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《赤松山志》宋-倪守约

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-5-6 08:08| 查看数: 243| 评论数: 12|帖子模式

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《赤松山志》宋-倪守约

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9 h# K$ Y4 b$ a《赤松山志》一卷,宋倪守约撰。守约,未详何许人,书前有自序,称“舍家辞父母,来投师资”。又自署松山羽士,知为道流。书中称真庙、神庙、孝庙、宁庙,知为宋人。人物之末称咸淳年号,知作于度宗时矣。其书首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以着是山之灵异,为全书纲领。次,丹类。次,洞穴类。次,山类。次,水类。次,宫宇类。次,人物类。次,制诰类。次,碑籍类。书末又有正统四年、明英宗御制、数行非诗非文、似乎聮额,与此书篇页不相属,葢后人所附入。明代刻本喜于窜乱古书,徃徃如是,今删汰不録,以存守约之旧焉。. e" l+ {( O* y* v7 [4 a8 K

3 I; e- v) @; b) z# I5 y' C3 ]$ @8 S: n, A

# T$ T2 [6 `1 S. f/ p  余自髫龄慕希夷氏之风,觊为葛天氏之民,家寓松山之左,耳所闻,目所见,凡赤松子、二皇君得道之由来,虽未能详知而厯贯,亦已黙契乎胷中矣。遂舍家辞父母,来投师资,粤自承恩备,冠裳末数,积今四十余年。晨香夕灯,未尝敢懈,每静*坐丹晨,靖中无他念想,惟恐灵踪仙迹无以启迪后人耳。家山旧有刋本,事实岁久而磨灭不存。余曰,既为二皇君之子孙,忝冲和先生之余裔,其后使祖师之道不显乎?乃采摭源流,举其宏纲,撮其机要,定为一编,号曰《赤松山志》,俾来者有可考焉。若夫神仙传记之所録,经典碑铭之所载,父老之所传,风月之所咏,观乎此,则不待旁搜而后知之也。偈曰:  J/ R$ C! d4 |& V, @) J& r
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  挂一漏万,择焉而不精,语焉而不详,则负罪其奚以文。
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' z& ~1 P9 _  M: s3 s* E& W0 x  松山羽士竹泉倪守约序7 a% [% @! f: c. Q' g
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  按传记云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壶天真人奕碁之所,今曰碁盘其所由来者。渐矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄优洞天之左而修炼灵元,卒能乗云御气,宾于帝庭,真人既不昡世故,时代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其赐修炼之所,今曰壶屏俱有祠焉。凡遇祈祷守宰,必迎奉香火,求请圣水,每岁一郡士民祭祀,日以为常。9 c$ `4 s2 d/ H8 T

最新评论

古越中兴 发表于 2017-5-6 08:09:16
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赤松山志   ○二皇君( e" N0 i' z. N  x' j" k

/ P& P, A( O9 ~; ?. \; J# n  丹溪皇氏,婺之隠姓也。皇氏显于东晋。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生长子,讳初起,是为太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,讳初平,是为小皇君。二君生而颕悟,俊拔秀耸,有异相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,爱其良谨,引入于金华山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即炼质其中,絶弃世尘,追求象罔。且谓“朱髓之诀,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,积世累功,踰四十稔。
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  大君念小君之不返,巡厯山水,寻觅踪迹而不得见。后于市中复遇一道士,善卜就占之。道士曰“金华山中有牧羊儿,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相见。且悲且喜!& M6 t- b" J7 ?1 z, y

4 n. O: ^! U% p1 E+ D% B- j5 l  大君问曰:羊何在?
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' K" g1 p( [; q  小君曰:近在山东。, [  l& _( [' f

, P3 A, U7 H4 z: ?0 L; b$ d  及大君徃视,了无所见,惟见白石无数。$ l& x/ ~. [" H% q
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  还谓小君曰:无羊。$ ^( ^; G2 i; |; A/ v

