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《赤松山志》宋-倪守约

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-5-6 08:08| 查看数: 352| 评论数: 12|帖子模式

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《赤松山志》宋-倪守约
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《赤松山志》一卷,宋倪守约撰。守约,未详何许人,书前有自序,称“舍家辞父母,来投师资”。又自署松山羽士,知为道流。书中称真庙、神庙、孝庙、宁庙,知为宋人。人物之末称咸淳年号,知作于度宗时矣。其书首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以着是山之灵异,为全书纲领。次,丹类。次,洞穴类。次,山类。次,水类。次,宫宇类。次,人物类。次,制诰类。次,碑籍类。书末又有正统四年、明英宗御制、数行非诗非文、似乎聮额,与此书篇页不相属,葢后人所附入。明代刻本喜于窜乱古书,徃徃如是,今删汰不録,以存守约之旧焉。4 g2 x# U+ L* v% I
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5 w7 E. ]( ?9 ]7 o; v  余自髫龄慕希夷氏之风,觊为葛天氏之民,家寓松山之左,耳所闻,目所见,凡赤松子、二皇君得道之由来,虽未能详知而厯贯,亦已黙契乎胷中矣。遂舍家辞父母,来投师资,粤自承恩备,冠裳末数,积今四十余年。晨香夕灯,未尝敢懈,每静*坐丹晨,靖中无他念想,惟恐灵踪仙迹无以启迪后人耳。家山旧有刋本,事实岁久而磨灭不存。余曰,既为二皇君之子孙,忝冲和先生之余裔,其后使祖师之道不显乎?乃采摭源流,举其宏纲,撮其机要,定为一编,号曰《赤松山志》,俾来者有可考焉。若夫神仙传记之所録,经典碑铭之所载,父老之所传,风月之所咏,观乎此,则不待旁搜而后知之也。偈曰:  o% \: i6 n  F0 f
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  挂一漏万,择焉而不精,语焉而不详,则负罪其奚以文。
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  松山羽士竹泉倪守约序/ V$ u' u4 F" M. L
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  按传记云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壶天真人奕碁之所,今曰碁盘其所由来者。渐矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄优洞天之左而修炼灵元,卒能乗云御气,宾于帝庭,真人既不昡世故,时代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其赐修炼之所,今曰壶屏俱有祠焉。凡遇祈祷守宰,必迎奉香火,求请圣水,每岁一郡士民祭祀,日以为常。9 z9 C9 S. t/ _3 s& x! |; [9 i

最新评论

古越中兴 发表于 2017-5-6 08:09:16
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赤松山志   ○二皇君
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  丹溪皇氏,婺之隠姓也。皇氏显于东晋。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生长子,讳初起,是为太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,讳初平,是为小皇君。二君生而颕悟,俊拔秀耸,有异相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,爱其良谨,引入于金华山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即炼质其中,絶弃世尘,追求象罔。且谓“朱髓之诀,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,积世累功,踰四十稔。% L) [7 ^# X5 \, e
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  大君念小君之不返,巡厯山水,寻觅踪迹而不得见。后于市中复遇一道士,善卜就占之。道士曰“金华山中有牧羊儿,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相见。且悲且喜!
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  大君问曰:羊何在?
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  小君曰:近在山东。
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! P$ e2 K/ y) A  N, z  及大君徃视,了无所见,惟见白石无数。
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! I0 `( m8 P, M3 `  还谓小君曰:无羊。
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  小君曰:羊在耳,但兄自不见。: t( @0 }) [1 l

5 A* {: W0 u) K3 }) H0 z  便俱徃山东。小君言叱咤,于是白石皆起,成羊数万头。今卧羊山即是其所。
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1 d2 |% L7 l* Y+ e5 a  大君曰:我弟得神通如此,吾可学否?- H: F: g( o& o+ z( @( p
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  小君曰:惟好道便得。
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9 k* ]8 l: u/ v8 x& G5 F* D' O6 ~  大君便弃妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中无影,有童子之色。修道既成,还乡省亲,则故老皆无者。
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  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之秘宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其后传授又数十人得仙。《神仙传》曰:二君得道之后,大君号鲁班,小君亦号赤松子。此葢二君不眩名惊世故。诡姓遁身以求不显,此乃祖述赤松子称黄石公之遗意也。二君道备于松山絶顶,为炼丹计。丹成,大君则鹿骑,小君则鹤驾乘云上升,今大蒉山即是也。二君既仙,同邦之人相与谋而置栖神之所,遂建赤松宫,偕其师赤松子而奉事焉。召学其道者而主之,自晋而我朝,香火绵滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。
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  按《山録》,南岳衡山太虚真人得道处,玉帝命小皇君主之,赐神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,号司天,主世界分野。孝庙淳熈十六年,封大君为冲应真人;小君为养素真人,理庙景定三年,加封大君冲应净感真人,封小君养素净正真人,猗欤休哉,大道流行,正教恢阐,福庇于婺,垂千万年。' o, K: c* N/ B8 b7 O) x& C" [
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:09:44

