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《赤松山志》宋-倪守约

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-5-6 08:08| 查看数: 436| 评论数: 12|帖子模式


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《赤松山志》宋-倪守约
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# M/ x* x  r0 d2 O: U: q- q/ R. B《赤松山志》一卷,宋倪守约撰。守约,未详何许人,书前有自序,称“舍家辞父母,来投师资”。又自署松山羽士,知为道流。书中称真庙、神庙、孝庙、宁庙,知为宋人。人物之末称咸淳年号,知作于度宗时矣。其书首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹,以着是山之灵异,为全书纲领。次,丹类。次,洞穴类。次,山类。次,水类。次,宫宇类。次,人物类。次,制诰类。次,碑籍类。书末又有正统四年、明英宗御制、数行非诗非文、似乎聮额,与此书篇页不相属,葢后人所附入。明代刻本喜于窜乱古书,徃徃如是,今删汰不録,以存守约之旧焉。
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  余自髫龄慕希夷氏之风,觊为葛天氏之民,家寓松山之左,耳所闻,目所见,凡赤松子、二皇君得道之由来,虽未能详知而厯贯,亦已黙契乎胷中矣。遂舍家辞父母,来投师资,粤自承恩备,冠裳末数,积今四十余年。晨香夕灯,未尝敢懈,每静*坐丹晨,靖中无他念想,惟恐灵踪仙迹无以启迪后人耳。家山旧有刋本,事实岁久而磨灭不存。余曰,既为二皇君之子孙,忝冲和先生之余裔,其后使祖师之道不显乎?乃采摭源流,举其宏纲,撮其机要,定为一编,号曰《赤松山志》,俾来者有可考焉。若夫神仙传记之所録,经典碑铭之所载,父老之所传,风月之所咏,观乎此,则不待旁搜而后知之也。偈曰:5 @0 l. h, B) h5 s5 T# ^

, D  q; n+ S# r/ ~6 b  挂一漏万,择焉而不精,语焉而不详,则负罪其奚以文。
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8 J" c( M0 z- ?3 c  松山羽士竹泉倪守约序
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; H* D8 B7 c* F+ y9 X9 L  按传记云,郡人徐氏遇而得仙。徐氏,今日壶天真人奕碁之所,今曰碁盘其所由来者。渐矣,真人既遇赤松子,乃隠匿名字,寄籍于上霄优洞天之左而修炼灵元,卒能乗云御气,宾于帝庭,真人既不昡世故,时代亦不可考。然流福一方民,到于今,受其赐修炼之所,今曰壶屏俱有祠焉。凡遇祈祷守宰,必迎奉香火,求请圣水,每岁一郡士民祭祀,日以为常。* |& Q4 u" B0 N# G

最新评论

古越中兴 发表于 2017-5-6 08:09:16
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赤松山志   ○二皇君
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  丹溪皇氏,婺之隠姓也。皇氏显于东晋。上祖皆隠徳,不仕。明帝太寜三年四月八日,皇氏生长子,讳初起,是为太皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子,讳初平,是为小皇君。二君生而颕悟,俊拔秀耸,有异相。小君,年十五,家使牧羊,遇一道士,爱其良谨,引入于金华山之石室。葢赤松子幻相而引之,小君即炼质其中,絶弃世尘,追求象罔。且谓“朱髓之诀,指掌而可明;上帝之庭,鞠躬而自致”,积世累功,踰四十稔。
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  大君念小君之不返,巡厯山水,寻觅踪迹而不得见。后于市中复遇一道士,善卜就占之。道士曰“金华山中有牧羊儿,非卿弟耶?”遂同至石室,此亦赤松子幻相而引之兄弟相见。且悲且喜!4 g. v# S/ ^" X  |, s3 o$ e

. \7 V7 E; i& V& D  大君问曰:羊何在?
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  小君曰:近在山东。5 F" u) m2 o# Z

