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《赤松山志》宋-倪守约

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-5-6 08:08| 查看数: 457| 评论数: 12|帖子模式


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《赤松山志》宋-倪守约

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《赤松山志》一卷,宋倪守约撰。守约,未详何许人,书前有自序,称“舍家辞父母,来投师资”。又自署松山羽士,知为道流。书中称真庙、神庙、孝庙、宁庙,知为宋人。人物之末称咸淳年号,知作于度宗时矣。其书首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以着是山之灵异,为全书纲领。次,丹类。次,洞穴类。次,山类。次,水类。次,宫宇类。次,人物类。次,制诰类。次,碑籍类。书末又有正统四年、明英宗御制、数行非诗非文、似乎聮额,与此书篇页不相属,葢后人所附入。明代刻本喜于窜乱古书,徃徃如是,今删汰不録,以存守约之旧焉。5 s- F( t9 y! e0 W! g0 F  i. Y
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  余自髫龄慕希夷氏之风,觊为葛天氏之民,家寓松山之左,耳所闻,目所见,凡赤松子、二皇君得道之由来,虽未能详知而厯贯,亦已黙契乎胷中矣。遂舍家辞父母,来投师资,粤自承恩备,冠裳末数,积今四十余年。晨香夕灯,未尝敢懈,每静*坐丹晨,靖中无他念想,惟恐灵踪仙迹无以启迪后人耳。家山旧有刋本,事实岁久而磨灭不存。余曰,既为二皇君之子孙,忝冲和先生之余裔,其后使祖师之道不显乎?乃采摭源流,举其宏纲,撮其机要,定为一编,号曰《赤松山志》,俾来者有可考焉。若夫神仙传记之所録,经典碑铭之所载,父老之所传,风月之所咏,观乎此,则不待旁搜而后知之也。偈曰:
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  挂一漏万,择焉而不精,语焉而不详,则负罪其奚以文。
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  松山羽士竹泉倪守约序
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  按传记云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壶天真人奕碁之所,今曰碁盘其所由来者。渐矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄优洞天之左而修炼灵元,卒能乗云御气,宾于帝庭,真人既不昡世故,时代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其赐修炼之所,今曰壶屏俱有祠焉。凡遇祈祷守宰,必迎奉香火,求请圣水,每岁一郡士民祭祀,日以为常。
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最新评论

古越中兴 发表于 2017-5-6 08:09:16

' D" K% Y! E% d- n) ~赤松山志   ○二皇君
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  丹溪皇氏,婺之隠姓也。皇氏显于东晋。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生长子,讳初起,是为太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,讳初平,是为小皇君。二君生而颕悟,俊拔秀耸,有异相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,爱其良谨,引入于金华山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即炼质其中,絶弃世尘,追求象罔。且谓“朱髓之诀,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,积世累功,踰四十稔。
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  大君念小君之不返,巡厯山水,寻觅踪迹而不得见。后于市中复遇一道士,善卜就占之。道士曰“金华山中有牧羊儿,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相见。且悲且喜!
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  大君问曰:羊何在?
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$ V5 ~$ }0 Z, W7 u5 U$ X5 i  小君曰:近在山东。/ H5 K0 ~7 Y8 u6 ^! }% c

8 }" X; B6 z, i- l" K  及大君徃视,了无所见,惟见白石无数。, U# M, ~6 Y6 n! b9 c1 L8 h+ e* ]
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  还谓小君曰:无羊。3 J1 z4 ?+ l  [) i
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  小君曰:羊在耳,但兄自不见。
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  便俱徃山东。小君言叱咤,于是白石皆起,成羊数万头。今卧羊山即是其所。
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  大君曰:我弟得神通如此,吾可学否?
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6 i% Q$ N/ x. G/ ?) v9 ]  小君曰:惟好道便得。
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3 r# W  G7 B1 _1 j  M/ {8 H  大君便弃妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中无影,有童子之色。修道既成,还乡省亲,则故老皆无者。, w& E- p: U0 j( n6 ^+ A) P