. K9 |4 U8 ]% @+ Z& R$ e9 e○丹类. ]0 Q" q( U$ `& l( r' N5 ?
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  遗丹
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( \4 [' o4 s9 T, P- A: |  按《遗丹记》云,二皇君炼丹成道而上升,丹灶故基与井俱存。遗丹在山,变现不常,或大或小,或近或逺,人多目击,不可数举。丹山遇夜及昏、或阴晦或烟雨,必霏霏如日出光,岂非遗丹之洞焕欤?今畧摭一二言之。
  `& N$ V; H6 l3 v- ^7 l/ N) U. t- i/ G9 d
  守山道士吴奉师,常蓄白鸡伺晓。一日闻鸡惊鸣,举首视之,乃啄一物,微似弹丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作礼及偕来启合,丹已去矣。又,守山道士沈应符,至更初,见窗外光彩闪烁,遂开户视之,有物大如鸡子,其光渐逺。又,即前其光愈逺复归户,其光照窗如初,殊不知、山神诃护可逺观而不可亵翫焉。
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  丹灶1 `, B5 J/ [9 ]! O0 e$ A

8 y8 F& o2 q$ C& Q  灶如三级坛,上有丹鼎。
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  丹基. p: y5 _, l0 D2 _# m7 A2 G
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  在丹山太清殿之左。以真阳所聚,遇雪不积,草木不萎。
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  ○洞穴类
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1 }! E; Z  u. g  洞元洞天
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  系三十六洞天,亦名金华洞天,与赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壶,下曰双龙。竒伟峻拔,岩穴奋踞,风云凝互,气势磅礴。上逼斗牛之辉,下接罗浮之脉。上洞有石真人,俨然临跨,莫测端倪。中洞有水帘直下,寒玉横飞,其间有石像石笋等,按之仙经,知其有异,山神守卫,不通尘迹。下洞有石龙虎狮象麟凤钟鼓之类,难可枚数。又有雪山等处。鄱阳汤中曽有诗曰:“金堂玉室相掩映,珠帘翠箔谁褰开”。盖以洞中有“动用什物、室宇户牖”故也。下洞门极低,非舟不可入。既入,非烛不可见。此洞天原系赤松所辖。据《博异志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏于此学道,凡投告龙简,必至焉。理庙嘉熈间,祈嗣告盟于此,宫中有御醮青词碑可考。
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  优游洞
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! Y. _% E$ g& [5 M  在上霄,去宫十里,去壶屏一望之隔。洞门髙五尺许,入门则广髙二三丈,自左升梯而上。又于上扶梯,而入其中。举而视之,则虚旷如大厦数十间之广。又出于三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所传则曰壶天真人所治之区,二皇君校籍之所,潜斋王公埜亦留题曰:
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  上霄非晚出,烟霞寄孤峤,青广既欝欝,白乳仍皭皭。: K) v! {/ X( B! e" y
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  徐真人有祠其侧。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:10:53
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 石室洞7 K. }% W8 {% N% v8 g0 [  y

+ P. H, T/ n( n. K8 c* K# e  在螺蛳岩之侧,即赤松子引小皇君入山修道之所。上则石室,髙深丈余,方广相等,洞在其左。自二皇君得道之后,洞门深鎻人不可到。5 O9 A5 N$ A- a6 F' Y

7 w3 F, |* o$ O9 N  ○山类
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  金华山
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  周回数十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。汉三十代天师虚静先生张君好善,尝一日游厯,慨慕赤松子之风、二皇之迹,乃留咏曰:* V- D9 d% H2 d& j7 W* e& \( k
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  家在白云中,约住赤松子。9 _. d# B9 P" }& s/ M5 h