, Q+ S8 q7 [4 @4 b  及大君徃视,了无所见,惟见白石无数。
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1 Q- l; ^( @" n8 N* l9 v% V! v  还谓小君曰:无羊。
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1 n0 d; z  w  q) l) Q  小君曰:羊在耳,但兄自不见。# A9 Z! \( ?" p7 J
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  便俱徃山东。小君言叱咤,于是白石皆起,成羊数万头。今卧羊山即是其所。$ M% f7 S) Y8 X/ y5 _8 _
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  大君曰:我弟得神通如此,吾可学否?
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  小君曰:惟好道便得。/ R/ }' T+ ?* W& A' ~7 w
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  大君便弃妻子,留就小君,共服松脂茯苓。至五千日,能坐在立亡日中无影,有童子之色。修道既成,还乡省亲,则故老皆无者。
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  }) {/ o! p) j' C  今石室之下有洞焉,葢二君深隠之秘宫也。二君以服脂苓方教授弟子,南伯逢等其后传授又数十人得仙。《神仙传》曰:二君得道之后,大君号鲁班,小君亦号赤松子。此葢二君不眩名惊世故。诡姓遁身以求不显,此乃祖述赤松子称黄石公之遗意也。二君道备于松山絶顶,为炼丹计。丹成,大君则鹿骑,小君则鹤驾乘云上升,今大蒉山即是也。二君既仙,同邦之人相与谋而置栖神之所,遂建赤松宫,偕其师赤松子而奉事焉。召学其道者而主之,自晋而我朝,香火绵滋,道士常盈百,敬奉之心未有涯也。
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  按《山録》,南岳衡山太虚真人得道处,玉帝命小皇君主之,赐神姓崇,名■〈山屾昌,上中下〉,号司天,主世界分野。孝庙淳熈十六年,封大君为冲应真人;小君为养素真人,理庙景定三年,加封大君冲应净感真人,封小君养素净正真人,猗欤休哉,大道流行,正教恢阐,福庇于婺,垂千万年。. t1 N' |0 H! s! f3 q
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:09:44

( m( Q8 M2 a7 a0 ?" L* G○丹类
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  遗丹4 Q8 q* J4 Z6 U, w# Q. d

. C% G: ^' _* l4 f  按《遗丹记》云,二皇君炼丹成道而上升,丹灶故基与井俱存。遗丹在山,变现不常,或大或小,或近或逺,人多目击,不可数举。丹山遇夜及昏、或阴晦或烟雨,必霏霏如日出光,岂非遗丹之洞焕欤?今畧摭一二言之。
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0 c* B5 X) J6 o3 {4 w/ _% S  守山道士吴奉师,常蓄白鸡伺晓。一日闻鸡惊鸣,举首视之,乃啄一物,微似弹丸,有五彩光,即以合格之亟,招同袍作礼及偕来启合,丹已去矣。又,守山道士沈应符,至更初,见窗外光彩闪烁,遂开户视之,有物大如鸡子,其光渐逺。又,即前其光愈逺复归户,其光照窗如初,殊不知、山神诃护可逺观而不可亵翫焉。3 u& N) h% O2 E. W, |3 n* U
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  丹灶
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* g. N- x3 H1 p  灶如三级坛,上有丹鼎。
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0 V" h) r- Q4 ~( D, h; e3 n* a  丹基) f& @7 p/ @% n

) z& h+ T9 S' g9 Q' I0 t  在丹山太清殿之左。以真阳所聚,遇雪不积,草木不萎。
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& r6 x, a" I( J/ k* J  ○洞穴类
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  Q) q0 ~% ~) O( `  洞元洞天
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  系三十六洞天,亦名金华洞天,与赤松山相接,分上中下三洞。上曰朝真,中曰氷壶,下曰双龙。竒伟峻拔,岩穴奋踞,风云凝互,气势磅礴。上逼斗牛之辉,下接罗浮之脉。上洞有石真人,俨然临跨,莫测端倪。中洞有水帘直下,寒玉横飞,其间有石像石笋等,按之仙经,知其有异,山神守卫,不通尘迹。下洞有石龙虎狮象麟凤钟鼓之类,难可枚数。又有雪山等处。鄱阳汤中曽有诗曰:“金堂玉室相掩映,珠帘翠箔谁褰开”。盖以洞中有“动用什物、室宇户牖”故也。下洞门极低,非舟不可入。既入,非烛不可见。此洞天原系赤松所辖。据《博异志》云:皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云:郡人皇氏于此学道,凡投告龙简,必至焉。理庙嘉熈间,祈嗣告盟于此,宫中有御醮青词碑可考。
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  优游洞! n' D+ u2 d3 T4 k0 j5 Y, K7 ^$ A- l

