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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 904| 评论数: 3|帖子模式

- u& ]  @) D% a9 q& Q3 \
素书
  a$ p7 t* I5 U& F: @: E- ]7 X6 d3 R3 k% w+ [6 z) s+ J- G( t
  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
4 W: ]. _! i% K! T" C, R: w5 L' ~: ~+ V- `4 }$ A5 z* a
        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼  b' f- m' ^  U" }3 ^

- G/ o$ p, V  @0 T& j" i' _
  {( }3 K" K% K# |* W: {( O1 g      正文:5 M  S% d+ T. T! T' \' t
       原始 译注* `1 D' C" {) |
$ P% [0 ?0 J" G% S/ e( V+ E1 c$ T
作者:黄石公
% W$ J9 e  y" h" [0 _& [$ z% _3 J% v1 I5 ~$ f+ M. O. U
  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。2 j; h6 B$ H  [, [8 j7 n# f

3 Y( s! n. j% |0 x  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
. P3 i. b( f+ \' P6 p# t6 H0 C( l- Z6 ]
  德者,人之所得,使万物各得其所欲。+ ]0 _) c% Z$ d3 }- A5 i) R) G
/ z: [# g; [+ T7 X5 h$ }! U
  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
3 c; W/ G8 D, o
" _8 P, `8 X! v$ F6 H$ `  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
9 [' K$ U& C- ?+ e" d2 y# p, O! n2 z- j8 f* M
  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。6 R! t; Z; d' \/ z3 G
6 G7 _( S+ M6 h# S( v) p
  夫欲为人之本,不可无一焉。
& L1 [! f$ G' s3 H; N& j
( U( \1 `" Q) x' w+ w, Q# N6 v  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
% @5 L1 p# m- h. h4 g, [3 t4 K6 X! k
  若时至而行,则能极人臣之位;) M/ t6 Z1 U, \+ e' H8 f1 r( n
% y2 p' L' S1 H% j# m, E/ H% h$ E
  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。! j& }) }9 g, T3 K) {# w

" c7 d9 f) D6 s2 ~& J  是以其道足高,而名重于后代。
  v- t8 y( i$ T0 V3 ]5 T

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01

$ g6 x5 U* H# M2、正道 译注$ f' y9 Y% f/ R, ~4 W/ G4 B6 v; ]0 `

7 w- c; R4 w2 W
4 p5 Q- ]5 M! Y) W3 w; d
3 G% d- c: Z4 C  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。1 S4 O9 W8 T) y" W. a: P7 @/ |: Q* h

! f3 s  @2 n2 Y- T) P, Q  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
% o! q) _8 s6 e% H0 z9 D; B4 \1 F, Y- D* B. M! u7 d( c2 r# G
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
3 G% D0 W' {+ C; N# k8 V6 R# B( g3 B! U; d& H

/ v# E" v0 T! c# K3、求人之志
3 k# W% Q  t+ W  Y- L- l8 V- u1 K3 m
6 Y) H) p& }1 ]  B4 n

6 j, V5 G" j( s1 h  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
. T* R# Y6 x- T# R# `5 ~7 W' ^5 R& a  G0 i3 l! K, Q! q
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。7 v: G# [9 |' E; _1 E& |! r" D
) B7 g3 I+ P' H) n8 y! y
  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
# k" \  a; Y9 R% Z5 c& R
' O& q  w9 S7 `4 W# _4 o! F  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)% t7 g% b- u2 z" B/ @7 f5 y
: C+ |1 l$ a" R7 _% ]3 S! a
  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。
* _- E( Q# l5 Q  q) t! S, y+ Z  P/ U1 I6 [! G8 \7 t
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

* f: U+ E& n3 D9 e5、本德宗道 + X7 _7 _: j: q# @$ d

) t& I( K0 K3 K, o, i* _
; M  j& i1 k. u* e9 D  j0 e' t0 C" j, p  f' \6 H0 l8 A0 g* f! a
  夫志,心独行之术。
3 H; W; S5 z  Z) r; K- z5 ?6 \' j% Q6 G6 s  [% p
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,
: K' d8 Y9 G. |5 A2 D& b% [4 T5 X% R$ J. ]3 d6 g( M2 H3 T
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
6 V/ g; ^! P  F& L. Q
3 _9 b( A) H/ n: g. n8 e  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,- M$ n1 B, v9 }: T4 @4 Y