9 T4 M$ t1 f1 q  揭来此山游,龙虎镇相似。
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, r  s8 J* J4 m6 N5 B: C3 N  金华莫外求,黄茅已如此。
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/ o5 P% K1 O: k& _  炼丹山/ {: d1 W' Y' c. ?# u4 u% Q
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  髙数千寻,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小桥,由峻岭而上。其上平旷,景物不凡,一望数百里,近在目睫。盖二皇君炼丹之所,其上有庵,岁差道士主之。丹光洞,焕辉润草木,山中凡可以为药者三百余种,梁沈约为本郡太守,有诗纪之:
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/ n7 \$ X: r% K  朋来握石髓,宾至驾轻鸿。
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  都令人径絶,惟使云路通。7 f% Z0 j" q. L% n- X/ v+ a

* w' h$ x; b6 f) d& @( [. H  绍兴间,降香祈福于此。其下有仙田,凡一二里,细碎不成片段。逺望髙下若阶级,相传以为二皇君植灵苗胡麻之地,自五代以来尝以种香黍,每岁必以进贡。唐本观道士舒道纪有诗云:“至今丹井水,香满此山田”。后因杂种五榖而此田所出不复可进矣。- R; m( T- Z/ J$ a# P* H) @( h

1 j$ L! @) P" _! P% \  卧羊山
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0 J4 |4 N" W& Z: L" O' h/ S5 m  周回数十里,其髙数十寻,正与赤松宫相对,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,现没无常,山神诃护,不容凡人有所希觊,林木茂盛,深不可入。东坡先生尝有诗讃之曰:) o" H( j4 c& d& ~$ ?: W' P9 y
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  先生养生如牧羊,放之无何有之乡。9 a1 d  z* A7 B6 W" T/ O
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  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。
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+ ^! `8 |' A0 n( q! v1 V1 r7 k8 B* n  挟册读书羊不亡,化而为石起复僵。
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. J( N0 _6 A! r7 x2 m6 c8 k# _' G3 b  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。; J7 J0 h9 B' e1 W5 U( k
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:11:12

: c* |) f/ P3 f 又太学博士三山郑士懿来此,曽有诗曰:; {( m& C3 ]1 p$ u& l

5 Y- x' j* z+ K9 |+ H$ O  见羊疑是巳叱石,
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  见石飜疑未叱羊,
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! h- d) H& v% U& U( Y5 h6 p  非石非羊何所见,5 e8 A! o5 L+ A  W& F

) U# _% D1 j- j  这些意思难商量。% |% h$ p: g5 x/ |7 J5 I# n8 k  |

/ H) B+ i  U9 g- o4 ?1 A0 `: {  大蒉山; O+ D& _% O. K" ~6 g4 L4 T1 _

0 s( w" E/ F3 M/ t* \8 p" l2 U  宫之东一里而近。乃二皇君飞举之地,俗呼为堕坠山。以山势自壶屏奔龙而下,蟠结于此,岌岌其势故也。
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  圣石山
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  在卧羊山左宫之南,其山相对,隔溪皆田也。向有十数巨石在田中,其广数围,妨碍耕作,乃祷于二皇君。次晓则石巳飞过山旁,众叹神异,指为圣石。二皇差仙官主之。
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  螺蛳岩
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  在石室之左。其岩内窍通于石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,岩势盘折,若螺蛳,就以为名。: O5 R5 r& ~' Y+ q8 T0 U9 _

# t2 y1 s/ x$ T  刘道岩
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  在螺蛳岩之左。昔有学道者刘道岩于此得道而去。& d! c  v* J$ v4 r7 X, b+ J
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壶屏
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  在优游洞之左。壶天真人修炼之所,此处实地,履之空空,有声虚处,随足陷没不可举。
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: K* P1 r- R, F0 P1 A0 E, U  ○水类
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  小桃源
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  在宫之侧。宫内自左庑,可问桃源之津,泝流而前,泉石相搏,无风而涛。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横涧为桥,榜曰:三峡惊涛怒号前,莫知所穷后不见。其所止殆与尘世相隔,过盘石,临浚流,不特与物外异,亦与三峡异。横絶一小桥,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度杰石,而后可据槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八节,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,尝有闻如官府考掠声。迟明寻觅,则又杳无所见。昔有栖碧、御风、泠然等处,今不复存。东莱吕先生有记,以纪其胜。
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  丹井& Q; {+ W/ ^& E, V' y

