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儒学两条原真理路与五四运动评判

发布者: 质文刚柔 | 发布时间: 2017-5-23 05:09| 查看数: 1008| 评论数: 0|帖子模式

一、五四运动倡扬现代文化文明民主科学的理性自由,批判传统的专制文化,文化的大方向完全正确。然而,民本与专制的文化性质混淆,导致反传统专制成为反孔儒民本的批判错位,必须正视的文化错谬。因孔儒原真理路与传统儒学原真理路失明,五四运动的文化评判只能处在盖棺待定的阶段了。
二、孔儒原真理路是两个阶段的连接路。一是处在“天道远,人道迩”,完善人道弥补天道缺失为存在合理的孔孟人际忠恕,克己复礼为仁理实学的庶物人伦道;二是进入荀易重礼义规范质正质实仁心的实学阶段。荀子解蔽并集成诸子学,发展孔孟儒学,成形精于物者和精于道者的物物道,续后便有《易传》继善成性天地人参的仁礼本体论(三道三才)。孔孟仁礼实学与荀易礼仁实学的两个阶段连接,孔儒原真理路。
三、宋明理学中断了孔儒原真理路,荀学被剔除出儒门,连带《易传》逻辑失原真。继承孔孟,实质失孔孟原真了。删定四书的道德走向,心物内外一体说,成单向的道德内修说。为往圣继绝学的张载气学和船山实学,恢复孔孟原真,接续荀易儒学开出,荀子的解蔽说发展为一物两体说和神参两体理一说;物物道理论成形人天物道体自然之化说;继善成性的《易传》天地人参说也提升为天地神参说。孔子原真理路归真,连带是传统儒学原真理路的明晰。孔儒原真理路→中断原真理路的宋明理学→孔儒原真复明,导致儒学两条原真理路明晰的船山实学,传统儒学第一个哲学圆圈规律过程的肯定→否定→否定之否定三阶段。
四、第一个哲学圆圈终点阶段的船山学,因满清逆转被荒芜,成为第二个哲学圆圈的肯定阶段。儒学两条原真理路再度失明,由满清逆转文化因,结下五四运动批判错位的文化果。恶性循环的连锁因果是:挺儒与反儒的百年论战,西方文化套解的雪上加霜,现代新儒学的传承错位。第二个哲学圆圈否定阶段的文化内耗乱相沿续至今,等待是昭明船山学的传统儒学原真路再度复明,二个哲学圆圈理论进入理性认知中。五四运动的文化评判、前后的文化因果事实,将一一盖棺论定。进入传统文化复兴期,现代文化清明期。
五、盛唐后的顺乎物则,北宋政治变法,明清之际实学与启蒙,接近现代文明的第一次变革循序;洋务运动,维新与共和,五四运动,走向现代文明的第二次变革循序;改革开放的经济变革,深化改革的政治变革与文化变革,进入现代文明的第三次变革循环,体现着盛唐后顺乎物则天下之变与继善成性天地神参的理势必然。

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