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《赤松山志》宋-倪守约

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-5-6 08:08| 查看数: 496| 评论数: 12|帖子模式

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《赤松山志》宋-倪守约

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《赤松山志》一卷,宋倪守约撰。守约,未详何许人,书前有自序,称“舍家辞父母,来投师资”。又自署松山羽士,知为道流。书中称真庙、神庙、孝庙、宁庙,知为宋人。人物之末称咸淳年号,知作于度宗时矣。其书首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以着是山之灵异,为全书纲领。次,丹类。次,洞穴类。次,山类。次,水类。次,宫宇类。次,人物类。次,制诰类。次,碑籍类。书末又有正统四年、明英宗御制、数行非诗非文、似乎聮额,与此书篇页不相属,葢后人所附入。明代刻本喜于窜乱古书,徃徃如是,今删汰不録,以存守约之旧焉。9 A- v3 X3 }, D# M
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  余自髫龄慕希夷氏之风,觊为葛天氏之民,家寓松山之左,耳所闻,目所见,凡赤松子、二皇君得道之由来,虽未能详知而厯贯,亦已黙契乎胷中矣。遂舍家辞父母,来投师资,粤自承恩备,冠裳末数,积今四十余年。晨香夕灯,未尝敢懈,每静*坐丹晨,靖中无他念想,惟恐灵踪仙迹无以启迪后人耳。家山旧有刋本,事实岁久而磨灭不存。余曰,既为二皇君之子孙,忝冲和先生之余裔,其后使祖师之道不显乎?乃采摭源流,举其宏纲,撮其机要,定为一编,号曰《赤松山志》,俾来者有可考焉。若夫神仙传记之所録,经典碑铭之所载,父老之所传,风月之所咏,观乎此,则不待旁搜而后知之也。偈曰:
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" L2 H* o/ B: D( S  挂一漏万,择焉而不精,语焉而不详,则负罪其奚以文。
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  松山羽士竹泉倪守约序: S5 J; Z1 B$ g2 y# A

9 ^6 ]' S" ]: ^/ ^6 w  E  按传记云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壶天真人奕碁之所,今曰碁盘其所由来者。渐矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄优洞天之左而修炼灵元,卒能乗云御气,宾于帝庭,真人既不昡世故,时代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其赐修炼之所,今曰壶屏俱有祠焉。凡遇祈祷守宰,必迎奉香火,求请圣水,每岁一郡士民祭祀,日以为常。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-5-6 08:09:16

* d% k: p, Y8 E* A赤松山志   ○二皇君
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: x6 m1 J2 J' y* I8 X  丹溪皇氏,婺之隠姓也。皇氏显于东晋。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生长子,讳初起,是为太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,讳初平,是为小皇君。二君生而颕悟,俊拔秀耸,有异相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,爱其良谨,引入于金华山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即炼质其中,絶弃世尘,追求象罔。且谓“朱髓之诀,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,积世累功,踰四十稔。# {# Y- p6 J) z) u
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  大君念小君之不返,巡厯山水,寻觅踪迹而不得见。后于市中复遇一道士,善卜就占之。道士曰“金华山中有牧羊儿,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相见。且悲且喜!
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% Z# j# {) _; ^* \' J# ]3 j$ u  大君问曰:羊何在?
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  小君曰:近在山东。
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  及大君徃视,了无所见,惟见白石无数。/ H+ Y1 d5 j$ A1 d- B0 z( j% s  c
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  还谓小君曰:无羊。
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1 ]+ h6 S6 r" x  小君曰:羊在耳,但兄自不见。
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  便俱徃山东。小君言叱咤,于是白石皆起,成羊数万头。今卧羊山即是其所。% D: k1 b5 x$ `7 O6 |. \8 ?- m, q
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  大君曰:我弟得神通如此,吾可学否?8 Q! `0 c% w" q; X- M; i+ H6 r

+ ]- Y4 B4 k- F( a  小君曰:惟好道便得。" d# N9 Y) i/ n6 @- T: Q; V( G' P

8 d& K. ^* _' D# X  大君便弃妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中无影,有童子之色。修道既成,还乡省亲,则故老皆无者。( j! B! C) G  ?& K6 W$ S, c* m- g