7 [6 F& e- S+ z! ]1 g) Z7 C7 u  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飞举,乃为。石屏上有石荷,盖与龛相类,奉所事石老君于内,而埋井中,不使后人知神仙踪迹及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神济无方。后有慢道者厌触之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井闭为惧,二皇君乃亲降指示,故井因忽不见,亟鸠工掘土,则见所藏老君在龛中颜色严古,冠裳坐扆皆肃整,殆若天降、众共惊愕,乃奉祠于太清殿。今之丹井实故井也。梁国葛惟肖乃稚川耳孙,有诗纪之曰:* j6 u9 |/ j  G5 l6 E) \
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  炼厥紫河车,汲此太阴精。0 Y$ p, F& c" @( z# _. q

' B3 t9 \4 B8 v. S! h  铅男沈玉洞,汞女隠金城。
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  盖为是也。8 B' l: s: }2 c

# ^. ]' X3 H# x8 K7 n/ T; u# M  圣石湾
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" |. K% V% c! G2 L/ Z  在宫前送客亭下。圣石山之左,中有圣石屹立,不动。壶天真人曽豢龙于此。; ]; P3 o6 F- E" S, h, [& ~" f

8 S  L: {1 ~# X  清水潭. G3 Q+ e6 e  }5 s7 t7 P6 G+ n

# c9 ]( g* Q( T& I( @% o  在宫之右,过清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐为凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可见。皇佑间,洪水冲倒钟楼,钟亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有风清月白之夜,遂闻其下铿坚琳琅之韵,以合步虚之节。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:11:50
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○宫宇类! [4 z8 @% h1 i5 R: v9 l) Q! `
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  寳积观' ]& H& s: N: i$ N4 z- {& m; x+ {5 g$ D
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  即赤松宫。按观碑,自二皇君因赤松子传授以道而得仙,同邦之人议曰:崆峒访道,帝王有顺风之请;濑乡立祠,桑梓置栖神之所,兹为胜地,可得忽乎!遂建赤松宫真庙。大中祥符元年,始改今额宫,与卧羊山相对,宫前有二派水合为一流,其一自上霄而下,其一自碁盘穿小桃源而下。宫内由左庑而上,可问桃源之津,由右庑而入,可寻濯缨枕流之胜。又数步,可坐过清亭而观漱玉,徘徊官厅,可览骚人胜士之风月、朝廷所降御书及石刻并诰勅等,见奉安于宸翰堂宫中。自从冲真董先生立名于东京中太乙,而显道振宗,代不乏人,自紫虚黄先生重兴观业而规矩一新。- h+ G6 j0 o0 j7 @0 s, I* I
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  金华观
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  在双龙洞侧。掌三洞香火,元系赤松下观。
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  云巢庵) y7 D$ d8 [& @

9 N3 l- j+ }4 B$ M4 F6 }" _  在丹山上。有屋数十楹,宫中岁差道士徃主之,非惟巡掌形胜。士大夫扪松萝而访仙者,则傧相游览焉。
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  太清殿( l1 `4 J& d) r8 K, v

9 x$ ?& i, q& F: J  在丹山上,云巢之侧。今奉事石老君香火。
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  二皇君祠
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  在大蒉山下。守宰谒告必至焉。范峻有诗云:
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/ Z& b$ {; `4 ^  灵祠千古余真迹,祠下老松髙百尺。+ j& c" }4 Y% U5 B

2 E/ V6 i. c% E8 Y* e& Q6 W( J  仙子骑鲸去不归,几回借问山中石。
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* X8 V8 N4 a* Y  壶天真人祠- }8 q5 y7 ?  z0 A, z
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  在优游洞前。一在壶屏,一在碁盘,一在宫内,祷祈不絶。2 \" N! s# U5 Z2 k