" [* S" t0 N! D7 p% E& x  小君曰:羊在耳,但兄自不见。+ C) P" t0 U- }9 _- t( B5 G

( q* S4 m0 z+ {' Y  便俱徃山东。小君言叱咤,于是白石皆起,成羊数万头。今卧羊山即是其所。! q# ]# Y/ X0 l

0 w3 T" b* c! W/ w0 u4 ]% Z  大君曰:我弟得神通如此,吾可学否?
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  小君曰:惟好道便得。6 `2 H- O0 F& V9 C
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  大君便弃妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中无影,有童子之色。修道既成,还乡省亲,则故老皆无者。
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5 M) w! [0 ^$ k* H2 }, J" W8 U- l  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之秘宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其后传授又数十人得仙。《神仙传》曰:二君得道之后,大君号鲁班,小君亦号赤松子。此葢二君不眩名惊世故。诡姓遁身以求不显,此乃祖述赤松子称黄石公之遗意也。二君道备于松山絶顶,为炼丹计。丹成,大君则鹿骑,小君则鹤驾乘云上升,今大蒉山即是也。二君既仙,同邦之人相与谋而置栖神之所,遂建赤松宫,偕其师赤松子而奉事焉。召学其道者而主之,自晋而我朝,香火绵滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。
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/ X( }$ `  b4 Y7 P8 f# ^# i  按《山録》,南岳衡山太虚真人得道处,玉帝命小皇君主之,赐神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,号司天,主世界分野。孝庙淳熈十六年,封大君为冲应真人;小君为养素真人,理庙景定三年,加封大君冲应净感真人,封小君养素净正真人,猗欤休哉,大道流行,正教恢阐,福庇于婺,垂千万年。! W1 @  l7 B  h- d
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:09:44
8 P) F+ A2 K0 x* G$ ~/ V8 m# P
○丹类
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" Y. Y7 i5 P. X) p9 H* ^  n; `  遗丹
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  按《遗丹记》云,二皇君炼丹成道而上升,丹灶故基与井俱存。遗丹在山,变现不常,或大或小,或近或逺,人多目击,不可数举。丹山遇夜及昏、或阴晦或烟雨,必霏霏如日出光,岂非遗丹之洞焕欤?今畧摭一二言之。
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$ C0 {/ W0 _" H0 H  守山道士吴奉师,常蓄白鸡伺晓。一日闻鸡惊鸣,举首视之,乃啄一物,微似弹丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作礼及偕来启合,丹已去矣。又,守山道士沈应符,至更初,见窗外光彩闪烁,遂开户视之,有物大如鸡子,其光渐逺。又,即前其光愈逺复归户,其光照窗如初,殊不知、山神诃护可逺观而不可亵翫焉。  k, Q- p6 [$ }, g. |% j
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  丹灶
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4 C6 Y$ v; N  s8 v, p4 B5 S# X  灶如三级坛,上有丹鼎。( t( n& ]) u  p+ w) D+ M
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  丹基
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( c. A( R, @+ j  在丹山太清殿之左。以真阳所聚,遇雪不积,草木不萎。
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  ○洞穴类# c# u) Q7 f# L/ }( T: k& R

1 p+ F: X. l5 T% V3 X9 q2 k  洞元洞天
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, K4 T, {) r) v- [2 N  系三十六洞天,亦名金华洞天,与赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壶,下曰双龙。竒伟峻拔,岩穴奋踞,风云凝互,气势磅礴。上逼斗牛之辉,下接罗浮之脉。上洞有石真人,俨然临跨,莫测端倪。中洞有水帘直下,寒玉横飞,其间有石像石笋等,按之仙经,知其有异,山神守卫,不通尘迹。下洞有石龙虎狮象麟凤钟鼓之类,难可枚数。又有雪山等处。鄱阳汤中曽有诗曰:“金堂玉室相掩映,珠帘翠箔谁褰开”。盖以洞中有“动用什物、室宇户牖”故也。下洞门极低,非舟不可入。既入,非烛不可见。此洞天原系赤松所辖。据《博异志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏于此学道,凡投告龙简,必至焉。理庙嘉熈间,祈嗣告盟于此,宫中有御醮青词碑可考。  P0 G' k  }( p' w& i% H/ a5 c1 C
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  优游洞4 l  l" w( ?6 v& t
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  在上霄,去宫十里,去壶屏一望之隔。洞门髙五尺许,入门则广髙二三丈,自左升梯而上。又于上扶梯,而入其中。举而视之,则虚旷如大厦数十间之广。又出于三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所传则曰壶天真人所治之区,二皇君校籍之所,潜斋王公埜亦留题曰:
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# o& Y  p+ A% i0 C3 o  上霄非晚出,烟霞寄孤峤,青广既欝欝,白乳仍皭皭。2 ]" D2 \9 t1 t* v6 X) O
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  徐真人有祠其侧。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:10:53