4 P+ s8 W( J/ n+ t4 d  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之秘宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其后传授又数十人得仙。《神仙传》曰:二君得道之后,大君号鲁班,小君亦号赤松子。此葢二君不眩名惊世故。诡姓遁身以求不显,此乃祖述赤松子称黄石公之遗意也。二君道备于松山絶顶,为炼丹计。丹成,大君则鹿骑,小君则鹤驾乘云上升,今大蒉山即是也。二君既仙,同邦之人相与谋而置栖神之所,遂建赤松宫,偕其师赤松子而奉事焉。召学其道者而主之,自晋而我朝,香火绵滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。
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  按《山録》,南岳衡山太虚真人得道处,玉帝命小皇君主之,赐神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,号司天,主世界分野。孝庙淳熈十六年,封大君为冲应真人;小君为养素真人,理庙景定三年,加封大君冲应净感真人,封小君养素净正真人,猗欤休哉,大道流行,正教恢阐,福庇于婺,垂千万年。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:09:44
  \6 ^$ v  u- m) i) q
○丹类
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  遗丹% X- E9 N' N1 V' g+ n2 N
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  按《遗丹记》云,二皇君炼丹成道而上升,丹灶故基与井俱存。遗丹在山,变现不常,或大或小,或近或逺,人多目击,不可数举。丹山遇夜及昏、或阴晦或烟雨,必霏霏如日出光,岂非遗丹之洞焕欤?今畧摭一二言之。
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0 t7 U# G( |% t1 Y  _6 w  K  守山道士吴奉师,常蓄白鸡伺晓。一日闻鸡惊鸣,举首视之,乃啄一物,微似弹丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作礼及偕来启合,丹已去矣。又,守山道士沈应符,至更初,见窗外光彩闪烁,遂开户视之,有物大如鸡子,其光渐逺。又,即前其光愈逺复归户,其光照窗如初,殊不知、山神诃护可逺观而不可亵翫焉。+ H% w) w9 y' Q  A4 _5 \! a1 p

0 m0 L0 R' H) v7 Y  丹灶; h- O% Y0 p- F) k  B. g3 Y
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  灶如三级坛,上有丹鼎。
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* M! J* @5 [9 b2 T; V  d; z' d  丹基5 }6 b& `9 }/ |9 S" U# Q
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  在丹山太清殿之左。以真阳所聚,遇雪不积,草木不萎。5 T3 e; b) z) ^/ }/ p0 \
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  ○洞穴类( h8 Q& U# g) k( O" P
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  洞元洞天
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  系三十六洞天,亦名金华洞天,与赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壶,下曰双龙。竒伟峻拔,岩穴奋踞,风云凝互,气势磅礴。上逼斗牛之辉,下接罗浮之脉。上洞有石真人,俨然临跨,莫测端倪。中洞有水帘直下,寒玉横飞,其间有石像石笋等,按之仙经,知其有异,山神守卫,不通尘迹。下洞有石龙虎狮象麟凤钟鼓之类,难可枚数。又有雪山等处。鄱阳汤中曽有诗曰:“金堂玉室相掩映,珠帘翠箔谁褰开”。盖以洞中有“动用什物、室宇户牖”故也。下洞门极低,非舟不可入。既入,非烛不可见。此洞天原系赤松所辖。据《博异志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏于此学道,凡投告龙简,必至焉。理庙嘉熈间,祈嗣告盟于此,宫中有御醮青词碑可考。
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  优游洞7 h. S5 e9 ?* ]% r
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  在上霄,去宫十里,去壶屏一望之隔。洞门髙五尺许,入门则广髙二三丈,自左升梯而上。又于上扶梯,而入其中。举而视之,则虚旷如大厦数十间之广。又出于三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所传则曰壶天真人所治之区,二皇君校籍之所,潜斋王公埜亦留题曰:: J& k0 o" G& V" m$ c2 L( x
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  上霄非晚出,烟霞寄孤峤,青广既欝欝,白乳仍皭皭。
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  徐真人有祠其侧。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:10:53

