( k9 F, S: l% N5 _6 L: h

《赤松山志》（宋）倪守約撰

　　提要
" C6 n9 N# z# o
1 f) b( S! O2 ^& A( m$ M$ c( f　　《赤松山志》一卷，宋·倪守約撰。守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山類。次，水類。次，宫宇類。次，人物類。次，制誥類。次，碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額，與此書篇頁不相屬，葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書，徃徃如是，今刪汰不録，以存守約之舊焉。
; J1 i9 t5 j2 S/ }" |
! r9 z! l' L0 F1 m3 k. A& E. U4 m　　序

- D: E4 o& X* ]. Y0 b' H& |　　余自髫齡慕希夷氏之風，覬為葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞，目所見，凡赤松子、二皇君得道之由來，雖未能詳知而厯貫，亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母，來投師資，粤自承恩備，冠裳末數，積今四十餘年。晨香夕燈，未嘗敢懈，每靜坐丹晨，靖中無他念想，惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本，事實嵗久而磨滅不存。余曰，既為二皇君之子孫，忝冲和先生之餘裔，其後使祖師之道不顯乎？乃採摭源流，舉其宏綱，撮其機要，定為一編，號曰《赤松山志》，俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録，經典碑銘之所載，父老之所傳，風月之所詠，觀乎此，則不待旁搜而後知之也。偈曰：

2 H8 L: p! ~  O. n& s7 c0 A　　掛一漏萬，擇焉而不精，語焉而不詳，則負罪其奚以文。
# H2 B' W7 \+ K; M8 Q
　　松山羽士竹泉倪守約序
9 ]8 M# ^7 @4 b. \* Q7 R9 g  C
! d; ^: n  P: G* i; V5 v　　按傳記云，郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壺天真人奕碁之所，今曰碁盤其所由來者。漸矣，真人既遇赤松子，乃隠匿名字，寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元，卒能乗雲御氣，賓于帝庭，真人既不昡世故，時代亦不可考。然流福一方民，到于今，受其賜修煉之所，今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰，必迎奉香火，求請聖水，每嵗一郡士民祭祀，日以為常。
" ~( t- f6 o: n+ M
* Q3 ~+ ?6 t7 E; t* g0 G　　赤松山志

* X: i7 f& o" M) w1 h8 N0 p& m6 f　　○二皇君

8 v& }! `  s# p+ I6 }& x" P　　丹谿皇氏，婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳，不仕。明帝太寜三年四月八日，皇氏生長子，諱初起，是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子，諱初平，是為小皇君。二君生而頴悟，俊拔秀聳，有異相。小君，年十五，家使牧羊，遇一道士，愛其良謹，引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之，小君即煉質其中，絶棄世塵，追求象罔。且謂“朱髓之訣，指掌而可明；上帝之庭，鞠躬而自致”，積世累功，踰四十稔。
( V! e2 c* F( W
; g' W" z5 ~* q　　大君念小君之不返，巡厯山水，尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士，善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒，非卿弟耶？”遂同至石室，此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜！