# g( E' Q7 n4 ~' p" l; ^# ?8 v+ f! t6 D 石室洞
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  在螺蛳岩之侧,即赤松子引小皇君入山修道之所。上则石室,髙深丈余,方广相等,洞在其左。自二皇君得道之后,洞门深鎻人不可到。* ~" r5 ]3 j# k& U  O" N
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  ○山类
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  金华山" S( S" r2 o0 R) @% n# M

1 e; U: `& y0 }0 U  周回数十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。汉三十代天师虚静先生张君好善,尝一日游厯,慨慕赤松子之风、二皇之迹,乃留咏曰:4 [& B  D5 F4 q/ t1 g
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  家在白云中,约住赤松子。
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  揭来此山游,龙虎镇相似。
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  金华莫外求,黄茅已如此。; V: o' y# g2 A# i1 I/ X9 a

. F/ S* j3 m& [0 @  炼丹山
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( w' i3 g8 W4 k: t% J  髙数千寻,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小桥,由峻岭而上。其上平旷,景物不凡,一望数百里,近在目睫。盖二皇君炼丹之所,其上有庵,岁差道士主之。丹光洞,焕辉润草木,山中凡可以为药者三百余种,梁沈约为本郡太守,有诗纪之:
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  朋来握石髓,宾至驾轻鸿。
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" e  l+ L  P4 ~  d, n* V: e# Y1 ~  都令人径絶,惟使云路通。+ i3 j9 g2 p* e, ^, W
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  绍兴间,降香祈福于此。其下有仙田,凡一二里,细碎不成片段。逺望髙下若阶级,相传以为二皇君植灵苗胡麻之地,自五代以来尝以种香黍,每岁必以进贡。唐本观道士舒道纪有诗云:“至今丹井水,香满此山田”。后因杂种五榖而此田所出不复可进矣。! n0 P3 s+ ~3 @# u0 H  ?* C. ~4 I
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  卧羊山
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# ?( }  c7 I5 F' R$ G  周回数十里,其髙数十寻,正与赤松宫相对,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,现没无常,山神诃护,不容凡人有所希觊,林木茂盛,深不可入。东坡先生尝有诗讃之曰:1 n9 b! G9 w) n5 {3 N
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  先生养生如牧羊,放之无何有之乡。
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' a5 \" o; z4 R+ x8 P7 v  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。
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  挟册读书羊不亡,化而为石起复僵。8 m! I! q+ O% u2 |3 H
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  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:11:12

+ n1 c9 {4 s( x3 X9 v& l 又太学博士三山郑士懿来此,曽有诗曰:
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: d: V  M+ c! z  见羊疑是巳叱石,6 u' v  D. a% V! q
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  见石飜疑未叱羊,( s8 W2 A0 Z: X+ e6 ^

. Y5 ]/ c! z' ?) Y- d1 f4 U, W* Z  非石非羊何所见,
5 d% C8 O! m2 y; ?3 M6 z# N; X; B, s2 z$ B, I
  这些意思难商量。/ s$ ]9 b/ s3 [1 ?
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  大蒉山2 H* {$ \# o6 ~* j, g