' p3 C# \$ y- ]5 L/ T 石室洞
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4 e7 Y! t( P9 m  在螺蛳岩之侧,即赤松子引小皇君入山修道之所。上则石室,髙深丈余,方广相等,洞在其左。自二皇君得道之后,洞门深鎻人不可到。! M0 _( n' r/ h- [
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  ○山类
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$ c( P3 V5 O: X7 T/ v  金华山
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  周回数十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。汉三十代天师虚静先生张君好善,尝一日游厯,慨慕赤松子之风、二皇之迹,乃留咏曰:) b$ p, u& {6 j8 j1 [) i
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  家在白云中,约住赤松子。& y4 M3 S/ Z9 ?. a+ j
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  揭来此山游,龙虎镇相似。' w) ], \4 ^3 s1 f' T
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  金华莫外求,黄茅已如此。9 r) b( S; s2 {; L4 i
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  炼丹山& d# `6 ?7 W4 `9 [1 J
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  髙数千寻,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小桥,由峻岭而上。其上平旷,景物不凡,一望数百里,近在目睫。盖二皇君炼丹之所,其上有庵,岁差道士主之。丹光洞,焕辉润草木,山中凡可以为药者三百余种,梁沈约为本郡太守,有诗纪之:
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2 h1 V; k6 e7 E, v1 O3 U, d  朋来握石髓,宾至驾轻鸿。
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- i' T) T3 ~( @8 D, Z; D  都令人径絶,惟使云路通。' J% H8 `5 m" |2 m& Z. P

8 o* l* `' X! Q# b* c' K, l  绍兴间,降香祈福于此。其下有仙田,凡一二里,细碎不成片段。逺望髙下若阶级,相传以为二皇君植灵苗胡麻之地,自五代以来尝以种香黍,每岁必以进贡。唐本观道士舒道纪有诗云:“至今丹井水,香满此山田”。后因杂种五榖而此田所出不复可进矣。
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  卧羊山
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. |' ~4 I/ p1 `) L, T8 M  周回数十里,其髙数十寻,正与赤松宫相对,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,现没无常,山神诃护,不容凡人有所希觊,林木茂盛,深不可入。东坡先生尝有诗讃之曰:( O& m! {" L/ \9 D

7 ]. F0 ]4 H+ j$ x; [5 Z+ z1 G3 \  先生养生如牧羊,放之无何有之乡。6 z1 A1 \/ a0 L4 A# P' e
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  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。
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  挟册读书羊不亡,化而为石起复僵。8 b, C1 I) z- `

! a2 j3 f: [3 Q, s' e  y  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:11:12

: |' l9 X. b( t 又太学博士三山郑士懿来此,曽有诗曰:  f2 Y2 G( L, A/ l  s, I
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  见羊疑是巳叱石,
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  见石飜疑未叱羊,
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: [. P/ z* B" K$ z. x$ J  非石非羊何所见,, Q, w( t' Z. J1 p6 Q( R4 D1 C

8 {8 J5 _8 Z0 R. c) w2 t  这些意思难商量。2 [( _6 M, ~! \9 F3 U' R$ i' ?% C
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  大蒉山
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1 T0 b$ j8 w2 K" l7 x  宫之东一里而近。乃二皇君飞举之地,俗呼为堕坠山。以山势自壶屏奔龙而下,蟠结于此,岌岌其势故也。
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1 t( q1 Z" C& ~3 D8 p; W  圣石山; F$ }$ [; l. B+ T2 e, v2 Q
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  在卧羊山左宫之南,其山相对,隔溪皆田也。向有十数巨石在田中,其广数围,妨碍耕作,乃祷于二皇君。次晓则石巳飞过山旁,众叹神异,指为圣石。二皇差仙官主之。# _& e9 H; b6 p9 L
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  螺蛳岩* M0 N- q6 _" h1 g: J4 N

# Q1 A1 ]: f9 t4 U7 h6 T1 ~  在石室之左。其岩内窍通于石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,岩势盘折,若螺蛳,就以为名。) `+ J* m  A" {6 d. \5 R

! g8 q  r  M: C5 V& r  刘道岩
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  在螺蛳岩之左。昔有学道者刘道岩于此得道而去。
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壶屏( Q" S$ z9 j( q1 e- A

1 J) c9 V( z3 p0 S  在优游洞之左。壶天真人修炼之所,此处实地,履之空空,有声虚处,随足陷没不可举。
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  ○水类
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  小桃源! s) V8 f' A2 ]4 m, X- C5 i
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  在宫之侧。宫内自左庑,可问桃源之津,泝流而前,泉石相搏,无风而涛。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横涧为桥,榜曰:三峡惊涛怒号前,莫知所穷后不见。其所止殆与尘世相隔,过盘石,临浚流,不特与物外异,亦与三峡异。横絶一小桥,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度杰石,而后可据槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八节,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,尝有闻如官府考掠声。迟明寻觅,则又杳无所见。昔有栖碧、御风、泠然等处,今不复存。东莱吕先生有记,以纪其胜。" d7 o' o* A* ]! a( h* \/ q3 X