　　大君問曰：羊何在？
- m, Q  b0 P; A, q
　　小君曰：近在山東。

　　及大君徃視，了無所見，惟見白石無數。

# x9 }$ t$ M$ S8 J/ B　　還謂小君曰：無羊。

　　小君曰：羊在耳，但兄自不見。

　　便俱徃山東。小君言叱吒，於是白石皆起，成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。

# ~2 X3 [* n! v1 F. b1 A　　大君曰：我弟得神通如此，吾可學否？
/ l4 W& k9 v2 k4 y
  k- N5 y/ X* t' p' ^" B- c! d　　小君曰：惟好道便得。
1 M/ C; A0 z; T6 R2 B1 p+ ]
　　大君便棄妻子，留就小君，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡日中無影，有童子之色。修道既成，還鄉省親，則故老皆無者。
( E) ~4 {& Z% `0 e9 U
　　今石室之下有洞焉，葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子，南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰：二君得道之後，大君號魯班，小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯，此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂，為煉丹計。丹成，大君則鹿騎，小君則鶴駕乘雲上昇，今大蕢山即是也。二君既仙，同邦之人相與謀而置棲神之所，遂建赤松宫，偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之，自晉而我朝，香火綿滋，道士常盈百，敬奉之心未有涯也。
# n( Y# q! |  y. ], S
- T- k9 g! R/ L/ \0 m; D　　按《山録》，南嶽衡山太虛真人得道處，玉帝命小皇君主之，賜神姓崇，名■〈山屾昌，上中下〉，號司天，主世界分野。孝廟淳熈十六年，封大君為沖應真人；小君為養素真人，理廟景定三年，加封大君沖應淨感真人，封小君養素淨正真人，猗歟休哉，大道流行，正教恢闡，福庇于婺，垂千萬年。

○丹類
& ]: I& d6 @* U! O9 X% M4 r
　　遺丹
; n$ f- I6 Y5 Q; t" g" a
　　按《遺丹記》云，二皇君煉丹成道而上昇，丹竈故基與井俱存。遺丹在山，變現不常，或大或小，或近或逺，人多目擊，不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨，必霏霏如日出光，豈非遺丹之洞煥歟？今畧摭一二言之。
' K- R4 H- t6 I( @9 B& B
" P4 ^! n& z: G+ Z　　守山道士吳奉師，常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴，舉首視之，乃啄一物，微似彈丸，有五彩光，即以合格之亟，招同袍作禮及偕來啓合，丹已去矣。又，守山道士沈應符，至更初，見窗外光彩閃爍，遂開户視之，有物大如雞子，其光漸逺。又，即前其光愈逺復歸户，其光照窗如初，殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。

　　丹竈

　　竈如三級壇，上有丹鼎。
) \6 j' q' J. z9 c
　　丹基
( M4 i7 d) }5 P
　　在丹山太清殿之左。以真陽所聚，遇雪不積，草木不萎。

　　○洞穴類

9 \+ a5 F9 K( n2 ~3 o　　洞元洞天
# @4 p$ }; n1 l2 O9 E
& N" v- O8 i% q+ _  c5 r　　係三十六洞天，亦名金華洞天，與赤松山相接，分上中下三洞。上曰朝真，中曰氷壺，下曰雙龍。竒偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅礴。上逼斗牛之輝，下接羅浮之脈。上洞有石真人，儼然臨跨，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉横飛，其間有石像石筍等，按之仙經，知其有異，山神守衛，不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類，難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰：“金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低，非舟不可入。既入，非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云：皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡，必至焉。理廟嘉熈間，祈嗣告盟於此，宫中有御醮青詞碑可考。

3 X( f$ H8 H* B# j　　優遊洞
. Q2 ?$ e: b! _
9 d3 z: |; f+ _+ `: @( T　　在上霄，去宫十里，去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許，入門則廣髙二三丈，自左昇梯而上。又於上扶梯，而入其中。舉而視之，則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外，烟霞交鎻，石髓流英，父老所傳則曰壺天真人所治之區，二皇君校籍之所，潛齋王公埜亦留題曰：
3 w3 {; d3 `* J* Y' v
; Y6 n' R4 {- e3 e　　上霄非晚出，烟霞寄孤嶠，青广既欝欝，白乳仍皭皭。
" _- ?# F  J6 T0 c) x
% H# ]6 [% E% |& B2 i7 d0 t0 C3 r　　徐真人有祠其側。

　　石室洞

0 C! M$ Z7 }4 r0 B: b  }; K　　在螺螄巖之側，即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室，髙深丈餘，方廣相等，洞在其左。自二皇君得道之後，洞門深鎻人不可到。

　　○山類

" }& c, m; e( W. Y3 N9 R* \/ M- d　　金華山
; A' l/ {" v0 U+ |, L3 \8 M
　　周迴數十里，即赤松山是也。《抱朴子》云，此地可以居神，免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善，嘗一日遊厯，慨慕赤松子之風、二皇之迹，乃留詠曰：