' n# {9 A% p! ]( C  W- s  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之秘宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其后传授又数十人得仙。《神仙传》曰:二君得道之后,大君号鲁班,小君亦号赤松子。此葢二君不眩名惊世故。诡姓遁身以求不显,此乃祖述赤松子称黄石公之遗意也。二君道备于松山絶顶,为炼丹计。丹成,大君则鹿骑,小君则鹤驾乘云上升,今大蒉山即是也。二君既仙,同邦之人相与谋而置栖神之所,遂建赤松宫,偕其师赤松子而奉事焉。召学其道者而主之,自晋而我朝,香火绵滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。
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  按《山録》,南岳衡山太虚真人得道处,玉帝命小皇君主之,赐神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,号司天,主世界分野。孝庙淳熈十六年,封大君为冲应真人;小君为养素真人,理庙景定三年,加封大君冲应净感真人,封小君养素净正真人,猗欤休哉,大道流行,正教恢阐,福庇于婺,垂千万年。& g  G. t1 L3 S0 X
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:09:44
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○丹类
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. x5 U' X" M/ D4 ]3 A  遗丹
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  按《遗丹记》云,二皇君炼丹成道而上升,丹灶故基与井俱存。遗丹在山,变现不常,或大或小,或近或逺,人多目击,不可数举。丹山遇夜及昏、或阴晦或烟雨,必霏霏如日出光,岂非遗丹之洞焕欤?今畧摭一二言之。: o+ N0 P) Y6 P: J) K

, \: v/ J0 \4 {. h$ I  守山道士吴奉师,常蓄白鸡伺晓。一日闻鸡惊鸣,举首视之,乃啄一物,微似弹丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作礼及偕来启合,丹已去矣。又,守山道士沈应符,至更初,见窗外光彩闪烁,遂开户视之,有物大如鸡子,其光渐逺。又,即前其光愈逺复归户,其光照窗如初,殊不知、山神诃护可逺观而不可亵翫焉。
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' \; i) Y6 ^& P: F4 Z  丹灶
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9 x) L- H+ _( }  H2 n  灶如三级坛,上有丹鼎。
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2 _% k1 W! X4 ?) r& y8 C  丹基
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  在丹山太清殿之左。以真阳所聚,遇雪不积,草木不萎。
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  ○洞穴类; y4 V& g% z6 n" i3 {
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  洞元洞天
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. T( z, w; G2 @" {  系三十六洞天,亦名金华洞天,与赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壶,下曰双龙。竒伟峻拔,岩穴奋踞,风云凝互,气势磅礴。上逼斗牛之辉,下接罗浮之脉。上洞有石真人,俨然临跨,莫测端倪。中洞有水帘直下,寒玉横飞,其间有石像石笋等,按之仙经,知其有异,山神守卫,不通尘迹。下洞有石龙虎狮象麟凤钟鼓之类,难可枚数。又有雪山等处。鄱阳汤中曽有诗曰:“金堂玉室相掩映,珠帘翠箔谁褰开”。盖以洞中有“动用什物、室宇户牖”故也。下洞门极低,非舟不可入。既入,非烛不可见。此洞天原系赤松所辖。据《博异志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏于此学道,凡投告龙简,必至焉。理庙嘉熈间,祈嗣告盟于此,宫中有御醮青词碑可考。& U8 Q! N: X9 r4 Z( k' x3 [

( g. \. U7 l2 T  优游洞1 _: f: S4 n: U' G, H: i. F
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  在上霄,去宫十里,去壶屏一望之隔。洞门髙五尺许,入门则广髙二三丈,自左升梯而上。又于上扶梯,而入其中。举而视之,则虚旷如大厦数十间之广。又出于三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所传则曰壶天真人所治之区,二皇君校籍之所,潜斋王公埜亦留题曰:
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  上霄非晚出,烟霞寄孤峤,青广既欝欝,白乳仍皭皭。
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& e5 e4 j$ z" L1 b- C( W0 Z& I, e  徐真人有祠其侧。2 s6 v& r/ C( K+ O" [
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:10:53
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 石室洞
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  x% w- y9 E+ E+ M$ k& ?( T. m  在螺蛳岩之侧,即赤松子引小皇君入山修道之所。上则石室,髙深丈余,方广相等,洞在其左。自二皇君得道之后,洞门深鎻人不可到。; S! x1 |! _4 q3 A( ^