6 [4 r3 ~9 ?9 B3 n3 Z  在上霄,去宫十里,去壶屏一望之隔。洞门髙五尺许,入门则广髙二三丈,自左升梯而上。又于上扶梯,而入其中。举而视之,则虚旷如大厦数十间之广。又出于三十六洞天之外,烟霞交鎻,石髓流英,父老所传则曰壶天真人所治之区,二皇君校籍之所,潜斋王公埜亦留题曰:& _. q% q9 x# ~5 P5 {

& o- v( D/ ^3 v+ Z8 D2 r& \; @  上霄非晚出,烟霞寄孤峤,青广既欝欝,白乳仍皭皭。
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  徐真人有祠其侧。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:10:53
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 石室洞
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  在螺蛳岩之侧,即赤松子引小皇君入山修道之所。上则石室,髙深丈余,方广相等,洞在其左。自二皇君得道之后,洞门深鎻人不可到。5 s0 U& [6 j& c/ q6 _" D
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  ○山类
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  金华山
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) M# v8 ^8 s2 x. p5 i! f" ^8 G  周回数十里,即赤松山是也。《抱朴子》云,此地可以居神,免罹洪水之患。汉三十代天师虚静先生张君好善,尝一日游厯,慨慕赤松子之风、二皇之迹,乃留咏曰:
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  家在白云中,约住赤松子。
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. r! ?: |& s2 E  揭来此山游,龙虎镇相似。
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% t" ?6 y6 o0 _, a  金华莫外求,黄茅已如此。
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  炼丹山
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- w! P4 @0 ~) q3 J' x* R% v  髙数千寻,去宫五里,自宫左循坦途而去,至山下度小桥,由峻岭而上。其上平旷,景物不凡,一望数百里,近在目睫。盖二皇君炼丹之所,其上有庵,岁差道士主之。丹光洞,焕辉润草木,山中凡可以为药者三百余种,梁沈约为本郡太守,有诗纪之:
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  朋来握石髓,宾至驾轻鸿。
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2 G6 J1 u6 S/ x$ ]( Z* h& V0 Z) d* q  都令人径絶,惟使云路通。
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2 f) P1 f! B( @+ r. ^! m  绍兴间,降香祈福于此。其下有仙田,凡一二里,细碎不成片段。逺望髙下若阶级,相传以为二皇君植灵苗胡麻之地,自五代以来尝以种香黍,每岁必以进贡。唐本观道士舒道纪有诗云:“至今丹井水,香满此山田”。后因杂种五榖而此田所出不复可进矣。4 n7 e( a, n/ [; y
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  卧羊山
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$ ^, r; M$ k: |* l" Z0 `  a4 H  周回数十里,其髙数十寻,正与赤松宫相对,即小皇君叱石成羊之地。其上石羊,现没无常,山神诃护,不容凡人有所希觊,林木茂盛,深不可入。东坡先生尝有诗讃之曰:$ ]7 k7 t; Q, _& _" e4 A* }

6 u; L) D( }6 |9 t. |  先生养生如牧羊,放之无何有之乡。2 p5 s' }# _0 S2 Q1 T. K

% S" I, q, `. \' @  止者曰止行者行,先生超然坐其旁。
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  挟册读书羊不亡,化而为石起复僵。3 V5 a; h1 ~. X5 X7 V
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  流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:11:12