( Y( {( Q- H. ?3 ]: r3 s6 F+ t8 B6 T  圣石仙官祠
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) {, P' }: N+ F# ?, p6 F  在圣石湾。左首掌圣石,按《谶记》云,此石乃金寳所化,能现光彩,故二皇君令仙官主之。
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  丹山仙官祠
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# z6 U- k* i% B( }  在丹山上,云巢庵之侧。每遇丹光吐纳,必由于兹。民有祷祈,动无不应。凡有登丹山而不加敬者,必有彰报之验而俾隆信道之心。; ~5 l7 w9 D1 B
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  云台观, l- ?  q/ |& v+ T- }
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  在城西十里外,名曰鲍垕。元是罗仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。继有何仙姑兄弟二人复绍此庵。请牒为女冠,亦八十余而后化。赤松主首移,请兰溪废额以隶属赤松下观云。
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:12:11
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凝神庵8 J1 I& e) ~% I/ L

% R* P- f0 S0 M3 U- ]  ?+ \) z8 O  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗师退修之地。宗师勇退观事,结庵于此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履满。乡宦多访焉。潜斋王公埜有诗咏之:: X0 Y+ {) _& n: q+ D$ B

8 O$ e2 Z3 R3 c  抛却林泉趣,草庵临近村。
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9 F" n; i" T0 h$ p  两窗吞日月,一室养乾坤。
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  菊露秋篱重,松风午枕暄。
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( u7 _3 e6 i$ z8 M5 j5 N  蒲团数胎息,不肯学旁门。; M) G* ]: C; z" T# [( c
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  后数年,遭遇理庙,赐凝神斋髙士。遂以为名,其后又复得御书“凝神”二字,因以为额。
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  ○人物类
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. b4 ?4 o7 _5 a' h  W" _; I  舒先生
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  先生名道纪,唐代人也。生长于婺,为赤松黄冠师。存心养性之外,惟以文墨自娱。名公逓相推敬,游厯江湖,在处寄其风月之章,时有荐之于朝而録用之则又拂袖而去。若将浼焉,埋光铲彩,不求名声,自号华阴子。常与禅月大师贯休为莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神会,人莫测其遇与不遇也。曽有诗曰:0 }- y3 L4 M6 V5 z. m

/ O6 M8 M4 f- ]2 x& Y6 l  松老赤松源,松间庙宛然,: i  q( r. a" X% b, h( i4 i; i
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  人皆有兄弟,谁共得神仙。( \1 r$ v9 s$ ^* I. ~
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  双鹤冲天去,羣羊化石眠。+ `6 S% I' f! D' I' e

4 i/ \9 O% g' u" l  至今丹井水,香满此山田。
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3 l. Q  u% W  E; }- p/ F5 W  其后修炼亦却食,不疾而化。又数年,有于赤城见之者。; H- N3 H6 i9 C+ S- C
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:12:30

4 \, J0 M1 B6 J冲真董先生
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% m- d1 ]9 Z5 f3 Q! M  先生名惟兹,好学笃文,不事生业。隠寄赤松,解悟经品。思通神会,时贵以先生名,荐之于神庙,名试诸经,理义敷畅,上悦,赐度牒,为赤松黄冠师。继赐冲真师号,及紫衣。未几掌东京中太乙,事及哲庙。元佑间乃丐归家山。上嘉之,复勅领寳积观事。7 s$ B- \1 t9 l! v; ^4 e

3 ]7 L' l4 N$ e8 _4 E) m  k, z  紫虚洞灵黄先生
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) |* _7 h0 z7 {- @. c. B- g2 }  先生名彦达,字行可,本郡人。其家去观二十里,紫虚洞灵其师号也。博学羣书,精于唐宋之诗,后遇至人授之以秘术,于是诸大法无不参行,救人疾苦,祷祈响应,四方归向,皆目之曰黄真人。至绍兴间,主观事凡三十余载。一新观増置田畆道行,赖其休庇,至今无乏。尝置灵机堂,为修存导养计,得暇则以琴棋自娱。
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  至乐先生盛君) b5 R( v$ u. g

+ u& R; l# N0 o3 s  先生名旷,字符放,武林人也。其母梦吞五色光而有姙。自十岁学道于金华三洞,及十五六,迁寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓于物、入于题者,必发而言之。有《华松篇》一帙。盖取金华赤松居处之意也。黙朝内炼,靡所不解。绍兴间,因内嫔传其斩赤龙之道,髙庙闻其名,诏写其容而召之,乃野入觐上,赐坐谈玄,馆于玉津园。寻降,赐御书扇。又命其勘校道书,继而奏请如蜀之青城等处。蒙恩允,又赐空名度牒数道,以资糇粮之费。及回入觐,上赐“至乐先生”之号及金玉等物。谢恩还山,遂于宫中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精于易,时与鹤山刘大辩讲析其中。又于所泊处,命曰:至乐窝。愈黙修炼。尝独吟曰:; y6 H+ d) ^/ z2 M) e1 E1 D
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  刋名紫简羣魔宾,扶桑旸谷奏玉晨。' W8 s; t8 J* t; y: `# z
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  控驾三素辅翊宸,敢忘南岳魏夫人。
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  年七十余,趺坐而化。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:12:52
冲和先生周君; f$ L' w8 R# H4 U8 x

