8 u. x: O* k( [6 G1 A2 x素书

　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
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        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼


6 _% ^* T3 l5 D8 k. R      正文：
3 Z9 r, q) I* o( C3 T0 x       原始 译注

作者：黄石公

/ D# J: Q: c8 m- _8 f" }+ ]　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

+ Y8 a$ s# K! h　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
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; S; a4 `5 l6 p# D　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

, N  r4 U, K, C7 r　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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  P. X+ C8 d/ @% ^1 b( k8 Y　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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. i8 b+ Z+ ^5 Q　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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0 p5 r3 N# r2 e$ E　　若时至而行，则能极人臣之位；
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　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。
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2、正道 译注


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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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% I) u1 Y4 C1 @3 C　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


% |+ ?! I2 r" g' I, s8 T9 t  A3、求人之志

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　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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& q  M6 g9 q$ I$ k( H　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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& d) H6 _7 G$ J, V/ I　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道


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　　夫志，心独行之术。

　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，

　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
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/ Y  Y& n$ G$ ^: A1 n* |　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

% @9 c. L9 [3 p' I1 K& @+ q6、道义 译注
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2 l2 Y0 G  Y! R# {% x. P. C作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
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& P8 s7 K! D  ~1 F　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
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　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
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# R* c5 [" R* ^: j) f6 _6 E+ N4 `3 @　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
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$ O) Z  r* J* Z% S　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，
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　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，

& I+ t7 f- f+ |% [　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

8 S- q; k1 k& m/ M# b　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

1 q: d2 j* l' N& w9 i0 r　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
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. ^" @# v& z. N( X　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

7、安礼


　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

* u- I- P; {8 a2 ~3 c　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

6 v0 B7 V& s* l  \　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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# i* o5 p) e+ x0 O! B$ W# `　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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0 M: Z& `" z# g- ]　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
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　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

3 g7 Q/ k5 s0 x5 m1 E3 f! N　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
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　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
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　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
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　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
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2 z  s% f3 d' ]3 G) |- M5 ~　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

: }* ]1 `$ j) b  ^; ?2 _　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

/ W0 z- K# F' H8 ]# J1 n　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

3 \! Z5 P) H1 F7 c4 j5 b　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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. F4 g7 J+ x4 I1 A% t; D　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
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　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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  L; s+ f' r( q! ]' ^* U. m5 ?1 P　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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5 K1 R' z; X7 L# a" x　　如此理身、理国、理家，可也！
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