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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 671| 评论数: 6|帖子模式


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《赤松山志》(宋)倪守約撰
5 R4 G8 x+ S, x* h2 M4 A! N, g3 E

8 k+ s6 z- G+ B. g8 g0 y$ W! L  提要* R  I% k: c- s8 R* z. X6 H9 P
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  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。. F/ I. z. k) K2 E9 r3 w
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  序: s( d+ `$ c1 k: }- s7 f: @, i8 x

  e+ b$ T* e* ?, U0 u  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:
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  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。
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+ X. h: P  X/ @; a  松山羽士竹泉倪守約序5 b9 J% X  q& E4 }- l# K
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  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。  U0 E$ k% S* n% D
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  赤松山志) Y( v* E7 [( a0 T" A! p

5 e$ G) T: T" _7 S  ○二皇君
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  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。3 N' f  x/ f  s
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  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!: [% |9 h% C3 s: r+ x& l
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  大君問曰:羊何在?3 B9 R2 F2 V+ `5 E5 [! Y: O; Z
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  小君曰:近在山東。
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  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。4 c/ D' i9 e  |+ E: S# @$ E7 m
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  還謂小君曰:無羊。
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. i! _- E1 r9 s  小君曰:羊在耳,但兄自不見。
  }% N2 r, i$ {/ p
0 I9 s3 T  \. N# Q  |; s5 r; d( @5 V  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。0 ?. [+ W- @5 r; [) {* R& M) }

7 V8 u( _6 S# }% d: x  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?
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: P5 O8 n; P. l5 f  小君曰:惟好道便得。
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, k  A: W8 i% Z  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。
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  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。& z9 P2 m/ j8 D2 H9 K
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  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。5 O0 A+ L$ y( H) i5 }9 x" ]4 D

最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類) Z9 a( A: g, {8 \4 B

, e3 |/ _7 l& Q$ ?8 t5 o  遺丹
! u& L, y, D0 v& _; {% j  f  a7 D! {+ Z5 T' I3 W0 n9 ?
  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。
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* X* O5 K) x! O* |; S" x5 x6 O  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。
7 _0 i$ t' x& g1 R7 ~+ D' u! u# Q4 W/ Z) _
  丹竈7 E- n) J$ }: z( g2 v6 M7 d

& \3 U1 V1 X  w; @8 z  竈如三級壇,上有丹鼎。
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- `* a$ s5 E1 S9 p9 l. n  _  丹基7 \/ k8 G4 q! Z6 D* I; V) I7 u

/ ^8 h  p& o" e6 t3 e  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。5 O* i0 p+ Q; j7 `$ ~4 t
5 Q1 J4 }) Q. J4 c; t! d
  ○洞穴類0 b3 `( F% e+ C  Q7 C4 n. d$ ~8 P
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  洞元洞天$ ~; w+ G) ^8 v6 A/ x( U
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  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。3 z  {; r; W+ A- T6 F5 D
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  優遊洞- V4 D" k$ G: i6 ^3 `: L! P9 {

- E1 h4 Y& c5 I  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:6 h. F0 ?3 C/ z4 Y& J# {& Z# E

" @; m( |4 V; o+ r' n  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。! i; K4 @" A& z) z0 ~

' {3 x9 f* U" H8 n- l  徐真人有祠其側。4 w8 g6 l+ e" f, Y
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  石室洞* ^& K4 i; k/ Z
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  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。+ h- t7 y) N* \* ]7 R5 T/ h

: h6 U: _, i* X3 ^2 x& x  ○山類  e6 F# j8 `2 L9 Q1 w
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  金華山/ z) Y" j& T: L( i6 v' i

! _7 i; N: i' x6 A& j- D8 R  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:6 J4 A8 n5 [' w: `7 t2 _
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  家在白雲中,約住赤松子。, N" q  {2 [+ A- V" I5 g9 O