7 ~5 D- V/ ?1 m0 G' [1 F 又太学博士三山郑士懿来此,曽有诗曰:- m5 w* L) Q! @
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  见羊疑是巳叱石,
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& }& \1 w3 q, A  见石飜疑未叱羊,
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5 f, c8 \4 L3 I3 K; Y  非石非羊何所见,
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  这些意思难商量。+ L5 e/ j4 J* J7 }. P& a
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  大蒉山( O  n  u  L  y9 r9 E
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  宫之东一里而近。乃二皇君飞举之地,俗呼为堕坠山。以山势自壶屏奔龙而下,蟠结于此,岌岌其势故也。
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  圣石山
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  在卧羊山左宫之南,其山相对,隔溪皆田也。向有十数巨石在田中,其广数围,妨碍耕作,乃祷于二皇君。次晓则石巳飞过山旁,众叹神异,指为圣石。二皇差仙官主之。
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% ?; q3 _; k$ q; @) F8 J  k$ i  螺蛳岩5 S7 m" V2 L* [6 z3 Y
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  在石室之左。其岩内窍通于石洞外,有峉岝之形,有空洞之象,岩势盘折,若螺蛳,就以为名。
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  刘道岩4 f- Z$ h' v8 B$ k
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  在螺蛳岩之左。昔有学道者刘道岩于此得道而去。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:11:30
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壶屏
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  在优游洞之左。壶天真人修炼之所,此处实地,履之空空,有声虚处,随足陷没不可举。$ r- `6 J+ V  M! F
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  ○水类. P6 F  |8 X7 M. `' b2 K
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  小桃源% _" Z  ?) P% ^- j& x9 ~9 T/ }% c

& D2 A% l8 S5 o, K  在宫之侧。宫内自左庑,可问桃源之津,泝流而前,泉石相搏,无风而涛。行且百步,有亭曰“物外”。又百步,横涧为桥,榜曰:三峡惊涛怒号前,莫知所穷后不见。其所止殆与尘世相隔,过盘石,临浚流,不特与物外异,亦与三峡异。横絶一小桥,有亭在大石上,曰:石弘。又泝而上,潺湲不竭,度杰石,而后可据槁梧而坐,丹山可由兹而上,此乃二皇君三元八节,邀集羣仙校籍之所。山中人早行,尝有闻如官府考掠声。迟明寻觅,则又杳无所见。昔有栖碧、御风、泠然等处,今不复存。东莱吕先生有记,以纪其胜。0 m5 a0 r- {$ Z* L/ I

2 z4 S! x: p; d5 D: Z% b7 ]  w  丹井
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  在丹山左隅。二皇君得道,将欲飞举,乃为。石屏上有石荷,盖与龛相类,奉所事石老君于内,而埋井中,不使后人知神仙踪迹及井所在,却以他井代之。其中泉,冬夏不涸,可以治病,神济无方。后有慢道者厌触之,其泉不通,此井自塞。守山道士方以井闭为惧,二皇君乃亲降指示,故井因忽不见,亟鸠工掘土,则见所藏老君在龛中颜色严古,冠裳坐扆皆肃整,殆若天降、众共惊愕,乃奉祠于太清殿。今之丹井实故井也。梁国葛惟肖乃稚川耳孙,有诗纪之曰:" c( q( {1 f4 k+ k! P2 ^& x' ]
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  炼厥紫河车,汲此太阴精。, u8 Q9 U6 ^$ j
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  铅男沈玉洞,汞女隠金城。* w; |9 e5 O8 g5 j9 N

8 H9 e6 o6 ]% o6 m2 I+ @; V( [: J  盖为是也。
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: A( A4 U" j4 x4 ~/ {. j9 K5 ^  圣石湾
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  在宫前送客亭下。圣石山之左,中有圣石屹立,不动。壶天真人曽豢龙于此。, w3 a" h8 z& p

, Z5 e+ b% R; a8 I& V' W% B  清水潭( x' R5 ?' V& c7 I$ C" v) j1 v/ H

7 V8 P( X+ _9 P2 t  在宫之右,过清亭之前。昔有一大石羊在此,神仙恐为凡人所得,其羊竟滚入潭中而不可见。皇佑间,洪水冲倒钟楼,钟亦滚入其中,竟失其所。至今,凡遇有风清月白之夜,遂闻其下铿坚琳琅之韵,以合步虚之节。& R; V3 A. W' ~7 m* U- c
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:11:50

