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《赤松山志》(宋)倪守約撰

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-4-2 17:44| 查看数: 679| 评论数: 6|帖子模式


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《赤松山志》(宋)倪守約撰
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. U  l7 z) d9 j/ P7 f* U% Y3 \  提要
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+ K% d( v* i( H" Z& u  《赤松山志》一卷,宋·倪守約撰。守約,未詳何許人,書前有自序,稱“捨家辭父母,來投師資”。又自署松山羽士,知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟,知為宋人。人物之末稱咸淳年號,知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以著是山之靈異,為全書綱領。次,丹類。次,洞穴類。次,山類。次,水類。次,宫宇類。次,人物類。次,制誥類。次,碑籍類。書末又有正統四年、明英宗御製、數行非詩非文、似乎聮額,與此書篇頁不相屬,葢後人所附入。明代刻本喜於竄亂古書,徃徃如是,今刪汰不録,以存守約之舊焉。7 M/ y' \% f6 K* z8 t

' n% e" K9 C5 M; j) T% L. a  序
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  余自髫齡慕希夷氏之風,覬為葛天氏之民,家寓松山之左,耳所聞,目所見,凡赤松子、二皇君得道之由來,雖未能詳知而厯貫,亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母,來投師資,粤自承恩備,冠裳末數,積今四十餘年。晨香夕燈,未嘗敢懈,每靜坐丹晨,靖中無他念想,惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刋本,事實嵗久而磨滅不存。余曰,既為二皇君之子孫,忝冲和先生之餘裔,其後使祖師之道不顯乎?乃採摭源流,舉其宏綱,撮其機要,定為一編,號曰《赤松山志》,俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録,經典碑銘之所載,父老之所傳,風月之所詠,觀乎此,則不待旁搜而後知之也。偈曰:+ u5 Z4 o5 n. P' N0 O. Z  Y$ D0 }2 B

4 {% l# i& E/ K/ t  E4 O  掛一漏萬,擇焉而不精,語焉而不詳,則負罪其奚以文。
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  松山羽士竹泉倪守約序# \$ N8 F5 i- V

/ x5 D* V: g. i) k2 ?. k: c4 ~  按傳記云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壺天真人奕碁之所,今曰碁盤其所由來者。漸矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄優洞天之左而修煉靈元,卒能乗雲御氣,賓于帝庭,真人既不昡世故,時代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其賜修煉之所,今曰壺屏俱有祠焉。凡遇祈禱守宰,必迎奉香火,求請聖水,每嵗一郡士民祭祀,日以為常。8 j3 h3 d4 }; r) [) K4 g% e

9 h2 T+ ?% {5 F' J  C7 p5 l7 q* ^/ @  赤松山志
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3 h2 F: c0 P1 d( Q& Z1 ?( n  ○二皇君
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  丹谿皇氏,婺之隠姓也。皇氏顯於東晉。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生長子,諱初起,是為太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,諱初平,是為小皇君。二君生而頴悟,俊拔秀聳,有異相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,愛其良謹,引入於金華山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即煉質其中,絶棄世塵,追求象罔。且謂“朱髓之訣,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,積世累功,踰四十稔。
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  大君念小君之不返,巡厯山水,尋覔蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士,善卜就占之。道士曰“金華山中有牧羊兒,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相見。且悲且喜!0 r2 O. F+ l7 K- h6 h! y" p5 c$ `) [/ d
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  大君問曰:羊何在?- X. c* p" E  z6 u' W& r

4 V" o, J' Q) _3 \6 E' y' b5 x  小君曰:近在山東。
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' t6 j- q2 P$ ]1 E  及大君徃視,了無所見,惟見白石無數。1 C/ {0 A/ N- ^% T
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  還謂小君曰:無羊。
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2 Q8 N  S. e9 k# {6 V7 i: W  小君曰:羊在耳,但兄自不見。. |: d; x9 N1 d- W" {4 ^0 q
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  便俱徃山東。小君言叱吒,於是白石皆起,成羊數萬頭。今卧羊山即是其所。
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  大君曰:我弟得神通如此,吾可學否?
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. L. X' {" Y$ Z& E' f1 B  小君曰:惟好道便得。4 @0 a) L' u. H  H1 l0 A