　　家在白雲中，約住赤松子。

  O' M4 D' Q8 |4 r3 g　　揭來此山遊，龍虎鎮相似。
' r4 z) W5 z5 L# @# y$ E8 ?- b
　　金華莫外求，黄茅已如此。
8 ]2 q* j4 [' k- Q. C/ b
7 K+ p) D/ B* n　　煉丹山

　　髙數千尋，去宫五里，自宫左循坦途而去，至山下度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。蓋二皇君煉丹之所，其上有庵，嵗差道士主之。丹光洞，煥輝潤草木，山中凡可以為藥者三百餘種，梁·沈約為本郡太守，有詩紀之：
3 ^: W. P3 v# b
4 ]8 _$ S# q7 l9 C7 V　　朋來握石髓，賓至駕輕鴻。

　　都令人徑絶，惟使雲路通。
5 j: D* E+ Y/ k+ n7 s
) k$ w$ r2 G6 X$ y9 A　　紹興間，降香祈福於此。其下有仙田，凡一二里，細碎不成片段。逺望髙下若階級，相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地，自五代以來嘗以種香黍，每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云：“至今丹井水，香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。

　　卧羊山
  v& z6 W8 L% f" P
5 F' M+ b3 t' |　　周迴數十里，其髙數十尋，正與赤松宫相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊，現没無常，山神訶護，不容凡人有所希覬，林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰：

　　先生養生如牧羊，放之無何有之鄉。
, W. s( Q( p# W7 n7 H4 V/ h8 K5 t! P
! P+ @7 A9 [# R& E) \0 i- L7 {; I　　止者曰止行者行，先生超然坐其旁。
, B( u" b/ i* }* Z; {- A
　　挾冊讀書羊不亡，化而為石起復僵。

　　流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。

　　又太學博士三山鄭士懿來此，曽有詩曰：

　　見羊疑是巳叱石，
# ~5 m+ l( Q1 `
　　見石飜疑未叱羊，
2 f* c$ ^3 \! y' w: s1 T
　　非石非羊何所見，

) p" q# U/ K' O4 s( x1 m　　這些意思難商量。

　　大蕢山
' a1 ^4 y- l) o' J
　　宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地，俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下，蟠結於此，岌岌其勢故也。

0 e6 U( o- S7 z# F3 Z: Z3 C, a

聖石山

　　在卧羊山左宫之南，其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨碍耕作，乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁，衆嘆神異，指為聖石。二皇差仙官主之。
  _# s0 [& j. O, @: ?; E6 t  O0 C
　　螺螄巖
% u: L0 i- v( y3 |; J
　　在石室之左。其巖内竅通於石洞外，有峉岝之形，有空洞之象，巖勢盤折，若螺螄，就以為名。
- G: r+ a4 ^& |6 P& w/ Z4 P" H
+ o; W3 l% \$ [7 X; ]　　劉道巖
1 u3 o& e/ D: ~
　　在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。

　　壺屏
; T8 U- B. J, d9 b2 m4 ~+ u
　　在優游洞之左。壺天真人修煉之所，此處實地，履之空空，有聲虛處，隨足陷沒不可舉。

, `) D1 Q$ a" t* |6 N　　○水類
3 O1 N3 N) {; \! S# I: x
　　小桃源

　　在宫之側。宫内自左廡，可問桃源之津，泝流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百步，有亭曰“物外”。又百步，横澗為橋，榜曰：三峽驚濤怒號前，莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔，過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。横絶一小橋，有亭在大石上，曰：石弘。又泝而上，潺湲不竭，度傑石，而後可據槁梧而坐，丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八節，邀集羣仙校籍之所。山中人早行，嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔，則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處，今不復存。東萊吕先生有記，以紀其勝。
4 M% f; _/ F" v5 _& w' u7 l# H
　　丹井
1 ^# x) B2 U4 f: ?
　　在丹山左隅。二皇君得道，将欲飛舉，乃為。石屏上有石荷，蓋與龕相類，奉所事石老君於内，而埋井中，不使後人知神仙踪跡及井所在，却以他井代之。其中泉，冬夏不涸，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井閉為懼，二皇君乃親降指示，故井因忽不見，亟鳩工掘土，則見所藏老君在龕中顔色嚴古，冠裳坐扆皆肅整，殆若天降、衆共驚愕，乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫，有詩紀之曰：
( j9 B/ O# E( S3 [3 m
　　煉厥紫河車，汲此太隂精。
6 `3 |* v6 p) S" z
; L, N4 \& K/ q1 ?2 }4 }" ^　　鉛男沈玉洞，汞女隠金城。