" S, ~, D& A) \. X○宫宇类
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# o6 f) Z4 `. u1 ~9 m" B  寳积观+ p* q1 F7 S4 @1 F6 r! u2 y9 B, ]
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  即赤松宫。按观碑,自二皇君因赤松子传授以道而得仙,同邦之人议曰:崆峒访道,帝王有顺风之请;濑乡立祠,桑梓置栖神之所,兹为胜地,可得忽乎!遂建赤松宫真庙。大中祥符元年,始改今额宫,与卧羊山相对,宫前有二派水合为一流,其一自上霄而下,其一自碁盘穿小桃源而下。宫内由左庑而上,可问桃源之津,由右庑而入,可寻濯缨枕流之胜。又数步,可坐过清亭而观漱玉,徘徊官厅,可览骚人胜士之风月、朝廷所降御书及石刻并诰勅等,见奉安于宸翰堂宫中。自从冲真董先生立名于东京中太乙,而显道振宗,代不乏人,自紫虚黄先生重兴观业而规矩一新。
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  金华观
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  在双龙洞侧。掌三洞香火,元系赤松下观。5 l) e# A# h! H1 T) J
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  云巢庵
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7 \* e5 v1 ?3 n7 ~  在丹山上。有屋数十楹,宫中岁差道士徃主之,非惟巡掌形胜。士大夫扪松萝而访仙者,则傧相游览焉。% W9 j( ~5 _: Y9 F4 k( S/ X8 P

) ~1 M$ d0 m2 y! T0 I  太清殿
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  在丹山上,云巢之侧。今奉事石老君香火。$ v2 U' b1 k: \* t/ V4 M% W2 l

* L) v- r6 t. M  二皇君祠
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  V- I3 T' V7 `' g  U! Q& @+ v: H  在大蒉山下。守宰谒告必至焉。范峻有诗云:4 q  a; M1 [  u4 \' ]

& w+ I/ [- n( p; R! c7 C7 ^  灵祠千古余真迹,祠下老松髙百尺。
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  仙子骑鲸去不归,几回借问山中石。
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  壶天真人祠
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  在优游洞前。一在壶屏,一在碁盘,一在宫内,祷祈不絶。
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) G6 m2 Z6 d$ {4 r% d/ w  圣石仙官祠/ W) r: _$ g- D; b( _
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  在圣石湾。左首掌圣石,按《谶记》云,此石乃金寳所化,能现光彩,故二皇君令仙官主之。
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  丹山仙官祠3 M& ^# Q& C1 N+ t

+ h$ O2 f3 U' r. r% ~  在丹山上,云巢庵之侧。每遇丹光吐纳,必由于兹。民有祷祈,动无不应。凡有登丹山而不加敬者,必有彰报之验而俾隆信道之心。
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( z; C2 i# D4 z4 J) D  云台观
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; n: {& f( n0 X9 J  在城西十里外,名曰鲍垕。元是罗仙姑兄弟二人修道之庵,曽遇白衣仙人而不火食。继有何仙姑兄弟二人复绍此庵。请牒为女冠,亦八十余而后化。赤松主首移,请兰溪废额以隶属赤松下观云。
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:12:11

* Y6 `* P8 S( z( |6 k0 o凝神庵
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  在城西十里外,去溪陂塘一里,乃朱宗师退修之地。宗师勇退观事,结庵于此,以奉父母香火,誓絶人事而户外之履满。乡宦多访焉。潜斋王公埜有诗咏之:/ ?: J1 K$ K1 t! \2 b! a

- V7 R, X2 M6 i1 P% x, R/ p  抛却林泉趣,草庵临近村。
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$ h3 V, X" B1 _/ K/ I  两窗吞日月,一室养乾坤。
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  菊露秋篱重,松风午枕暄。: Q* P# }, L. S! \7 P