- |, B3 }4 K$ l; q& E6 B8 C  丹井& Z9 ], u) W; u6 d  D, s5 h
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飞举,乃为。石屏上有石荷,盖与龛相类,奉所事石老君于内,而埋井中,不使后人知神仙踪迹及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神济无方。后有慢道者厌触之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井闭为惧,二皇君乃亲降指示,故井因忽不见,亟鸠工掘土,则见所藏老君在龛中颜色严古,冠裳坐扆皆肃整,殆若天降、众共惊愕,乃奉祠于太清殿。今之丹井实故井也。梁国葛惟肖乃稚川耳孙,有诗纪之曰:
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  炼厥紫河车,汲此太阴精。
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6 Q# C1 ~$ ?  i, I! F# F; h* B  铅男沈玉洞,汞女隠金城。3 x& G" W0 Z8 m% t

3 `; D. T( K# G/ {- Q9 s  盖为是也。
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% g: ?7 s; t6 u$ G, F5 T" y  圣石湾
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  在宫前送客亭下。圣石山之左,中有圣石屹立,不动。壶天真人曽豢龙于此。
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6 K0 X- |  [2 V% Y5 N5 s  清水潭
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+ x; L5 B9 }6 ^  Y! A- K% h1 M2 f# X. p  在宫之右,过清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐为凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可见。皇佑间,洪水冲倒钟楼,钟亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有风清月白之夜,遂闻其下铿坚琳琅之韵,以合步虚之节。0 V+ G3 q  B' ^! ^$ c1 E" L
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:11:50
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○宫宇类& l/ N( `+ u0 t! o; o% K9 }$ Q
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  寳积观& R" Q1 v+ G0 K
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  即赤松宫。按观碑,自二皇君因赤松子传授以道而得仙,同邦之人议曰:崆峒访道,帝王有顺风之请;濑乡立祠,桑梓置栖神之所,兹为胜地,可得忽乎!遂建赤松宫真庙。大中祥符元年,始改今额宫,与卧羊山相对,宫前有二派水合为一流,其一自上霄而下,其一自碁盘穿小桃源而下。宫内由左庑而上,可问桃源之津,由右庑而入,可寻濯缨枕流之胜。又数步,可坐过清亭而观漱玉,徘徊官厅,可览骚人胜士之风月、朝廷所降御书及石刻并诰勅等,见奉安于宸翰堂宫中。自从冲真董先生立名于东京中太乙,而显道振宗,代不乏人,自紫虚黄先生重兴观业而规矩一新。9 B: ?1 f: |$ c# D- _

# B, o, i$ m/ ^. Y; @" r  金华观
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  在双龙洞侧。掌三洞香火,元系赤松下观。
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  云巢庵0 r2 `+ Z& f7 v+ T( J: L

/ a- I* y- ~2 Y2 C; p* I. J, C  在丹山上。有屋数十楹,宫中岁差道士徃主之,非惟巡掌形胜。士大夫扪松萝而访仙者,则傧相游览焉。: V0 B, j. }, r$ F; i
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  太清殿
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  在丹山上,云巢之侧。今奉事石老君香火。! ?) q$ F8 H) G: p& d( c% K

; K! J4 Q) l$ p3 [1 m  二皇君祠% m6 k2 G+ h9 w3 O& k
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  在大蒉山下。守宰谒告必至焉。范峻有诗云:; N3 [; E: Y" V9 c* S( I1 Q

! p5 e6 P# j( z1 O; k. O  灵祠千古余真迹,祠下老松髙百尺。  J& }3 M$ C' |8 F; I% d: o1 c$ E
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  仙子骑鲸去不归,几回借问山中石。" U6 h0 ?7 N* q5 T  k, X8 ~6 r
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  壶天真人祠, r; [0 ?' ]0 l* f2 ~# J2 ?2 ^

2 r& T/ X5 T. v( ?  在优游洞前。一在壶屏,一在碁盘,一在宫内,祷祈不絶。
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7 ]' I0 C5 g: T2 t/ Q& Z  圣石仙官祠
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2 C# a% c* i9 }2 T: _  在圣石湾。左首掌圣石,按《谶记》云,此石乃金寳所化,能现光彩,故二皇君令仙官主之。9 u. v: N% M( n% {* q

