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仁礼:仁智与礼情

发布者: 质文刚柔 | 发布时间: 2017-4-21 04:54| 查看数: 168| 评论数: 0|帖子模式

用于仁,义者宜也。仁心主持之宜,仁义也。用于礼,义者路也,礼义的言行规范路。仁礼的一物两体,心性内外,互相质正。以仁心质正礼义,仁心之大用因乎礼之体。以礼义质正仁心,分辨出仁入虚伪的假仁假义;以礼义质实仁心,符合礼义的言行规范,仁义证验是仁心。仁心之理性务实,义者义也的仁义。追寻仁义,孤仁愚也,仁智同体。“仁智同藏仁为宝,仁智同用智为先”。知智一体,知性基础,出自事物的物理事则规范道,礼体的知识体系。智于事物人也,一定理道的人与事,务实人事名实之易简理得,调理性命,心性理则的乾刚健与坤柔顺。仁智同体,智内神外。人之大智,出自博厚精深学问道,会通古今通义成就通人之智,蕴涵博深的文化积淀与智慧结晶。没有通人之智,智辨心性事物,一物两体之对立统一矛盾理论之学问根柢,没有神外知几神参两体理一,精准对立统一规律的思辨神性。学问道与思辨道的学思一体的互益彰化,“学愈博而思愈远,思愈困而学必勤”。神参的效果定性,“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣”,仁智与智神一体的圣神形上導。
物理事则规范道,仁礼本体的知识体系。人事易简的刚柔地道地曰示,乾刚健与坤柔顺的心性活力成然的事物因果运行路。体用相函,始终相成的性情相需。心统性情之情欲路,人物之元有民生利益的精微之几,有鬼神心性的危微之几。质实民生与质正民情,心统性情的知几其神。“情有不可而必可,匡之以义以扶之”。以义调理情,情宜的义理路。心统性情,以性正情,情宜的义理路,有贞淫异情成理欲(于人欲见天理)与滥欲的正负向,当防避入情淫滥欲的质野(质胜文则野)心性路,走文质彬彬君子斯文的情贞理欲路;心统性情,性为情节,情宜的义理路,有功罪异情成理欲(于天理达欲)与禁欲的正负向,当防避入情罪禁欲的文史(文胜质则史)心性路,走情功理欲的质文心性合道体,张扬个性活力的实学心性路:“我性自天,不能自亏;我才自命,不能自逸;我情自性,不能自薄”。礼体的心性人事存有物理事物规范理的知识体系,从体用相函、始终相成的性情相需,心统性情定在心性活力的知几其神,究其所以然之理质究人心之疑,情有贞淫功罪的矛盾辩证,当防避罪淫情路,導向是功贞情路。

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