8 r7 b) t: \. y( K1 R8 C  蒲团数胎息,不肯学旁门。) ]" S  o8 ]3 u

+ b! P1 N& Y- b& f' k2 c  后数年,遭遇理庙,赐凝神斋髙士。遂以为名,其后又复得御书“凝神”二字,因以为额。
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7 A4 p* U9 @6 l- h+ Z  ○人物类3 D9 O5 F+ O. K9 L% J

) B2 k; B9 @  M  |4 ^0 a  舒先生+ ~8 {+ c& z9 Z3 U- p
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  先生名道纪,唐代人也。生长于婺,为赤松黄冠师。存心养性之外,惟以文墨自娱。名公逓相推敬,游厯江湖,在处寄其风月之章,时有荐之于朝而録用之则又拂袖而去。若将浼焉,埋光铲彩,不求名声,自号华阴子。常与禅月大师贯休为莫逆交,日夕瞻仰二皇君之祠,若意交神会,人莫测其遇与不遇也。曽有诗曰:/ r6 m" [. f: f. @4 _9 n- Q% \) |
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  松老赤松源,松间庙宛然,
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) [9 v& u+ |. `7 a7 f. V  人皆有兄弟,谁共得神仙。
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" B( W6 O+ F4 F! W6 S+ X  双鹤冲天去,羣羊化石眠。
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  至今丹井水,香满此山田。
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6 R: \8 U7 u% `+ D3 w, B) S  其后修炼亦却食,不疾而化。又数年,有于赤城见之者。+ k' O7 F5 S5 d# H: K# q$ \
古越中兴 发表于 2017-5-6 08:12:30
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冲真董先生
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  先生名惟兹,好学笃文,不事生业。隠寄赤松,解悟经品。思通神会,时贵以先生名,荐之于神庙,名试诸经,理义敷畅,上悦,赐度牒,为赤松黄冠师。继赐冲真师号,及紫衣。未几掌东京中太乙,事及哲庙。元佑间乃丐归家山。上嘉之,复勅领寳积观事。4 S  A; X7 Y4 C' Y" ?+ i
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  紫虚洞灵黄先生
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+ H  k. X6 _: g+ ^4 C1 G; {( ]  先生名彦达,字行可,本郡人。其家去观二十里,紫虚洞灵其师号也。博学羣书,精于唐宋之诗,后遇至人授之以秘术,于是诸大法无不参行,救人疾苦,祷祈响应,四方归向,皆目之曰黄真人。至绍兴间,主观事凡三十余载。一新观増置田畆道行,赖其休庇,至今无乏。尝置灵机堂,为修存导养计,得暇则以琴棋自娱。
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+ J- K) Q, m' q; C" C( a2 H$ J' d, [  至乐先生盛君
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  先生名旷,字符放,武林人也。其母梦吞五色光而有姙。自十岁学道于金华三洞,及十五六,迁寓赤松,呵呬外,喜吟咏。凡寓于物、入于题者,必发而言之。有《华松篇》一帙。盖取金华赤松居处之意也。黙朝内炼,靡所不解。绍兴间,因内嫔传其斩赤龙之道,髙庙闻其名,诏写其容而召之,乃野入觐上,赐坐谈玄,馆于玉津园。寻降,赐御书扇。又命其勘校道书,继而奏请如蜀之青城等处。蒙恩允,又赐空名度牒数道,以资糇粮之费。及回入觐,上赐“至乐先生”之号及金玉等物。谢恩还山,遂于宫中卓一小庵曰:迎晹。先生尤精于易,时与鹤山刘大辩讲析其中。又于所泊处,命曰:至乐窝。愈黙修炼。尝独吟曰:
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( Y$ q9 M# ^7 c/ _. N  刋名紫简羣魔宾,扶桑旸谷奏玉晨。& E# `8 {' _1 _8 K
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  控驾三素辅翊宸,敢忘南岳魏夫人。/ p0 H4 X% j' N8 ^& y- R% `# O
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  年七十余,趺坐而化。
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:12:52
冲和先生周君
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  先生名大川,字巨济,号澄斋,本郡人也。自幼入道,潜心宗风。承恩后,有术者相之曰,此人必可一言悟主。及年徳俱备,寜庙闻其名,乃诏入觐馆于髙士堂,寻奉万寿香火,上甚礼貌之。乃为家山申请免和买杂敷,仍立山门道正司。又数年,谢絶软红,归养故业。众又挽为家山主人,爱常住,毫发无欺,赡众无乏。庄田负逋,则捐已资而代偿,讙声载道。若夫吟咏纾情,横琴乐道,人所不能易及也。与通妙先生易君如刚为莫逆之交。嘉定间,上犹爱念二人,俱赐象简。又俱赐先生道号,其所得御书,见崇奉于冲和道院之御书阁。6 w% D+ a; W- h$ w: U