2 J+ m  h$ @% b3 O$ ~! |  ○山类
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* G3 }7 b' Q, t; W$ f  金华山
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  周回数十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。汉三十代天师虚静先生张君好善,尝一日游厯,慨慕赤松子之风、二皇之迹,乃留咏曰:
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  家在白云中,约住赤松子。) ~2 V9 u8 k- h  h5 v

4 t; R0 T7 H5 ]4 X! z$ G  揭来此山游,龙虎镇相似。
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  金华莫外求,黄茅已如此。6 f, N1 E1 [; r8 |( C
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  炼丹山
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* Q4 d* `# U2 W% w  s( T. H1 p  髙数千寻,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小桥,由峻岭而上。其上平旷,景物不凡,一望数百里,近在目睫。盖二皇君炼丹之所,其上有庵,岁差道士主之。丹光洞,焕辉润草木,山中凡可以为药者三百余种,梁沈约为本郡太守,有诗纪之:: B8 j" \' _7 z( K
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  朋来握石髓,宾至驾轻鸿。3 `4 M- C" J9 k" r( b2 F9 I

/ ]8 u; j+ T! W; K0 K  都令人径絶,惟使云路通。
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  绍兴间,降香祈福于此。其下有仙田,凡一二里,细碎不成片段。逺望髙下若阶级,相传以为二皇君植灵苗胡麻之地,自五代以来尝以种香黍,每岁必以进贡。唐本观道士舒道纪有诗云:“至今丹井水,香满此山田”。后因杂种五榖而此田所出不复可进矣。' y, ~( W* J. I1 ]) G* |

6 U6 x% g9 {! P, q) V- v0 V  卧羊山
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% a. i& X1 l: J; `3 [, S6 o  周回数十里,其髙数十寻,正与赤松宫相对,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,现没无常,山神诃护,不容凡人有所希觊,林木茂盛,深不可入。东坡先生尝有诗讃之曰:
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  先生养生如牧羊,放之无何有之乡。
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: ?  d+ I' I$ Y7 l  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。2 v, o- O$ r7 _; g# E- q

+ M4 f+ w6 _& b- a  挟册读书羊不亡,化而为石起复僵。
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  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。% J) Q9 R5 t' g' i. Y
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:11:12

; j$ k! D* g% |3 S 又太学博士三山郑士懿来此,曽有诗曰:
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, l" |, `+ u3 [8 S  见羊疑是巳叱石,
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4 s5 w* y4 J* T. T' D, i- |# a- [+ s3 m  见石飜疑未叱羊,
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  非石非羊何所见,( o; h/ F! m, ^: L3 H
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  这些意思难商量。$ @+ F1 _+ l. m" i8 [! U
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  大蒉山
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4 N2 H4 i7 {1 A+ J  宫之东一里而近。乃二皇君飞举之地,俗呼为堕坠山。以山势自壶屏奔龙而下,蟠结于此,岌岌其势故也。$ u) @' }$ R7 J* n
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  圣石山& }' V4 v3 K7 y, ^7 F$ O/ g

+ T/ _: V* {. s1 W! w% \7 @  在卧羊山左宫之南,其山相对,隔溪皆田也。向有十数巨石在田中,其广数围,妨碍耕作,乃祷于二皇君。次晓则石巳飞过山旁,众叹神异,指为圣石。二皇差仙官主之。
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: b# c% Y) D$ B0 G9 }. [; t; k4 l  螺蛳岩
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  在石室之左。其岩内窍通于石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,岩势盘折,若螺蛳,就以为名。
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  刘道岩( t1 u' K; Z, P+ F  v
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  在螺蛳岩之左。昔有学道者刘道岩于此得道而去。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:11:30