0 [! S9 S. O7 J( [. E　　蓋為是也。
" _5 h5 T& G( u& T9 v: A, X( q. C
　　聖石灣

　　在宫前送客亭下。聖石山之左，中有聖石屹立，不動。壺天真人曽豢龍於此。

) R( q, a3 T" C4 j$ C7 @3 j　　清水潭
5 Z4 T2 n' X; c3 q" l* c
　　在宫之右，過清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐為凡人所得，其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間，洪水衝倒鐘樓，鐘亦滚入其中，竟失其所。至今，凡遇有風清月白之夜，遂聞其下鏗堅琳琅之韻，以合步虛之節。
/ j- s( f* e# N
* t$ ~- s3 B. @

○宫宇類
5 i/ Z' Q+ F0 O6 H+ f8 K# W  i
　　寳積觀
3 U9 H7 I: L8 ~: C% U: L$ p- a! I) ~
　　即赤松宫。按觀碑，自二皇君因赤松子傳授以道而得仙，同邦之人議曰：崆峒訪道，帝王有順風之請；瀨鄉立祠，桑梓置棲神之所，兹為勝地，可得忽乎！遂建赤松宫真廟。大中祥符元年，始改今額宫，與卧羊山相對，宫前有二派水合為一流，其一自上霄而下，其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上，可問桃源之津，由右廡而入，可尋濯纓枕流之勝。又數步，可坐過清亭而觀漱玉，徘徊官廳，可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等，見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙，而顯道振宗，代不乏人，自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
8 m8 l6 P, R+ f* F
: M; F2 v! O2 [! x& j　　金華觀

　　在雙龍洞側。掌三洞香火，元係赤松下觀。

& ]6 p4 P8 y+ {; V( L  }6 w& P　　雲巢庵
) b. Q" T# o# v' D) P" \( x
; q% F/ a2 f; {　　在丹山上。有屋數十楹，宫中嵗差道士徃主之，非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者，則儐相游覽焉。
% g2 }7 w; ?& U) f9 x! y) T$ h* ]
: a; o9 C/ w9 z! r8 Z/ f  h* E) P# ]　　太清殿
/ N% b! U& c3 d/ ?* o7 C$ G
　　在丹山上，雲巢之側。今奉事石老君香火。

) g! G) e% L; u  f7 G+ o& ?　　二皇君祠

$ q. X! ~7 Z7 @" L) K7 F9 {　　在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云：
. r) P; I; w5 D! v' s
( N9 O2 N. d/ j: n; A! k# h- \　　靈祠千古餘真跡，祠下老松髙百尺。

　　仙子騎鯨去不歸，幾回借問山中石。

　　壺天真人祠
+ f+ p' A2 U; l
- {9 t1 M3 Z" V- A+ r/ }+ i　　在優游洞前。一在壺屏，一在碁盤，一在宮内，禱祈不絶。

　　聖石仙官祠

: }6 d5 b- s/ H　　在聖石灣。左首掌聖石，按《讖記》云，此石乃金寳所化，能現光彩，故二皇君令仙官主之。
; O# S9 b& e% v) r: M; `2 T2 z
　　丹山仙官祠

& j2 S7 a+ [) ?5 H* e- l; i　　在丹山上，雲巢庵之側。每遇丹光吐納，必由於兹。民有禱祈，動無不應。凡有登丹山而不加敬者，必有彰報之騐而俾隆信道之心。
- f7 c( [3 G) W, v) d. D2 f6 B! z( n$ l
　　雲臺觀

