3 T7 s! |! O  S" n  小君曰:惟好道便得。
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  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。4 \5 D7 B+ g" o& P- H
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  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。& |# c/ o$ a- t0 G5 u9 `4 J0 I: @% b1 W/ E
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  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。' d" c0 X  `4 R5 x5 G& K1 u' [

最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類
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. c/ p+ B, D. Z, @  遺丹
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  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。) f; P/ Y/ x+ o
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  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。0 R  c- C& e+ L& s; L

* d, l) v9 X& l4 g2 A: Z  丹竈/ c2 V/ T4 p, B% q7 d' k- a3 }1 e
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  竈如三級壇,上有丹鼎。
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  丹基
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8 l, h: i) S$ j* C9 g  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。6 X2 }! {- Q" c+ n& L+ }! \

; ]1 R  r+ X7 D; h  ○洞穴類
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  洞元洞天6 I0 i/ ~) Z9 m

$ s0 |7 Y1 o! j+ |( y# `$ _- _  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。0 y/ K2 l( w8 g0 N, u4 N$ w: V
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  優遊洞
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8 {( l3 j. M! @/ E2 A  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:
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  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。: C+ g, q8 }/ F$ U! x0 s4 U* ^
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  徐真人有祠其側。
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% i3 \9 E9 D; e. U( g$ Q  石室洞6 k. t" ]5 J6 y1 W

% `% e5 a3 J8 V) z- ?  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。' X3 F. Z) e% ?3 P# s5 U  w( S
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  ○山類* D  z+ Z% ]8 c& m9 z4 s+ B

1 {' T6 a8 \) S* a7 m+ w  金華山$ w+ s) M* \' f% y

( W  o. ]' {) D5 R7 q, N  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:
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  家在白雲中,約住赤松子。
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/ [/ i8 k( e" J+ M5 B( T- p- `  揭來此山遊,龍虎鎮相似。/ f. I4 P9 F1 {8 a2 q. [2 q% S9 {
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  金華莫外求,黄茅已如此。
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  煉丹山
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" p6 F% L6 [9 b5 e/ E1 o/ |  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:
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( G0 S# m; K* V+ e0 R  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。/ [1 C" F8 ?, k  ]
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  都令人徑絶,惟使雲路通。: \- W6 `4 L* E2 x3 J3 l

7 g0 q7 ^' t, e2 t% C/ b  ^- z  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
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  卧羊山
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5 I4 f* O! w. m1 a  Y  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:, y* x. f$ p; ]" Z! r1 V: ?9 H2 F* ?

8 J6 N, {# @5 P$ d% p  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。5 l0 T4 }" _8 _. x

. q7 R/ r  W! ~6 A+ M" @: O+ b  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。6 Q' Z, z# z/ t, M
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  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。8 |/ G! Q: M0 ^3 f8 o0 z  W$ S

9 b% a$ I0 N9 ?: U  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。  [% E5 F# ~& _/ z( N6 n' `" K

; S; s" N6 x( q7 p% Y) y  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:( v) g5 n1 `& C2 j+ |$ ]/ ^
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  見羊疑是巳叱石,
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7 o0 ]% z) K: ~  見石飜疑未叱羊,+ g+ r/ {3 @+ J! O# u: U

5 ]. k& N: ?) L- p, ^: Z  非石非羊何所見,+ w0 X5 ?7 q( P0 x% i1 l3 {

1 u. i5 [( a. t0 K9 }4 c- z  這些意思難商量。
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  大蕢山
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  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山
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: I9 C5 m* T% X$ U/ G3 V* w  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。, K8 I9 @, K0 l* I5 }/ p

2 _$ j. I. c8 O9 D  螺螄巖, Y! e. S6 c1 L4 Z8 }3 Q
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  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。
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9 L" W  b" V) y8 o& m3 I; o; g  劉道巖1 I) i/ t. S( a
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  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
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  壺屏% t7 j8 J! v: k. h" H$ K
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  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。
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  ○水類  f3 v) h' _7 w& P9 g1 [& \; H

1 L1 K/ C2 Q: E. {, v8 {4 ?+ l6 M8 n  小桃源0 }& A8 l/ d& Y" V- o7 ?  t

+ b5 R0 @7 l( }% c6 Q& Z  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。5 L) m, `  k" O
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  丹井; t( P" x. F2 J6 \

' z% t0 ?* G% Y9 c( _  Z- y  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:. g' @6 Q0 r6 d* z
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  煉厥紫河車,汲此太隂精。4 O- }. `0 |7 X" j) @
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  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。9 n, k* y0 C* ?! `8 H