2 W5 k' e! X6 W  大君便棄妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中無影,有童子之色。修道既成,還鄉省親,則故老皆無者。$ m: M( s0 ?) Z/ t! J
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  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其後傳授又數十人得仙。《神仙傳》曰:二君得道之後,大君號魯班,小君亦號赤松子。此葢二君不眩名驚世故。詭姓遁身以求不顯,此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備於松山絶頂,為煉丹計。丹成,大君則鹿騎,小君則鶴駕乘雲上昇,今大蕢山即是也。二君既仙,同邦之人相與謀而置棲神之所,遂建赤松宫,偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之,自晉而我朝,香火綿滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。
4 I9 r( Y# q! Y
6 t& E7 T4 @2 N. E5 D  Y  按《山録》,南嶽衡山太虛真人得道處,玉帝命小皇君主之,賜神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,號司天,主世界分野。孝廟淳熈十六年,封大君為沖應真人;小君為養素真人,理廟景定三年,加封大君沖應淨感真人,封小君養素淨正真人,猗歟休哉,大道流行,正教恢闡,福庇于婺,垂千萬年。5 o3 H; {, l: ?- b& [6 ]# v

最新评论

古越中兴 发表于 2017-4-2 17:44:59
○丹類
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  遺丹7 T0 K3 c1 Y7 B
! z9 N8 m  @  n, M' X- [: d0 p
  按《遺丹記》云,二皇君煉丹成道而上昇,丹竈故基與井俱存。遺丹在山,變現不常,或大或小,或近或逺,人多目擊,不可數舉。丹山遇夜及昏、或隂晦或烟雨,必霏霏如日出光,豈非遺丹之洞煥歟?今畧摭一二言之。
0 m$ M/ a/ Z7 a: a5 Q& L7 v1 ^/ K' f8 p' @' A  @
  守山道士吳奉師,常蓄白雞伺曉。一日聞雞驚鳴,舉首視之,乃啄一物,微似彈丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作禮及偕來啓合,丹已去矣。又,守山道士沈應符,至更初,見窗外光彩閃爍,遂開户視之,有物大如雞子,其光漸逺。又,即前其光愈逺復歸户,其光照窗如初,殊不知、山神訶護可逺觀而不可褻翫焉。. j1 ~7 \, ^7 M3 [

% e, ?- d8 B- f, p8 R* q3 D  丹竈( c' ~' ~" S/ U  \0 h4 l4 m' k+ |' k

7 X, D1 V% n3 x* w  竈如三級壇,上有丹鼎。. z& s# m( t* W# [) X

2 r0 S3 C& L8 a1 s- E  丹基
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# ?* {& C. d4 L. G  在丹山太清殿之左。以真陽所聚,遇雪不積,草木不萎。
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# n4 G) j$ u' q  ○洞穴類+ ]- _$ S( `8 |  e, |' ]

! }; X0 o8 d' w' Q) r6 Q  洞元洞天8 D3 _7 ^; a7 h' x9 Y+ {
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  係三十六洞天,亦名金華洞天,與赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壺,下曰雙龍。竒偉峻拔,巖穴奮踞,風雲凝互,氣勢磅礴。上逼斗牛之輝,下接羅浮之脈。上洞有石真人,儼然臨跨,莫測端倪。中洞有水簾直下,寒玉横飛,其間有石像石筍等,按之仙經,知其有異,山神守衛,不通塵跡。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類,難可枚數。又有雪山等處。鄱陽湯中曽有詩曰:“金堂玉室相掩映,珠簾翠箔誰褰開”。蓋以洞中有“動用什物、室宇户牖”故也。下洞門極低,非舟不可入。既入,非燭不可見。此洞天原係赤松所轄。據《博異志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏於此學道,凡投告龍簡,必至焉。理廟嘉熈間,祈嗣告盟於此,宫中有御醮青詞碑可考。, ]3 `( D: a; F) x3 p

