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第 一 章
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6 y8 V! O& u# ^8 Y; b9 T2 a) ], b　　道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。
　　无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。
　　故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。
　　此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。
8 D0 m# f/ C* b$ \# V0 v! m　　玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。

第 二 章
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2 ?' G& @$ N2 a: h  x　　天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。
　　皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。
6 ]% ^7 E9 d" y, d! y　　有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。恒 也 。
( r2 @; K' M$ A$ `8 o　　是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，行 不 言 之 教 ﹔万 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。
　　夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。

第 三 章
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6 @! R8 Z4 C; U$ v& a7 ?3 I　　不 尚 贤 ， 使 民 不 争
　　不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔
　　不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。
　　是 以 圣 人 之 治 ，
　　虚 其 心 ，实 其 腹 ，
　　弱 其 志 ，强 其 骨 。
. L% E: D3 v2 q' Z+ V( _　　常 使 民 无 知 无 欲 。
　　使 夫 智 者 不 敢 为 也 。
　　为 无 为 ， 则 无 不 治 。

第 四 章
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8 L: W8 B6 u- @1 B/ r( _, }: |　　道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。
5 z* @( n; t8 r* P　　渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。
　　吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。

第 五 章
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8 i# {& p* l8 d! P1 X　　天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔
4 q/ K" C3 G' g: r" O- `: z　　圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。
4 K1 @  E0 j: B& v: X  X　　天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 。
　　虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。
　　多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。

第 六 章

　　谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。
　　玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。
　　绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。

第 七 章
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　　天 长 地 久 。
' r! G9 w( |2 |/ e9 ^　　天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，
+ G, d" Q: |# k0 P7 ?: r　　以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。
# D" \0 |, b0 B) J& s- f　　是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。
% N) L! z' ]+ B8 B3 v9 J　　非 以 其 无 私 邪 。故 能 成 其 私 。

第 八 章

　　上 善 若 水 。
, M; z1 p( d" @+ a2 N0 R* v　　水 善 利 万 物 而 不 争 ，
- P5 ]. I5 O3 A　　处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。
　　居 善 地 ，心 善 渊 ，
( o' B3 e4 d3 w0 @　　与 善 仁 ，言 善 信 ，
3 C$ H8 o' o) c　　政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。
　　夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。

第 九 章
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# j# j0 T# I0 h  Q! y3 x　　持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔
　　揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。
( e- o5 b9 j" Z( Y, l　　金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔
　　富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。
　　功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。

第 十 章

2 R1 H+ `1 G3 }; e　　载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。
　　专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。
4 S4 X% _6 [/ i& A　　涤 除 玄 鉴 ， 能 无 疵 乎 。
) \/ {7 e$ g. d1 v　　爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。
　　天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。
0 [4 n" f0 ?! J$ Q- \　　明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 。

第 十 一 章
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　　三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。
　　埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。
　　凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。
8 a9 |! p5 Y4 O* G) l( s　　故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。

第 十 二 章

　　五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。
" j1 H0 X) R- V% e　　是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。

第 十 三 章
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+ Z- G2 g8 {1 {: }" x) G2 H8 K% {　　宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。
8 X; P% b/ q; @: F: W  u, m　　何 谓 宠 辱 若 惊 。
　　宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。
/ h- a4 z9 Q3 E: F, }' X2 m　　何 谓 贵 大 患 若 身 。
# }7 J7 E% q* Q9 x" H　　吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ，
　　及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。
　　故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。

第 十 四 章

　　视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔
$ K3 e, B4 S3 B+ w/ x& t5 K　　听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔
　　搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。
6 ]: W% z( I/ t0 k. |* M! |　　此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。
4 V& Z& h1 `/ T2 a　　其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 。
　　绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于无 物 。
& Q- c6 U; @6 J) C& C, I　　是 谓 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 ， 是 谓 惚 恍 。
& \# m" [" \! u! {! M. t+ F　　迎 之 不 见 其 首 ， 随 之 不 见 其 后 。
　　执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。
4 y7 I5 [# S/ |6 {　　能 知 古 始 ， 是 谓 道 纪 。