( o/ _% W  `" E; g4 b  蓋為是也。
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- _  e8 @* B& T/ Q0 z: p4 U0 _  聖石灣
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. f: G6 C5 M# \$ p  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。0 b' r+ `* X1 d' z' n6 C# r. v6 x
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  清水潭
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  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類9 X1 t0 R- Z# F' p% B
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  寳積觀
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" i# s1 o+ r2 J  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
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  金華觀
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. `# V0 {; f( e1 z% Q% s, n  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。
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  雲巢庵+ `6 U1 s4 }; E, q: m( A

" f. g) \* j# x7 O) `  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。$ O: F8 Z. M, O/ x- H9 g2 P

; E9 [7 s1 D9 i) v4 \5 M1 r6 t  太清殿# s1 h# s/ L+ s2 o" S$ F! x
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  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。
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8 r) ]1 v! R; T' a  二皇君祠
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  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:
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! E3 W6 F8 l* W! O6 m+ V# Z+ x  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。
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: f' E7 J& i3 Q  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。
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9 M  p! y: W- z/ r5 g( `3 C# l  壺天真人祠0 e& {3 _' u" K+ f  N; @
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  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。
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  聖石仙官祠: j; `7 f( ]+ |5 ]8 X

# U+ n# f$ K$ @+ x8 K) n3 [* o  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。2 Y+ _( N9 ]9 D

% v5 n5 Q1 i3 V& f4 G5 e4 {  丹山仙官祠
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; e( M* X) o6 z( d7 n  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。: E% S3 e; v5 i! M3 @* ?

- {  r- B( N1 @6 ?( g- N4 Z  雲臺觀
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  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。$ E% R, g" E, b5 q1 Z4 A& h3 x

- q9 d5 R' Q1 l" F  凝神庵
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+ W4 n! ^' B; a/ b% y5 O  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:
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  抛却林泉趣,草庵臨近村。" a1 l8 }: S) k
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  兩窗吞日月,一室養乾坤。
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  菊露秋籬重,松風午枕暄。7 C+ y3 W( D; X" j/ K* N4 R9 S
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  蒲團數胎息,不肯學旁門。6 i+ d) z) J8 V) r

# Z1 |3 v8 f$ ?  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。' o( v! ]* V7 U9 V! Z
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:11

, b6 g9 g) d# y) m' H○人物類
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, H0 w/ C' w$ J  r5 Z' u6 F- O8 X; z' i  舒先生3 @1 s# c/ l0 A2 G; G0 P

# |& @/ ~  J5 v2 G% y- F  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:
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0 Z7 c+ `1 z  Q) u+ H4 z  松老赤松源,松間廟宛然,- M8 t$ H  L1 ]/ C  j7 ~
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  人皆有兄弟,誰共得神仙。
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' c( K1 k4 p' U2 j  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。) ^/ D0 @% T3 E( m, C- P

# H# W+ ?5 A9 x0 Z) p# m  _# N  至今丹井水,香滿此山田。. n' M8 B7 \  h/ K
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  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。4 L' y9 ^/ h6 I

5 \& \" t& V! F& I  沖真董先生- R; q& }$ c1 A$ o  l
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  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。. j9 x, A' }, \; F3 p' Y7 |

! y- m" r  E! w, Y$ h. ?8 I  紫虛洞靈黄先生
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  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。! p* \' L8 Q0 f/ g
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  至樂先生盛君
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  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:
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3 {: G& e5 K0 B! _  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。
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  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。
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: p7 b, j* ~% p9 x& F% B  年七十餘,趺坐而化。
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  沖和先生周君5 `1 a! A1 J& Z* F0 K% C& Q& Y+ p
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  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。
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5 v3 K7 v: ^. `$ Z) f/ v  道録吳先生# I% d( G' Z3 E8 Y  p; D
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  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。: t3 S9 u4 X  b0 ^4 b

$ u" Q) U/ m$ o8 R1 e" X/ p  宗師朱先生' T5 x6 |! @: e, R

2 ~! g4 |0 I# C  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33
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○制誥類
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  赤松凌虛真君制" g! N* `$ a" C( ^$ K1 S( D* n
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  勅。
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  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。; z. I" P6 T6 }# d# R/ ^5 z2 I; O

/ b8 w, \1 F( e# v  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。/ W: O5 y! a# ^
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  一方所仰,千載若存。9 J. H( }, \+ `6 }2 U$ O
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  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。/ c; c; d; j; n# G

