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《素书》秦。黄石公

发布者: 古越中兴 | 发布时间: 2017-7-16 09:07| 查看数: 931| 评论数: 3|帖子模式


7 B3 v* M/ t8 k$ o; m素书
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0 i2 t0 e+ p0 p3 t9 s/ v, S8 D% ^  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
" \  k6 @. l' x5 I0 k/ `& h4 [2 j0 Q( J, m) ~
        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼3 X9 F4 H" N1 A7 x
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# A5 y/ I& i' S. E$ [) e1 j
      正文:
# k# ]8 N7 N4 m" K7 w( w. X       原始 译注  \5 H0 f0 M5 k8 X& c5 O

0 C. [7 a4 `9 [, n0 ^作者:黄石公
- o' F7 S5 @( x) t
8 J3 d* x" H. `% u! N& E  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
, @. ^- o  E- @; k; B- I5 b! Z, g
$ J! q9 h8 \  n4 v7 i& }  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
8 T3 a/ c6 V$ N3 g) C" _( y) N; v9 s) W% X5 m# U7 {. y
  德者,人之所得,使万物各得其所欲。" P: P7 \3 O1 p2 Q7 [" L7 q

' Z0 y& \/ T7 U/ z  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
  T5 H+ m6 t7 L! `5 m$ J5 i: w" b( Y7 J7 F. n" i# w  o+ b. v4 r
  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。% m$ q) C6 ?* b- e0 \
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  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
3 \6 ^, S# E" L: w6 h' b# q: N3 }+ l% \9 U' ]4 w0 r0 u$ U
  夫欲为人之本,不可无一焉。
" h& |5 {3 N" o7 C' x* {
7 n3 |: z- `6 F  S5 z. g) F; P  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
  q8 \0 @& j- F1 L. s+ R
  ~. Z/ Y) H' t( x) P, k  若时至而行,则能极人臣之位;! y* q5 T. {  `+ k7 N* _  Q

- o' D, Z* l1 r, Z) H; H4 T9 U8 l  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。* A5 @; d, G8 v3 ^( U8 X2 f/ R9 K

8 g/ H+ K& `0 S# X  是以其道足高,而名重于后代。1 [9 C/ y8 \* J% A& v

最新评论

古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:01

: u0 c# I7 \( y8 r2、正道 译注
' Z$ ~+ i% Z7 O0 \
0 ^5 A5 N: M9 m' z2 _& T
/ K/ ~' r# o) `& z" ^! m2 N, [2 B# I& A& Y2 ?3 }
  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。2 j' e: L4 d5 r' n; N: X
2 ^" ^1 v1 i! M; ~/ J) r" T) r
  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
3 V" ?% a3 c6 _% J" a! |' s% O* z- D+ T" o( X0 G1 O  c
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
( T! t! g9 {* S" K( a
$ O& X5 ?# ~7 z) m: @
3 c( o8 {- p& }& A( C  y3、求人之志 : L9 W1 s  u( b
5 d' }9 r1 ^; f" f6 P2 T! S
" P# f( A; n5 Q4 C

* P( m' x6 f, v3 r  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。% a+ J. I  [2 u0 W* k
: `! a3 c4 P1 f7 a
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
  G: v8 L% k" z8 J' R7 G) r: A; O/ g
3 E5 j# s( L' z; r  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
7 `* W7 o- `" n1 a8 q7 v- }( H  r* B" J$ C9 g) \. Z7 W2 L  [
  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)
' S, z: x. P! z( _2 T+ S$ J0 e* F. j$ a" X' |9 L/ l+ A( l# G
  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。+ r/ w" y7 w3 o- E2 b
2 W& {% Y6 y2 y8 t" v7 G
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:08:57

' q- B* N! t% J/ c3 n8 w$ n5、本德宗道
5 M! A" u  W; w5 C% ^( v' `" I+ y1 r  ^" S# F+ J& |5 E9 Y+ a
* W" C! o/ j& J: R, R
' [* c$ _6 |% @- q! ^
  夫志,心独行之术。
, E5 \3 `8 P% k" [& n; p( u% o+ v5 H/ j0 Y+ Z8 Q6 [& i) W. I
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,( u' N) J7 ^# N/ E+ k) m

* {5 U7 q4 H/ q3 M+ r7 |  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,
2 ?& x+ H- v3 ^. ~3 N; z8 H) {: x: S
) a+ `$ ~, A! b3 q: @( Q+ r' r  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
2 C8 Z9 }5 c1 _& X# \" ?( G" \& \  f1 x7 U
  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。" u: G3 R6 a3 b: Y9 F
0 t1 N+ J# ^2 i  j1 t1 }
6、道义 译注
  S4 u- d0 p5 x9 W- F
' A' Y- k$ s' Y% F1 C& l作者:黄石公
2 L9 _6 D+ {: Q* u6 n5 J5 h) ?2 j1 ]
  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,$ W; P, t( Z$ B3 w