第 十 五 章
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* Q. q% V6 x0 O/ J: j3 @　　古 之 善 为 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 识 。
% q% c5 P7 y) i9 H　　夫 唯 不 可 识 ， 故 强 为 之 容 ：
# O7 W; S1 y: G7 d, H" P0 o　　豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔
6 l# X* n) Z4 x' M2 p6 Q　　犹 兮 若 畏 四 邻 ﹔
　　俨 兮 其 若 容 ﹔
$ ~, u- L6 n% k& j$ S& v5 W$ p　　涣 兮 若 冰 之 将 释 ﹔
1 V/ u5 m3 K* I9 e# b+ e8 U3 y　　敦 兮 其 若 朴 ﹔
　　旷 兮 其 若 谷 ﹔
- _# [# F- {. b( L　　混 兮 其 若 浊 ﹔
9 V# g8 i9 ~0 r8 f) K' K: o　　澹 兮 其 若 海 ﹔
3 h" m6 S8 _. T$ P　　飂 兮 若 无 止 。
/ B$ @* [9 g/ b/ p0 H% T6 c　　孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。
+ a% q" m  L1 _4 [, Q  V　　孰 能 安 以 动 之 徐 生 。
　　保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。
　　夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。

第 十 六 章
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& F6 E8 L0 h9 C+ H5 H0 @　　致 虚 极 ， 守 静 笃。
　　万 物 并 作 ， 吾 以 观 复。
% m- O; z( t# _; o　　夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 其 根 。
' J( k1 t; o* f# D　　归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。
　　复 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。
　　不 知 常 ， 妄 作 凶 。
( P5 Y2 B8 Q( K! T# b　　知 常 容 ， 容 乃 公 ，
　　公 乃 全 ， 全 乃 天 ，
　　天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 没 身 不 殆 。

第 十 七 章

/ D$ J  \; T2 `　　太 上 ， 不 知 有 之 ﹔
　　其 次 ， 亲 而 誉 之 ﹔
　　其 次 ， 畏 之 ﹔
% L6 P. |5 r& ^7 ?" a　　其 次 ， 侮 之 。
　　信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。
* i7 P/ n0 W) j　　悠 兮 其 贵 言 。
( m3 l4 D5 u. k$ p2 G　　功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 谓 ： 「 我 自 然 」 。

第 十 八 章
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& f, {5 r$ a5 F3 _　　大 道 废 ， 有 仁 义 ﹔
2 h4 z% V" x! ]/ H( U& g　　智 慧 出 ， 有 大 伪 ﹔
　　六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔
/ B; C  ?, f" ?& R- ~4 S　　国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。

第 十 九 章
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　　绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ﹔
　　绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ﹔
　　绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。
  [2 {9 }# t0 A; u! F　　此 三 者 以 为 文  不 足 ，故 令 有 所 属 。
7 E( \- _2 W- G1 x) a- \; t　　见 素 抱 朴 ，少 思 寡 欲 ， 绝 学 无 忧 。

第 二 十 章

　　唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。
# W1 k# X) s; j& ^. Z% J　　善 之 与 恶 ， 相 去 若 何 。
+ L4 q1 S5 ]) a/ o, M$ U0 o& b" \　　人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。
" u3 W! }4 t/ y+ G: ~　　荒 兮 ， 其 未 央 哉 。
; N! Z$ Q  v* ]& M9 {　　众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。
　　我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔
　　沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔
　　儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。
　　众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。
　　俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。
7 T- b: G1 c! w" J; B　　俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。
# x/ u6 X1 T8 h' B! b) E　　众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。
- I8 X. ]9 O1 H  W　　我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。

第 二 十 一 章
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　　孔 德 之 容 ， 惟 道 是 从 。
　　道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。
2 Z& c4 N% m9 _+ h% J4 \　　惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔
3 @) d8 }2 U' _; q) i9 l0 a+ t7 Q　　恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。
　　窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ﹔
　　其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。
　　自 今 及 古 ， 其 名 不 去 ， 以 阅 众 甫 。
# G/ h- v$ x% k　　吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 。 以 此 。

第 二 十 二 章
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& ]: ~: k7 P, {. B1 P　　曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ，
5 X# Q: z; Y3 |; r6 V　　敝 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 。
　　是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。
4 Q! I, L6 g% b* x　　不 自 见 ， 故 明 ﹔
" u3 a! L) [; g/ c, M5 H　　不 自 是 ， 故 彰 ﹔
　　不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔
- w# \% _( x8 Y( C2 _1 H, ~' h! o8 m　　不 自 矜 ， 故 长 。
　　夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。
/ r  X1 f  G. e9 m7 Y　　古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 ， 岂 虚 言 哉 。
0 f1 N  E: f) m　　诚 全 而 归 之 。