* _! \7 @. R8 [  宫之东一里而近。乃二皇君飞举之地,俗呼为堕坠山。以山势自壶屏奔龙而下,蟠结于此,岌岌其势故也。
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7 Q7 _" p; p" i7 r  圣石山
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$ Z2 I0 [3 F4 S  K; j9 m  在卧羊山左宫之南,其山相对,隔溪皆田也。向有十数巨石在田中,其广数围,妨碍耕作,乃祷于二皇君。次晓则石巳飞过山旁,众叹神异,指为圣石。二皇差仙官主之。, q  L, O  v) {$ Y3 A6 Z6 b

' }) a7 a# G' k  螺蛳岩
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  在石室之左。其岩内窍通于石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,岩势盘折,若螺蛳,就以为名。% o# H( x- _. x& c# O; V. }

& n  A# E- n" j1 C  刘道岩% f, [% n8 i" i8 K, _" e% w
2 H# w! ^% s4 \) s
  在螺蛳岩之左。昔有学道者刘道岩于此得道而去。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:11:30

/ q6 r3 @" G- r' W( c; B4 e壶屏8 B) d7 f" R1 `5 H1 m6 Q5 M
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  在优游洞之左。壶天真人修炼之所,此处实地,履之空空,有声虚处,随足陷没不可举。% J8 r, I* B; D/ G- o# ~

" b# g  d- V" ~6 |  ○水类
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  小桃源
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  在宫之侧。宫内自左庑,可问桃源之津,泝流而前,泉石相搏,无风而涛。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横涧为桥,榜曰:三峡惊涛怒号前,莫知所穷后不见。其所止殆与尘世相隔,过盘石,临浚流,不特与物外异,亦与三峡异。横絶一小桥,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度杰石,而后可据槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八节,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,尝有闻如官府考掠声。迟明寻觅,则又杳无所见。昔有栖碧、御风、泠然等处,今不复存。东莱吕先生有记,以纪其胜。4 N2 k2 a3 R0 M4 w; e. |
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  丹井
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飞举,乃为。石屏上有石荷,盖与龛相类,奉所事石老君于内,而埋井中,不使后人知神仙踪迹及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神济无方。后有慢道者厌触之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井闭为惧,二皇君乃亲降指示,故井因忽不见,亟鸠工掘土,则见所藏老君在龛中颜色严古,冠裳坐扆皆肃整,殆若天降、众共惊愕,乃奉祠于太清殿。今之丹井实故井也。梁国葛惟肖乃稚川耳孙,有诗纪之曰:
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4 }; D, e+ z" d0 a7 Z  炼厥紫河车,汲此太阴精。$ U- j: H5 O5 {) @' {7 A# X, {9 I; o

' _' ^) Z9 S/ \$ n  铅男沈玉洞,汞女隠金城。
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  盖为是也。
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2 b5 t! k$ @+ g  圣石湾+ H3 W' c% v$ o: E6 s$ s; i7 E; \
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  在宫前送客亭下。圣石山之左,中有圣石屹立,不动。壶天真人曽豢龙于此。
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# u% |: e: c/ A( k' n+ [  清水潭
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7 d! r$ T9 f. V  R3 o: N, N  在宫之右,过清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐为凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可见。皇佑间,洪水冲倒钟楼,钟亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有风清月白之夜,遂闻其下铿坚琳琅之韵,以合步虚之节。9 y4 x+ v, K, B! q- B  \
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:11:50
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○宫宇类
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) c3 m/ I2 o- o/ B  寳积观
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  即赤松宫。按观碑,自二皇君因赤松子传授以道而得仙,同邦之人议曰:崆峒访道,帝王有顺风之请;濑乡立祠,桑梓置栖神之所,兹为胜地,可得忽乎!遂建赤松宫真庙。大中祥符元年,始改今额宫,与卧羊山相对,宫前有二派水合为一流,其一自上霄而下,其一自碁盘穿小桃源而下。宫内由左庑而上,可问桃源之津,由右庑而入,可寻濯缨枕流之胜。又数步,可坐过清亭而观漱玉,徘徊官厅,可览骚人胜士之风月、朝廷所降御书及石刻并诰勅等,见奉安于宸翰堂宫中。自从冲真董先生立名于东京中太乙,而显道振宗,代不乏人,自紫虚黄先生重兴观业而规矩一新。
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; T7 [! K! |/ w. Z/ F+ }: Q  金华观
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( u$ g) Z  d$ I; C! M  在双龙洞侧。掌三洞香火,元系赤松下观。
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  云巢庵. q+ M4 @% O) S* P8 [
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  在丹山上。有屋数十楹,宫中岁差道士徃主之,非惟巡掌形胜。士大夫扪松萝而访仙者,则傧相游览焉。
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  太清殿
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  在丹山上,云巢之侧。今奉事石老君香火。+ D; h1 ]1 Z# U- S- R  b: I
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  二皇君祠
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  在大蒉山下。守宰谒告必至焉。范峻有诗云:
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  灵祠千古余真迹,祠下老松髙百尺。* D3 {2 C( o* q$ V