' Y9 N% H+ s7 K1 y6 G2 ^! g, c. k  優遊洞# F7 j- x* c. A
5 e4 R% V. `, B! g3 k) _
  在上霄,去宫十里,去壺屏一望之隔。洞門髙五尺許,入門則廣髙二三丈,自左昇梯而上。又於上扶梯,而入其中。舉而視之,則虛曠如大厦數十間之廣。又出於三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所傳則曰壺天真人所治之區,二皇君校籍之所,潛齋王公埜亦留題曰:1 J0 i5 o: E! q4 @: C
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  上霄非晚出,烟霞寄孤嶠,青广既欝欝,白乳仍皭皭。. A9 y) Y; o8 w3 O

' K8 v$ `) P. C' n; w3 D: ^  徐真人有祠其側。/ r* `3 Q  J9 @" K

. d3 z+ N7 |  l" A- u. `+ l! H  石室洞
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  在螺螄巖之側,即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室,髙深丈餘,方廣相等,洞在其左。自二皇君得道之後,洞門深鎻人不可到。
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  ○山類# V+ Q5 L1 e  F9 ?+ @( T

: m+ j$ y" z0 h8 p  金華山
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  周迴數十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。漢三十代天師虛静先生張君好善,嘗一日遊厯,慨慕赤松子之風、二皇之迹,乃留詠曰:6 ]& }1 F+ M6 g! \

) ]+ Q. {4 d& ]- h  家在白雲中,約住赤松子。' I- ~$ u8 I, ?4 _- M. @

/ d8 G( |  X, F) p3 Q* m  揭來此山遊,龍虎鎮相似。3 p, i2 [( X1 j9 S
4 o& @! t' ]8 W) _6 G8 A
  金華莫外求,黄茅已如此。
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  煉丹山
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* U) E* @: A  y7 X  髙數千尋,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小橋,由峻嶺而上。其上平曠,景物不凡,一望數百里,近在目睫。蓋二皇君煉丹之所,其上有庵,嵗差道士主之。丹光洞,煥輝潤草木,山中凡可以為藥者三百餘種,梁·沈約為本郡太守,有詩紀之:
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  f; Z; t; ?/ I" Y; t9 u9 Z9 B  朋來握石髓,賓至駕輕鴻。
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0 u0 e# \* Z+ _' E6 j9 u) A  都令人徑絶,惟使雲路通。
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2 y# h3 V% J* \  K  紹興間,降香祈福於此。其下有仙田,凡一二里,細碎不成片段。逺望髙下若階級,相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地,自五代以來嘗以種香黍,每嵗必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云:“至今丹井水,香滿此山田”。後因雜種五榖而此田所出不復可進矣。
7 S* `/ O% N+ ]) X' S* K# t# b( y, {. W5 J; v  E3 Y; f$ g
  卧羊山7 v% \8 |) N1 g1 P
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  周迴數十里,其髙數十尋,正與赤松宫相對,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,現没無常,山神訶護,不容凡人有所希覬,林木茂盛,深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰:* U& w: Y/ }  e9 M; n; Z

& F1 C# a3 M  m' Y: ~2 x& w  先生養生如牧羊,放之無何有之鄉。$ ^- z3 _  e" A( m+ ?
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  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。5 n% f! d  M* I# Q6 U

. q- r7 b, b8 }; H3 E& u9 B2 e  挾冊讀書羊不亡,化而為石起復僵。
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$ W2 S  s3 t. g8 \3 f4 j$ f6 [  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。$ k- E+ d& O2 }3 H( W9 }# y

0 a% f/ X  A+ K' ~+ q  又太學博士三山鄭士懿來此,曽有詩曰:
) ]* t4 q5 ]% l9 x* t5 D
/ N) f+ b+ r3 Z; Y. _( Y  見羊疑是巳叱石,
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  見石飜疑未叱羊,' R8 c7 O% L7 R* ?3 S
% ?; F. `7 S. ?; P
  非石非羊何所見,3 T) P: i, n3 w: L" A4 q& H