( d& l, H- M  X% B+ Q  |  b/ T, {6 c  揭來此山遊,龍虎鎮相似。, @1 o& l9 z# b6 F6 ]& ~
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  金華莫外求,黄茅已如此。
6 u( R: p& B) C" s4 X9 S9 d4 @  q6 v- x! M$ c0 C% F
  煉丹山
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, [2 G& Z: R; l! v8 \# q" r  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:
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  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。
2 l# Q. k) m, K8 c& C1 \
, g. M: g: e8 i3 R- ]' Z% [% ?  都令人徑絶,惟使雲路通。. g7 b+ V& g+ s7 K/ V' M& s0 h: A6 ?, H

4 Q$ V1 _, B) H  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
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  卧羊山
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  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:  E0 c" f) v8 k0 G* L
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  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。
4 }6 D/ A7 l) e+ @% Q
% R. Z/ u8 e0 o. }6 Q  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。8 D( D( t0 P0 Z) l! L
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  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。
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8 J9 Q2 ]5 R0 q1 L* D  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。
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  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:6 H% b& w6 `3 J& {$ d9 b
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  見羊疑是巳叱石,, r- U. Q- l! r4 h

8 C- n) F" j  s# F4 ]$ `5 q  見石飜疑未叱羊,- q7 k# V1 ?4 B: R! e5 j7 @0 \

, L. R4 P+ y3 w6 O5 V3 K  非石非羊何所見,9 R/ K# ^1 d+ S8 M  p# Y* O6 }

3 }4 C5 Q0 M7 ^6 R. M7 X  這些意思難商量。
: ]; Y' ^6 F5 Q4 O' M1 j, L) y& t) r' t% t6 r" N. t
  大蕢山/ E  r# }1 S  e! p& ?' x. _
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  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。1 Z  z6 Z7 y! i" L3 P/ E( a
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山
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! l: o& \" \" w) R( z% E  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。- A& I% q* v) C

9 o, [3 M0 H! L! t+ S  螺螄巖
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  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。/ x4 k0 b: C4 D4 t7 P6 ]; D

' M/ _. L; W1 \( a  劉道巖$ ^, p9 f6 y, ^

" q. W7 H( c1 _; ~  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。6 W- s2 S+ x7 d

& a: q" \: D6 _2 w6 O" e; d  壺屏
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  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。
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4 ~& M/ v# f$ ?, X  ○水類
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  小桃源( R9 X. I. g" |- J; I, v% Z! @

# p: T5 ]# G" m2 r2 F; Q$ |  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。3 V+ H1 v' q% w) K: C: i# @0 P2 U
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  丹井  F% m( {! `5 m

7 d6 s5 |5 R5 H  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:. o5 j' n; }) ^0 `$ m

% o! X7 @9 z5 ?4 W  煉厥紫河車,汲此太隂精。
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  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。4 K( F/ L5 O, m3 P5 A$ n
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  蓋為是也。# [% o! Y2 I# f0 E( n, |& Q

2 M: F5 }2 F; ~2 h; z$ h  @  聖石灣8 t6 x2 O. y6 ^* I  a* y$ Q! L
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  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。
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( S  A, N4 k. E+ a  清水潭0 E. _4 w! O+ m0 L) W7 D' J

3 W9 n# ^$ [. Y  B! f( K: Z  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。) }. A; C8 m4 X9 s4 @

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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類" [: R8 V/ o4 A
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  寳積觀2 v# s: w2 Z4 c( ~
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  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。
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1 ~8 }, v: n; `( F7 T, r1 Q: r. \9 ~5 Z  金華觀/ i' V1 o) \/ g3 ]* k

& B3 N, u; H( z, O) p3 _' Y  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。
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; x* S' F" G' A% `4 P$ x0 z- S  雲巢庵
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  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。
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  太清殿
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' d% `' R+ S7 t% t  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。
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/ e$ G0 P- I# V! V0 a8 L! y  二皇君祠# s' Q  }( J4 |3 W; q, Q+ Y
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  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:3 u% p8 E( B$ w9 D( J

) f  I0 W2 b, L7 a- `. \% U/ L/ [  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。
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  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。0 A: c% e- Y( o) N8 I0 y$ s
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  壺天真人祠) ^- B+ c" r% z# [9 S7 m9 N9 _