　　在城西十里外，名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵，曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠，亦八十餘而後化。赤松主首移，請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。
2 F: Y% w: S7 Q' ?1 j: n% E& t
. K: O6 |5 l; O( I0 @0 B) C　　凝神庵
7 K2 L! U% J$ `/ ]$ k
. Y6 w* l7 ~8 W  w$ D. G7 Q5 Q　　在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事，結庵於此，以奉父母香火，誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之：
  }; [; x8 z, {" T
& R( R9 @+ R, I- a% `& g0 Q　　抛却林泉趣，草庵臨近村。
! L3 L2 [. r1 [3 r- J
: C: z2 z! }1 c5 ?　　兩窗吞日月，一室養乾坤。
. m5 }- r* ]( t0 ?& ~3 f0 V3 }
. `- Q/ X0 B4 H3 @+ h) n　　菊露秋籬重，松風午枕暄。
5 B7 x% |8 r! k" p/ f, ?
2 g  p; |5 _. Y' m4 g4 q) `: K　　蒲團數胎息，不肯學旁門。
/ [1 L* N/ L: @- O2 s) K
  U6 v* [  u0 g2 k1 U　　後數年，遭遇理廟，賜凝神齋髙士。遂以為名，其後又復得御書“凝神”二字，因以為額。

○人物類

+ n2 |1 t$ y6 H' t! }6 [/ c　　舒先生
' E( ^7 i  R% j
7 B% y# Y2 Y) P# H7 r* K　　先生名道紀，唐代人也。生長於婺，為赤松黄冠師。存心養性之外，惟以文墨自娛。名公逓相推敬，遊厯江湖，在處寄其風月之章，時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉，埋光鏟彩，不求名聲，自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神會，人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰：
* I9 U, L1 I) x9 h3 G+ E$ S5 b+ t, `
; @7 k9 k6 A' S9 w8 ?　　松老赤松源，松間廟宛然，

7 }9 p# e. r: i- U4 ~% y: `　　人皆有兄弟，誰共得神仙。
% N! }5 D6 A( M* S3 z9 X8 ?% q
　　雙鶴沖天去，羣羊化石眠。

　　至今丹井水，香滿此山田。

　　其後修煉亦却食，不疾而化。又數年，有於赤城見之者。
9 V) N0 M3 a) `  R1 w& }
　　沖真董先生
+ `% X/ F/ F+ u# E
　　先生名惟兹，好學篤文，不事生業。隠寄赤松，解悟經品。思通神會，時貴以先生名，薦之於神廟，名試諸經，理義敷暢，上悦，賜度牒，為赤松黄冠師。繼賜沖真師號，及紫衣。未幾掌東京中太乙，事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之，復勅領寳積觀事。
9 t9 k7 k( \& a4 t$ B9 j1 L0 j
' a3 I5 J% S* I( u6 U( z; P　　紫虛洞靈黄先生
' C$ T9 @: M- W) e% v, S* ~
5 z6 I2 W+ q' W8 _0 ]　　先生名彦達，字行可，本郡人。其家去觀二十里，紫虛洞靈其師號也。博學羣書，精於唐宋之詩，後遇至人授之以秘術，於是諸大法無不參行，救人疾苦，禱祈響應，四方歸向，皆目之曰黄真人。至紹興間，主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行，賴其休庇，至今無乏。嘗置靈機堂，為修存導養計，得暇則以琴棋自娛。

- X4 l0 ^- \  i$ K0 ]8 y　　至樂先生盛君

# u5 }/ k' F  }6 D* H　　先生名曠，字元放，武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞，及十五六，遷寓赤松，呵呬外，喜吟咏。凡寓於物、入於題者，必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉，靡所不解。紹興間，因内嬪傳其斬赤龍之道，髙廟聞其名，詔寫其容而召之，乃野入覲上，賜坐談玄，館於玉津園。尋降，賜御書扇。又命其勘校道書，繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允，又賜空名度牒數道，以資糇糧之費。及回入覲，上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山，遂於宮中卓一小庵曰：迎晹。先生尤精於易，時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處，命曰：至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰：