7 C% J/ X0 c1 o& \8 w* s  這些意思難商量。' \9 R: N- i5 r4 H4 Y9 [# x1 t
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  大蕢山
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9 {/ j3 x2 ~/ P8 h8 c  宫之東一里而近。乃二皇君飛舉之地,俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下,蟠結於此,岌岌其勢故也。+ ?- h+ W3 p0 o; c
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:28
聖石山1 R0 c6 p8 s5 J7 m% C  e
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  在卧羊山左宫之南,其山相對,隔溪皆田也。向有十數巨石在田中,其廣數圍,妨碍耕作,乃禱於二皇君。次曉則石巳飛過山旁,衆嘆神異,指為聖石。二皇差仙官主之。
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  螺螄巖  @1 x0 @' J6 w

/ t1 M4 p& y+ h- n  在石室之左。其巖内竅通於石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,巖勢盤折,若螺螄,就以為名。
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  劉道巖
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2 D# Z* S! \: Z5 Y- a/ G9 D1 R7 N  在螺螄巖之左。昔有學道者劉道巖於此得道而去。
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  壺屏
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  在優游洞之左。壺天真人修煉之所,此處實地,履之空空,有聲虛處,隨足陷沒不可舉。3 b+ |7 j$ Z' c5 l- B0 g3 l& b

) Z+ N, c  X4 s; [. K  ○水類3 a2 z* ?4 ~6 e; c
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  小桃源2 Z# P2 o; C/ w& L5 ~6 g1 r

4 O  ~3 s  G! |" y0 V- v! a  e  在宫之側。宫内自左廡,可問桃源之津,泝流而前,泉石相搏,無風而濤。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横澗為橋,榜曰:三峽驚濤怒號前,莫知所窮後不見。其所止殆與塵世相隔,過盤石,臨浚流,不特與物外異,亦與三峽異。横絶一小橋,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度傑石,而後可據槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八節,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,嘗有聞如官府考掠聲。遲明尋覔,則又杳無所見。昔有棲碧、御風、泠然等處,今不復存。東萊吕先生有記,以紀其勝。) |) H- T) ]; z7 a- H

! L3 t. {/ F% R5 Y. h* q; D  丹井" U+ }# v0 O9 m, p) z3 p- [9 y
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飛舉,乃為。石屏上有石荷,蓋與龕相類,奉所事石老君於内,而埋井中,不使後人知神仙踪跡及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神濟無方。後有慢道者厭觸之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井閉為懼,二皇君乃親降指示,故井因忽不見,亟鳩工掘土,則見所藏老君在龕中顔色嚴古,冠裳坐扆皆肅整,殆若天降、衆共驚愕,乃奉祠於太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫,有詩紀之曰:% |+ Q9 G5 x6 O9 B) j( _3 E

; u' f  d+ V# b5 _. u3 Q0 {3 I  煉厥紫河車,汲此太隂精。
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: q8 ^5 S* [! j( }  鉛男沈玉洞,汞女隠金城。
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" j: \" {# \6 z; Y' N8 a: x" `  蓋為是也。
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  聖石灣- [% D' Z$ g1 `' Y7 A

  K; g; D0 ^' i8 v2 S  在宫前送客亭下。聖石山之左,中有聖石屹立,不動。壺天真人曽豢龍於此。0 t) n; [) }: D/ _2 n) @

/ g! a+ ^9 e% J+ Y  清水潭
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  在宫之右,過清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐為凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可見。皇祐間,洪水衝倒鐘樓,鐘亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有風清月白之夜,遂聞其下鏗堅琳琅之韻,以合步虛之節。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:45:50
○宫宇類
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# g7 U. k" o" W# u7 X$ b% U, P  寳積觀
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  即赤松宫。按觀碑,自二皇君因赤松子傳授以道而得仙,同邦之人議曰:崆峒訪道,帝王有順風之請;瀨鄉立祠,桑梓置棲神之所,兹為勝地,可得忽乎!遂建赤松宫真廟。大中祥符元年,始改今額宫,與卧羊山相對,宫前有二派水合為一流,其一自上霄而下,其一自碁盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上,可問桃源之津,由右廡而入,可尋濯纓枕流之勝。又數步,可坐過清亭而觀漱玉,徘徊官廳,可覽騷人勝士之風月、朝廷所降御書及石刻並誥勅等,見奉安於宸翰堂宫中。自從沖真董先生立名於東京中太乙,而顯道振宗,代不乏人,自紫虛黄先生重興觀業而規矩一新。8 g) o- E: y6 W3 Y+ M) \, q