1 F! P& j  C. M% Z  j% G' l  仙子骑鲸去不归,几回借问山中石。6 b1 t& p; G# m3 z& H2 ]

1 V& S/ L0 \  U  _/ C  壶天真人祠  z8 C* M- w% ^& O: f" c
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  在优游洞前。一在壶屏,一在碁盘,一在宫内,祷祈不絶。# \! r  L9 ]: Z! a

! F, \/ _/ t1 Z. y3 i' b) |  圣石仙官祠
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; Q( @3 ?: j) r2 j/ T  在圣石湾。左首掌圣石,按《谶记》云,此石乃金寳所化,能现光彩,故二皇君令仙官主之。0 {$ r  ~6 l" N6 k  \
! t4 m1 G' d. X8 Z. I+ X$ G
  丹山仙官祠; K* j9 `: `) p0 W" p1 X5 b

: @! Z" t: }) Q  在丹山上,云巢庵之侧。每遇丹光吐纳,必由于兹。民有祷祈,动无不应。凡有登丹山而不加敬者,必有彰报之验而俾隆信道之心。
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- j1 D! q3 s% K, N: e1 w( e  D; h8 E  云台观# U5 O# v9 w7 X& J/ _3 i- K) m" k
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  在城西十里外,名曰鲍垕。元是罗仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。继有何仙姑兄弟二人复绍此庵。请牒为女冠,亦八十余而后化。赤松主首移,请兰溪废额以隶属赤松下观云。
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:12:11
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凝神庵, E  z3 v( z; B* O' l1 b5 X. v( Y
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  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗师退修之地。宗师勇退观事,结庵于此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履满。乡宦多访焉。潜斋王公埜有诗咏之:
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% S8 T- b1 I1 G+ r  抛却林泉趣,草庵临近村。
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" h* N+ D% x& M+ I3 @( C  两窗吞日月,一室养乾坤。
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& @7 A5 E# G* r  f  菊露秋篱重,松风午枕暄。9 N3 x7 I- U, q7 z  E

) h+ L$ A. r; g1 L) q! S7 E: B  蒲团数胎息,不肯学旁门。3 r/ X4 N& X$ b  E3 B! V; u
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  后数年,遭遇理庙,赐凝神斋髙士。遂以为名,其后又复得御书“凝神”二字,因以为额。
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  ○人物类! l8 t5 g' M" g. v/ F( O& y

8 l/ `5 m& M3 @  舒先生
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* z- q/ b8 e2 k& ^  先生名道纪,唐代人也。生长于婺,为赤松黄冠师。存心养性之外,惟以文墨自娱。名公逓相推敬,游厯江湖,在处寄其风月之章,时有荐之于朝而録用之则又拂袖而去。若将浼焉,埋光铲彩,不求名声,自号华阴子。常与禅月大师贯休为莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神会,人莫测其遇与不遇也。曽有诗曰:
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  松老赤松源,松间庙宛然,4 ~" v- c$ H! D* h