3 k+ p( ?5 L" W7 ?' C0 O& |  先生名大川,字巨济,号澄斋,本郡人也。自幼入道,潜心宗风。承恩后,有术者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱备,寜庙闻其名,乃诏入觐馆于髙士堂,寻奉万寿香火,上甚礼貌之。乃为家山申请免和买杂敷,仍立山门道正司。又数年,谢絶软红,归养故业。众又挽为家山主人,爱常住,毫发无欺,赡众无乏。庄田负逋,则捐已资而代偿,讙声载道。若夫吟咏纾情,横琴乐道,人所不能易及也。与通妙先生易君如刚为莫逆之交。嘉定间,上犹爱念二人,俱赐象简。又俱赐先生道号,其所得御书,见崇奉于冲和道院之御书阁。
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. }2 R/ r/ h# A9 T! c  道録吴先生
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  先生名养浩,平生读书不倦,十行俱下。游厯江湖则与云泉髙士杨休文为文章友,玩弄笔砚。朝中公卿皆屈礼招致之。绍定间,文声日振,理庙闻其名,召入觐,令主太乙。自是圣眷弥笃,宣赐不一,积阶至左街道録。年七十余而化。
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4 c) _1 q& R# p. {: }  宗师朱先生4 R7 j; a+ v: G+ }2 X1 Q

+ o' X* ~) X8 ]- x" m' ?. z- ~  先生名知常,字乆道,号此山。本郡人也。先生通儒学、明释老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨从赤松子游,为黄冠师。未半世,两住家山,道尊人服。寳佑丙辰,裕斋制置马相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未几,司徒髙士师坦以先生闻于理庙,移镇崇禧。次年,蒙恩召主佑圣观,迁左街鉴义。凡遇雨旸,祈祷屡应,上悦,迁凝神斋髙士。开庆间,北兵渡江,犯鄂渚,于是上命立坛借阴兵助战,有验,赐左街道録及象简香合杯盘钱币。至景定四年,适茅山上清经箓。嗣教宗师阙员,上特御笔,以先生名为四十一代宗师。先生少学易于乡先生卢端叔,后得易说于池阳周元举,遂以见闻,集为一编,进之于上。先生得易之道,知进退之机。咸淳乙丑,浩然有归志,乃于房院之后,筑小庵以自娱。+ J5 ]% i5 O9 M$ M& r

+ A9 e: e9 ?9 V+ m" Y( A  ○制诰类8 P8 v7 @. O% T4 C# A
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  赤松凌虚真君制
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$ l. \6 w* a/ c- `* Y9 R& P' W  勅。' E% l$ k& d! G5 H4 M7 a

: M9 B0 E" W  U8 H) `  道无方体,供物之求,兆见机祥,发于感忽。
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& E( g2 d4 Z5 s% W" w# ~  赤松真君,纪于迁録,神农之师,雨旸并时,有求必应。
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" ]( X# M# i7 O& V' n2 K4 J  一方所仰,千载若存。  T7 F% Y$ m2 ]. S( X
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  祗答灵休,用申茂典,可加号赤松凌虚真君。+ i; {3 x5 E' B' T5 M; Z
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:13:08

  H7 l; w( j! v3 o4 e9 G7 q, F6 W) ?元符二年制
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  D  {# W7 c4 R) A; {, j  二皇君诰5 ]3 b& K7 K" t& b* R

" r! `* }( @; P' E$ F  勅。
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% |; D8 |9 B! f" }  黄老之学,虽以虚无为主,澹泊为宗,而原其用心,实以善利爱人为本。8 f5 k3 u: b. _9 ?9 h6 P
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  初起真君、初平真君,尔生晋代,隠于金华。
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/ R$ G1 Q8 X/ G+ b5 y  叱石起羊,以为得道之验;0 z  ^) j, ]# V1 J" o" T  c2 {4 ]; J