& W! m6 v( y7 W+ D8 G! J+ [  金華觀. c: j& `! `5 Q
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  在雙龍洞側。掌三洞香火,元係赤松下觀。9 I+ V5 T: l/ A$ ]; q, P0 Z* N
3 u' S' l# V6 B+ X* j
  雲巢庵
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  在丹山上。有屋數十楹,宫中嵗差道士徃主之,非惟巡掌形勝。士大夫捫松蘿而訪仙者,則儐相游覽焉。
8 @+ ?( n. E2 A+ L! r9 D) ~$ P$ w3 I, ~
  太清殿" q/ W- G% Q" z4 I: L" P- a! l; Y, R
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  在丹山上,雲巢之側。今奉事石老君香火。% @# W. d# c% R0 u" K$ J

% ?4 {  [  C$ }8 T- a; x" Y& L  二皇君祠
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: ]/ Q7 ~" i$ M+ y9 B! z  在大蕢山下。守宰謁告必至焉。范峻有詩云:& ~2 X# D2 F0 p$ x, s
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  靈祠千古餘真跡,祠下老松髙百尺。
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' U3 `/ P; i# l$ l7 i" @  仙子騎鯨去不歸,幾回借問山中石。
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  壺天真人祠
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  在優游洞前。一在壺屏,一在碁盤,一在宮内,禱祈不絶。
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  聖石仙官祠
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5 a6 a" ?& _  r% M+ J  在聖石灣。左首掌聖石,按《讖記》云,此石乃金寳所化,能現光彩,故二皇君令仙官主之。
$ p! s! L1 N, x$ c6 L  V0 x6 t: j& F3 P: F4 F! }+ z
  丹山仙官祠" h# D! g2 P7 W  S" q9 Q) w
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  在丹山上,雲巢庵之側。每遇丹光吐納,必由於兹。民有禱祈,動無不應。凡有登丹山而不加敬者,必有彰報之騐而俾隆信道之心。, @; ?; v7 y# l& e3 t; R$ @8 R
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  雲臺觀4 k9 ^# `7 o0 e' ?0 }7 l2 P
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  在城西十里外,名曰鮑垕。元是羅仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人復紹此庵。請牒為女冠,亦八十餘而後化。赤松主首移,請蘭溪廢額以隷屬赤松下觀云。
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  凝神庵
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  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事,結庵於此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履滿。鄉宦多訪焉。潛齋王公埜有詩詠之:
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  抛却林泉趣,草庵臨近村。, }( C2 I( W- d, L

7 B  J" c' Q- q, z  兩窗吞日月,一室養乾坤。
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/ z, g/ \; A0 k2 n' K  菊露秋籬重,松風午枕暄。
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- O0 e3 P+ }! j! ^/ D  h8 [  蒲團數胎息,不肯學旁門。! {7 Q5 z. P0 c3 c
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  後數年,遭遇理廟,賜凝神齋髙士。遂以為名,其後又復得御書“凝神”二字,因以為額。
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古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:11
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○人物類
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( s- ?2 ^. q; R( z  舒先生. n% I' }) |$ @) U  T5 P' |

1 R% F2 i' t) F  先生名道紀,唐代人也。生長於婺,為赤松黄冠師。存心養性之外,惟以文墨自娛。名公逓相推敬,遊厯江湖,在處寄其風月之章,時有薦之於朝而録用之則又拂袖而去。若将浼焉,埋光鏟彩,不求名聲,自號華隂子。常與禪月大師貫休為莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神會,人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰:. s1 [6 b; z* {" t7 Y+ H2 n* f2 Z
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  松老赤松源,松間廟宛然,# Z) S8 Y) {' \4 j8 C% N! o