8 @/ P8 a+ C9 v: e2 Z  元符二年制9 @8 v( \) c: L+ _
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  二皇君誥
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6 Y6 T7 g' \0 ^% T" L, }: ~7 W  勅。! e  n% @" A: b
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  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。& u2 Z3 T$ U, ^3 t2 [9 T  J4 k7 o
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  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。
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2 f. d3 h1 z2 P1 ?/ n" H; d( \  叱石起羊,以為得道之騐;
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6 e' O; J% X; r+ G6 W% ]  汲井愈疾,益廣救人之功。
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  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。
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  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。
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2 N# w9 {# n" N4 k! m* S; Y2 p  初起真君可特封沖應真人
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  初平真君可特封養素真人! c' C. {. K2 @1 p+ r. e

2 X* W5 x* F5 o+ I+ p! e  淳熈十六年六月十七日加封- t8 U: E% v8 y! ]! l

& O0 s# b# n+ ^+ G  勅。
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  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。0 E7 k1 m+ m; T+ f

5 Y3 |) ~5 ?! L9 a  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。9 y; x1 }2 c1 t% R" w+ {1 k

& ^1 I& D! U6 f9 L' g! @  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。
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3 Q3 i6 q5 G/ i- O6 A: t  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,
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& F9 f4 O# d) m4 T5 E4 e' y  x  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。5 d$ n4 F2 s3 H" z
* A" c: D: x3 I$ I8 Q; k8 c
  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人, D4 ^* A2 I% q& y3 z
8 T! l9 a. W4 K8 [4 K
  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人
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  景定三年十二月十日
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類( _8 a* H/ |6 P, \4 ^/ W/ w+ F
7 ^6 Q+ a) P/ K+ B/ I) A
  碑
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. k' w- F$ Q9 ]4 l3 \- m/ i/ L  老君聖像碑5 |6 g0 Q  \) _+ k" ]0 b
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  二皇君誥碑(在二皇君祠)
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2 G. R$ t: o( Q+ Z$ W/ L8 P$ X  真武戒世碑(在真武堂)+ K+ D7 j5 s1 D8 }3 ^
! Y0 D4 Z$ ?8 d) y
  御書蘭亭碑
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  御醮碑% I* G) b( R5 C5 \6 z: Q' G4 W

1 J. x5 Y9 s( Y/ r% O2 |  御香碑(在宸翰堂)1 w# U. I* R$ b/ G5 \$ Y3 y& N
; j6 l; f5 @: B+ q( o& u, l
  寳積觀碑(張虛静先生撰)
! s9 s: _% c! K3 j
4 r+ w$ k7 `$ [# _  三清殿碑(路説撰)0 H; o0 d  R/ k* ?  R/ [2 G1 Q

6 f2 F4 `0 U# ]- P  S  遺丹記碑
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% ?' \3 D% o9 E" q+ J: h  遺丹贊碑(並厲埜撰)2 r( H4 P# H8 h. i" i( V( t7 A( I

5 \2 P% J- `' J; Y1 K+ T2 U  會仙閣記碑6 U! e: a3 J7 U1 L9 a- d

- w* A0 s1 P6 N5 X/ b% b  赤松山碑(李陽氷書)8 a4 O! T; U+ K* h

. [" y# m, \/ g. k; t/ `. C  長生碑(唐開成四年立)
& b5 q' j& v6 B/ e7 O) A0 k! r  B. T  G2 Y1 F) g9 N& R  I% [
  隂符經碑2 _# A( @. W6 v
+ G; V; J1 y7 k# [! e  I- \
  小桃源碑: g$ ?2 c3 o3 R; B: [3 }5 o- Q

* Y$ l' ]/ i5 h  物外碑
* L, A! V! c8 B4 q7 S
( t* b. _+ v2 r6 C: v2 n4 U6 H8 c) O  洗耳碑(並虞似良書)
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  太山感應篇碑
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  青雲閣碑記(並在青雲閣下)8 }# a7 |& [: ~

! g! p3 s* r/ j+ ?5 F  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)
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  檀信長生齋碑
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( b$ N5 u8 x$ D( z" L5 x" Z  檀信逺日齋碑(並在西廡)
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/ J' {0 F; m4 ^2 x" [" u  勅賜宗師碑(在此山道院)
8 E0 C* M1 t% B' h. Q2 g* T  `
) Q: b8 x2 g7 G' n1 E3 D) O  文籍
0 o! B' V8 w- L) }& k& T4 T
) }# ?1 }' \& H" F2 Z- {  赤松子中誡經(在沖和道院)% I- y$ T1 r) U$ O' ~; H( z5 N

8 [7 n) u) b* o, r  霍如庵參同契(在曕翠閣)
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  注太上感應篇(在青雲閣)- e" G3 E% d- V2 J- G1 |0 O' H
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  經進易解(在此山道院)
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