第 二 十 三 章
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　　希 言 自 然 。
　　故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨 不 终 日 。
0 h9 N% F9 E" b　　孰 为 此 者 。
　　天 地 。 天 地 尚 不 能 久 ， 而 况 于 人 乎 。
　　故 从 事 于 道 者 ， 同 于 道 ﹔
0 }9 ~8 l/ C3 o8 W3 f　　德 者 ， 同 于 德 ﹔ 失 者 ， 同 于 失 。
　　同 于 道 者 ， 道 亦 乐 得 之 ﹔
　　同 于 德 者 ， 德 亦 乐 得 之 ﹔
　　同 于 失 者 ， 失 亦 乐 得 之 。
　　信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。

第 二 十 四 章

6 M7 l& J& F( H7 O. Q' B5 ^　　企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔
　　自 见 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔
　　自 伐 者 无 功 ﹔ 自 矜 者 不 长 。
　　其 在 道 也 ， 曰 ： 余 食 赘 形 。
+ q' ~/ F2 y% X7 I& E　　物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。

第 二 十 五 章
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9 j$ ^; D7 E  g- g6 L( Z　　有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。
　　寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，
$ p# V  G& Y. B$ ^　　周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。
　　吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。
6 r2 I/ a  ]2 o0 v0 c. `1 i　　大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。
* _+ P* m- i8 b% n　　故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。
　　域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。
　　人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。

第 二 十 六 章

　　重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。
　　是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。
! G# Y% K( I7 x& J# L: G　　虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。
　　奈 何 万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 天 下 。
　　轻 则 失 根 ， 躁 则 失 君 。

第 二 十 七 章

　　善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ﹔
( Y  }& S0 T  q; h; h1 ~2 R　　善 数 不 用 筹 策 ﹔
　　善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ，
　　善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。
　　是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ﹔常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 。
5 d7 l8 I% j3 q3 n# }　　是 谓 袭 明 。
　　故 善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ﹔
　　不 善 人 者 ， 善 人 之 资 。
! U% l' ?# C  W' M5 W　　不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ，
　　虽 智 大 迷 ， 是 谓 要 妙 。

第 二 十 八 章

# E4 o- c. `8 B& f; e　　知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 下 溪 。
9 p: ^: j  W) P& A6 `0 _& _　　为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， 复 归 于 婴 儿 。
　　知 其 白 ， 守 其黑 ， 为 天 下 式 。
) H& i  V0 h' `5 m. i　　为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 于 无 极 。
　　知 其 荣，守 其 辱，为 天 下 谷。
; G  }: Z  S1 _1 E　　为 天 下 谷，常 德 乃 足。
( u8 _) }$ g4 N# N" z# k8 a8 v5 d  g　　复 归 於 朴，朴 散 则 为 器 。
. V2 D' `4 P# A0 [: Y+ U9 {　　圣 人 用 之 ，则 为 官 长 ， 故 大 制 不 割

第 二 十 九 章

　　将 欲 取 天 下 而 为 之 ， 吾 见 其 不 得 已 。
6 g3 d- Y* l$ x# V  o0 A　　天 下 神 器 ， 不 可 为 也 ， 不 可 执 也 。
　　为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。
　　是 以 圣 人 无 为 ， 故 无 败 ﹔
5 R9 |& b$ y* r9 a) u　　无 执 ， 故 无 失。
　　夫 物 或 行 或 随 ﹔ 或 嘘 或 吹 ﹔
$ V+ s: `  U6 \1 f& g  X" G　　或 强 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 。
: J) s9 ^6 r, Q4 v* T2 G) _# D　　是 以 圣 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 。

第 三 十 章
4 X+ ?, `  M5 ~( C
　　以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 。
　　其 事 好 远 。
　　师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 。
　　大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。
' J- X- [1 q0 u9 D$ p# r+ \　　善 有 果 而 已 ， 不 以 取 强 。
　　果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。
　　果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 强 。
2 w, f3 r4 v7 v  R) J9 e　　物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。