3 ?4 q) m) ^1 ^: B  人皆有兄弟,誰共得神仙。
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0 z% W! v, g# `) ]" I. d3 A0 z2 u! B  雙鶴沖天去,羣羊化石眠。
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  至今丹井水,香滿此山田。: Z% ]5 c5 M# z! c

* T/ a7 w/ [/ }/ ]& P6 W0 O  其後修煉亦却食,不疾而化。又數年,有於赤城見之者。
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7 i. c' i: u) B9 e% G  沖真董先生
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  先生名惟兹,好學篤文,不事生業。隠寄赤松,解悟經品。思通神會,時貴以先生名,薦之於神廟,名試諸經,理義敷暢,上悦,賜度牒,為赤松黄冠師。繼賜沖真師號,及紫衣。未幾掌東京中太乙,事及哲廟。元祐間乃丐歸家山。上嘉之,復勅領寳積觀事。- @) r* i- S8 c3 ]0 k: I; d

7 E1 ~8 A) K4 S# m9 T7 q. k  紫虛洞靈黄先生4 \! k4 f- @* }
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  先生名彦達,字行可,本郡人。其家去觀二十里,紫虛洞靈其師號也。博學羣書,精於唐宋之詩,後遇至人授之以秘術,於是諸大法無不參行,救人疾苦,禱祈響應,四方歸向,皆目之曰黄真人。至紹興間,主觀事凡三十餘載。一新觀増置田畆道行,賴其休庇,至今無乏。嘗置靈機堂,為修存導養計,得暇則以琴棋自娛。
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  至樂先生盛君9 C7 @: C& Q4 {

) a0 U+ t$ E' A1 |* T; x0 q+ P  先生名曠,字元放,武林人也。其母夢吞五色光而有姙。自十嵗學道於金華三洞,及十五六,遷寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓於物、入於題者,必發而言之。有《華松篇》一帙。蓋取金華赤松居處之意也。黙朝内煉,靡所不解。紹興間,因内嬪傳其斬赤龍之道,髙廟聞其名,詔寫其容而召之,乃野入覲上,賜坐談玄,館於玉津園。尋降,賜御書扇。又命其勘校道書,繼而奏請如蜀之青城等處。蒙恩允,又賜空名度牒數道,以資糇糧之費。及回入覲,上賜“至樂先生”之號及金玉等物。謝恩還山,遂於宮中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精於易,時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處,命曰:至樂窩。愈黙修煉。嘗獨吟曰:
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  刋名紫簡羣魔賓,扶桑暘谷奏玉晨。4 c+ w9 G/ A# i" c# z

+ Z* Y5 v; w0 n4 A! a' U( @  控駕三素輔翊宸,敢忘南嶽魏夫人。" K6 J# I, o' I0 y$ `% R. R7 h/ Z

; g1 c3 {! s2 N! ^- }8 k1 S/ `  年七十餘,趺坐而化。% H% K' v- H' m4 g/ O1 s

! j; B  P) u. l% T: f4 ]1 k  沖和先生周君
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  先生名大川,字巨濟,號澄齋,本郡人也。自幼入道,潜心宗風。承恩後,有術者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱備,寜廟聞其名,乃詔入覲館於髙士堂,尋奉萬夀香火,上甚禮貌之。乃為家山申請免和買雜敷,仍立山門道正司。又數年,謝絶軟紅,歸養故業。衆又挽為家山主人,愛常住,毫髮無欺,贍衆無乏。庄田負逋,則捐已資而代償,讙聲載道。若夫吟咏紓情,横琴樂道,人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆之交。嘉定間,上猶愛念二人,俱賜象簡。又俱賜先生道號,其所得御書,見崇奉於沖和道院之御書閣。- s" |& Q3 C& Y/ n# O/ W
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  道録吳先生
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+ d* o' i; B# ^0 ~  先生名養浩,平生讀書不倦,十行俱下。游厯江湖則與雲泉髙士楊休文為文章友,玩弄筆硯。朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間,文聲日振,理廟聞其名,召入覲,令主太乙。自是聖眷彌篤,宣賜不一,積階至左街道録。年七十餘而化。
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9 k7 c2 |( x( t; C' l  宗師朱先生3 |3 F. x' D2 H% U8 {