/ s0 h1 V7 z9 s5 W  道録吴先生
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/ q/ p% m9 S& y  先生名养浩,平生读书不倦,十行俱下。游厯江湖则与云泉髙士杨休文为文章友,玩弄笔砚。朝中公卿皆屈礼招致之。绍定间,文声日振,理庙闻其名,召入觐,令主太乙。自是圣眷弥笃,宣赐不一,积阶至左街道録。年七十余而化。
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+ q( x; l: ~1 ~& j* }. W  宗师朱先生" r3 G8 [; m. H  @: N; X9 |# u) t

8 H! M7 e: T9 C/ I0 b2 G6 N+ i  先生名知常,字乆道,号此山。本郡人也。先生通儒学、明释老,平生茹素,常曰:功名不足凂我慨从赤松子游,为黄冠师。未半世,两住家山,道尊人服。寳佑丙辰,裕斋制置马相公光祖,以檄召主茅山玉晨,未几,司徒髙士师坦以先生闻于理庙,移镇崇禧。次年,蒙恩召主佑圣观,迁左街鉴义。凡遇雨旸,祈祷屡应,上悦,迁凝神斋髙士。开庆间,北兵渡江,犯鄂渚,于是上命立坛借阴兵助战,有验,赐左街道録及象简香合杯盘钱币。至景定四年,适茅山上清经箓。嗣教宗师阙员,上特御笔,以先生名为四十一代宗师。先生少学易于乡先生卢端叔,后得易说于池阳周元举,遂以见闻,集为一编,进之于上。先生得易之道,知进退之机。咸淳乙丑,浩然有归志,乃于房院之后,筑小庵以自娱。
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3 T2 K9 @, s5 |8 S2 b& _) _" j  ○制诰类! [2 ^; r4 K" S5 V. p7 |* R' V

& v% ?6 c2 b' ]1 ^$ U  赤松凌虚真君制8 N; D" |5 B' k2 l' d
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  勅。& o8 F/ d0 T7 c7 o( s: Z

9 ~, S- P; f, @$ R; |) J- S, e  道无方体,供物之求,兆见机祥,发于感忽。& ^/ A4 Z- L/ Z7 O1 @1 _

# i1 f& ?8 U/ f/ X" Z- J$ L- ?  赤松真君,纪于迁録,神农之师,雨旸并时,有求必应。
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0 }( d+ o4 [6 c* @* V) G/ r  一方所仰,千载若存。3 H+ i9 f" D9 `
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  祗答灵休,用申茂典,可加号赤松凌虚真君。: R1 `1 y: z+ ]* v
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:13:08
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元符二年制/ u7 {0 }8 C3 x7 E, d7 ]+ n) h% |
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  二皇君诰
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, i3 ?% Y3 V" j7 h  勅。
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  黄老之学,虽以虚无为主,澹泊为宗,而原其用心,实以善利爱人为本。, a" @1 X" x2 b/ E2 [" |
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  初起真君、初平真君,尔生晋代,隠于金华。
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  叱石起羊,以为得道之验;5 y8 i0 P0 Z: T+ S; m  b' X: V
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  汲井愈疾,益广救人之功。
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  a  X2 A. W) r. m" S6 k2 @  岿然仙宫,赫尔庙貌,一方所恃,千载若存。
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  东阳之民,合辞以请:其按仙品,崇以美名,缅想灵斿,鉴吾褒典。
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) f7 k- p" Q' i6 G; ~  初起真君可特封冲应真人/ @' u! }, w/ h. v5 p# A3 l
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  初平真君可特封养素真人
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  淳熈十六年六月十七日加封
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; a7 z: q2 Q. k' o  勅。' I" C0 Y  d4 U. x8 r: x+ E