3 x8 N: a" e" ^" `; J. w  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。
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  聖石仙官祠0 J) r0 j' }5 g& h3 Q

9 E5 n* [# W9 @7 [! D  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。
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  丹山仙官祠
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: R3 I  L4 _% b. G  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。2 M9 |0 `+ F' H: B
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  雲臺觀' B0 U4 g( J- P% D

; G: f+ S2 Y6 J% Z: _) s3 y  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。. r" U" k+ y. `; t% f6 Y" x
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  凝神庵4 z+ x; ]# c, T9 \- T2 ~

( d, k9 o' ~8 J# N) y! y  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:
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% q2 i7 b# M) Y4 O' U  抛却林泉趣,草庵臨近村。9 h1 q2 t: y" a% ^* s+ Z0 H. s
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  兩窗吞日月,一室養乾坤。
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' Q6 r& Y5 u5 M# }6 v3 f( |# A8 f2 _  菊露秋籬重,松風午枕暄。
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  蒲團數胎息,不肯學旁門。
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  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。) K! i2 v2 u0 H/ H* n

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○人物類  M2 }) h+ b4 H; {6 F2 W9 W

. @3 S0 ~( ?: b+ J' ~2 ~; A  舒先生
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  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:
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  松老赤松源,松間廟宛然,
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4 p: C* `( U$ b  人皆有兄弟,誰共得神仙。
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  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。  y5 c; B6 e0 D( E% ^8 c: q( z
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  至今丹井水,香滿此山田。$ z6 E/ f' m* g+ [! _5 N) ?
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  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。/ x- B7 X" a. d4 N! r! \
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  沖真董先生0 X6 x0 v* N9 ]9 Z0 L, m# E

6 e5 s4 q/ ^& h6 F) L2 a  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。' }, D5 u! b' \" e6 D
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  紫虛洞靈黄先生
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5 z- x! V; \# m/ }  U4 l; b2 B! |7 N  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。
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; i, |) `& r9 v3 G# |: |  至樂先生盛君( y( L7 n3 e2 ~8 B$ y* f. O9 t8 M- H7 T

+ u# h+ `3 c. T2 p# ]! ?5 ~  u  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:$ p/ g9 E" S2 \  _# Z0 a( U+ L
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  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。
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  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。
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  年七十餘,趺坐而化。, |( d! J9 o7 a; [
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  沖和先生周君3 h; E% |: q( `

+ f0 X& g9 ~; U+ W" _  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。
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$ D7 ^2 Z/ M) s( T  道録吳先生, A3 ]; x- I" z6 a
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  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。0 d8 b7 S( m! g3 l) F7 I

4 ], h7 v4 a) N8 @  宗師朱先生  A. f' M1 n  X0 u4 }
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  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
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○制誥類3 H6 K' ]# M$ x" J
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  赤松凌虛真君制- V( h8 G3 @- v5 O

$ P+ E( f' C$ i( n7 e  勅。
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  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。
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) {. B5 u" @& n( v% {  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。0 J6 v! c) u0 X4 w3 \) J

2 R* j; F; s! l  c  一方所仰,千載若存。
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( }9 l" q8 _9 G) g1 I# P# l0 e5 F  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。
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) j. R3 i/ P9 ~+ @2 s- O6 H  元符二年制: E1 K' U0 S  a8 o! q& j) x

( N/ a4 F/ f" H" }* j9 L! ]  二皇君誥1 ^8 v8 l. U1 D3 N, O7 z1 p. z7 I
: S* A. F0 k4 u4 U) B
  勅。3 i5 G$ L4 [  }1 `+ y
& y; l. u2 e' z7 b  _
  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。9 V: I2 e  C8 ~! C# U5 t
9 Z: ]6 ^4 O: ]& @4 j5 X7 _  [
  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。% x# t1 {5 V% ^3 X  `+ R9 c( |
  ~, J. o0 l0 X
  叱石起羊,以為得道之騐;/ V' s4 C- X( i3 H! Y7 Z. R9 E3 r