+ t: i# @2 V, O# _" t% ^  先生名知常,字乆道,號此山。本郡人也。先生通儒學、明釋老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨從赤松子遊,為黄冠師。未半世,兩住家山,道尊人服。寳祐丙辰,裕齋制置馬相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未幾,司徒髙士師坦以先生聞於理廟,移鎮崇禧。次年,蒙恩召主佑聖觀,遷左街鑒義。凡遇雨暘,祈禱屢應,上悦,遷凝神齋髙士。開慶間,北兵渡江,犯鄂渚,於是上命立壇借隂兵助戰,有騐,賜左街道録及象簡香合杯盤錢幣。至景定四年,適茅山上清經籙。嗣教宗師闕員,上特御筆,以先生名為四十一代宗師。先生少學易於鄉先生盧端叔,後得易説於池陽周元舉,遂以見聞,集為一編,進之於上。先生得易之道,知進退之機。咸淳乙丑,浩然有歸志,乃於房院之後,築小庵以自娛。
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:33
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○制誥類
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; {9 `$ b; j1 h- K, j1 z% m) y  i7 S  赤松凌虛真君制
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  勅。
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! _, t  m: B8 k  道無方體,供物之求,兆見機祥,發於感忽。
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  赤松真君,紀於遷録,神農之師,雨暘並時,有求必應。4 e( t! t) N: Q2 @/ w: G/ q+ o/ F' z: [

: |7 w8 }4 X9 ^" \, u  一方所仰,千載若存。$ W, \# V9 z2 @7 Y" ~* z

& V! [9 A, V6 P/ j0 w$ ~( |  祗答靈休,用申茂典,可加號赤松凌虛真君。* K! v7 A# Z1 d0 P7 }, r
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  元符二年制7 ^$ v5 t/ P, w: K$ l/ U6 l! S$ D

+ p7 D* o4 j! Y1 a: F2 ~" N0 t- x  二皇君誥
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  勅。" ]! u" a# g- E# `$ {* r5 o

8 ~$ ]" s+ h0 E& g8 @, p  黄老之學,雖以虛無為主,澹泊為宗,而原其用心,實以善利愛人為本。8 ~+ l; {" G! D  ^0 k5 v0 b
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  初起真君、初平真君,爾生晉代,隠於金華。
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( c9 m8 I8 X/ N: C9 u  叱石起羊,以為得道之騐;
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) U( o: {0 Q+ L0 q% G+ H8 C  汲井愈疾,益廣救人之功。( e5 R0 d; a  V9 j/ x  r6 M

" o5 I5 h# Q3 W4 C5 ]. S  巋然仙宫,赫爾廟貌,一方所恃,千載若存。
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1 ~4 O' y! o1 C  h4 e  東陽之民,合辭以請:其按仙品,崇以美名,緬想靈斿,鑒吾褒典。, f- q: O5 c# k- [2 C
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  初起真君可特封沖應真人
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  初平真君可特封養素真人
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  a. F1 E6 t# r: B/ U  淳熈十六年六月十七日加封
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( V- k6 u2 p2 k, @  o* C% |  勅。
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2 y+ m6 B/ Y% g9 o1 h  f3 k  至真【闕】妙,昉於莊老之論;神山之事,盛於秦漢以來。  r* Z6 m9 i" J- J) H: c
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  然超乎冥漠之無形,而邈若昭彰之有騐。9 D( ~* |7 x2 S8 h& `

