素书
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　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

        目录：1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼
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6 ~. F* I6 l) T1 Q9 K* z9 f7 M% U' `, e      正文：
       原始 译注
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  R0 [$ i8 b+ e- ~) ]- D9 j6 m8 P作者：黄石公

  N  I. e# y5 S0 A. N　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
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　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。
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) J) \) Y" h2 o  }5 ^9 y' H　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

- i) g1 Z8 w) {* G　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
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　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
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　　夫欲为人之本，不可无一焉。
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- e/ M, d3 \$ `. }; ^5 \5 p( `　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
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　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
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　　是以其道足高，而名重于后代。

2、正道 译注
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　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
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9 B! U; L7 i' c% ]　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
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3 M: n  n- r4 T9 N& N! T　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


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% R; K. @2 `" Y2 @" R2 W　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
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　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
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　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
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/ q, f) b1 s8 t" y　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
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" l3 Z+ O: c0 O2 o* {　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
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　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

5、本德宗道

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　　夫志，心独行之术。
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0 O4 K+ V/ q! j# b　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
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　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，

, p( p9 m( x: m　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，

1 v/ p. [8 H* t* a" @　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

1 l7 j4 S5 B) y/ d0 _5 @6、道义 译注
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2 ]: X6 q- D: ~- V) i作者：黄石公
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　　以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

- W: a, x. j( F! r9 t- h0 V　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
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  G1 m/ k# _/ |/ h+ F$ I$ {! @　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
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  |5 I7 O& ^9 r　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
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* l# ^7 S" m3 m0 L  e8 \　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

* ?* h- {" `8 ^　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

& @1 R$ v7 b9 M0 m& G" [. X　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

- p$ q4 w1 Z- \( d　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，

　　为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
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　　阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
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　　战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

　　闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

　　牧人以德者集，绳人以刑者散。
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　　小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

　　赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
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& x8 {' _) @9 O1 t! k　　听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

' ?+ V8 E+ W4 h' n3 U+ p7、安礼


　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
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: I, o( \' |. {' Q8 t7 l0 B　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
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8 h& c" @* v* @3 R) c. b. S8 q( y9 O　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
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　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
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* ]4 X3 J. L$ @. J& p( @' N% j& y　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
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　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

* p! E* E/ w% P2 u1 ]9 P* a　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

4 z/ k1 d7 D1 T6 Z0 v　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

" b2 }( v* w* w" o( @, N$ }　　见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
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' _" }- J; p4 T　　非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，

　　同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
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( ^9 o4 P8 k& Y　　同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。
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& M. j  ?2 v; S' ?8 V& |) n　　逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
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　　如此理身、理国、理家，可也！