9 \1 N# @7 ~! B/ ^# R壶屏) A! q( T. E( [8 r4 |& o
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  在优游洞之左。壶天真人修炼之所,此处实地,履之空空,有声虚处,随足陷没不可举。
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, d3 q; E2 e: G* F( y0 l& f  ○水类
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. A( c  x. L- j! q0 V$ X( v. k  小桃源/ L: O8 y5 |9 G9 U
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  在宫之侧。宫内自左庑,可问桃源之津,泝流而前,泉石相搏,无风而涛。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横涧为桥,榜曰:三峡惊涛怒号前,莫知所穷后不见。其所止殆与尘世相隔,过盘石,临浚流,不特与物外异,亦与三峡异。横絶一小桥,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度杰石,而后可据槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八节,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,尝有闻如官府考掠声。迟明寻觅,则又杳无所见。昔有栖碧、御风、泠然等处,今不复存。东莱吕先生有记,以纪其胜。
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  丹井3 n1 E' G- H1 V0 }- B
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飞举,乃为。石屏上有石荷,盖与龛相类,奉所事石老君于内,而埋井中,不使后人知神仙踪迹及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神济无方。后有慢道者厌触之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井闭为惧,二皇君乃亲降指示,故井因忽不见,亟鸠工掘土,则见所藏老君在龛中颜色严古,冠裳坐扆皆肃整,殆若天降、众共惊愕,乃奉祠于太清殿。今之丹井实故井也。梁国葛惟肖乃稚川耳孙,有诗纪之曰:
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  炼厥紫河车,汲此太阴精。: q$ W9 \5 I, _6 G( g: @$ \

9 Q* P$ D2 {% Q# }1 b  铅男沈玉洞,汞女隠金城。
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  盖为是也。) e" Z* }( k1 @/ o9 Q, b
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  圣石湾
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  在宫前送客亭下。圣石山之左,中有圣石屹立,不动。壶天真人曽豢龙于此。
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: x- R; u% x3 u3 P3 k1 D( Y( f  清水潭
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  在宫之右,过清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐为凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可见。皇佑间,洪水冲倒钟楼,钟亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有风清月白之夜,遂闻其下铿坚琳琅之韵,以合步虚之节。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:11:50

. i9 J% g/ ^/ @' f5 B1 o9 p! X; T○宫宇类* A+ S+ g* `& l) w0 o
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  寳积观- ~. ]' l9 O' {* r& x* R! ]

( m- r# n6 ~* `  即赤松宫。按观碑,自二皇君因赤松子传授以道而得仙,同邦之人议曰:崆峒访道,帝王有顺风之请;濑乡立祠,桑梓置栖神之所,兹为胜地,可得忽乎!遂建赤松宫真庙。大中祥符元年,始改今额宫,与卧羊山相对,宫前有二派水合为一流,其一自上霄而下,其一自碁盘穿小桃源而下。宫内由左庑而上,可问桃源之津,由右庑而入,可寻濯缨枕流之胜。又数步,可坐过清亭而观漱玉,徘徊官厅,可览骚人胜士之风月、朝廷所降御书及石刻并诰勅等,见奉安于宸翰堂宫中。自从冲真董先生立名于东京中太乙,而显道振宗,代不乏人,自紫虚黄先生重兴观业而规矩一新。8 Z5 `! O" ?* [0 X" A8 ?

- {( p2 e$ q; ]1 x  金华观/ K3 K) t7 T) q

0 ]" T; G- z) @& c9 V3 c  在双龙洞侧。掌三洞香火,元系赤松下观。9 c# |" L" V9 B4 h8 J% B/ C# L

" f- G) `! e/ `, T# O! w8 A  云巢庵& x: a; Q) n" L$ E
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  在丹山上。有屋数十楹,宫中岁差道士徃主之,非惟巡掌形胜。士大夫扪松萝而访仙者,则傧相游览焉。
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5 M, Y# o5 J) }4 t+ Q5 p- K  太清殿
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5 }4 D0 |- M2 x- J) B! C4 c) j  在丹山上,云巢之侧。今奉事石老君香火。
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  二皇君祠
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7 [% y5 T: ]9 Q3 h% Y- R5 ?) u( r5 ^  在大蒉山下。守宰谒告必至焉。范峻有诗云:
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  灵祠千古余真迹,祠下老松髙百尺。* `+ b! Q+ y* @( I/ d
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  仙子骑鲸去不归,几回借问山中石。! ^9 R6 J- \5 F. x; ?7 e9 I
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  壶天真人祠5 d4 a* L4 z8 }0 b
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  在优游洞前。一在壶屏,一在碁盘,一在宫内,祷祈不絶。5 G8 h  G9 _9 z# l' U3 Q" J5 z