　　刋名紫簡羣魔賓，扶桑暘谷奏玉晨。

# k+ p4 W* M  t$ C6 A: a6 p6 O% h　　控駕三素輔翊宸，敢忘南嶽魏夫人。

　　年七十餘，趺坐而化。

　　沖和先生周君
" n! w4 u- i( ^9 r7 T$ e
* h# Q; s$ V: x+ X" M; ^　　先生名大川，字巨濟，號澄齋，本郡人也。自幼入道，潜心宗風。承恩後，有術者相之曰，此人必可一言悟主。及年徳俱備，寜廟聞其名，乃詔入覲館於髙士堂，尋奉萬夀香火，上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷，仍立山門道正司。又數年，謝絶軟紅，歸養故業。衆又挽為家山主人，愛常住，毫髮無欺，贍衆無乏。庄田負逋，則捐已資而代償，讙聲載道。若夫吟咏紓情，横琴樂道，人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間，上猶愛念二人，俱賜象簡。又俱賜先生道號，其所得御書，見崇奉於沖和道院之御書閣。
5 `- k2 b+ k0 ~% ]8 @9 G
　　道録吳先生

7 w2 {! w! r* U3 ^* }　　先生名養浩，平生讀書不倦，十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友，玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間，文聲日振，理廟聞其名，召入覲，令主太乙。自是聖眷彌篤，宣賜不一，積階至左街道録。年七十餘而化。

　　宗師朱先生
" {8 U$ y) T; N/ S% d! B
! Z$ f* _) ?5 k3 c　　先生名知常，字乆道，號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老，平生茹素，常曰：功名不足凂我慨從赤松子遊，為黄冠師。未半世，兩住家山，道尊人服。寳祐丙辰，裕齋制置馬相公光祖，以檄召主茅山玉晨，未幾，司徒髙士師坦以先生聞於理廟，移鎮崇禧。次年，蒙恩召主佑聖觀，遷左街鑒義。凡遇雨暘，祈禱屢應，上悦，遷凝神齋髙士。開慶間，北兵渡江，犯鄂渚，於是上命立壇借隂兵助戰，有騐，賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年，適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員，上特御筆，以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔，後得易説於池陽周元舉，遂以見聞，集為一編，進之於上。先生得易之道，知進退之機。咸淳乙丑，浩然有歸志，乃於房院之後，築小庵以自娛。

1 y# O/ I! j' {4 z' [( q: t1 G7 W○制誥類
& y+ I) O# L7 `) r4 d+ L
- g) _0 L8 }; ?" Q　　赤松凌虛真君制
8 q8 B' i, \, z
( t3 }; @7 C( r$ S" q　　勅。
/ \" q7 f1 W0 D. Z5 T$ P! m) }
　　道無方體，供物之求，兆見機祥，發於感忽。

　　赤松真君，紀於遷録，神農之師，雨暘並時，有求必應。
" W, i0 k2 ?- u# J5 k; q, h' q
& V; P2 c* ?% A1 c2 _8 i; W　　一方所仰，千載若存。

　　祗答靈休，用申茂典，可加號赤松凌虛真君。
/ j9 C* A3 j5 p" [( Q) V
' e9 I+ H8 m) a. V　　元符二年制

　　二皇君誥

, S* v: j9 G- E: R5 i# I  @9 r　　勅。

; F4 Q+ p' t' X* \- {9 A% x, P  s　　黄老之學，雖以虛無為主，澹泊為宗，而原其用心，實以善利愛人為本。

4 I3 [/ ]5 Z1 @: F5 B) O　　初起真君、初平真君，爾生晉代，隠於金華。

$ G% D6 Z3 ^' Y& L9 Y: Y1 U9 Y' M　　叱石起羊，以為得道之騐；

　　汲井愈疾，益廣救人之功。
5 |5 T: }# @4 y/ J& h" A. Z
　　巋然仙宫，赫爾廟貌，一方所恃，千載若存。
3 S! |  R9 B+ m/ m
+ [4 w) K$ x' i- H8 n5 {8 Z　　東陽之民，合辭以請：其按仙品，崇以美名，緬想靈斿，鑒吾褒典。
. c, {* ~" K$ r8 @
　　初起真君可特封沖應真人
, B- A& R) q7 j7 ^% V  q- G/ \7 R
　　初平真君可特封養素真人