4 C" U9 p% W. o" Q( g6 \6 n0 u  汲井愈疾,益廣救人之功。3 d( ~" H0 |9 f6 n
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  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。
1 W' u5 |% ]  @. Z! l6 s0 W; E$ o* X& F$ a  H
  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。# @. _' Z* h# Z& d4 U& H
+ |: a1 `+ ?2 n2 b
  初起真君可特封沖應真人
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  初平真君可特封養素真人9 q" Y5 f* T/ C- `" k& \
) L) F3 \) |2 x, o1 h+ Q* J
  淳熈十六年六月十七日加封
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  勅。
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+ |3 y4 H' F1 R$ }/ G. l8 Y  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。
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6 m- _% x& y, [% \" Y2 L  O  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。# _# H7 o6 }9 z( `

, Z- P6 e  ?' e9 x5 \% \6 T  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。4 ~6 O5 ^% n6 W) }8 T8 k

* t$ E1 g% A: J0 |* h' }" R- N! J  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,
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4 s" x1 X0 A/ N! U- T1 c  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。' f+ i& g! s. }, \' B" k3 ~* s

/ n* V. L3 |" N' o$ H9 ]  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人3 {0 i& T3 q1 r+ _8 Q, g

% @0 {! e6 V, e/ U0 p- E  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人
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) \. X- o1 W+ W+ x7 _  景定三年十二月十日, K; d% S- [$ o* {5 T" K! t6 x
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類
; }% l& t! g% O0 N# p& z4 H* B# C
) e& T0 A  ^# I, ~  v  碑
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  老君聖像碑
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: ?1 J" Q3 R+ S* r& V  二皇君誥碑(在二皇君祠)
% M; H' a, Q( t+ s3 H; A
- J9 N, y7 {7 s* W  真武戒世碑(在真武堂); \* L8 Q+ @) o8 O! Z* I
$ z9 t3 J; z' u% ^* w* I
  御書蘭亭碑6 S: v. Z3 }. F) a( N6 G
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  御醮碑
- F0 h2 E6 n& k8 k( Q% N
" J! G# D. v% D( _1 d" ]  御香碑(在宸翰堂)
  H# d' n% P3 C* L
+ v6 C, D: b" X5 c; u  寳積觀碑(張虛静先生撰)+ }; s& k" y3 R8 |
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  三清殿碑(路説撰)5 `& D1 K5 e$ w4 y6 L4 @# U

0 n/ d  y0 H) z3 s  ]  遺丹記碑
& p* M/ l" Q; G+ \; _  l9 Y0 i1 i. S$ o+ x
  遺丹贊碑(並厲埜撰)
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  會仙閣記碑1 n  P; p& C1 U- S/ s6 ]: g, x+ w
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  赤松山碑(李陽氷書)& e6 g# K! j9 V% F6 f- H7 f

* p& E& A* S9 }0 M2 S) M- g8 S  長生碑(唐開成四年立)
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  隂符經碑
- ]2 V# ?. d: N2 w7 b4 J
- ~! `8 v4 R+ o: m+ v9 O% z  小桃源碑
4 f' s, b* W3 J4 |$ F6 a# w( R
0 O: G. Q/ E: i' M5 S  物外碑
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  洗耳碑(並虞似良書)
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  太山感應篇碑
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4 Y# I( W" |( K  青雲閣碑記(並在青雲閣下)3 w, {9 H! R4 g6 B- r
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  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)
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4 p  J! e. s+ L  檀信長生齋碑- l$ N8 ^+ c+ u- u5 ?6 X

6 e0 a/ Y' k* m8 ^. P, Y# _  檀信逺日齋碑(並在西廡)
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  V. ?0 Y% s3 K7 Z1 C% t7 W3 T  勅賜宗師碑(在此山道院)
) f* M. L; B# k, ]/ o5 W6 O+ w. j/ d; f: E  l1 n' Q; h
  文籍
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  赤松子中誡經(在沖和道院)& L% ^$ p8 e, }1 a2 V' M

2 \0 q8 w3 O. f9 |, A, `* q  霍如庵參同契(在曕翠閣)
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2 E; `$ g7 u; V6 }  注太上感應篇(在青雲閣)# c. E7 o( l" f* v
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  經進易解(在此山道院)
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