! k1 J" m- b" ^. o' e/ \5 n  圣石仙官祠/ i+ w5 \5 j1 L

  x% ^* o0 V' _8 m. K  在圣石湾。左首掌圣石,按《谶记》云,此石乃金寳所化,能现光彩,故二皇君令仙官主之。
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  丹山仙官祠" Q7 n3 u% `/ B8 w4 G6 Z: ~. P  U
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  在丹山上,云巢庵之侧。每遇丹光吐纳,必由于兹。民有祷祈,动无不应。凡有登丹山而不加敬者,必有彰报之验而俾隆信道之心。
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  云台观
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  在城西十里外,名曰鲍垕。元是罗仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。继有何仙姑兄弟二人复绍此庵。请牒为女冠,亦八十余而后化。赤松主首移,请兰溪废额以隶属赤松下观云。
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:12:11
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凝神庵1 {3 |" S9 h6 P' y
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  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗师退修之地。宗师勇退观事,结庵于此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履满。乡宦多访焉。潜斋王公埜有诗咏之:. a  T8 p" _+ {- {7 c( C
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  抛却林泉趣,草庵临近村。2 }& U$ b) _1 y
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  两窗吞日月,一室养乾坤。( b# Q) c4 _7 ]
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  菊露秋篱重,松风午枕暄。
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5 |  }! X/ R3 S" ~1 t/ c/ F  蒲团数胎息,不肯学旁门。
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  后数年,遭遇理庙,赐凝神斋髙士。遂以为名,其后又复得御书“凝神”二字,因以为额。; S; E! i' p7 t. q$ [- a1 j  @
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  ○人物类
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$ f0 g) y% G7 g  舒先生" j, m) r  [( s. J) k
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  先生名道纪,唐代人也。生长于婺,为赤松黄冠师。存心养性之外,惟以文墨自娱。名公逓相推敬,游厯江湖,在处寄其风月之章,时有荐之于朝而録用之则又拂袖而去。若将浼焉,埋光铲彩,不求名声,自号华阴子。常与禅月大师贯休为莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神会,人莫测其遇与不遇也。曽有诗曰:5 E7 x+ {/ H" S

) Y' z( n3 I9 ~! ?) M! j* Q) ?3 ^8 K  松老赤松源,松间庙宛然,
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  人皆有兄弟,谁共得神仙。
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  双鹤冲天去,羣羊化石眠。/ ^) G, U5 R% N" Q. y$ ^- p
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  至今丹井水,香满此山田。8 [% |. C. C# Q% y/ Y
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  其后修炼亦却食,不疾而化。又数年,有于赤城见之者。" r; p4 l/ n) i! I7 r( g3 {, H
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:12:30

: k6 H  |4 I4 f% n! d8 I$ c" M冲真董先生
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' v+ e6 V8 k0 }, x/ ?, ~  先生名惟兹,好学笃文,不事生业。隠寄赤松,解悟经品。思通神会,时贵以先生名,荐之于神庙,名试诸经,理义敷畅,上悦,赐度牒,为赤松黄冠师。继赐冲真师号,及紫衣。未几掌东京中太乙,事及哲庙。元佑间乃丐归家山。上嘉之,复勅领寳积观事。
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  紫虚洞灵黄先生. F. [5 X0 H6 r7 L3 Z0 Q. X
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  先生名彦达,字行可,本郡人。其家去观二十里,紫虚洞灵其师号也。博学羣书,精于唐宋之诗,后遇至人授之以秘术,于是诸大法无不参行,救人疾苦,祷祈响应,四方归向,皆目之曰黄真人。至绍兴间,主观事凡三十余载。一新观増置田畆道行,赖其休庇,至今无乏。尝置灵机堂,为修存导养计,得暇则以琴棋自娱。% F" D. U* u: Z, M7 j

  q! S5 G7 h1 u$ B+ N  至乐先生盛君: D/ i9 q# R, u* z* l3 z' B

7 M) ?* e5 k  C" L5 |  先生名旷,字符放,武林人也。其母梦吞五色光而有姙。自十岁学道于金华三洞,及十五六,迁寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓于物、入于题者,必发而言之。有《华松篇》一帙。盖取金华赤松居处之意也。黙朝内炼,靡所不解。绍兴间,因内嫔传其斩赤龙之道,髙庙闻其名,诏写其容而召之,乃野入觐上,赐坐谈玄,馆于玉津园。寻降,赐御书扇。又命其勘校道书,继而奏请如蜀之青城等处。蒙恩允,又赐空名度牒数道,以资糇粮之费。及回入觐,上赐“至乐先生”之号及金玉等物。谢恩还山,遂于宫中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精于易,时与鹤山刘大辩讲析其中。又于所泊处,命曰:至乐窝。愈黙修炼。尝独吟曰:
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5 H' Z. A' `& X( H" i  ]1 e  刋名紫简羣魔宾,扶桑旸谷奏玉晨。; T+ F2 X& f3 {: H1 E