" c- f; C6 i5 H' }  U1 {- ~  丹山仙官祠
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$ G, x6 c+ U4 ^% \, P7 h: O  在丹山上,云巢庵之侧。每遇丹光吐纳,必由于兹。民有祷祈,动无不应。凡有登丹山而不加敬者,必有彰报之验而俾隆信道之心。
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  t3 ~) N2 f7 T& n% O  云台观( Z/ i: W% _- k+ ~6 `6 l; b" j4 n

, m2 V' i; g6 }3 p  在城西十里外,名曰鲍垕。元是罗仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。继有何仙姑兄弟二人复绍此庵。请牒为女冠,亦八十余而后化。赤松主首移,请兰溪废额以隶属赤松下观云。
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:12:11

" `9 M; y3 O) R凝神庵
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- N3 F7 |; j  b# g; {& Z* F  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗师退修之地。宗师勇退观事,结庵于此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履满。乡宦多访焉。潜斋王公埜有诗咏之:& J; Y; C' j# l! D
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  抛却林泉趣,草庵临近村。+ |8 j! Z& b8 G  O! d# U4 @
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  两窗吞日月,一室养乾坤。
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  菊露秋篱重,松风午枕暄。1 c7 i% S9 H2 X" p

4 i$ q& x, x! P9 Z  蒲团数胎息,不肯学旁门。
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  后数年,遭遇理庙,赐凝神斋髙士。遂以为名,其后又复得御书“凝神”二字,因以为额。- K9 D8 C/ d* y$ q" R9 n- B
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  ○人物类
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, r- L; I: J& N; d  舒先生
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  先生名道纪,唐代人也。生长于婺,为赤松黄冠师。存心养性之外,惟以文墨自娱。名公逓相推敬,游厯江湖,在处寄其风月之章,时有荐之于朝而録用之则又拂袖而去。若将浼焉,埋光铲彩,不求名声,自号华阴子。常与禅月大师贯休为莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神会,人莫测其遇与不遇也。曽有诗曰:/ }; O) t% N! R; y9 s) i) ?5 ?' {

8 J! p3 K$ d( [# R! h" o  松老赤松源,松间庙宛然,
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8 `5 c8 W" K# B- A0 N3 _( k  人皆有兄弟,谁共得神仙。* J1 g* }/ N" e4 F
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  双鹤冲天去,羣羊化石眠。
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: ]- C; f, U2 s  至今丹井水,香满此山田。
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  _7 l# P( j6 i+ D# s0 g3 N  其后修炼亦却食,不疾而化。又数年,有于赤城见之者。. i- `$ x) k: K+ [4 o* y! j
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:12:30

* a( G, y( G0 F( o' H: ~. M冲真董先生0 d! }" C4 S8 O$ ?: D
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  先生名惟兹,好学笃文,不事生业。隠寄赤松,解悟经品。思通神会,时贵以先生名,荐之于神庙,名试诸经,理义敷畅,上悦,赐度牒,为赤松黄冠师。继赐冲真师号,及紫衣。未几掌东京中太乙,事及哲庙。元佑间乃丐归家山。上嘉之,复勅领寳积观事。
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3 s/ y" y1 C7 A0 T, F  紫虚洞灵黄先生
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  先生名彦达,字行可,本郡人。其家去观二十里,紫虚洞灵其师号也。博学羣书,精于唐宋之诗,后遇至人授之以秘术,于是诸大法无不参行,救人疾苦,祷祈响应,四方归向,皆目之曰黄真人。至绍兴间,主观事凡三十余载。一新观増置田畆道行,赖其休庇,至今无乏。尝置灵机堂,为修存导养计,得暇则以琴棋自娱。% Y" k, ]4 Q, n5 A( z8 p
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  至乐先生盛君1 q* ^# v/ x! q3 K1 `: i  ]

/ k1 I* y3 M" g% s- c% j! W6 S  先生名旷,字符放,武林人也。其母梦吞五色光而有姙。自十岁学道于金华三洞,及十五六,迁寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓于物、入于题者,必发而言之。有《华松篇》一帙。盖取金华赤松居处之意也。黙朝内炼,靡所不解。绍兴间,因内嫔传其斩赤龙之道,髙庙闻其名,诏写其容而召之,乃野入觐上,赐坐谈玄,馆于玉津园。寻降,赐御书扇。又命其勘校道书,继而奏请如蜀之青城等处。蒙恩允,又赐空名度牒数道,以资糇粮之费。及回入觐,上赐“至乐先生”之号及金玉等物。谢恩还山,遂于宫中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精于易,时与鹤山刘大辩讲析其中。又于所泊处,命曰:至乐窝。愈黙修炼。尝独吟曰:( ?6 g" C% E5 U7 h
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  刋名紫简羣魔宾,扶桑旸谷奏玉晨。* z* m# y4 M( |, V' ?* i3 X9 ~& K