4 x; E9 M+ p. O" H! t/ q  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,
, {2 @5 q& |& \' H  x  N. N+ K8 C/ R( V" W5 H+ P8 u% ~- X, [0 V2 G
  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,( J6 R3 g- Y3 ^2 `: g9 g. x

- v1 F; ?" W8 u' `8 B: w  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,
) _* w, J  q# B3 [6 y  V$ i
% a6 `9 f* b! Y7 [1 ]2 Q  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,
, K9 i& ?5 [& U+ Q$ d# m
, z% _  F5 \5 p# [8 z  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
3 U" d, z8 k! R( m$ X
# z4 [+ [3 v% b$ _0 L$ b/ g  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。: M- w# j) U( V1 k' U
: e& A( O$ b  {  y( r/ @
  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,
% A" L. w9 P, [8 f1 }1 \9 C% L5 a/ n" g
  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。
  m+ r; Y5 K* O/ `: E# u  E$ N* ?/ V8 c. d: N
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
7 W% H3 S' ^9 T1 m& n) M9 ]
; D8 o! E# k" ]6 F  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
: m$ R8 v% O( J( g$ V0 y# a. B9 j6 J8 y5 R3 n* w. R" N
  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,
, d; \# T! Y+ R* T" z4 w9 G% G9 }" Q$ C$ R4 _- @
  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。3 A( W) V  R9 [' j5 ?; G' T
( X( v. X% F% y3 A6 f/ c% ]
  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;
. Y" j1 T1 Y: u- e% y+ R# s
$ s6 s* \; c2 c; m6 `1 f1 ]  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。! c1 }6 I7 t2 a# N0 M$ s% H

( H# E7 x+ P6 V8 D. m. B' z  牧人以德者集,绳人以刑者散。- {, K* j4 ]4 Q" G( i' h! w
" U3 i/ Q( U. a  C
  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
% m1 X- u. {9 a8 m- @3 `4 X9 V
1 ^1 @% c6 ^5 N  m+ z  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。1 y4 w% d/ p4 c( p
* i9 I6 r% ^  ]! |0 {% a
  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
古越中兴 发表于 2017-7-16 09:09:27
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7、安礼
. a/ ?5 ^/ d) s4 v3 s  W: `5 E8 D5 ~7 {! n9 B

9 z/ h% c3 w' x3 L/ _. a  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
8 y; ]. b/ b1 l2 G. T, Y) B4 x1 D$ x
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。. U" c$ B3 _% U) I
) I! a5 q( p7 l# D
  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。+ Q: X1 Z0 N9 o/ n- x* }0 d
7 W: e' V# O1 R. u( U: J
  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。1 r) Y1 l; Q3 \( n5 F9 B1 _( v6 I

7 U3 Q% v5 c2 x- e/ K" O4 b  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。9 H/ `! N  s. t+ B) j6 |
9 O; @; Q* Y: ^: d
  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。9 {9 w! Q( y1 v) F; h
! _1 e( K, K/ ^) ~* {% U
  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。8 c. k  t. m, f  |1 A

* K$ e- g3 J" p* q9 A. W* W. e& h  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。- v2 _9 D: P1 \. Y3 W8 g
! \& [1 Q9 \! v) V( w# [# s3 V
  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
" T  A) k# ]! F$ W9 c4 I) V2 y" A' G1 k; ^
  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
$ j  ]4 S3 ~  ^8 a0 g$ m) `5 r& C# U- C( [$ |: @
  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。/ J* l( Y! V  l" u( F* @( q
5 y/ b9 u5 L% p3 [% Z  V+ q
  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
7 x. e# p0 c& F6 p; d6 O5 q* D9 q  u/ q: V8 t& y
  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。: ?8 B# r" T+ V/ m
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  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
. m3 p0 s' J, ~3 M' x
8 b& A* q: |  B4 U  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。" ?& p: `, H& H% z* ~: ~# _
  [, N2 |  e( Q( e9 F( v  e
  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
# P3 I- X; {9 \3 U; {
7 P9 B8 v  h; h: a  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,- [" V# g6 T+ }; f$ x, B  I) x8 b

( S- c5 \: m# C% z& |  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。
% {% a/ ?3 u" U! R  ^3 G, j3 W7 g/ l* k3 c. {5 j: K6 H; p
  释己而教人者逆,正己而化人者顺。' d# @2 w# x6 _! X
$ p# X. T2 m$ Y6 |
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。: X6 _) a3 x% G* t# o/ }8 |

1 B8 O- H! D0 m  i+ f( Q  如此理身、理国、理家,可也!9 t0 P, B1 [2 K; {& `

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