# n- t( o: s% y) Z) M$ |$ [' [8 @  控驾三素辅翊宸,敢忘南岳魏夫人。
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1 w- i8 a( ]# f( S* o  年七十余,趺坐而化。% F, C/ B3 s; r; z  u: N
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:12:52
冲和先生周君( T+ S8 [5 W* T7 G( ^

$ D% o( i* u8 A+ _1 x" B# E* Q  先生名大川,字巨济,号澄斋,本郡人也。自幼入道,潜心宗风。承恩后,有术者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱备,寜庙闻其名,乃诏入觐馆于髙士堂,寻奉万寿香火,上甚礼貌之。乃为家山申请免和买杂敷,仍立山门道正司。又数年,谢絶软红,归养故业。众又挽为家山主人,爱常住,毫发无欺,赡众无乏。庄田负逋,则捐已资而代偿,讙声载道。若夫吟咏纾情,横琴乐道,人所不能易及也。与通妙先生易君如刚为莫逆之交。嘉定间,上犹爱念二人,俱赐象简。又俱赐先生道号,其所得御书,见崇奉于冲和道院之御书阁。# O/ B; f/ r! Z1 G* N' o

8 G  Q  O0 o! k  道録吴先生
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6 @8 o) ~$ N: w: S/ p  先生名养浩,平生读书不倦,十行俱下。游厯江湖则与云泉髙士杨休文为文章友,玩弄笔砚。朝中公卿皆屈礼招致之。绍定间,文声日振,理庙闻其名,召入觐,令主太乙。自是圣眷弥笃,宣赐不一,积阶至左街道録。年七十余而化。+ z( n! [5 ^; o4 k8 ]# {; K
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  宗师朱先生9 |$ W" n) d' Q1 D& X
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  先生名知常,字乆道,号此山。本郡人也。先生通儒学、明释老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨从赤松子游,为黄冠师。未半世,两住家山,道尊人服。寳佑丙辰,裕斋制置马相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未几,司徒髙士师坦以先生闻于理庙,移镇崇禧。次年,蒙恩召主佑圣观,迁左街鉴义。凡遇雨旸,祈祷屡应,上悦,迁凝神斋髙士。开庆间,北兵渡江,犯鄂渚,于是上命立坛借阴兵助战,有验,赐左街道録及象简香合杯盘钱币。至景定四年,适茅山上清经箓。嗣教宗师阙员,上特御笔,以先生名为四十一代宗师。先生少学易于乡先生卢端叔,后得易说于池阳周元举,遂以见闻,集为一编,进之于上。先生得易之道,知进退之机。咸淳乙丑,浩然有归志,乃于房院之后,筑小庵以自娱。7 ^& K" Z* V2 _1 \7 ]# c
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  ○制诰类
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  赤松凌虚真君制0 G" U! `- t. T1 T" U. U2 h
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  勅。; B; h0 l: X* v1 Q: R
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  道无方体,供物之求,兆见机祥,发于感忽。) U7 b+ H5 @& |" P
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  赤松真君,纪于迁録,神农之师,雨旸并时,有求必应。
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, [; x7 g  _, \) p  一方所仰,千载若存。
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; k6 @1 _% m0 K; S  祗答灵休,用申茂典,可加号赤松凌虚真君。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:13:08

' d+ G% ^3 k  `8 E) c# U元符二年制  S9 T, L2 r& T! F% q2 z7 `6 l) `; Q
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  二皇君诰: v) |1 |6 S2 T. ?
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  勅。5 L2 a$ _4 l7 I
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  黄老之学,虽以虚无为主,澹泊为宗,而原其用心,实以善利爱人为本。2 Q+ \  U/ @  @1 ?
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  初起真君、初平真君,尔生晋代,隠于金华。1 e, ]4 n3 B1 S9 a2 A