+ w8 m4 ^$ A5 m/ w1 }  控驾三素辅翊宸,敢忘南岳魏夫人。% `3 a/ a  ?8 J& s2 F- {

0 d! j3 C% F9 {# ]  年七十余,趺坐而化。$ E! [' S8 I; D& a6 y: T& j9 D; n
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:12:52
冲和先生周君/ C0 Q* W- B6 D0 y; P# S. e

! ]2 L( b: c$ ]/ e4 X" k$ F  先生名大川,字巨济,号澄斋,本郡人也。自幼入道,潜心宗风。承恩后,有术者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱备,寜庙闻其名,乃诏入觐馆于髙士堂,寻奉万寿香火,上甚礼貌之。乃为家山申请免和买杂敷,仍立山门道正司。又数年,谢絶软红,归养故业。众又挽为家山主人,爱常住,毫发无欺,赡众无乏。庄田负逋,则捐已资而代偿,讙声载道。若夫吟咏纾情,横琴乐道,人所不能易及也。与通妙先生易君如刚为莫逆之交。嘉定间,上犹爱念二人,俱赐象简。又俱赐先生道号,其所得御书,见崇奉于冲和道院之御书阁。
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* \6 m" Y" n( {  道録吴先生& U: x: D1 y! N/ w* ]" Z7 }
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  先生名养浩,平生读书不倦,十行俱下。游厯江湖则与云泉髙士杨休文为文章友,玩弄笔砚。朝中公卿皆屈礼招致之。绍定间,文声日振,理庙闻其名,召入觐,令主太乙。自是圣眷弥笃,宣赐不一,积阶至左街道録。年七十余而化。
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5 j6 ]; K3 [& C% X9 M  宗师朱先生
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# u8 G  M1 S5 o& T: d7 I  先生名知常,字乆道,号此山。本郡人也。先生通儒学、明释老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨从赤松子游,为黄冠师。未半世,两住家山,道尊人服。寳佑丙辰,裕斋制置马相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未几,司徒髙士师坦以先生闻于理庙,移镇崇禧。次年,蒙恩召主佑圣观,迁左街鉴义。凡遇雨旸,祈祷屡应,上悦,迁凝神斋髙士。开庆间,北兵渡江,犯鄂渚,于是上命立坛借阴兵助战,有验,赐左街道録及象简香合杯盘钱币。至景定四年,适茅山上清经箓。嗣教宗师阙员,上特御笔,以先生名为四十一代宗师。先生少学易于乡先生卢端叔,后得易说于池阳周元举,遂以见闻,集为一编,进之于上。先生得易之道,知进退之机。咸淳乙丑,浩然有归志,乃于房院之后,筑小庵以自娱。
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  ○制诰类8 L" s# A: a- B) h9 g

0 C0 D1 J2 y( t/ {' N$ W  赤松凌虚真君制
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  勅。' e5 U8 y* H( q
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  道无方体,供物之求,兆见机祥,发于感忽。
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  赤松真君,纪于迁録,神农之师,雨旸并时,有求必应。
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  一方所仰,千载若存。
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* \  L" D/ U" A( m  祗答灵休,用申茂典,可加号赤松凌虚真君。" \+ ?0 `* I" {, d+ B4 [' _& [2 O, p

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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:13:08
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元符二年制
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, [/ S* O; p/ n$ C' W  二皇君诰
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  勅。' J9 _& [. ]- R& s+ k$ n

4 ]3 i& m+ ]) G+ E8 u  黄老之学,虽以虚无为主,澹泊为宗,而原其用心,实以善利爱人为本。
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3 w& p7 O& x8 [5 q. G) C4 u& Q1 @7 B, K  初起真君、初平真君,尔生晋代,隠于金华。
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$ J3 x# S: K& t4 L4 a  叱石起羊,以为得道之验;
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  汲井愈疾,益广救人之功。0 g+ p. m0 S# M2 [
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  岿然仙宫,赫尔庙貌,一方所恃,千载若存。
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  东阳之民,合辞以请:其按仙品,崇以美名,缅想灵斿,鉴吾褒典。
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  初起真君可特封冲应真人
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6 P( K9 j. Z+ Q) E  初平真君可特封养素真人* T" B; t7 E: K) W% i* d' y
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  淳熈十六年六月十七日加封
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  勅。  O0 @1 K- q5 e, f) d3 i