. P& f" X7 L' T9 g4 ~  人皆有兄弟,谁共得神仙。' |2 R( j. B! k3 A! T& x

( D- l) c8 P* ?" k' K& k  双鹤冲天去,羣羊化石眠。# M- k$ r4 y  t/ b

4 h/ M0 }+ P' c" @" b# P( z4 D  至今丹井水,香满此山田。( p. E2 X# f" d3 m: `- \+ p5 c
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  其后修炼亦却食,不疾而化。又数年,有于赤城见之者。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:12:30
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冲真董先生
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& j6 R( E0 ~7 Q1 G) w! G, U  先生名惟兹,好学笃文,不事生业。隠寄赤松,解悟经品。思通神会,时贵以先生名,荐之于神庙,名试诸经,理义敷畅,上悦,赐度牒,为赤松黄冠师。继赐冲真师号,及紫衣。未几掌东京中太乙,事及哲庙。元佑间乃丐归家山。上嘉之,复勅领寳积观事。
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5 X: K9 I; `- N- P6 [5 t0 M6 _6 A  紫虚洞灵黄先生" M* j' n) J/ K2 P' z2 T+ S, L
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  先生名彦达,字行可,本郡人。其家去观二十里,紫虚洞灵其师号也。博学羣书,精于唐宋之诗,后遇至人授之以秘术,于是诸大法无不参行,救人疾苦,祷祈响应,四方归向,皆目之曰黄真人。至绍兴间,主观事凡三十余载。一新观増置田畆道行,赖其休庇,至今无乏。尝置灵机堂,为修存导养计,得暇则以琴棋自娱。
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  X, v, F# ^+ X+ K+ b* k- b  至乐先生盛君
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9 j6 j5 v8 j+ K' _  先生名旷,字符放,武林人也。其母梦吞五色光而有姙。自十岁学道于金华三洞,及十五六,迁寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓于物、入于题者,必发而言之。有《华松篇》一帙。盖取金华赤松居处之意也。黙朝内炼,靡所不解。绍兴间,因内嫔传其斩赤龙之道,髙庙闻其名,诏写其容而召之,乃野入觐上,赐坐谈玄,馆于玉津园。寻降,赐御书扇。又命其勘校道书,继而奏请如蜀之青城等处。蒙恩允,又赐空名度牒数道,以资糇粮之费。及回入觐,上赐“至乐先生”之号及金玉等物。谢恩还山,遂于宫中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精于易,时与鹤山刘大辩讲析其中。又于所泊处,命曰:至乐窝。愈黙修炼。尝独吟曰:
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  刋名紫简羣魔宾,扶桑旸谷奏玉晨。4 F" I% e4 g; y9 r& s

) B0 Z0 M* E. m7 f, z$ |  控驾三素辅翊宸,敢忘南岳魏夫人。. K3 z# _* L  S0 F; y- d- W& t

1 O! I) O+ Z6 q" q0 u# B% a  年七十余,趺坐而化。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:12:52
冲和先生周君9 G; w# D8 V' b$ f9 `5 G9 p
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  先生名大川,字巨济,号澄斋,本郡人也。自幼入道,潜心宗风。承恩后,有术者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱备,寜庙闻其名,乃诏入觐馆于髙士堂,寻奉万寿香火,上甚礼貌之。乃为家山申请免和买杂敷,仍立山门道正司。又数年,谢絶软红,归养故业。众又挽为家山主人,爱常住,毫发无欺,赡众无乏。庄田负逋,则捐已资而代偿,讙声载道。若夫吟咏纾情,横琴乐道,人所不能易及也。与通妙先生易君如刚为莫逆之交。嘉定间,上犹爱念二人,俱赐象简。又俱赐先生道号,其所得御书,见崇奉于冲和道院之御书阁。
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; X. U+ k5 L" m5 B& Y$ ]  道録吴先生
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  先生名养浩,平生读书不倦,十行俱下。游厯江湖则与云泉髙士杨休文为文章友,玩弄笔砚。朝中公卿皆屈礼招致之。绍定间,文声日振,理庙闻其名,召入觐,令主太乙。自是圣眷弥笃,宣赐不一,积阶至左街道録。年七十余而化。/ b8 b# ?  ^, Y
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  宗师朱先生
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  先生名知常,字乆道,号此山。本郡人也。先生通儒学、明释老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨从赤松子游,为黄冠师。未半世,两住家山,道尊人服。寳佑丙辰,裕斋制置马相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未几,司徒髙士师坦以先生闻于理庙,移镇崇禧。次年,蒙恩召主佑圣观,迁左街鉴义。凡遇雨旸,祈祷屡应,上悦,迁凝神斋髙士。开庆间,北兵渡江,犯鄂渚,于是上命立坛借阴兵助战,有验,赐左街道録及象简香合杯盘钱币。至景定四年,适茅山上清经箓。嗣教宗师阙员,上特御笔,以先生名为四十一代宗师。先生少学易于乡先生卢端叔,后得易说于池阳周元举,遂以见闻,集为一编,进之于上。先生得易之道,知进退之机。咸淳乙丑,浩然有归志,乃于房院之后,筑小庵以自娱。# Y* Y9 m, j; p6 U) D: \  {
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  ○制诰类
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0 A3 j3 R5 V2 J4 i8 U$ f% {/ N4 g  赤松凌虚真君制& O7 d/ A0 S$ v) a& E0 R1 ?( _