7 {7 A1 t+ J$ V: N  汲井愈疾,益广救人之功。
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  岿然仙宫,赫尔庙貌,一方所恃,千载若存。
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  东阳之民,合辞以请:其按仙品,崇以美名,缅想灵斿,鉴吾褒典。
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  初起真君可特封冲应真人
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6 R0 S  f+ y/ s  n  初平真君可特封养素真人1 r2 P& v1 [: m9 X6 H
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  淳熈十六年六月十七日加封
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  勅。1 v: v% _2 ~' g

/ K, i3 @: X) x' h  至真【阙】妙,昉于庄老之论;神山之事,盛于秦汉以来。/ \+ v' [, t( p* ?- n$ X$ ]/ D

1 H6 Y% g: D$ x$ \  然超乎冥漠之无形,而邈若昭彰之有验。
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4 H, I7 H9 N" Q  第一位,冲应真人,第二位,养素真人,惟尔兄弟,流芳史书。5 @  X+ ?) I3 S0 [  S% W' Y

4 v' J* l3 M8 Q  石叱而能起,成形丹存而尚留余焰。驾雾腾云,则若恍若惚,祈晴祷雨,则随感随通,. |- {4 t8 _1 H) }% ]5 D
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  至今,寳积之祠起,敬金华之地,宜加徽号,以称真风。$ [$ O- `% ?, b9 O

7 @3 C: v5 b: [7 K2 V: F: F0 G  第一位,冲应真人,可特封冲应净感真人5 g( z4 L# T; C/ `9 J& |3 e. K

& G9 ?+ @# _+ ]! F2 C1 C- [  第二位,养素真人,可特封养素净正真人
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  景定三年十二月十日9 J" q& c! y+ x
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:13:32

2 H" X; X1 d* B$ e& ]& Q, }○碑籍类
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5 |& X5 i8 q  ?6 k; a: D  碑
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  c& z2 P0 V7 E( Q- E: j  老君圣像碑
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  二皇君诰碑(在二皇君祠)9 {: x' Y* j3 ~( q, A; P

* W+ u8 V- B. Q) v3 g6 u' w( X  真武戒世碑(在真武堂)! _8 W& b( u% u, u( _* `
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  御书兰亭碑: R' M* O% \% o

1 t! W3 p, U4 g  [  御醮碑0 r) }! M5 _( X1 D* f; w
3 v2 C4 p; X; w4 e2 h9 V$ c( d
  御香碑(在宸翰堂)' L4 t" s: A/ N0 A1 x
+ `9 Q! z' H' B7 t7 D
  寳积观碑(张虚静先生撰)
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  三清殿碑(路说撰)
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  遗丹记碑$ p; D+ o! e* P0 A7 g' e/ v  q( e6 f

1 T# b# u2 B$ G+ L' l- B  遗丹赞碑(并厉埜撰)
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2 ?& \; o, y6 e' ~( U: h  会仙阁记碑
# b% ~9 @0 O8 H' d( G; l# i/ d& `  h4 a9 [6 W: Z# F
  赤松山碑(李阳氷书)
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8 c# ^( c; a0 _& e9 }  长生碑(唐开成四年立)6 K4 `- J6 ]% S; [% P& G9 h5 r
4 j1 x+ o7 z( F" H
  阴符经碑
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  小桃源碑
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/ y! D6 a5 w* F+ P: @6 K  物外碑# i! C& D. \3 r
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:13:57
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洗耳碑(并虞似良书)9 D: p% ~; ~0 }$ `
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  太山感应篇碑7 N% X* S7 H* A1 S1 p+ |+ g
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  青云阁碑记(并在青云阁下)
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  名公游山题咏碑(不可计数,散在廊庑及官院,并诸房院等处)
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. F- }) L, p$ i- D4 s/ h  檀信长生斋碑9 O" y( M7 @9 }- K+ z3 T
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  檀信逺日斋碑(并在西庑)
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  勅赐宗师碑(在此山道院)
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  文籍
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  赤松子中诫经(在冲和道院)
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  霍如庵参同契(在曕翠阁)6 m6 a& `; f% L: N$ c  @- s
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  注太上感应篇(在青云阁)
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: W/ B' I7 p$ e  经进易解(在此山道院)
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