! ^6 a& t! K! a0 ?5 c4 T% Q" Q  至真【阙】妙,昉于庄老之论;神山之事,盛于秦汉以来。8 B; J/ @' y  S6 R3 [. }, r# ~! A
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  然超乎冥漠之无形,而邈若昭彰之有验。
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  第一位,冲应真人,第二位,养素真人,惟尔兄弟,流芳史书。1 O/ l$ m- n# P. ], Q  W6 P0 T1 n

. R* E; Z/ S6 D, V  l% `1 l; l  石叱而能起,成形丹存而尚留余焰。驾雾腾云,则若恍若惚,祈晴祷雨,则随感随通,# ]& U  B* x6 v; |5 Z

- R0 L! g# U- B# x  至今,寳积之祠起,敬金华之地,宜加徽号,以称真风。8 g# ^- A* v8 h- D* O3 x

9 r  r/ b3 y. z1 k  第一位,冲应真人,可特封冲应净感真人
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5 j# X6 i; g+ X: `& Z. A5 _  第二位,养素真人,可特封养素净正真人1 O( v/ a/ Z4 c4 G2 t

% N& ]3 D. c$ t3 _- G  景定三年十二月十日
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:13:32

& `' ?( |! z2 {○碑籍类1 J( x, }( w" q8 [

6 E; m: Z  v/ ]0 e8 }# p8 b5 z2 l# n  碑
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1 ?6 ~0 H3 k8 ~. y  老君圣像碑8 G5 l; H& F3 K

& [: y+ ~' _) n+ V6 X  二皇君诰碑(在二皇君祠)* |# y1 p- [* D4 k6 Z' u

2 P! I; E# J7 g( U  真武戒世碑(在真武堂)
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( A0 O' H6 H& e) e, F  御书兰亭碑
, I# d8 r8 F; `3 m0 }, {
" J: u1 v* O, Y. e" `# I7 t; J  御醮碑# d& e3 }3 X( W1 S, ?) |
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  御香碑(在宸翰堂)
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  寳积观碑(张虚静先生撰)
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( |; V; s$ [, H& o' n  三清殿碑(路说撰)
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2 I  `+ o8 H& R  遗丹记碑
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8 `  T; @8 G7 Z) S. x  遗丹赞碑(并厉埜撰)
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  会仙阁记碑
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  赤松山碑(李阳氷书)
% R% s- A* ], C; f+ A
0 ]! d  k3 C3 r) T; |  长生碑(唐开成四年立)
: Z% j2 O. Q; O: R- O2 k# M8 u+ N6 w( C) T) M  J
  阴符经碑( t3 R/ x. I, u: M
7 @2 W: C( r% n$ M) [
  小桃源碑1 i" ~/ p- ?) ?; Y3 e* y2 k; A
: b; G  l3 z. m! g/ l# d
  物外碑
  p1 Y" T: l! ^8 o' b
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:13:57

8 h" W/ ]7 o6 j8 {1 T$ `, c4 _洗耳碑(并虞似良书)1 q1 k% ~9 f. j- h. @) `

3 w6 _; D+ L9 n/ p6 [  太山感应篇碑/ n9 _" C/ w; F) e" P
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  青云阁碑记(并在青云阁下)- a/ Z: Q8 _+ E, _
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  名公游山题咏碑(不可计数,散在廊庑及官院,并诸房院等处)4 e. E4 ]& I: m4 x9 y" a

% I% h3 W1 S9 A) s' e  檀信长生斋碑7 a  ?  W4 U5 N( {
7 m: k/ N5 w7 p
  檀信逺日斋碑(并在西庑)
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  勅赐宗师碑(在此山道院)
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  文籍
* k2 R7 f. O6 G" T* N- m' _' X1 }- q5 U- u$ X
  赤松子中诫经(在冲和道院)
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. A- t- P( K: k4 L6 k  霍如庵参同契(在曕翠阁)
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6 l% m9 ^4 Y7 x0 o  注太上感应篇(在青云阁)( z# y7 o0 c2 Q6 i* v4 r) t1 {
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  经进易解(在此山道院)
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