' |" v( K3 K& N  勅。7 D% v$ Y  r! v) `4 f( c
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  道无方体,供物之求,兆见机祥,发于感忽。; s! J" ~( ~8 z1 ~+ o1 O2 W  b( d+ a, u

, N, O) k1 l9 e% `5 s2 N5 W  赤松真君,纪于迁録,神农之师,雨旸并时,有求必应。6 D- u9 n# v2 F

$ W2 ?4 n. T- s# L( F1 s  一方所仰,千载若存。/ k" e% g. B' n4 J- e7 f( C* s, m1 w
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  祗答灵休,用申茂典,可加号赤松凌虚真君。: K* a8 W" p* u5 \& a8 \9 R  P3 n

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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:13:08

  a2 e4 g5 I4 w' L元符二年制
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  二皇君诰0 [& ^7 B% N( I6 ~- z  V
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  勅。4 P4 \/ |, J6 }
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  黄老之学,虽以虚无为主,澹泊为宗,而原其用心,实以善利爱人为本。$ M: T2 H7 W, g! F

' k0 ~( D- H. o6 u! L" k, [7 J8 U  初起真君、初平真君,尔生晋代,隠于金华。
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1 J/ F* E4 L' ]! t+ f  叱石起羊,以为得道之验;5 g* H$ S' {/ U  H. _

. E$ u" h3 U* N4 Z; Q  汲井愈疾,益广救人之功。
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- N( H* E. Z4 D" V  岿然仙宫,赫尔庙貌,一方所恃,千载若存。
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4 o0 X6 h% r( Q0 Z, C  东阳之民,合辞以请:其按仙品,崇以美名,缅想灵斿,鉴吾褒典。* X% ~5 q) C$ \! Z& M# ]# ?

# Y& E. u+ D) Q6 H& b% a  初起真君可特封冲应真人& B2 y+ A# N8 X' A4 |& a! x

, ?9 L. k) ^3 V+ K  初平真君可特封养素真人2 t2 o* O* ~  V5 r8 N0 J
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  淳熈十六年六月十七日加封
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  勅。0 x$ \( [& T- L. {* w

/ v5 _3 d: H9 Y0 R& y% y  至真【阙】妙,昉于庄老之论;神山之事,盛于秦汉以来。
9 @) E2 s1 @. w# x. E4 K
& B" V4 X/ J7 d  然超乎冥漠之无形,而邈若昭彰之有验。
9 Q% \' e2 Q- B
% P; ]" k; S7 x" z6 X/ O% z  第一位,冲应真人,第二位,养素真人,惟尔兄弟,流芳史书。
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  石叱而能起,成形丹存而尚留余焰。驾雾腾云,则若恍若惚,祈晴祷雨,则随感随通,1 h, v) X, x( Q& D- A- n1 c
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  至今,寳积之祠起,敬金华之地,宜加徽号,以称真风。* o6 |! ^7 J$ h