% \) m" g: K5 a$ z  H; h. V$ c) f' ]  至真【阙】妙,昉于庄老之论;神山之事,盛于秦汉以来。* |. t* a: n6 i% ]  ?! H0 f
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  然超乎冥漠之无形,而邈若昭彰之有验。
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7 i, b& t' U* g3 Y' C! K0 b  第一位,冲应真人,第二位,养素真人,惟尔兄弟,流芳史书。; I2 Y: V  A  @9 k0 O0 d3 x
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  石叱而能起,成形丹存而尚留余焰。驾雾腾云,则若恍若惚,祈晴祷雨,则随感随通,% v" h/ M  o1 M+ r; V5 L6 T
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  至今,寳积之祠起,敬金华之地,宜加徽号,以称真风。
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/ f+ o5 [1 F# h2 F; c. }  第一位,冲应真人,可特封冲应净感真人
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0 Y* j2 E& j7 I5 J1 a  第二位,养素真人,可特封养素净正真人/ K. W4 a7 E- B3 j# H+ I7 S

' B& p7 a9 G& h3 f- K- U  景定三年十二月十日
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:13:32

4 N8 f5 A- K$ f1 o. D○碑籍类
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  碑
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  老君圣像碑
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# j* d' T" m6 z! Q* O  二皇君诰碑(在二皇君祠)
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  真武戒世碑(在真武堂)
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  御书兰亭碑, }1 _- D" L0 {% l
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  御醮碑
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  御香碑(在宸翰堂); r  k$ e" q/ n+ b
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  寳积观碑(张虚静先生撰)
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  三清殿碑(路说撰)) g/ C  G: B: C; ~

, L6 T, N% V) J* }! \; P/ Q  D  遗丹记碑
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  遗丹赞碑(并厉埜撰)
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" q* t8 |8 A+ b  k- N7 a3 ?# W5 G  会仙阁记碑/ b( k3 {$ M# ~2 j# h3 O* A

( g2 y& u# f# J( j3 }7 o) x  赤松山碑(李阳氷书)/ x$ `+ R% w3 e: B6 |, ]

5 H9 J* [& i2 @# A# G  长生碑(唐开成四年立)
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0 u" C! d0 i; s* n; l) U% @4 u' g  阴符经碑
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( K4 Q6 `7 Z* T& d  小桃源碑
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  物外碑
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古越中兴 发表于 2017-5-6 08:13:57
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洗耳碑(并虞似良书)
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3 ~* p& ]* R" U. m6 M  太山感应篇碑
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  青云阁碑记(并在青云阁下)2 q$ q8 ?: \0 U- u
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  名公游山题咏碑(不可计数,散在廊庑及官院,并诸房院等处)4 }! D2 Q/ x$ X3 [4 C
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  檀信长生斋碑; \8 e' x& v- x4 ~

& ]: s6 |" Q' Z8 H' R% P  檀信逺日斋碑(并在西庑)
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0 \' `: v% D# i. M  勅赐宗师碑(在此山道院)4 W/ y4 y- b% Q% t. Q

, A9 \% e: l7 |: v) b  文籍
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6 P6 q  G" s" g" r' J  赤松子中诫经(在冲和道院)
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  霍如庵参同契(在曕翠阁)6 E0 i) U; _4 d, k+ k7 ~9 o1 G- g' e

8 n- {# q" s2 R; j& G1 \/ F  注太上感应篇(在青云阁)- g  j: j3 A4 _% k8 N6 }: E. j2 y
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  经进易解(在此山道院)
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