: G! S1 l7 j% p0 m2 \- e  第一位,沖應真人,第二位,養素真人,惟爾兄弟,流芳史書。& c' s' c! U9 S" @8 p1 M0 u! K$ B
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  石叱而能起,成形丹存而尚留餘燄。駕霧騰雲,則若恍若惚,祈晴禱雨,則隨感隨通,6 Y( x" D; O: b  t
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  至今,寳積之祠起,敬金華之地,宜加徽號,以稱真風。
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6 `: d7 k( {# W# {7 D0 C2 J  第一位,沖應真人,可特封沖應淨感真人
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' E' y  J: S% G. B3 }  第二位,養素真人,可特封養素淨正真人
( O) w/ l0 [8 L1 B
9 Z2 s, J0 b* |( L  a  景定三年十二月十日1 N  d/ D( U5 B6 s' [' F
古越中兴 发表于 2017-4-2 17:46:53
○碑籍類
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) F1 [, R0 C6 m" m7 f  碑
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6 \" X8 w- A' {4 D8 _5 C  老君聖像碑
5 z0 C/ {: e; l1 P& \% S, [$ J
2 j3 w5 N8 o5 v( o7 L  二皇君誥碑(在二皇君祠)4 h2 k7 _, g) a7 Q( I0 i% X% ^
. g# f+ q" C+ [0 A& h
  真武戒世碑(在真武堂)& |1 V, F2 H; K

% D; ^- D" k- @3 f# f2 i" g2 U9 M, a  御書蘭亭碑
( l& m0 ?  D0 O& Y/ H4 l
% R7 T. I) k  ]% r' \8 z& C  御醮碑
3 M- m: j2 a5 S( [3 x3 H, c
9 I) H/ U2 x, E7 F0 d# D  御香碑(在宸翰堂)
' c# J3 E  c5 [, M9 ~; r
' X8 }. R9 Y, A) I: W& k0 D+ E  寳積觀碑(張虛静先生撰)
. Z9 h) C! T8 \( ~% X% H5 m/ n4 K9 H% t5 C4 P
  三清殿碑(路説撰)* N0 Z$ I: \' ^  ]- l6 ]" y: j

) d  D( x. K! L7 T6 T( n) r  遺丹記碑( P4 g. F3 t. t: t6 K/ L1 z3 y* y
  ]* `# u4 X2 _8 K. N
  遺丹贊碑(並厲埜撰)* }$ d! W: h- K

- o9 p7 B; j! W7 z( Q  會仙閣記碑% Z( ?& V1 ^( X( {! g* E0 U+ P

- Q2 f9 [7 K7 S. e  赤松山碑(李陽氷書)1 s- u) Y  |# L/ S0 W2 C6 p7 M
+ c  ]9 q; h: W+ [8 A, ]9 `
  長生碑(唐開成四年立)
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0 P6 ^. Y  r# U& o  隂符經碑2 L. w, O: M6 M1 B4 _! x2 N1 i2 E
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  小桃源碑
1 g& m% j/ i6 J  u1 L# R5 u- `; d' i" r
  物外碑& r" x4 t0 C7 u; u3 Z; X( b

# ~% M( V, p$ Z* ~8 z6 K  洗耳碑(並虞似良書)2 C* @, J+ D4 ]0 g; V6 i

2 X: r' _5 U% |; F' |  太山感應篇碑
( c3 L+ W  Y& z0 y3 Q; ]: ]
$ g3 W- L; R* W  青雲閣碑記(並在青雲閣下)( b" _$ o3 Q7 f, ?( u) x- R7 j8 g

* G- {+ Z0 b4 u  w1 C  r  Q  名公遊山題咏碑(不可計數,散在廊廡及官院,並諸房院等處)( l) r) x5 c. b+ X
9 c" y" ~# X( {6 F' W7 u1 }* g
  檀信長生齋碑
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  檀信逺日齋碑(並在西廡)# x& y% Z0 k, q* v7 w! Y
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  勅賜宗師碑(在此山道院)
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5 C) e5 |5 ?6 @$ @  文籍
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  赤松子中誡經(在沖和道院)) O- g- @* W9 @
5 y4 j" G) H. \8 N3 ]0 l, k
  霍如庵參同契(在曕翠閣). Y* y' ?; k' G* c' g- m' X- R
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  注太上感應篇(在青雲閣)8 R6 b) m7 A. C

- h/ p+ k4 K1 {4 X4 f5 n4 y  經進易解(在此山道院) # p8 I5 \; \7 d4 A
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