2 U+ z' M& A$ y: Y1 C" `$ }  第一位,冲应真人,可特封冲应净感真人. [; x9 w4 N. a$ D6 K

- m4 z1 x0 P  {6 ~& F2 j  第二位,养素真人,可特封养素净正真人
3 `6 `- U  ]6 A" c  H, h0 z  {
  景定三年十二月十日+ _9 U4 x, `7 m0 F' g4 `
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:13:32

7 V7 F! Q; C- J9 {2 {○碑籍类
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" k, h' I* f7 N, _7 r9 v5 o  碑
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5 J4 r$ G' g, H* A4 }7 O- p  老君圣像碑
" i- S4 \3 O' ?5 p2 v5 d9 z+ }3 k  Q# G6 M/ C5 p# t6 J$ T$ c
  二皇君诰碑(在二皇君祠)6 L1 u, w8 Q, g. k+ H% J
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  真武戒世碑(在真武堂)5 N! }9 a3 H* ]
  X  J+ g2 I7 P* b3 e
  御书兰亭碑
1 N, t/ t2 Y! b  a, z! g1 I3 E% M6 A1 N: k: d
  御醮碑4 D6 ?3 Y( t( E3 I6 @& p. D# V$ _; B

( o, ?. ]3 R0 D  御香碑(在宸翰堂)6 q+ I3 `$ T( a! g  M% i4 v' r

# v' h; t7 a. K- W& x& h  寳积观碑(张虚静先生撰)9 Z+ C) L; ^7 @! j) V: q
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  三清殿碑(路说撰)& p: O0 h/ y7 D2 [" H5 J, s; p

( K! V# c  @8 g  遗丹记碑
) }. s$ m4 J- \5 N' _6 t& ?8 D; [' N& ^; z9 v& @. l; ~' B: Z
  遗丹赞碑(并厉埜撰); s1 n+ f5 E  K- |7 s# k
: Y$ R! H7 A% ]
  会仙阁记碑
/ O: o6 @% |4 c5 p" C
! s/ ]. [9 B7 n/ V  赤松山碑(李阳氷书)- c, r5 O( ]+ R5 s
  M8 r5 F+ w' ~8 W' U" r
  长生碑(唐开成四年立)* S/ g2 w- r' g: e  J
! q$ S& P3 O" n/ |
  阴符经碑% U' f7 ?7 a8 E( C  \

0 ^) g' \2 ^6 x9 a  小桃源碑
8 Y8 y% s) S# t: [6 ]
0 ?- Q$ }% B+ b( n) F5 ^  物外碑
8 X$ _3 A! |2 m/ P7 k4 P
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:13:57
4 w- P' ~* H$ P0 ?4 Y: @
洗耳碑(并虞似良书)
* d1 N/ c1 J6 R' Q4 K1 g' R2 Z' u8 e1 n) C
  太山感应篇碑
0 w. j* W+ P3 u  x8 l3 E9 p8 c/ F. a0 V8 v6 d8 w6 j
  青云阁碑记(并在青云阁下)7 z/ m5 ~) p3 N  k, h, a

6 @  [* C/ B0 X' A! o  名公游山题咏碑(不可计数,散在廊庑及官院,并诸房院等处)* l) i& P( V) Y  x! \2 `! I4 h  |( G
1 |7 M. N! ?1 x. l, ~/ k
  檀信长生斋碑
, f7 a/ }& ?3 E/ \5 }
  W; h7 ?! B' q* s# `( S0 F  檀信逺日斋碑(并在西庑)8 e' `, N/ N5 r

" _( e0 F7 ^- g$ I/ e# Q4 H' e  _  勅赐宗师碑(在此山道院)$ @  z5 U! y3 z& h! n' b! d4 ?

2 k: k3 L; Q0 c  文籍4 E8 r+ {" ?- |& |

% Z* P/ G6 P$ X) |6 }& h  赤松子中诫经(在冲和道院)
% h" {, @# c: Q/ _% [; T" X) g: ]  m3 ~8 c/ a% l
  霍如庵参同契(在曕翠阁)
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  注太上感应篇(在青云阁)
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9 K8 Y( D1 b5 W& I  经进易解(在此山道院)
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