　　淳熈十六年六月十七日加封
, i& l+ }& i: e0 v
　　勅。

　　至真【闕】妙，昉於莊老之論；神山之事，盛於秦漢以來。

8 I1 ]8 t; K9 p　　然超乎冥漠之無形，而邈若昭彰之有騐。
1 G) }2 e; ]0 M
　　第一位，沖應真人，第二位，養素真人，惟爾兄弟，流芳史書。
5 @; C" w3 Q( X: _) E1 s
! v7 ^4 r1 S5 x% W7 d9 F4 M9 C5 w　　石叱而能起，成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲，則若恍若惚，祈晴禱雨，則隨感隨通，
5 X, j$ r( e# q# {
　　至今，寳積之祠起，敬金華之地，宜加徽號，以稱真風。

　　第一位，沖應真人，可特封沖應淨感真人
5 P8 y( H- `; [% d# f
　　第二位，養素真人，可特封養素淨正真人
: q- s8 z8 Z8 t$ ?2 L* }6 p5 z
2 S5 v+ c6 I) Z: l( d4 h- [3 e　　景定三年十二月十日
) ~$ G' E9 {4 I& H6 c) s

○碑籍類
6 r( \% y+ \9 x% K/ r/ H
　　碑
$ R, c" z6 W7 I, C8 F
4 y% f- J; ]3 p8 O　　老君聖像碑
; I+ v( }3 Y$ o4 N# x
　　二皇君誥碑（在二皇君祠）

" ?# E4 t$ K5 E' `% @　　真武戒世碑（在真武堂）

　　御書蘭亭碑
: [9 g' B  L3 C+ P4 W1 M* t5 p. u
　　御醮碑

　　御香碑（在宸翰堂）

　　寳積觀碑（張虛静先生撰）

  {: R3 n6 m* ?; H% X　　三清殿碑（路説撰）
/ h( p; p! Y. |& w" u
# M1 o+ q; _7 B5 ~6 g( D9 @2 ?　　遺丹記碑
; I! u0 Z9 d$ |
　　遺丹贊碑（並厲埜撰）

4 b  ^7 ?% M7 q' b( j' S) a　　會仙閣記碑
, d3 G+ ?: J. F4 p) I
7 l& t% G8 }/ K% f1 I6 @/ K) C　　赤松山碑（李陽氷書）

　　長生碑（唐開成四年立）

2 c8 e; @8 c4 @+ Z4 N　　隂符經碑
- B" U+ |  G4 u" O1 I, c1 Z
　　小桃源碑
, I# r7 [( F8 v( P' r
　　物外碑

　　洗耳碑（並虞似良書）

　　太山感應篇碑

: h/ L( @; p2 M& K$ [　　青雲閣碑記（並在青雲閣下）
. a/ N$ I' W, c
　　名公遊山題咏碑（不可計數，散在廊廡及官院，並諸房院等處）
/ M  M) f4 ]1 b  ~
　　檀信長生齋碑
8 A. B* K$ M' d. o, k% O  n" R) ?/ p
　　檀信逺日齋碑（並在西廡）

　　勅賜宗師碑（在此山道院）

1 _7 D" b! s. K$ m  n4 n, x3 s　　文籍

8 Y: Z) R* ^' ]. a3 W) l: |　　赤松子中誡經（在沖和道院）
" E2 f3 I' Q& _' @+ T
　　霍如庵參同契（在曕翠閣）

　　注太上感應篇（在青雲閣）
# D) e( t6 N8 l: y
$ \) I, e0 V- @0 l　　經進易解（在此山道院）