" @) h/ J# s3 m- ~: |% u  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
7 M! [: W" T% z% h! z" I+ _
3 U( w3 G/ u/ p* N3 r6、道义 译注
+ `4 U- i, k2 A2 T; e$ g
+ n2 p% h" D, B0 f: O作者:黄石公
0 j0 D, I: j5 t7 Y9 U
6 b& I5 x3 w6 W  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
! c( ^9 G6 g+ H# e* c/ \
/ l5 `& ~0 ^7 ~3 a7 p  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,4 ^: E( ~" A: {5 X. D9 W, k+ H

% M- O9 Z. j! C) \; O! ?7 b: _  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
% w: N5 \1 i, x3 p. {" i$ i# h$ t* n& N/ ~" E
  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,8 ^: U: ?  ~* V5 F  I

1 ~: C" d4 H* ?) B- z  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,/ Q/ ]- P8 {; ~, l

4 ^2 E) n0 l- S  v2 o2 o# m  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。1 Y- X$ K7 i  C$ i4 L# @

$ H8 E6 _% _& O  Q( }$ I  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
, {( ~6 a2 Q( ?& u
! Q3 t' V: a" S3 |: ~  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,( u# u8 a( C  e6 O$ S1 T8 _8 b
1 l6 ?4 d+ r4 X9 N; {$ c! b' A8 s4 N
  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。1 O9 J+ L1 \0 N5 |

( p# E: Q/ E5 I' }/ e  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
7 g8 s; }; C# N+ p4 D, o* n2 r( p3 j( k5 J
  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,! D( m3 w$ D) W3 b0 U

6 l4 ~% M& O" C  H$ y7 w  `! i  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,
7 s5 r7 ?  v9 f7 a& D+ w, P# ?- |0 v# ^+ ~
  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。8 b' o6 \; Q) B1 s, m' N
& i" a. o+ Q9 }; Z
  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;, A" R9 S2 U( q" M

( S/ E- G. o# n2 u( N+ D0 Q  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。  q: _+ ?/ P" t7 z

7 |; \# }5 a: N$ G6 H  牧人以德者集,绳人以刑者散。: e+ H6 e5 ^% Z9 U* N/ C. H
* {; Y' \# v  h
  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
& J8 h8 o: B4 M& b9 Z7 u# r
! d/ H0 o; o, e9 a  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
) L' U7 V8 p% W" j0 j% x
( n9 N" |6 r4 g9 W  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27

) A" q1 m3 G; B4 M& J7、安礼 ; y8 b4 Z* S' K

$ i" I  i2 {- U+ \5 R6 a/ [
# [* A0 e/ r5 m# H7 K  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
# c4 t" V  {0 m
' R  m/ v2 |! d+ R- K; M  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。
* u; j+ e+ R% v3 s' l) a
" S* g5 `  f5 o9 }$ i) E' z  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。  x9 u$ w7 _2 {, c( S- ?% f

6 x) p) r, k1 p* K+ a  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。  N6 ^1 @; w% A7 z

& K( F8 T3 J! q. f* O7 i4 b  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。4 r: {; D5 B  W

6 i+ X% g9 W0 K( I# ^1 P  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
( W' }: O6 z) E& ~7 V- F: b- h  F. a' z7 _+ Y8 n
  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
; z$ I% x# d+ E4 p
) g, T3 k/ R4 w& K. X* e  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
: q* Q2 B; p, U6 e$ g7 p
) v9 H6 I" q3 |7 m, Q8 L  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。+ B( k$ \( u" G7 ~
( ~  a! F8 q/ E" a
  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
6 G" T. q* M; x: C( ~8 F6 O+ c& d2 y2 W# }0 Y9 _
  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
; W9 R; B5 W3 `! n; p
: c# g) C! v! F* v/ y! A( S  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
, d7 A, l0 p! F) q' B4 d, r  E% R9 {$ T" A  M6 B1 w  p
  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
8 L9 H4 M6 h  o# a, E0 ]
4 h4 `) N" L; o6 W  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。( |, u2 V" `. s
7 p4 L/ m$ P  t5 v
  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
# d1 U$ n& Y8 w" l( o
( d& J& G, g+ y5 b( _7 b% d  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
" M) U3 ]5 }6 }! V; J& v" z  R6 k4 l( |2 B3 c+ l: A
  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,4 o7 v+ e1 a  ?8 P! w; ~/ b+ O
" |( w: \$ S3 Z
  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。& R' O: r; z0 |
+ L6 a, R* F: d$ Y1 _
  释己而教人者逆,正己而化人者顺。7 t5 K! K5 _7 N" V2 n
& O2 x5 Z; [2 H; N
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。$ k9 [  P7 X8 T$ o. r  P7 @

$ a* |+ q& Q3 |% B1 \  如此理身、理国、理家,可也!/ l9 T8 T2 g# f
  n: B" j7 x' B% y* ]* C
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