  [& n: l& Y7 k/ `; I4 X5 S! A6 v  叱石起羊,以为得道之验;
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  汲井愈疾,益广救人之功。# z7 E3 _; E% h; X! A3 Q
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  岿然仙宫,赫尔庙貌,一方所恃,千载若存。* L6 k, y4 @  y
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  东阳之民,合辞以请:其按仙品,崇以美名,缅想灵斿,鉴吾褒典。
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+ ~, n+ b% O* R" a  初起真君可特封冲应真人
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- p( o/ w& }8 M7 P! Z6 `2 e  初平真君可特封养素真人: x7 V6 ~0 }: P3 o' g6 @

% @* |! x) u3 H7 `( C  淳熈十六年六月十七日加封
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# I3 Q/ f, C3 q# B8 w3 ?  勅。+ }% x1 i5 K6 A, i
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  至真【阙】妙,昉于庄老之论;神山之事,盛于秦汉以来。
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  然超乎冥漠之无形,而邈若昭彰之有验。$ V5 m1 v6 j) w, ^$ ]2 ~
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  第一位,冲应真人,第二位,养素真人,惟尔兄弟,流芳史书。, Z( o9 j  b8 W4 |) q8 l

; J/ [/ e6 f3 T  石叱而能起,成形丹存而尚留余焰。驾雾腾云,则若恍若惚,祈晴祷雨,则随感随通,$ ~7 n$ T# ~: u) O$ `- ~
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  至今,寳积之祠起,敬金华之地,宜加徽号,以称真风。
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4 _! e6 n! X7 ?, n7 v0 Y. A% t& O/ S  第一位,冲应真人,可特封冲应净感真人( y% M, }: t8 N) f4 A4 ]0 n3 l' _
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  第二位,养素真人,可特封养素净正真人
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, N5 M- e5 J7 ?0 B* n# n. _. Q  景定三年十二月十日
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:13:32
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○碑籍类) f* u! ~+ a7 l; @$ n* s% R6 p
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  碑, F1 G& L9 g0 O# n4 R

9 o% _; r' P; z# Q  o8 \  老君圣像碑
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  二皇君诰碑(在二皇君祠)
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5 a( p; F7 m$ c! |+ T( C' Y  真武戒世碑(在真武堂)
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  御书兰亭碑
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7 }' n+ j. _4 g  御醮碑
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3 t+ L& D( w3 Y' j* A  御香碑(在宸翰堂)
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  寳积观碑(张虚静先生撰)
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& b# Y* u9 V/ |  三清殿碑(路说撰)1 M( J# j" s2 |! |# s2 G

9 X; C3 O( Y; V8 Z  Z. m% w/ F  遗丹记碑
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  遗丹赞碑(并厉埜撰)
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  会仙阁记碑
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  `% o0 h& y0 t8 Z5 n8 ^  赤松山碑(李阳氷书)6 H0 `2 ]9 b6 {3 ~  H2 b5 Y" g

4 d. I0 p# ?- n  长生碑(唐开成四年立)- k) ]7 F  P; P& ]

& q. Z, t# w8 b( M  阴符经碑
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  小桃源碑
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  物外碑
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:13:57
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洗耳碑(并虞似良书)
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4 u! v$ N. ^) ]3 O, C  太山感应篇碑
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  a3 y1 l' i8 Q7 M' L% F  青云阁碑记(并在青云阁下)9 M) T% }! P3 f5 \! e/ P; K
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  名公游山题咏碑(不可计数,散在廊庑及官院,并诸房院等处)
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, j! [9 F0 u3 {  W. I( w8 X3 l  檀信长生斋碑
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+ u  B7 e: {+ o# [' K  檀信逺日斋碑(并在西庑)+ \. \* {$ Y5 E' s# k4 d

/ L! o4 l) |7 e  勅赐宗师碑(在此山道院)5 i6 E( v5 }, ?2 \

& H6 ]* I, v) g* d  文籍0 A: g# R, Y( D1 s! _8 t4 w

! @; M( p8 c% V  赤松子中诫经(在冲和道院)8 Y) f4 i! k) C- P

; n" L% H- ?. T, |/ [, B9 t  霍如庵参同契(在曕翠阁)
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; F4 s- U+ A  O$ E; m! q# h  注太上感应篇(在青云阁)
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& F6 @3 I6 E5 k1 d4 o" G; I  经进易解(在此山道院)
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